Aussäen von Samen und Pflanzen von BäumenSowing seeds and planting treesباب فَضْلِ الزَّرْعِ وَالْغَرْسِ إِذَا أُكِلَ مِنْهُ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ ". وَقَالَ لَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kein Muslim pflanzt einen Baum oder sät Samen aus, von dem dann ein Vogel, ein Mensch oder ein Tier isst, ohne dass dies für ihn als Almosengabe gilt.“
Narrated Anas bin Malik:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is none amongst the Muslims who plants a tree or sows seeds, and then a
bird, or a person or an animal eats from it, but is regarded as a charitable gift for him."
Sahih (Sunnah.com)
Die Folgen des übermäßigen Einsatzes landwirtschaftlicher GeräteThe results of indulging in agricultural equipmentبَابُ مَا يُحْذَرُ مِنْ عَوَاقِبِ الاِشْتِغَالِ بِآلَةِ الزَّرْعِ أَوْ مُجَاوَزَةِ الْحَدِّ الَّذِي أُمِرَ بِهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،، قَالَ ـ وَرَأَى سِكَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الْحَرْثِ، فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " لاَ يَدْخُلُ هَذَا بَيْتَ قَوْمٍ إِلاَّ أُدْخِلَهُ الذُّلُّ ".
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَاسْمُ أَبِي أُمَامَةَ صُدَيُّ بْنُ عَجْلَانَ
Überliefert von Abū Umāma al-Bāhilī:
Ich sah landwirtschaftliche Geräte und sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚In kein Haus, in das diese Geräte gelangen, wird nicht auch Allah Demütigung gelangen lassen.‘“
Narrated Abu Umama al-Bahili:
I saw some agricultural equipment and said: "I heard the Prophet (ﷺ) saying: "There is no house in which
these equipment enters except that Allah will cause humiliation to enter it."
Sahih (Sunnah.com)
Einen Wachhund für den Bauernhof haltenKeeping a watchdog for the farmباب اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ لِلْحَرْثِ
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ، إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ". قَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَأَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " إِلاَّ كَلْبَ غَنَمٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ صَيْدٍ ". وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Hund hält, dem wird täglich ein Qīrāṭ vom Lohn seiner guten Taten abgezogen, es sei denn, der Hund wird zum Bewachen eines Feldes oder von Vieh gehalten.“ Abū Huraira sagte in einer anderen Überlieferung vom Propheten: „Es sei denn, er wird zum Bewachen von Schafen oder Feldern oder zur Jagd eingesetzt.“ Abū Hāzim überlieferte von Abū Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Hund zum Bewachen von Vieh oder zur Jagd.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever keeps a dog, one Qirat of the reward of his good deeds is deducted
daily, unless the dog is used for guarding a farm or cattle." Abu Huraira (in another narration) said
from the Prophet, "unless it is used for guarding sheep or farms, or for hunting." Narrated Abu Hazim
from Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "A dog for guarding cattle or for hunting."
Sahih (Sunnah.com)
Einen Wachhund für den Bauernhof haltenKeeping a watchdog for the farmباب اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ لِلْحَرْثِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ أَبِي زُهَيْرٍ ـ رَجُلٌ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لاَ يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا وَلاَ ضَرْعًا، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ ". قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِي وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ.
Überliefert von As-Sā’ib ibn Yazīd:
Abū Sufyān ibn Abū Zuhair, ein Mann aus Azd Schanū’a und einer der Gefährten des Propheten (ﷺ), sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer einen Hund hält, der weder zum Bewachen eines Feldes noch von Vieh bestimmt ist, dem wird täglich ein Qirāt vom Lohn seiner guten Taten abgezogen.‘“ Ich fragte: „Hast du dies vom Gesandten Allahs gehört?“ Er sagte: „Ja, beim Herrn dieser Moschee.“
Narrated As-Sa'ib bin Yazid:
Abu Sufyan bin Abu Zuhair, a man from Azd Shanu'a and one of the companions of the Prophet (ﷺ) said,
"I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'If one keeps a dog which is meant for guarding neither a farm nor
cattle, one Qirat of the reward of his good deeds is deducted daily." I said, "Did you hear this from
Allah's Messenger?" He said, "Yes, by the Lord of this Mosque."
