Was über die Aussage Allahs تعالى überliefert wurde: „Wenn dann das (Freitags-)Gebet beendet ist, dann zerstreut euch im Land und trachtet nach der Huld Allahs … Und Allah ist der beste der Versorger.“ (V. 62:10,11)What has come in the Statement of Allah تعالى: “Then when the (Jumu‘ah) Salat is ended, you may disperse through the land, and seek of the Bounty of Allah.... And Allah is the Best of Providers.” (V.62:10,11)بَابُ مَا جَاءَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّكُمْ تَقُولُونَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَتَقُولُونَ مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ لاَ يُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ صَفْقٌ بِالأَسْوَاقِ، وَكُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، فَأَشْهَدُ إِذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إِذَا نَسُوا، وَكَانَ يَشْغَلُ إِخْوَتِي مِنَ الأَنْصَارِ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ، وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا مِنْ مَسَاكِينِ الصُّفَّةِ أَعِي حِينَ يَنْسَوْنَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَدِيثٍ يُحَدِّثُهُ " إِنَّهُ لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي هَذِهِ، ثُمَّ يَجْمَعَ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ إِلاَّ وَعَى مَا أَقُولُ ". فَبَسَطْتُ نَمِرَةً عَلَىَّ، حَتَّى إِذَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَقَالَتَهُ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي، فَمَا نَسِيتُ مِنْ مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تِلْكَ مِنْ شَىْءٍ.
Überliefert von Abū Huraira:
Ihr sagt, dass Abū Huraira viele Überlieferungen vom Gesandten Allahs (ﷺ) wiedergibt, und ihr wundert euch auch, warum die Auswanderer und die Ansār nicht ebenso viele Überlieferungen vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefern wie Abū Huraira. Meine Brüder unter den Auswanderern waren auf dem Markt beschäftigt, während ich mich an den Gesandten Allahs (ﷺ) hielt und mit dem zufrieden war, was meinen Magen füllte. So war ich anwesend, wenn sie abwesend waren, und ich merkte mir, wenn sie vergaßen. Meine Brüder unter den Ansār waren mit ihrem Besitz beschäftigt, und ich gehörte zu den Armen unter den Leuten der Suffa. Ich merkte mir die Überlieferungen, wenn sie sie vergaßen. Zweifellos sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) einmal: „Wer sein Gewand ausbreitet, bis ich meine gegenwärtige Rede beendet habe, und es dann zu sich nimmt, wird sich an alles erinnern, was ich sagen werde.“ Da breitete ich mein buntes Gewand, das ich trug, aus, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Worte beendet hatte, und dann nahm ich es zu meiner Brust. So vergaß ich nichts von diesen Überlieferungen.
Narrated Abu Huraira:
You people say that Abu Huraira tells many narrations from Allah's Messenger (ﷺ) and you also wonder why
the emigrants and Ansar do not narrate from Allah's Messenger (ﷺ) as Abu Huraira does. My emigrant
brothers were busy in the market while I used to stick to Allah's Messenger (ﷺ) content with what fills my
stomach; so I used to be present when they were absent and I used to remember when they used to
forget, and my Ansari brothers used to be busy with their properties and I was one of the poor men of
Suffa. I used to remember the narrations when they used to forget. No doubt, Allah's Messenger (ﷺ) once
said, "Whoever spreads his garment till I have finished my present speech and then gathers it to
himself, will remember whatever I will say." So, I spread my colored garment which I was wearing
till Allah's Messenger (ﷺ) had finished his saying, and then I gathered it to my chest. So, I did not forget any
of that narrations.
