Wenn eine Person die ehrenhafte Leumundszeugenschaft eines Zeugen bestätigtIf a person attests the honouroable record of a witnessباب إِذَا عَدَّلَ رَجُلٌ أَحَدًا فَقَالَ لاَ نَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرًا
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ،. وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، وَابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ حَدِيثِ، عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيًّا وَأُسَامَةَ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْىُ يَسْتَأْمِرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، فَأَمَّا أُسَامَةُ فَقَالَ أَهْلُكَ وَلاَ نَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرًا. وَقَالَتْ بَرِيرَةُ إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا، فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ يَعْذِرُنَا مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْ أَهْلِي إِلاَّ خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلاً مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلاَّ خَيْرًا ".
Überliefert von ʿUrwa ibn al-Musaiyab, ʿAlqama ibn Waqqās und ʿUbaidullāh ibn ʿAbdullāh:
Über die Geschichte von ʿĀischa und ihre Überlieferungen, die einander bestätigten und inhaltlich übereinstimmten, als die Lügner über ʿĀischa das erfanden, was sie erfanden, und die göttliche Offenbarung ausblieb, ließ der Gesandte Allahs (ﷺ) ʿAlī und Usāma zu sich rufen, um sie bezüglich der Scheidung von seiner Ehefrau (d. h. ʿĀischa) zu befragen. Usāma sagte: „Behalte deine Ehefrau, denn wir wissen über sie nichts außer Gutes.“ Barīra sagte: „Ich kann ihr keinen Mangel vorwerfen, außer dass sie noch ein junges Mädchen ist, das schläft und den Teig ihrer Familie unbeachtet lässt, sodass die Hausziegen kommen und ihn fressen“ (d. h. sie war zu arglos, um ihren Ehemann zu täuschen).
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer kann mir helfen, mich an dem Mann zu rächen, der mir geschadet hat, indem er den Ruf meiner Familie verleumdet hat? Bei Allah, ich weiß über meine Familie nichts außer Gutes, und sie erwähnten (d. h. beschuldigten) einen Mann, über den ich ebenfalls nichts außer Gutes wusste.“
Narrated `Urwa bin Al-Musaiyab Alqama bin Waqqas and Ubaidullah bin `Abdullah:
About the story of `Aisha and their narrations were similar attesting each other, when the liars said
what they invented about `Aisha, and the Divine Inspiration was delayed, Allah's Messenger (ﷺ) sent for `Ali
and Usama to consult them in divorcing his wife (i.e. `Aisha). Usama said, "Keep your wife, as we
know nothing about her except good." Barirah said, "I cannot accuse her of any defect except that she
is still a young girl who sleeps, neglecting her family's dough which the domestic goats come to eat
(i.e. she was too simpleminded to deceive her husband)." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Who can help me to
take revenge over the man who has harmed me by defaming the reputation of my family? By Allah, I
have not known about my family-anything except good, and they mentioned (i.e. accused) a man
about whom I did not know anything except good."
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeugenaussage eines LauschersThe witness of an eavesdropperباب شَهَادَةِ الْمُخْتَبِي
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ الأَنْصَارِيُّ يَؤُمَّانِ النَّخْلَ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ حَتَّى إِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، وَهْوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْرَمَةٌ ـ أَوْ زَمْزَمَةٌ ـ فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ ﷺ وَهْوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فَقَالَتْ لاِبْنِ صَيَّادِ أَىْ صَافِ، هَذَا مُحَمَّدٌ. فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ ".
Überliefert von ʿAbdullah bin ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) und Ubai bin Kaʿb Al-Ansari gingen zu dem Garten, in dem Ibn Saiyad zu leben pflegte. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) den Garten betrat, begann er (d. h. der Gesandte Allahs (ﷺ)), sich hinter den 108 Dattelpalmen zu verstecken, da er das Gespräch von Ibn Saiyad heimlich anhören wollte, bevor dieser ihn sah. Ibn Saiyad lag, in ein weiches, verziertes Tuch gehüllt, auf seinem Bett und murmelte vor sich hin. Die Mutter von Ibn Saiyad sah den Propheten, der sich hinter den Stämmen der Dattelpalmen verbarg. Sie wandte sich an Ibn Saiyad und sagte: „O Saf, das ist Muhammad.“ Als Ibn Saiyad dies hörte, hörte er auf zu murmeln (oder wurde vorsichtig). Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn sie ihn ungestört gelassen hätte, hätte er seine wahre Natur offenbart.“ (Siehe Hadith Nr. 290, Band 4 für Einzelheiten.)