Sahih (Sunnah.com)
Ochsen zum Pflügen einsetzenEmploying oxen for ploughingباب اسْتِعْمَالِ الْبَقَرِ لِلْحِرَاثَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى بَقَرَةٍ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ. فَقَالَتْ لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا، خُلِقْتُ لِلْحِرَاثَةِ، قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَأَخَذَ الذِّئْبُ شَاةً فَتَبِعَهَا الرَّاعِي، فَقَالَ الذِّئْبُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ، يَوْمَ لاَ رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي. قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ". قَالَ أَبُو سَلَمَةَ مَا هُمَا يَوْمَئِذٍ فِي الْقَوْمِ.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Während ein Mann auf einer Kuh ritt, wandte sie sich ihm zu und sagte: ‚Ich bin nicht zu diesem Zweck erschaffen worden, nämlich zum Tragen; ich bin zum Pflügen erschaffen worden.‘“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Ich, Abū Bakr und ʿUmar glauben an diese Geschichte.“
Der Prophet (ﷺ) fuhr fort: „Ein Wolf packte ein Schaf. Als der Hirte ihn verfolgte, sagte der Wolf: ‚Wer wird sein Wächter am Tag der Raubtiere sein, wenn es für ihn außer mir keinen Hirten geben wird?‘“ Nachdem der Prophet (ﷺ) dies erzählt hatte, sagte er: „Auch ich, Abū Bakr und ʿUmar glauben daran.“
Abū Salama, ein Unterüberlieferer, sagte: „Abū Bakr und ʿUmar waren damals nicht anwesend.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "While a man was riding a cow, it turned towards him and said, 'I have not been
created for this purpose (i.e. carrying), I have been created for ploughing." The Prophet (ﷺ) added, "I, Abu
Bakr and `Umar believe in the story." The Prophet (ﷺ) went on, "A wolf caught a sheep, and when the
shepherd chased it, the wolf said, 'Who will be its guard on the day of wild beasts, when there will be
no shepherd for it except me?' "After narrating it, the Prophet (ﷺ) said, "I, Abu Bakr and `Umar too
believe it." Abu Salama (a sub-narrator) said, "Abu Bakr and `Umar were not present then."
Sahih (Sunnah.com)
Zu einem anderen zu sagen: „Kümmere dich um meine Dattelpalmen …“To say to another, "Look after my date-palm trees...باب إِذَا قَالَ اكْفِنِي مَئُونَةَ النَّخْلِ أَوْ غَيْرِهِ، وَتُشْرِكُنِي فِي الثَّمَرِ
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَتِ الأَنْصَارُ لِلنَّبِيِّ ﷺ اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا النَّخِيلَ. قَالَ " لاَ ". فَقَالُوا تَكْفُونَا الْمَئُونَةَ وَنُشْرِكُكُمْ فِي الثَّمَرَةِ. قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا.
Überliefert von Abu Huraira:
Die Ansār sagten zum Propheten (ﷺ): „Verteile die Dattelpalmen zwischen uns und unseren ausgewanderten Brüdern.“
Er erwiderte: „Nein.“ Die Ansār sagten zu den Auswanderern: „Kümmert euch um die Palmen (bewässert und bewacht sie) und teilt die Früchte mit uns.“ Die Auswanderer sagten: „Wir hören und gehorchen.“
Narrated Abu Huraira:
The Ansar said to the Prophet (ﷺ) "Distribute the date palm trees between us and our emigrant brothers."
He replied, "No." The Ansar said (to the emigrants), "Look after the trees (water and watch them) and
share the fruits with us." The emigrants said, "We listen and obey."
Sahih (Sunnah.com)
Das Fällen von Bäumen und DattelpalmenThe cutting of trees and date-palm treesباب قَطْعِ الشَّجَرِ وَالنَّخْلِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهْىَ الْبُوَيْرَةُ، وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَىٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرٌ.