Sahih (Sunnah.com)
Was über die Aussage Allahs تعالى überliefert wurde: „Wenn dann das (Freitags-)Gebet beendet ist, dann zerstreut euch im Land und trachtet nach der Huld Allahs … Und Allah ist der beste der Versorger.“ (V. 62:10,11)What has come in the Statement of Allah تعالى: “Then when the (Jumu‘ah) Salat is ended, you may disperse through the land, and seek of the Bounty of Allah.... And Allah is the Best of Providers.” (V.62:10,11)بَابُ مَا جَاءَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ـ رضى الله عنه ـ لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ إِنِّي أَكْثَرُ الأَنْصَارِ مَالاً، فَأَقْسِمُ لَكَ نِصْفَ مَالِي، وَانْظُرْ أَىَّ زَوْجَتَىَّ هَوِيتَ نَزَلْتُ لَكَ عَنْهَا، فَإِذَا حَلَّتْ تَزَوَّجْتَهَا. قَالَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لاَ حَاجَةَ لِي فِي ذَلِكَ، هَلْ مِنْ سُوقٍ فِيهِ تِجَارَةٌ قَالَ سُوقُ قَيْنُقَاعَ. قَالَ فَغَدَا إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَأَتَى بِأَقِطٍ وَسَمْنٍ ـ قَالَ ـ ثُمَّ تَابَعَ الْغُدُوَّ، فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَزَوَّجْتَ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " وَمَنْ ". قَالَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ. قَالَ " كَمْ سُقْتَ ". قَالَ زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ".
Überliefert von Ibrāhīm ibn Saʿd, von seinem Vater, von seinem Großvater:
ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf sagte: „Als wir als Auswanderer nach Medina kamen, stiftete der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Bruderschaft zwischen mir und Saʿd ibn ar-Rabīʿ. Saʿd ibn ar-Rabīʿ sagte zu mir: ‚Ich bin der Wohlhabendste unter den Ansār. Daher werde ich dir die Hälfte meines Vermögens geben. Du kannst meine beiden Ehefrauen ansehen, und welche von ihnen du auch auswählst, von der werde ich mich scheiden lassen. Wenn sie ihre vorgeschriebene Wartezeit beendet hat, kannst du sie heiraten.‘
ʿAbd ar-Raḥmān antwortete: ‚Ich benötige all das nicht. Gibt es einen Marktplatz, auf dem Handel betrieben wird?‘ Er antwortete: ‚Den Markt von Qainuqāʿ.‘
ʿAbd ar-Raḥmān begab sich am folgenden Tag zu diesem Markt und brachte etwas getrocknete Buttermilch (Joghurt) und Butter mit. Danach ging er regelmäßig dorthin. Einige Tage später kam ʿAbd ar-Raḥmān zurück, wobei sich Spuren von gelbem Duftstoff an seinem Körper befanden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte ihn, ob er geheiratet habe. Er antwortete bejahend. Der Prophet (ﷺ) fragte: ‚Wen hast du geheiratet?‘ Er antwortete: ‚Eine Frau aus den Ansār.‘ Darauf fragte der Prophet (ﷺ): ‚Wie viel hast du ihr gegeben?‘ Er antwortete: ‚Ein Goldstück, das dem Gewicht eines Dattelkerns entsprach (oder einen Dattelkern aus Gold).‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Veranstalte ein Walīma (Hochzeitsmahl), selbst wenn es nur mit einem Schaf ist.‘“
Narrated Ibrahim bin Sa`d from his father from his grandfather:
`Abdur Rahman bin `Auf said, "When we came to Medina as emigrants, Allah's Messenger (ﷺ) established a
bond of brotherhood between me and Sa`d bin Ar-Rabi`. Sa`d bin Ar-Rabi` said (to me), 'I am the
richest among the Ansar, so I will give you half of my wealth and you may look at my two wives and
whichever of the two you may choose I will divorce her, and when she has completed the prescribed
period (before marriage) you may marry her.' `Abdur-Rahman replied, "I am not in need of all that. Is
there any marketplace where trade is practiced?' He replied, "The market of Qainuqa." `Abdur-
Rahman went to that market the following day and brought some dried buttermilk (yogurt) and butter,
and then he continued going there regularly. Few days later, `Abdur-Rahman came having traces of