Narrated `Abdullah bin `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) and Ubai bin Ka`b Al-Ansari went to the garden where Ibn Saiyad used to live. When
Allah's Messenger (ﷺ) entered (the garden), he (i.e. Allah's Messenger (ﷺ) ) started hiding himself behind the date108
palms as he wanted to hear secretly the talk of Ibn Saiyad before the latter saw him. Ibn Saiyad
wrapped with a soft decorated sheet was lying on his bed murmuring. Ibn Saiyad's mother saw the
Prophet hiding behind the stems of the date-palms. She addressed Ibn Saiyad saying, "O Saf, this is
Muhammad." Hearing that Ibn Saiyad stopped murmuring (or got cautious), the Prophet (ﷺ) said, "If she
had left him undisturbed, he would have revealed his reality." (See Hadith No. 290, Vol 4 for details)
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeugenaussage eines LauschersThe witness of an eavesdropperباب شَهَادَةِ الْمُخْتَبِي
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَأَبَتَّ طَلاَقِي، فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ، إِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ. فَقَالَ " أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ". وَأَبُو بَكْرٍ جَالِسٌ عِنْدَهُ وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِالْبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ، فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلاَ تَسْمَعُ إِلَى هَذِهِ مَا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Die Ehefrau von Rifāʿa al-Qurazī kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich war die Ehefrau von Rifāʿa, doch er hat sich von mir scheiden lassen, und es war eine endgültige, unwiderrufliche Scheidung. Danach heiratete ich ʿAbd ar-Raḥmān ibn az-Zubair, doch er ist impotent.“ Der Prophet (ﷺ) fragte sie: „Möchtest du Rifāʿa wieder heiraten? Das kannst du nicht, solange du nicht mit deinem jetzigen Ehemann eine vollständige geschlechtliche Beziehung hattest.“ Abū Bakr saß beim Gesandten Allahs (ﷺ), und Chālid ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ stand an der Tür und wartete darauf, eingelassen zu werden. Er sagte: „O Abū Bakr! Hörst du, was diese Frau vor dem Propheten (ﷺ) so offen preisgibt?“
Narrated Aisha:
The wife of Rifa`a Al-Qurazi came to the Prophet (ﷺ) and said, "I was Rifa`a's wife, but he divorced me
and it was a final irrevocable divorce. Then I married `Abdur-Rahman bin Az-Zubair but he is
impotent." The Prophet (ﷺ) asked her 'Do you want to remarry Rifa`a? You cannot unless you had a
complete sexual relation with your present husband." Abu Bakr was sitting with Allah's Messenger (ﷺ) and
Khalid bin Sa`id bin Al-`As was at the door waiting to be admitted. He said, "O Abu Bakr! Do you
hear what this (woman) is revealing frankly before the Prophet (ﷺ) ?"
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Zeuge oder mehrere Zeugen eine Aussage machenWhen a witness or witnesses give an evidenceبَابُ إِذَا شَهِدَ شَاهِدٌ أَوْ شُهُودٌ بِشَيْءٍ فَقَالَ آخَرُونَ مَا عَلِمْنَا ذَلِكَ. يُحْكَمُ بِقَوْلِ مَنْ شَهِدَ
حَدَّثَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ. فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي وَلاَ أَخْبَرْتِنِي. فَأَرْسَلَ إِلَى آلِ أَبِي إِهَابٍ يَسْأَلُهُمْ فَقَالُوا مَا عَلِمْنَا أَرْضَعَتْ صَاحِبَتَنَا. فَرَكِبَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ". فَفَارَقَهَا، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn Abī Mulayka, von ʿUqba ibn al-Hārith:
ʿUqba heiratete die Tochter von Abū Ihāb ibn ʿAzīz. Daraufhin kam eine Frau und sagte: „Ich habe ʿUqba und seine Ehefrau gestillt.“ ʿUqba sagte zu ihr: „Ich weiß nicht, dass du mich gestillt hast, und du hast mich nicht darüber informiert.“ Dann schickte er jemanden zum Haus von Abū Ihāb, um diesbezüglich nachzufragen, doch sie wussten nicht, dass sie ihre Tochter gestillt hatte. Daraufhin ging ʿUqba zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) nach Medina und fragte ihn danach. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte zu ihm: „Wie kannst du sie noch als Ehefrau behalten, nachdem dies gesagt worden ist – dass ihr beide von derselben Frau gestillt wurdet?“ Daraufhin ließ er sich von ihr scheiden, und sie heiratete einen anderen Mann.