Überliefert von ʿAbdullah:
Der Prophet (ﷺ) ließ die Dattelpalmen der Sippe Banū an-Naḍīr verbrennen und die Bäume an einem Ort namens al-Buwaira fällen. Ḥassān ibn Thābit sagte in einem Gedichtvers: „Die Anführer der Banū Luʾayy fanden es leicht, dabei zuzusehen, wie sich das Feuer in al-Buwaira ausbreitete.“
Narrated `Abdullah:
The Prophet (ﷺ) got the date palm trees of the tribe of Bani-An-Nadir burnt and the trees cut down at a
place called Al-Buwaira . Hassan bin Thabit said in a poetic verse: "The chiefs of Bani Lu'ai found it
easy to watch fire spreading at Al-Buwaira."
Sahih (Sunnah.com)
باب
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ، سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مُزْدَرَعًا، كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ بِالنَّاحِيَةِ مِنْهَا مُسَمًّى لِسَيِّدِ الأَرْضِ، قَالَ فَمِمَّا يُصَابُ ذَلِكَ وَتَسْلَمُ الأَرْضُ، وَمِمَّا يُصَابُ الأَرْضُ وَيَسْلَمُ ذَلِكَ، فَنُهِينَا، وَأَمَّا الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ فَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ.
Überliefert von Rāfiʿ ibn Chadīǧ:
Wir arbeiteten mehr als alle anderen in Medina auf den Feldern. Wir pflegten das Land so zu verpachten, dass der Ertrag eines bestimmten, abgegrenzten Teils davon dem Grundbesitzer überlassen wurde. Manchmal wurde die Vegetation dieses Teils von Krankheiten und Ähnlichem befallen, während der übrige Teil unversehrt blieb, und manchmal war es umgekehrt. Daher verbot der Prophet (ﷺ) diese Praxis. Zu jener Zeit wurden Gold oder Silber nicht für die Verpachtung des Landes verwendet. Wenn sie das Saatgut bereitstellten, erhielten sie so und so viel.
Narrated Rafi` bin Khadij:
We worked on farms more than anybody else in Medina. We used to rent the land at the yield of
specific delimited portion of it to be given to the landlord. Sometimes the vegetation of that portion
was affected by blights etc., while the rest remained safe and vice versa, so the Prophet (ﷺ) forbade this
practice. At that time gold or silver were not used (for renting the land). If they provided the seeds,
they would get so-and-so much.
Sahih (Sunnah.com)
Vorübergehender TeilpachtvertragTemporary share-cropping contractباب الْمُزَارَعَةِ بِالشَّطْرِ وَنَحْوِهِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ، فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانُونَ وَسْقَ تَمْرٍ وَعِشْرُونَ وَسْقَ شَعِيرٍ، فَقَسَمَ عُمَرُ خَيْبَرَ، فَخَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ مِنَ الْمَاءِ وَالأَرْضِ، أَوْ يُمْضِيَ لَهُنَّ، فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَرْضَ وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الْوَسْقَ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتِ الأَرْضَ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Prophet ﷺ schloss mit den Bewohnern von Chaibar einen Vertrag über die Nutzung des Landes unter der Bedingung, dass ihnen die Hälfte der Erträge an Früchten oder Feldfrüchten zustehen sollte. Der Prophet ﷺ pflegte jeder seiner Ehefrauen einhundert Wasq zu geben: achtzig Wasq Datteln und zwanzig Wasq Gerste. Als ʿUmar Kalif wurde, ließ er den Ehefrauen des Propheten ﷺ die Wahl, entweder das Land und das Wasser als ihren Anteil zu erhalten oder die bisherige Regelung fortzuführen. Einige von ihnen wählten das Land, andere die Wasq, und ʿĀʾischa wählte das Land.
Narrated `Abdullah bin `Umar:
The Prophet (ﷺ) concluded a contract with the people of Khaibar to utilize the land on the condition that
half the products of fruits or vegetation would be their share. The Prophet (ﷺ) used to give his wives one
hundred Wasqs each, eighty Wasqs of dates and twenty Wasqs of barley. (When `Umar became the
Caliph) he gave the wives of the Prophet (ﷺ) the option of either having the land and water as their shares,
or carrying on the previous practice. Some of them chose the land and some chose the Wasqs, and
`Aisha chose the land.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vertrag über die TeilpachtThe contract of share-croppingباب إِذَا لَمْ يَشْتَرِطِ السِّنِينَ فِي الْمُزَارَعَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ عَامَلَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ.