yellow (scent) on his body. Allah's Messenger (ﷺ) asked him whether he had got married. He replied in the
affirmative. The Prophet (ﷺ) said, 'Whom have you married?' He replied, 'A woman from the Ansar.' Then
the Prophet (ﷺ) asked, 'How much did you pay her?' He replied, '(I gave her) a gold piece equal in weigh
to a date stone (or a date stone of gold)! The Prophet (ﷺ) said, 'Give a Walima (wedding banquet) even if
with one sheep .' "
Sahih (Sunnah.com)
Was über die Aussage Allahs تعالى überliefert wurde: „Wenn dann das (Freitags-)Gebet beendet ist, dann zerstreut euch im Land und trachtet nach der Huld Allahs … Und Allah ist der beste der Versorger.“ (V. 62:10,11)What has come in the Statement of Allah تعالى: “Then when the (Jumu‘ah) Salat is ended, you may disperse through the land, and seek of the Bounty of Allah.... And Allah is the Best of Providers.” (V.62:10,11)بَابُ مَا جَاءَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْمَدِينَةَ فَآخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ، وَكَانَ سَعْدٌ ذَا غِنًى، فَقَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ أُقَاسِمُكَ مَالِي نِصْفَيْنِ، وَأُزَوِّجُكَ. قَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ. فَمَا رَجَعَ حَتَّى اسْتَفْضَلَ أَقِطًا وَسَمْنًا، فَأَتَى بِهِ أَهْلَ مَنْزِلِهِ، فَمَكَثْنَا يَسِيرًا ـ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ ـ فَجَاءَ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " مَهْيَمْ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ. قَالَ " مَا سُقْتَ إِلَيْهَا ". قَالَ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ، أَوْ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ " أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ".
Überliefert von Anas:
Als ʿAbdur-Rahmān ibn ʿAuf nach Medina kam, stiftete der Prophet (ﷺ) eine brüderliche Verbindung zwischen ihm und Saʿd ibn ar-Rabīʿ al-Ansārī. Saʿd war ein wohlhabender Mann, daher sagte er zu ʿAbdur-Rahmān: „Ich werde dir die Hälfte meines Besitzes geben und dir helfen zu heiraten.“ ʿAbdur-Rahmān sagte zu ihm: „Möge Allah deine Familie und deinen Besitz segnen. Zeige mir den Markt.“ So kehrte ʿAbdur-Rahmān nicht vom Markt zurück, bevor er durch Handel etwas getrocknete Buttermilch (Joghurt) und Butter erworben hatte. Er brachte dies zu seiner Familie. Wir blieben eine Zeit lang dort (oder so lange, wie Allah es wollte), und dann kam ʿAbdur-Rahmān, mit gelblichem Duftstoff parfümiert. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Was ist das?“ Er antwortete: „Ich habe eine Frau aus den Ansār geheiratet.“ Der Prophet (ﷺ) fragte: „Was hast du ihr gegeben?“ Er antwortete: „Einen Goldklumpen oder Gold im Gewicht eines Dattelkerns.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Gib ein Hochzeitsmahl, selbst wenn es nur mit einem Schaf ist.“
Narrated Anas:
When `Abdur-Rahman bin `Auf came to Medina, the Prophet (ﷺ) established a bond of brotherhood
between him and Sa`d bin Ar-Rabi al-Ansari. Sa`d was a rich man, so he said to `Abdur-Rahman, "I
will give you half of my property and will help you marry." `Abdur-Rahman said (to him), "May
Allah bless you in your family and property. Show me the market." So `Abdur-Rahman did not return
from the market) till he gained some dried buttermilk (yogurt) and butter (through trading). He
brought that to his house-hold. We stayed for sometime (or as long as Allah wished), and then
`Abdur-Rahman came, scented with yellowish perfume. The Prophet (ﷺ) said (to him) "What is this?" He
replied, "I got married to an Ansari woman." The Prophet (ﷺ) asked, "What did you pay her?" He replied,
"A gold stone or gold equal to the weight of a date stone." The Prophet (ﷺ) said (to him), "Give a wedding
banquet even if with one sheep."