Narrated `Abdullah bin Abu Mulaika from `Uqba bin Al-Harith:
`Uqba married the daughter of Abu Ihab bin `Aziz, and then a woman came and said, "I suckled
`Uqba and his wife." `Uqba said to her, "I do not know that you have suckled me, and you did not
inform me." He then sent someone to the house of Abu Ihab to inquire about that but they did not
know that she had suckled their daughter. Then `Uqba went to the Prophet (ﷺ) in Medina and asked him
about it. The Prophet (ﷺ) said to him, "How (can you keep your wife) after it has been said (that both of
you were suckled by the same woman)?" So, he divorced her and she was married to another
(husband).
Sahih (Sunnah.com)
Die gerechten ZeugenThe just witnessesبَابُ الشُّهَدَاءِ الْعُدُولِ
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ إِنَّ أُنَاسًا كَانُوا يُؤْخَذُونَ بِالْوَحْىِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَإِنَّ الْوَحْىَ قَدِ انْقَطَعَ، وَإِنَّمَا نَأْخُذُكُمُ الآنَ بِمَا ظَهَرَ لَنَا مِنْ أَعْمَالِكُمْ، فَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا خَيْرًا أَمِنَّاهُ وَقَرَّبْنَاهُ، وَلَيْسَ إِلَيْنَا مِنْ سَرِيرَتِهِ شَىْءٌ، اللَّهُ يُحَاسِبُهُ فِي سَرِيرَتِهِ، وَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا سُوءًا لَمْ نَأْمَنْهُ وَلَمْ نُصَدِّقْهُ، وَإِنْ قَالَ إِنَّ سَرِيرَتَهُ حَسَنَةٌ.
Überliefert von ʿUmar ibn al-Chattāb:
Die Menschen wurden zu Lebzeiten des Gesandten Allahs manchmal aufgrund der Offenbarung einer göttlichen Eingebung beurteilt. Nun gibt es jedoch keine neue Offenbarung mehr. Daher beurteilen wir euch nach den Taten, die ihr öffentlich verrichtet. Wir werden demjenigen vertrauen und ihn bevorzugen, der vor uns gute Taten tut, und wir werden ihn nicht für das zur Rechenschaft ziehen, was er tatsächlich im Verborgenen tut, denn Allah wird ihn dafür zur Rechenschaft ziehen. Demjenigen jedoch, der uns eine schlechte Tat zeigt, werden wir weder vertrauen noch Glauben schenken, selbst wenn er behauptet, seine Absichten seien gut gewesen.
Narrated `Umar bin Al-Khattab:
People were (sometimes) judged by the revealing of a Divine Inspiration during the lifetime of Allah's
Apostle but now there is no longer any more (new revelation). Now we judge you by the deeds you
practice publicly, so we will trust and favor the one who does good deeds in front of us, and we will
not call him to account about what he is really doing in secret, for Allah will judge him for that; but
we will not trust or believe the one who presents to us with an evil deed even if he claims that his
intentions were good.
Sahih (Sunnah.com)
Wie viele Zeugen sind ausreichend, um dies zu bezeugen?How many witnesses are sufficient to attestباب تَعْدِيلِ كَمْ يَجُوزُ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِجَنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ " وَجَبَتْ ". ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا ـ أَوْ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ ـ فَقَالَ " وَجَبَتْ ". فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْتَ لِهَذَا وَجَبَتْ، وَلِهَذَا وَجَبَتْ، قَالَ " شَهَادَةُ الْقَوْمِ، الْمُؤْمِنُونَ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ ".
Überliefert von Anas:
Ein Trauerzug zog am Propheten (ﷺ) vorbei, und die Menschen lobten den Verstorbenen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist ihm das Paradies bestätigt worden.“ Dann zog ein weiterer Trauerzug vorbei, und die Menschen sprachen schlecht über den Verstorbenen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist ihm die Hölle bestätigt worden.“ Allahs Gesandter (ﷺ) wurde gefragt: „O Gesandter Allahs! Du hast gesagt, dass es beiden bestätigt worden ist?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Zeugnis der Menschen wird angenommen, denn die Gläubigen sind Allahs Zeugen auf der Erde.“
Narrated Anas:
A funeral procession passed in front of the Prophet (ﷺ) and the people praised the deceased. The Prophet (ﷺ)
said, "It has been affirmed (Paradise)." Then another funeral procession passed by and the people
talked badly of the deceased. The Prophet (ﷺ) said, "It has been affirmed (Hell)." Allah's Messenger (ﷺ) was
asked, "O Allah's Messenger! You said it has been affirmed for both?" The Prophet (ﷺ) said, "The testimony
of the people (is accepted), (for) the believer are Allah's witnesses on the earth."