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) traf mit den Bewohnern von Chaibar eine Vereinbarung, dass ihnen die Hälfte der Früchte und Erzeugnisse des Landes gehören sollte, das sie bewirtschafteten.
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) made a deal with the people of Khaibar that they would have half the fruits and
vegetation of the land they cultivated.
Sahih (Sunnah.com)
باب
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو قُلْتُ لِطَاوُسٍ لَوْ تَرَكْتَ الْمُخَابَرَةَ فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْهُ. قَالَ أَىْ عَمْرُو، إِنِّي أُعْطِيهِمْ وَأُغْنِيهِمْ، وَإِنَّ أَعْلَمَهُمْ أَخْبَرَنِي ـ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ، وَلَكِنْ قَالَ " أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهِ خَرْجًا مَعْلُومًا ".
Überliefert von ʿAmr:
Ich sagte zu Ṭāwūs: „Ich wünschte, du würdest die Mukhābara (Teilpacht) aufgeben, denn die Leute sagen, dass der Prophet sie verboten habe.“ Darauf erwiderte Ṭāwūs: „O ʿAmr! Ich überlasse das Land Teilpächtern und helfe ihnen. Zweifellos hat mir der gelehrteste Mann, nämlich Ibn ʿAbbās, mitgeteilt, dass der Prophet (ﷺ) sie nicht verboten habe, sondern sagte: ‚Es ist für jemanden vorteilhafter, sein Land seinem Bruder unentgeltlich zu überlassen, als von ihm eine festgelegte Pacht zu verlangen.‘“
Narrated `Amr:
I said to Tawus, "I wish you would give up Mukhabara (Sharecropping), for the people say that the
Prophet forbade it." On that Tawus replied, "O `Amr! I give the land to sharecroppers and help them.
No doubt; the most learned man, namely Ibn `Abbas told me that the Prophet (ﷺ) had not forbidden it but
said, 'It is more beneficial for one to give his land free to one's brother than to charge him a fixed
rental."
Sahih (Sunnah.com)
Teilpacht mit den JudenShare-cropping with the Jewsباب الْمُزَارَعَةِ مَعَ الْيَهُودِ
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَى خَيْبَرَ الْيَهُودَ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا خَرَجَ مِنْهَا.
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) überließ den Juden das Land von Chaibar unter der Bedingung, dass sie es bearbeiteten und bewirtschafteten und die Hälfte seines Ertrags erhielten.
Narrated Ibn `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) gave the land of Khaibar to the Jew's on the condition that they work on it and
cultivate it, and be given half of its yield.
Sahih (Sunnah.com)
Welche Bedingungen sind bei der Teilpacht verpönt?What conditions are disliked in share-croppingباب مَا يُكْرَهُ مِنَ الشُّرُوطِ فِي الْمُزَارَعَةِ
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى، سَمِعَ حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيَّ، عَنْ رَافِعٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَقْلاً، وَكَانَ أَحَدُنَا يُكْرِي أَرْضَهُ، فَيَقُولُ هَذِهِ الْقِطْعَةُ لِي وَهَذِهِ لَكَ، فَرُبَّمَا أَخْرَجَتْ ذِهِ وَلَمْ تُخْرِجْ ذِهِ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ.
Überliefert von Rāfiʿ:
Wir bewirtschafteten in Medina die Felder mehr als jeder andere. Wir pflegten das Land zu verpachten und zum Eigentümer zu sagen: „Der Ertrag dieses Teils ist für uns und der Ertrag jenes Teils ist für dich (als Pachtzins).“ Einer dieser Teile konnte Ertrag bringen, während der andere keinen Ertrag brachte. Daher verbot uns der Prophet (ﷺ), dies zu tun.