Sahih (Sunnah.com)
Was über die Aussage Allahs تعالى überliefert wurde: „Wenn dann das (Freitags-)Gebet beendet ist, dann zerstreut euch im Land und trachtet nach der Huld Allahs … Und Allah ist der beste der Versorger.“ (V. 62:10,11)What has come in the Statement of Allah تعالى: “Then when the (Jumu‘ah) Salat is ended, you may disperse through the land, and seek of the Bounty of Allah.... And Allah is the Best of Providers.” (V.62:10,11)بَابُ مَا جَاءَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَتْ عُكَاظٌ وَمِجَنَّةُ وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ فَكَأَنَّهُمْ تَأَثَّمُوا فِيهِ فَنَزَلَتْ
Qur’an 2:198{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ } فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ، قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
ʿUkāẓ, Majanna und Dhū l-Majāz waren in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit Marktplätze. Als der Islam kam, hatten die Muslime das Gefühl, dass es eine Sünde sein könnte, dort Handel zu treiben. Daraufhin kam die göttliche Offenbarung: „Es ist kein Fehl an euch, wenn ihr nach der Huld eures Herrn strebt (während der Zeiten des Hadsch).“ (2:198) Ibn ʿAbbās rezitierte den Vers auf diese Weise.
Narrated Ibn `Abbas:
`Ukaz, Majanna and Dhul-Majaz were marketplaces in the Pre-Islamic period of ignorance. When
Islam came, Muslims felt that marketing there might be a sin. So, the Divine Inspiration came: "There
is no harm for you to seek the bounty of your Lord (in the seasons of Hajj)." (2.198) Ibn `Abbas
recited the Verse in this way.
Sahih (Sunnah.com)
Erlaubte, verbotene und zweifelhafte DingeLegal, illegal, and doubtful thingsباب الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " الْحَلاَلُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ، فَمَنْ تَرَكَ مَا شُبِّهَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا يَشُكُّ فِيهِ مِنَ الإِثْمِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ، وَالْمَعَاصِي حِمَى اللَّهِ، مَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُوَاقِعَهُ ".
Überliefert von An-Nuʿmān ibn Baschīr:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Erlaubte ist offensichtlich, und das Verbotene ist offensichtlich; dazwischen liegen zweifelhafte Angelegenheiten. Wer daher diese zweifelhaften Dinge meidet, aus Angst, eine Sünde zu begehen, wird gewiss das eindeutig Verbotene meiden; wer sich jedoch mutig auf diese zweifelhaften Dinge einlässt, wird wahrscheinlich das eindeutig Verbotene begehen. Die Sünden sind Allahs Schutzgebiet, und wer seine Herde in dessen Nähe weiden lässt, läuft Gefahr, jederzeit hineinzugeraten.“
Narrated An-Nu`man bin Bashir:
The Prophet (ﷺ) said "Both legal and illegal things are obvious, and in between them are (suspicious)
doubtful matters. So whoever forsakes those doubtful things lest he may commit a sin, will definitely
avoid what is clearly illegal; and whoever indulges in these (suspicious) doubtful things bravely, is
likely to commit what is clearly illegal. Sins are Allah's Hima (i.e. private pasture) and whoever
pastures (his sheep) near it, is likely to get in it at any moment."
Sahih (Sunnah.com)
Erklärung zweifelhafter (unklarer) DingeExplanation of doubtful (unclear) thingsباب تَفْسِيرِ الْمُشَبَّهَاتِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ امْرَأَةً، سَوْدَاءَ جَاءَتْ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، فَذَكَرَ لِلنَّبِيِّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، وَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ. قَالَ " كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ". وَقَدْ كَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ أَبِي إِهَابٍ التَّمِيمِيِّ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn Abī Mulayka:
ʿUqba ibn al-Hārith sagte, dass eine schwarze Frau kam und behauptete, sie habe beide gestillt (das heißt ʿUqba und seine Ehefrau). Daraufhin erwähnte er dies gegenüber dem Propheten (ﷺ), der sein Gesicht von ihm abwandte, lächelte und sagte: „Wie kannst du deine Ehefrau behalten, wo doch gesagt wurde, dass ihr beide von derselben Frau gestillt wurdet?“ Seine Ehefrau war die Tochter von Abū Ihāb at-Tamīmī.