Sahih (Sunnah.com)
Wie viele Zeugen sind ausreichend, um dies zu bezeugen?How many witnesses are sufficient to attestباب تَعْدِيلِ كَمْ يَجُوزُ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ، وَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا، فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ فَمَرَّتْ جِنَازَةٌ فَأُثْنِيَ خَيْرٌ فَقَالَ عُمَرُ وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ شَرًّا، فَقَالَ وَجَبَتْ. فَقُلْتُ مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ". قُلْنَا وَثَلاَثَةٌ قَالَ " وَثَلاَثَةٌ ". قُلْتُ وَاثْنَانِ قَالَ " وَاثْنَانِ ". ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ.
Überliefert von Abū al-Aswad:
Einmal begab ich mich nach Medina, als dort eine Seuche ausgebrochen war und die Menschen rasch starben. Ich saß bei ʿUmar, als ein Leichenzug vorüberging. Die Menschen lobten den Verstorbenen. ʿUmar sagte: „Es ist bestätigt worden“ (das Paradies). Dann zog ein weiterer Leichenzug vorbei. Die Menschen lobten den Verstorbenen. ʿUmar sagte: „Es ist bestätigt worden“ (das Paradies). Dann zog ein weiterer Leichenzug vorbei. Die Menschen lobten den Verstorbenen. ʿUmar sagte: „Es ist bestätigt worden“ (das Paradies). Danach zog ein vierter Leichenzug vorbei, und die Menschen sprachen schlecht über den Verstorbenen. ʿUmar sagte: „Es ist bestätigt worden“ (die Hölle).
Ich fragte ʿUmar: „O Fürst der Gläubigen! Was ist bestätigt worden?“ Er sagte: „Ich habe gesagt, was der Prophet ﷺ gesagt hat. Er sagte: ‚Allah wird jeden Muslim ins Paradies eintreten lassen, dessen guter Charakter von vier Personen bezeugt wird.‘ Wir fragten den Propheten: ‚Und wenn es nur drei Zeugen wären?‘ Er sagte: ‚Auch drei.‘ Wir fragten: ‚Und wenn es nur zwei wären?‘ Er sagte: ‚Auch zwei.‘ Aber wir fragten ihn nicht nach einem einzigen Zeugen.“
Narrated Abu Al-Aswad:
Once I went to Medina where there was an outbreak of disease and the people were dying rapidly. I
was sitting with `Umar and a funeral procession passed by. The people praised the deceased. `Umar
said, "It has been affirmed" (Paradise). Then another funeral procession passed by. The people praised
the deceased. `Umar said, "It has been affirmed." (Paradise). Then another funeral procession passed
by. The people praised the deceased. `Umar said, "It has been affirmed (Paradise)." Then a third
funeral procession passed by and the people talked badly of the deceased. `Umar said, "It has been
affirmed (Hell)." I asked `Umar, "O chief of the believers! What has been affirmed?" He said, "I have
said what the Prophet (ﷺ) said. He said, 'Allah will admit into paradise any Muslim whose good character
is attested by four persons.' We asked the Prophet, 'If there were three witnesses only?' He said, 'Even
three.' We asked, 'If there were two only?' He said, 'Even two.' But we did not ask him about one
witness."
Sahih (Sunnah.com)
Zeugnis abzulegen über Abstammung, Stillverwandtschaft und VerstorbeneTo give witness concerning lineage, foster suckling relations and dead personsباب الشَّهَادَةِ عَلَى الأَنْسَابِ وَالرَّضَاعِ الْمُسْتَفِيضِ وَالْمَوْتِ الْقَدِيمِ
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ أَفْلَحُ فَلَمْ آذَنْ لَهُ، فَقَالَ أَتَحْتَجِبِينَ مِنِّي وَأَنَا عَمُّكِ فَقُلْتُ وَكَيْفَ ذَلِكَ قَالَ أَرْضَعَتْكِ امْرَأَةُ أَخِي بِلَبَنِ أَخِي. فَقَالَتْ سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " صَدَقَ أَفْلَحُ، ائْذَنِي لَهُ ".
Überliefert von ʿĀ'ischa:
Aflah bat um Erlaubnis, mich zu besuchen, doch ich gestattete es ihm nicht. Er sagte: „Verhüllst du dich vor mir, obwohl ich dein Onkel bin?“ ʿĀ'ischa sagte: „Wie kommt das?“ Aflah erwiderte: „Die Frau meines Bruders hat dich mit der Milch meines Bruders gestillt.“ Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, und er sagte: „Aflah hat recht; gestatte ihm, dich zu besuchen.“
Narrated Aisha:
Aflah asked the permission to visit me but I did not allow him. He said, "Do you veil yourself before
me although I am your uncle?" `Aisha said, "How is that?" Aflah replied, "You were suckled by my
brother's wife with my brother's milk." I asked Allah's Messenger (ﷺ) about it, and he said, "Aflah is right, so
permit him to visit you."