Narrated Rafi`:
We worked on farms more than anybody else in Medina. We used to rent the land and say to the
owner, "The yield of this portion is for us and the yield of that portion is for you (as the rent)." One of
those portions might yield something and the other might not. So, the Prophet (ﷺ) forbade us to do so.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn eine Person das Geld eines anderen in den Ackerbau investiertIf a person invests the money of someone else in cultivationباب إِذَا زَرَعَ بِمَالِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ وَكَانَ فِي ذَلِكَ صَلاَحٌ لَهُمْ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " بَيْنَمَا ثَلاَثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ، فَأَوَوْا إِلَى غَارٍ فِي جَبَلٍ، فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ فَانْطَبَقَتْ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْظُرُوا أَعْمَالاً عَمِلْتُمُوهَا صَالِحَةً لِلَّهِ فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا لَعَلَّهُ يُفَرِّجُهَا عَنْكُمْ. قَالَ أَحَدُهُمُ اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ كُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ، فَإِذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ حَلَبْتُ، فَبَدَأْتُ بِوَالِدَىَّ أَسْقِيهِمَا قَبْلَ بَنِيَّ، وَإِنِّي اسْتَأْخَرْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ آتِ حَتَّى أَمْسَيْتُ، فَوَجَدْتُهُمَا نَامَا، فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ، فَقُمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا، أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا، وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِيَ الصِّبْيَةَ، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَىَّ، حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا فَرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ. فَفَرَجَ اللَّهُ فَرَأَوُا السَّمَاءَ. وَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنَّهَا كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ أَحْبَبْتُهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ، فَطَلَبْتُ مِنْهَا فَأَبَتْ حَتَّى أَتَيْتُهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ، فَبَغَيْتُ حَتَّى جَمَعْتُهَا، فَلَمَّا وَقَعْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قَالَتْ يَا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ، وَلاَ تَفْتَحِ الْخَاتَمَ إِلاَّ بِحَقِّهِ، فَقُمْتُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا فَرْجَةً. فَفَرَجَ. وَقَالَ الثَّالِثُ اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقِ أَرُزٍّ، فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ قَالَ أَعْطِنِي حَقِّي. فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ، فَرَغِبَ عَنْهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيهَا فَجَاءَنِي فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ. فَقُلْتُ اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْبَقَرِ وَرُعَاتِهَا فَخُذْ. فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَسْتَهْزِئْ بِي. فَقُلْتُ إِنِّي لاَ أَسْتَهْزِئُ بِكَ فَخُذْ. فَأَخَذَهُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ مَا بَقِيَ، فَفَرَجَ اللَّهُ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ ابْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ فَسَعَيْتُ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Als drei Männer unterwegs waren, begann es zu regnen, und sie suchten Zuflucht in einer Höhle in einem Berg. Ein großer Fels rollte den Berg hinab und verschloss den Eingang der Höhle. Sie sagten zueinander: ‚Denkt an gute Taten, die ihr ausschließlich um Allahs willen getan habt, und ruft Allah an, indem ihr diese Taten erwähnt, damit Er diesen Felsen von euch entfernt.‘
Einer von ihnen sagte: ‚O Allah! Ich hatte alte Eltern und kleine Kinder, und ich pflegte für sie Schafe zu hüten. Wenn ich abends zu ihnen zurückkehrte, molk ich die Schafe und gab zuerst meinen Eltern zu trinken, vor meinen Kindern. Eines Tages wurde ich aufgehalten und kam spät in der Nacht. Da fand ich meine Eltern schlafend vor. Ich molk die Schafe wie gewöhnlich und stellte mich an ihre Köpfe. Ich wollte sie nicht aufwecken und wollte meinen Kindern nicht vor ihnen Milch geben, obwohl meine Kinder vor meinen Füßen vor Hunger weinten, bis der Morgen anbrach. O Allah! Wenn ich dies nur um Deinetwillen getan habe, dann entferne bitte den Felsen, damit wir den Himmel durch die Öffnung sehen können.‘ Da entfernte Allah den Felsen ein wenig, und sie sahen den Himmel.