Narrated `Abdullah bin Abu Mulaika:
`Uqba bin Al-Harith said that a black woman came and claimed that she had suckled both of them (i.e.
`Uqba and his wife). So, he mentioned that to the Prophet (ﷺ) who turned his face from him and smiled
and said, "How (can you keep your wife), and it was said (that both of you were suckled by the same
woman)?" His wife was the daughter of Abu Ihab-al-Tamimi.
Sahih (Sunnah.com)
Erklärung zweifelhafter (unklarer) DingeExplanation of doubtful (unclear) thingsباب تَفْسِيرِ الْمُشَبَّهَاتِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي فَاقْبِضْهُ. قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عَامَ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَقَالَ ابْنُ أَخِي، قَدْ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ. فَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ، فَقَالَ أَخِي، وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَتَسَاوَقَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ. فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي، كَانَ قَدْ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ. فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ". ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ". ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ " احْتَجِبِي مِنْهُ ". لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ.
Überliefert von ʿĀ'ischa:
ʿUtba ibn Abū Waqqāṣ ließ sich von seinem Bruder Saʿd ibn Abū Waqqāṣ ein festes Versprechen geben, den Sohn der Sklavin von Zamʿa in seine Obhut zu nehmen, da er sein – das heißt ʿUtbas – Sohn sei. Im Jahr der Eroberung von Mekka nahm Saʿd ibn Abū Waqqāṣ ihn zu sich und sagte, er sei der Sohn seines Bruders, und sein Bruder habe ihm diesbezüglich ein Versprechen abgenommen. ʿAbū ibn Zamʿa stand auf und sagte: „Er ist mein Bruder, der Sohn der Sklavin meines Vaters, und er wurde auf dem Bett meines Vaters geboren.“ Dann gingen sie beide zum Propheten ﷺ. Saʿd sagte: „O Gesandter Allahs! Er ist der Sohn meines Bruders, und er hat mir das Versprechen abgenommen, ihn zu mir zu nehmen.“ ʿAbū ibn Zamʿa sagte: „Er ist mein Bruder, der Sohn der Sklavin meines Vaters, und er wurde auf dem Bett meines Vaters geboren.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Junge gehört dir, o ʿAbū ibn Zamʿa.“ Dann sagte der Prophet ﷺ: „Das Kind gehört zum Bett – das heißt zu dem Mann, auf dessen Bett es geboren wurde –, und demjenigen, der unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hat, gebühren Steine – Enttäuschung und Verwehrung.“ Der Prophet ﷺ wies seine Ehefrau Sauda bint Zamʿa an, sich vor diesem Jungen zu verhüllen, da er eine Ähnlichkeit zwischen dem Jungen und ʿUtba festgestellt hatte. So sah der Junge sie nicht mehr, bis er starb.
Narrated Aisha:
`Utba bin Abu Waqqas took a firm promise from his brother Sa`d bin Abu Waqqas to take the son of
the slave-girl of Zam`a into his custody as he was his (i.e. `Utba's) son. In the year of the Conquest (of
Mecca) Sa`d bin Abu Waqqas took him, and said that he was his brother's son, and his brother took a
promise from him to that effect. 'Abu bin Zam`a got up and said, "He is my brother and the son of the
slave-girl of my father and was born on my father's bed." Then they both went to the Prophet (ﷺ) Sa`d
said, "O Allah's Messenger! He is the son of my brother and he has taken a promise from me that I will
take him." 'Abu bin Zam`a said, "(He is) my brother and the son of my father's slave-girl and was born
on my father's bed." Allah's Messenger (ﷺ) said, "The boy is for you. O 'Abu bin Zam`a." Then the Prophet (ﷺ)
said, "The son is for the bed (i.e. the man on whose bed he was born) and stones (disappointment and
deprivation) for the one who has done illegal sexual intercourse." The Prophet (ﷺ) told his wife Sauda bint
Zam`a to screen herself from that boy as he noticed a similarity between the boy and `Utba. So, the
boy did not see her till he died.