Sahih (Sunnah.com)
Zeugnis abzulegen über Abstammung, Stillverwandtschaft und VerstorbeneTo give witness concerning lineage, foster suckling relations and dead personsباب الشَّهَادَةِ عَلَى الأَنْسَابِ وَالرَّضَاعِ الْمُسْتَفِيضِ وَالْمَوْتِ الْقَدِيمِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ فِي بِنْتِ حَمْزَةَ " لاَ تَحِلُّ لِي، يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ، هِيَ بِنْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ".
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte über die Tochter von Hamza: „Es ist mir rechtlich nicht erlaubt, sie zu heiraten, denn Milchverwandtschaften werden in Eheangelegenheiten wie Blutsverwandtschaften behandelt. Sie ist die Tochter meines Milchbruders.“
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) said about Hamza's daughter, "I am not legally permitted to marry her, as foster relations
are treated like blood relations (in marital affairs). She is the daughter of my foster brother."
Sahih (Sunnah.com)
Zeugnis abzulegen über Abstammung, Stillverwandtschaft und VerstorbeneTo give witness concerning lineage, foster suckling relations and dead personsباب الشَّهَادَةِ عَلَى الأَنْسَابِ وَالرَّضَاعِ الْمُسْتَفِيضِ وَالْمَوْتِ الْقَدِيمِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُرَاهُ فُلاَنًا. لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ. قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أُرَاهُ فُلاَنًا ". لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَوْ كَانَ فُلاَنٌ حَيًّا ـ لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ ـ دَخَلَ عَلَىَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نَعَمْ، إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ ".
Überliefert von ʿAmra bint ʿAbdur-Rahman:
Dass ʿĀʾischa, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), ihrem Onkel erzählte, dass sie einmal, während der Prophet (ﷺ) sich in ihrem Haus befand, einen Mann hörte, der um Hafsas Erlaubnis bat, ihr Haus zu betreten. ʿĀʾischa sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Ich denke, der Mann ist Hafsas Milchonkel.‘“ ʿĀʾischa fügte hinzu: „O Gesandter Allahs! Da ist ein Mann, der um Erlaubnis bittet, dein Haus zu betreten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: „Ich denke, der Mann ist Hafsas Milchonkel.“ ʿĀʾischa sagte: „Wenn soundso noch leben würde (das heißt, ihr Milchonkel), dürfte er mich dann besuchen?“ Der Gesandte Allahs sagte: „Ja, er dürfte dich besuchen, denn Milchverwandtschaften werden in Fragen der Ehe wie Blutsverwandtschaften behandelt.“
Narrated `Amra bint `Abdur-Rahman:
That `Aisha the wife of the Prophet (ﷺ) told her uncle that once, while the Prophet (ﷺ) was in her house, she
heard a man asking Hafsa's permission to enter her house. `Aisha said, "I said, 'O Allah's Messenger! I
think the man is Hafsa's foster uncle.' " `Aisha added, "O Allah's Messenger! There is a man asking the
permission to enter your house." Allah's Messenger (ﷺ) replied, "I think the man is Hafsa's foster uncle."
`Aisha said, "If so-and-so were living (i.e. her foster uncle) would he be allowed to visit me?" Allah's
Apostle said, "Yes, he would, as the foster relations are treated like blood relations (in marital affairs).
Sahih (Sunnah.com)
Zeugnis abzulegen über Abstammung, Stillverwandtschaft und VerstorbeneTo give witness concerning lineage, foster suckling relations and dead personsباب الشَّهَادَةِ عَلَى الأَنْسَابِ وَالرَّضَاعِ الْمُسْتَفِيضِ وَالْمَوْتِ الْقَدِيمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ وَعِنْدِي رَجُلٌ، قَالَ " يَا عَائِشَةُ مَنْ هَذَا ". قُلْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ. قَالَ " يَا عَائِشَةُ، انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ ". تَابَعَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Eines Tages kam der Prophet (ﷺ) zu mir, während sich ein Mann in meinem Haus befand. Er sagte: „O ʿĀʾischa! Wer ist dieser Mann?“
Ich antwortete: „Meine Milchbrüder.“ Er sagte: „O ʿĀʾischa! Vergewissere dich, wer deine Milchbrüder sind, denn Milchverwandtschaft ist nur gültig, wenn sie während der Stillzeit entsteht (vor dem Alter von zwei Jahren).“
Narrated Aisha:
Once the Prophet (ﷺ) came to me while a man was in my house. He said, "O `Aisha! Who is this (man)?"