Der zweite Mann sagte: ‚O Allah! Ich war in eine meiner Cousinen verliebt, so tief, wie ein Mann in eine Frau verliebt sein kann. Ich wollte ihre Keuschheit verletzen, doch sie weigerte sich, es sei denn, ich gäbe ihr hundert Dinar. So bemühte ich mich, diesen Betrag zusammenzubekommen. Als ich dann zwischen ihren Beinen saß, sagte sie: „O Diener Allahs! Fürchte Allah und entehre mich nicht, außer auf rechtmäßige Weise (durch die Ehe).“ Da stand ich auf. O Allah! Wenn ich dies nur um Deinetwillen getan habe, dann entferne bitte den Felsen.‘ Der Felsen bewegte sich noch ein wenig weiter.
Dann sagte der dritte Mann: ‚O Allah! Ich stellte einen Arbeiter für eine Faraq Reis ein. Als er seine Arbeit beendet hatte und seinen Lohn verlangte, bot ich ihn ihm an, doch er weigerte sich, ihn anzunehmen. Daraufhin säte ich den Reis immer wieder aus, bis ich aus dessen Ertrag Kühe und ihren Hirten angesammelt hatte. (Nach einiger Zeit) kam er zu mir und sagte: „Fürchte Allah und gib mir, was mir zusteht.“ Ich sagte: „Geh und nimm diese Kühe und den Hirten.“ Er sagte: „Fürchte Allah! Mach dich nicht über mich lustig.“ Ich sagte: „Ich mache mich nicht über dich lustig. Nimm all das.“ Da nahm er alles. O Allah! Wenn ich dies nur um Deinetwillen getan habe, dann entferne bitte den restlichen Felsen.‘ Da entfernte Allah den Felsen vollständig.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
The Prophet (ﷺ) said, "While three men were walking, It started raining and they took shelter (refuge) in a
cave in a mountain. A big rock rolled down from the mountain and closed the mouth of the cave. They
said to each other, "Think of good deeds which you did for Allah's sake only, and invoke Allah by
giving reference to those deeds so that He may remove this rock from you."
One of them said, 'O Allah! I had old parents and small children and I used to graze the sheep for
them. On my return to them in the evening, I used to milk (the sheep) and start providing my parents
first of all before my children. One day I was delayed and came late at night and found my parents
sleeping. I milked (the sheep) as usual and stood by their heads. I hated to wake them up and disliked
to give milk to my children before them, although my children were weeping (because of hunger) at
my feet till the day dawned. O Allah! If I did this for Your sake only, kindly remove the rock so that
we could see the sky through it.' So, Allah removed the rock a little and they saw the sky.
The second man said, 'O Allah! I was in love with a cousin of mine like the deepest love a man may
have for a woman. I wanted to outrage her chastity but she refused unless I gave her one hundred
Dinars. So, I struggled to collect that amount. And when I sat between her legs, she said, 'O Allah's
slave! Be afraid of Allah and do not deflower me except rightfully (by marriage).' So, I got up. O
Allah! If I did it for Your sake only, please remove the rock.' The rock shifted a little more.
Then the third man said, 'O Allah! I employed a laborer for a Faraq of rice and when he finished his
job and demanded his right, I presented it to him, but he refused to take it. So, I sowed the rice many
time till I gathered cows and their shepherd (from the yield). (Then after some time) He came and said
to me, 'Fear Allah (and give me my right)." I said, 'Go and take those cows and the shepherd.' He said,
'Be afraid of Allah! Don't mock at me.' I said, 'I am not mocking at you. Take (all that).' So, he took all
that. O Allah! If I did that for Your sake only, please remove the rest of the rock.' So, Allah removed
the rock."
Sahih (Sunnah.com)
Die Auqāf, der Kharādsch, die Teilpacht und andere VereinbarungenThe Auqaf, Kharaj, share-cropping and other agreementsبَابُ أَوْقَافِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْضِ الْخَرَاجِ وَمُزَارَعَتِهِمْ وَمُعَامَلَتِهِمْ
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ لَوْلاَ آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلاَّ قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ.