I replied, "My foster brothers" He said, "O `Aisha! Be sure about your foster brothers, as fostership is
only valid if it takes place in the suckling period (before two years of age).
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeugenaussage einer Person, die jemanden fälschlich des unerlaubten Geschlechtsverkehrs beschuldigt, sowie die Zeugenaussage eines Diebes oder EhebrechersThe witness of a person falsely accusing somebody of illegal sexual intercourse and the witness of a thief or an adultererباب شَهَادَةِ الْقَاذِفِ وَالسَّارِقِ وَالزَّانِي
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ،. وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ امْرَأَةً، سَرَقَتْ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ، فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ أَمَرَ فَقُطِعَتْ يَدُهَا. قَالَتْ عَائِشَةُ فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا وَتَزَوَّجَتْ، وَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
Überliefert von ʿUrwa ibn az-Zubair:
Eine Frau beging während des Feldzugs der Eroberung von Mekka einen Diebstahl. Sie wurde zum Propheten gebracht, der anordnete, ihr die Hand abzuschlagen. ʿĀischa sagte: „Ihre Reue war aufrichtig, und später wurde sie verheiratet. Danach pflegte sie zu mir zu kommen, und ich trug dem Gesandten Allahs ihre Anliegen vor.“
Narrated `Urwa bin Az-Zubair:
A woman committed theft in the Ghazwa of the Conquest (of Mecca) and she was taken to the
Prophet who ordered her hand to be cut off. `Aisha said, "Her repentance was perfect and she was
married (later) and used to come to me (after that) and I would present her needs to Allah's Messenger."
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeugenaussage einer Person, die jemanden fälschlich des unerlaubten Geschlechtsverkehrs beschuldigt, sowie die Zeugenaussage eines Diebes oder EhebrechersThe witness of a person falsely accusing somebody of illegal sexual intercourse and the witness of a thief or an adultererباب شَهَادَةِ الْقَاذِفِ وَالسَّارِقِ وَالزَّانِي
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ أَمَرَ فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصِنْ بِجَلْدِ مِائَةٍ وَتَغْرِيبِ عَامٍ.
Zaid ibn Khalid überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete an, dass ein unverheirateter Mann, der unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hatte, mit hundert Peitschenhieben bestraft und für ein Jahr verbannt werde.
Narrated Zaid bin Khalid:
Allah's Messenger (ﷺ) ordered that an unmarried man who committed illegal sexual intercourse be scourged
one hundred lashes and sent into exile for one year.
Sahih (Sunnah.com)
Sei kein Zeuge für Unrecht, wenn du darum gebeten wirstDo not be a witness for injustice, if asked for thatباب لاَ يَشْهَدُ عَلَى شَهَادَةِ جَوْرٍ إِذَا أُشْهِدَ
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَأَلَتْ أُمِّي أَبِي بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ لِي مِنْ مَالِهِ، ثُمَّ بَدَا لَهُ فَوَهَبَهَا لِي فَقَالَتْ لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ النَّبِيَّ ﷺ. فَأَخَذَ بِيَدِي وَأَنَا غُلاَمٌ، فَأَتَى بِيَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ أُمَّهُ بِنْتَ رَوَاحَةَ سَأَلَتْنِي بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ لِهَذَا، قَالَ " أَلَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَأُرَاهُ قَالَ " لاَ تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ ". وَقَالَ أَبُو حَرِيزٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ " لاَ أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ ".
Überliefert von An-Nuʿmān ibn Baschir:
Meine Mutter bat meinen Vater, mir etwas von seinem Besitz zu schenken, und nach einigem Zögern gab er es mir. Meine Mutter sagte, sie werde damit nicht zufrieden sein, solange der Prophet (ﷺ) nicht als Zeuge dafür hinzugezogen werde.
Da ich noch ein kleiner Junge war, nahm mich mein Vater an der Hand und brachte mich zum Propheten (ﷺ). Er sagte zum Propheten: „Seine Mutter, Bint Rawāḥa, hat mich gebeten, diesem Jungen ein Geschenk zu machen.“
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hast du außer ihm noch andere Söhne?“ Er sagte: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mache mich nicht zum Zeugen für eine Ungerechtigkeit.“
Asch-Schaʿbī überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde kein Zeuge für eine Ungerechtigkeit sein.“
Narrated An-Nu`man bin Bashir:
My mother asked my father to present me a gift from his property; and he gave it to me after some
hesitation. My mother said that she would not be satisfied unless the Prophet (ﷺ) was made a witness to it.
I being a young boy, my father held me by the hand and took me to the Prophet (ﷺ) . He said to the
Prophet, "His mother, bint Rawaha, requested me to give this boy a gift." The Prophet (ﷺ) said, "Do you
have other sons besides him?" He said, "Yes." The Prophet (ﷺ) said, "Do not make me a witness for
injustice." Narrated Ash-Shu`bi that the Prophet (ﷺ) said, "I will not become a witness for injustice."
Sahih (Sunnah.com)
Sei kein Zeuge für Unrecht, wenn du darum gebeten wirstDo not be a witness for injustice, if asked for thatباب لاَ يَشْهَدُ عَلَى شَهَادَةِ جَوْرٍ إِذَا أُشْهِدَ
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ". قَالَ عِمْرَانُ لاَ أَدْرِي أَذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ بَعْدُ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ، وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ وَيَنْذِرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ ".
Überliefert von Zahdam ibn Mudrib:
Ich hörte ʿImrān ibn Husain sagen: „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Die besten Menschen sind diejenigen, die in meiner Generation leben, dann diejenigen, die nach ihnen kommen, und dann diejenigen, die nach dieser zweiten Generation kommen.‘“
ʿImrān sagte: „Ich weiß nicht, ob der Prophet (ﷺ) zwei oder drei Generationen nach eurer gegenwärtigen Generation erwähnte.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Nach euch wird es Menschen geben, die unehrlich sein und denen man nicht vertrauen wird, die Zeugnis ablegen werden, ohne dazu aufgefordert worden zu sein, und die schwören, ihre Schwüre jedoch nicht erfüllen werden. Unter ihnen wird Fettleibigkeit auftreten.“
Narrated Zahdam bin Mudrab:
I heard `Imran bin Husain saying, "The Prophet (ﷺ) said, 'The best people are those living in my
generation, then those coming after them, and then those coming after (the second generation)."
`Imran said "I do not know whether the Prophet (ﷺ) mentioned two or three generations after your present
generation. The Prophet (ﷺ) added, 'There will be some people after you, who will be dishonest and will
not be trustworthy and will give witness (evidences) without being asked to give witness, and will
vow but will not fulfill their vows, and obesity will appear among them."
Sahih (Sunnah.com)
Sei kein Zeuge für Unrecht, wenn du darum gebeten wirstDo not be a witness for injustice, if asked for thatباب لاَ يَشْهَدُ عَلَى شَهَادَةِ جَوْرٍ إِذَا أُشْهِدَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ". قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانُوا يَضْرِبُونَنَا عَلَى الشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ.
Überliefert von ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Menschen meiner Generation sind die besten, dann diejenigen, die ihnen folgen, und danach diejenigen, die diesen folgen. Danach werden Menschen kommen, deren Zeugnis ihren Eiden vorausgeht und deren Eide ihrem Zeugnis vorausgehen.“ Ibrāhīm, ein Unterüberlieferer, sagte: „Wir wurden dafür geschlagen, dass wir Eide leisteten, indem wir sagten: ‚Ich bezeuge beim Namen Allahs‘ oder ‚beim Bund Allahs‘.“
Narrated `Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said, "The people of my generation are the best, then those who follow them, and then
whose who follow the latter. After that there will come some people whose witness will go ahead of
their oaths, and their oaths will go ahead of their witness." Ibrahim (a sub-narrator) said, "We used to
be beaten for taking oaths by saying, 'I bear witness by the Name of Allah or by the Covenant of
Allah."
Sahih (Sunnah.com)
Falsches ZeugnisFalse witnessباب مَا قِيلَ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ وَهْبَ بْنَ جَرِيرٍ، وَعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْكَبَائِرِ قَالَ " الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ ". تَابَعَهُ غُنْدَرٌ وَأَبُو عَامِرٍ وَبَهْزٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ شُعْبَةَ.
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) wurde nach den großen Sünden gefragt. Er sagte: „Sie sind:
(1) Allah andere in der Anbetung beizugesellen,
(2) den Eltern gegenüber undankbar und ungehorsam zu sein,
(3) einen Menschen zu töten, dessen Tötung Allah verboten hat (d. h. das Verbrechen des Mordes zu begehen),
(4) und ein falsches Zeugnis abzulegen.“
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) was asked about the great sins He said, "They are:--
(1 ) To join others in worship with Allah,
(2) To be undutiful to one's parents.
(3) To kill a person (which Allah has forbidden to kill) (i.e. to commit the crime of murdering).
(4) And to give a false witness."
Sahih (Sunnah.com)
Falsches ZeugnisFalse witnessباب مَا قِيلَ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ". ثَلاَثًا. قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ". وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ " أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ ". قَالَ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ. وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ.