Zaid ibn Aslam überlieferte von seinem Vater:
ʿUmar sagte: „Wenn ich nicht die künftigen Generationen der Muslime berücksichtigen müsste, hätte ich das Land der von mir eroberten Dörfer unter den Soldaten verteilt, so wie der Prophet (ﷺ) das Land von Chaibar verteilt hat.“
Narrated Zaid bin Aslam from his father:
`Umar said, "But for the future Muslim generations, I would have distributed the land of the villages I
conquer among the soldiers as the Prophet (ﷺ) distributed the land of Khaibar."
Sahih (Sunnah.com)
Die Bewirtschaftung brachliegenden LandesCultivating the neglected landباب مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَوَاتًا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ أَعْمَرَ أَرْضًا لَيْسَتْ لأَحَدٍ فَهْوَ أَحَقُّ ". قَالَ عُرْوَةُ قَضَى بِهِ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فِي خِلاَفَتِهِ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Land bebaut, das niemandem gehört, hat eher das Recht, es zu besitzen.“ ʿUrwa sagte: „ʿUmar fällte während seines Kalifats dasselbe Urteil.“
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) said, "He who cultivates land that does not belong to anybody is more rightful (to own
it)." `Urwa said, "`Umar gave the same verdict in his Caliphate."
Sahih (Sunnah.com)
باب
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُرِيَ وَهْوَ فِي مُعَرَّسِهِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ فِي بَطْنِ الْوَادِي، فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ. فَقَالَ مُوسَى وَقَدْ أَنَاخَ بِنَا سَالِمٌ بِالْمُنَاخِ الَّذِي كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُنِيخُ بِهِ، يَتَحَرَّى مُعَرَّسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ أَسْفَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِبَطْنِ الْوَادِي، بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ وَسَطٌ مِنْ ذَلِكَ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Während der Prophet (ﷺ) in Dhul-Hulaifa am Grunde des Tals von al-ʿAqīq an seinem Rastplatz übernachtete, sah er einen Traum, und es wurde zu ihm gesagt: „Du befindest dich in einem gesegneten Tal.“ Mūsā sagte: „Sālim, lass unsere Kamele an der Stelle niederknien, an der ʿAbdullah sein Kamel niederzupflegen pflegte, und suche die Stelle auf, an der der Gesandte Allahs (ﷺ) zu rasten pflegte; sie befindet sich unterhalb der Moschee, die am Grunde des Tals liegt; sie liegt auf halbem Weg zwischen der Moschee und der Straße.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
While the Prophet (ﷺ) was passing the night at his place of rest in Dhul-Hulaifa in the bottom of the valley
(of Aqiq), he saw a dream and it was said to him, "You are in a blessed valley." Musa said, "Salim let
our camels kneel at the place where `Abdullah used to make his camel kneel, seeking the place where
Allah's Messenger (ﷺ) used to take a rest, which is situated below the mosque which is in the bottom of the
valley; it is midway between the mosque and the road."
Sahih (Sunnah.com)
باب
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " اللَّيْلَةَ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي وَهْوَ بِالْعَقِيقِ أَنْ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ ".
Überliefert von ʿUmar:
Während der Prophet (ﷺ) sich in al-ʿAqīq befand, sagte er: „Heute Nacht kam jemand – gemeint ist Gabriel – von meinem Herrn zu mir (in meinem Traum) und sagte: ‚Verrichte das Gebet in diesem gesegneten Tal und sage: Ich beabsichtige, die ʿUmra zusammen mit dem Hadsch zu vollziehen.‘“
Narrated `Umar:
While the Prophet (ﷺ) was in Al-`Aqiq he said, "Someone (meaning Gabriel) came to me from my Lord
tonight (in my dream) and said, 'Offer the prayer in this blessed valley and say (I intend to perform)
`Umra along with Hajj (together).' "
Sahih (Sunnah.com)
Das Mietverhältnis kann gemäß der Zustimmung beider Parteien fortgesetzt werdenThe lease can be continued according to the approval of both the partiesبَابُ إِذَا قَالَ رَبُّ الأَرْضِ أُقِرُّكَ مَا أَقَرَّكَ اللَّهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَجَلاً مَعْلُومًا فَهُمَا عَلَى تَرَاضِيهِمَا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنهما ـ أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ أَرَادَ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ مِنْهَا، وَكَانَتِ الأَرْضُ حِينَ ظَهَرَ عَلَيْهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ﷺ وَلِلْمُسْلِمِينَ، وَأَرَادَ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ، مِنْهَا فَسَأَلَتِ الْيَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِيُقِرَّهُمْ بِهَا أَنْ يَكْفُوا عَمَلَهَا وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نُقِرُّكُمْ بِهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ". فَقَرُّوا بِهَا حَتَّى أَجْلاَهُمْ عُمَرُ إِلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَاءَ.
Überliefert von Ibn ʿUmar:
ʿUmar verwies die Juden und Christen aus dem Hidschāz. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Chaibar erobert hatte, wollte er die Juden von dort vertreiben, da dessen Land in den Besitz Allahs, Seines Gesandten und der Muslime übergegangen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) beabsichtigte, die Juden zu vertreiben, doch sie baten ihn, sie dort bleiben zu lassen, unter der Bedingung, dass sie die Arbeit verrichten und die Hälfte der Erträge erhalten würden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „Wir lassen euch unter dieser Bedingung dort bleiben, solange wir es wünschen.“ So lebten sie dort weiter, bis ʿUmar sie zwang, nach Taimāʾ und Ariḥāʾ zu gehen.
Narrated Ibn `Umar:
`Umar expelled the Jews and the Christians from Hijaz. When Allah's Messenger (ﷺ) had conquered
Khaibar, he wanted to expel the Jews from it as its land became the property of Allah, His Apostle,
and the Muslims. Allah's Messenger (ﷺ) intended to expel the Jews but they requested him to let them stay
there on the condition that they would do the labor and get half of the fruits. Allah's Messenger (ﷺ) told them,
"We will let you stay on thus condition, as long as we wish." So, they (i.e. Jews) kept on living there
until `Umar forced them to go towards Taima' and Ariha'.
Sahih (Sunnah.com)
Die Erträge und Früchte teilenTo share the yields and fruitsبَابُ مَا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَاسِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي الزِّرَاعَةِ وَالثَّمَرَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ، مَوْلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَمِّهِ، ظُهَيْرِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ ظُهَيْرٌ لَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَمْرٍ كَانَ بِنَا رَافِقًا. قُلْتُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَهْوَ حَقٌّ. قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ ". قُلْتُ نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ وَعَلَى الأَوْسُقِ مِنَ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ. قَالَ " لا تَفْعَلُوا ازْرَعُوهَا أَوْ أَزْرِعُوهَا أَوْ أَمْسِكُوهَا ". قَالَ رَافِعٌ قُلْتُ سَمْعًا وَطَاعَةً.
Überliefert von Rāfiʿ ibn Chadīǧ:
Mein Onkel Zuhair sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot uns eine Sache, die uns von Nutzen war.“ Ich sagte: „Was auch immer der Gesandte Allahs ﷺ sagte, war richtig.“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ ließ nach mir schicken und fragte: ‚Was macht ihr mit euren Feldern?‘ Ich antwortete: ‚Wir verpachten unsere Felder unter der Bedingung, dass wir als Pacht den Ertrag erhalten, der an den Ufern der Wasserläufe (Flüsse) wächst, oder wir verpachten sie gegen einige Wasq Gerste und Datteln.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Tut dies nicht, sondern bestellt das Land selbst oder lasst es von anderen unentgeltlich bestellen oder lasst es unbebaut.‘ Ich sagte: ‚Wir hören und gehorchen.‘“
Narrated Rafi` bin Khadij:
My uncle Zuhair said, "Allah's Messenger (ﷺ) forbade us to do a thing which was a source of help to us." I
said, "Whatever Allah's Messenger (ﷺ) said was right." He said, "Allah's Messenger (ﷺ) sent for me and asked,
'What are you doing with your farms?' I replied, 'We give our farms on rent on the basis that we get
the yield produced at the banks of the water streams (rivers) for the rent, or rent it for some Wasqs of
barley and dates.' Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Do not do so, but cultivate (the land) yourselves or let it be
cultivated by others gratis, or keep it uncultivated.' I said, 'We hear and obey.'
Sahih (Sunnah.com)