Überliefert von Abu Bakra:
Der Prophet (ﷺ) sagte dreimal: „Soll ich euch von den größten der großen Sünden berichten?“ Sie sagten: „Ja, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Allah andere in der Anbetung beizugesellen und den Eltern gegenüber undankbar zu sein.“ Dann setzte sich der Prophet (ﷺ), nachdem er sich zuvor auf ein Kissen gelehnt hatte, aufrecht hin und sagte: „Und ich warne euch davor, ein falsches Zeugnis abzulegen.“ Er wiederholte diese Warnung so lange, bis wir dachten, er würde nicht aufhören. (Siehe Hadith Nr. 7, Band 8.)
Narrated Abu Bakra:
The Prophet (ﷺ) said thrice, "Should I inform you out the greatest of the great sins?" They said, "Yes, O
Allah's Messenger!" He said, "To join others in worship with Allah and to be undutiful to one's parents."
The Prophet (ﷺ) then sat up after he had been reclining (on a pillow) and said, "And I warn you against
giving a false witness, and he kept on saying that warning till we thought he would not stop. (See
Hadith No. 7, Vol. 8)
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeugenaussage eines Blinden, seine Heirat und seine AngelegenheitenThe witness of a blind man, his marriage, his affairsبَابُ شَهَادَةِ الأَعْمَى، وَأَمْرِهِ وَنِكَاحِهِ وَإِنْكَاحِهِ وَمُبَايَعَتِهِ وَقَبُولِهِ فِي التَّأْذِينِ وَغَيْرِهِ، وَمَا يُعْرَفُ بِالأَصْوَاتِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلاً يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ " رَحِمَهُ اللَّهُ، لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً، أَسْقَطْتُهُنَّ مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا ". وَزَادَ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ تَهَجَّدَ النَّبِيُّ ﷺ فِي بَيْتِي فَسَمِعَ صَوْتَ عَبَّادٍ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ، أَصَوْتُ عَبَّادٍ هَذَا ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " اللَّهُمَّ ارْحَمْ عَبَّادًا ".
ʿĀʾischa überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) hörte in der Moschee einen Mann den Qurʾān rezitieren und sagte: „Möge Allah ihm Seine Barmherzigkeit erweisen. Zweifellos hat er mich an diese und jene Verse aus dieser und jener Sura erinnert, die ich vergessen hatte.“
ʿĀʾischa überlieferte: Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Tahadschud-Gebet in meinem Haus. Dann hörte er die Stimme von ʿAbbād, der in der Moschee betete, und sagte: „O ʿĀʾischa! Ist das die Stimme von ʿAbbād?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „O Allah! Sei ʿAbbād gegenüber barmherzig!“
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) heard a man (reciting Qur'an) in the Mosque, and he said, "May Allah bestow His Mercy
upon him. No doubt, he made me remember such-and such Verses of such-and-such Sura which I
dropped (from my memory).
Narrated Aisha: The Prophet (ﷺ) performed the Tahajjud prayer in my house, and then he heard the voice
of `Abbad who was praying in the Mosque, and said, "O `Aisha! Is this `Abbad's voice?" I said, "Yes."
He said, "O Allah! Be merciful to `Abbad!"
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeugenaussage eines Blinden, seine Heirat und seine AngelegenheitenThe witness of a blind man, his marriage, his affairsبَابُ شَهَادَةِ الأَعْمَى، وَأَمْرِهِ وَنِكَاحِهِ وَإِنْكَاحِهِ وَمُبَايَعَتِهِ وَقَبُولِهِ فِي التَّأْذِينِ وَغَيْرِهِ، وَمَا يُعْرَفُ بِالأَصْوَاتِ
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ـ أَوْ قَالَ حَتَّى تَسْمَعُوا ـ أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ". وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلاً أَعْمَى، لاَ يُؤَذِّنُ حَتَّى يَقُولَ لَهُ النَّاسُ أَصْبَحْتَ.
Überliefert von ʿAbdullah bin ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bilāl ruft den Adhān, solange es noch Nacht ist (vor der Morgendämmerung). Esst und trinkt daher, bis der nächste Adhān gerufen wird (oder bis ihr den Adhān von Ibn Umm Maktūm hört).“ Ibn Umm Maktūm war ein blinder Mann, der den Adhān erst rief, wenn man ihm mitgeteilt hatte, dass die Morgendämmerung angebrochen war.
Narrated `Abdullah bin `Umar:
The Prophet (ﷺ) said, "Bilal pronounces the Adhan when it is still night (before dawn), so eat and drink
till the next Adhan is pronounced (or till you hear Ibn Um Maktum's Adhan)." Ibn Um Maktum was a
blind man who would not pronounce the Adhan till he was told that it was dawn.
Sahih (Sunnah.com)