Sahih (Sunnah.com)
Erklärung zweifelhafter (unklarer) DingeExplanation of doubtful (unclear) thingsباب تَفْسِيرِ الْمُشَبَّهَاتِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ " إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّهُ وَقِيذٌ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُرْسِلُ كَلْبِي وَأُسَمِّي، فَأَجِدُ مَعَهُ عَلَى الصَّيْدِ كَلْبًا آخَرَ لَمْ أُسَمِّ عَلَيْهِ، وَلاَ أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَ. قَالَ " لاَ تَأْكُلْ، إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى الآخَرِ ".
Überliefert von ʿAdi ibn Hatim:
Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach Al-Mirad (d. h. einem zugespitzten Holzstück oder einem mit einem Eisenstück versehenen Holzstück, das zur Jagd verwendet wird). Er antwortete: „Wenn das Wild von seiner scharfen Kante getroffen wird, dann iss davon; wenn es jedoch von seiner breiten Seite getroffen wird, dann iss nicht davon, denn es wurde zu Tode geschlagen.“
Ich fragte: „O Gesandter Allahs! Ich lasse meinen Hund im Namen Allahs los und finde bei dem Wild außerdem einen anderen Hund, über den ich den Namen Allahs nicht erwähnt habe, und ich weiß nicht, welcher von beiden das Wild gefangen hat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: „Iss nicht davon, denn du hast den Namen Allahs über deinem Hund erwähnt, nicht aber über dem anderen Hund.“
Narrated `Adi bin Hatim:
I asked Allah's Messenger (ﷺ) about Al Mirad (i.e. a sharp-edged piece of wood or a piece of wood provided
with a piece of iron used for hunting). He replied, "If the game is hit by its sharp edge, eat it, and if it
is hit by its broad side, do not eat it, for it has been beaten to death." I asked, "O Allah's Messenger! I
release my dog by the name of Allah and find with it at the game, another dog on which I have not
mentioned the name of Allah, and I do not know which one of them caught the game." Allah's Messenger (ﷺ)
said (to him), 'Don't eat it as you have mentioned the name of Allah on your dog and not on the other
dog."
Sahih (Sunnah.com)
Welche zweifelhaften (unklaren) Dinge sollten vermieden werden?What doubtful (unclear) things should be avoided?باب مَا يُتَنَزَّهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِتَمْرَةٍ مَسْقُوطَةٍ فَقَالَ " لَوْلاَ أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً لأَكَلْتُهَا ". وَقَالَ هَمَّامٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أَجِدُ تَمْرَةً سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي ".
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) kam an einer zu Boden gefallenen Dattel vorbei und sagte: „Wenn ich nicht befürchten würde, dass sie als Almosen gegeben worden sein könnte, hätte ich sie gegessen.“
Und Abū Huraira überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich fand eine zu Boden gefallene Dattel auf meinem Bett.“
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) passed by a fallen date and said, "Were it not for my doubt that this might have been
given in charity, I would have eaten it." And narrated Abu Huraira the Prophet (ﷺ) said, "I found a datefruit
fallen on my bed."
Sahih (Sunnah.com)
Wer dunkle Einflüsterungen nicht berücksichtigtWhoever does not consider dark suggestionsباب مَنْ لَمْ يَرَ الْوَسَاوِسَ وَنَحْوَهَا مِنَ الْمُشَبَّهَاتِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ الرَّجُلُ يَجِدُ فِي الصَّلاَةِ شَيْئًا، أَيَقْطَعُ الصَّلاَةَ قَالَ " لاَ، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ". وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَفْصَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ لاَ وُضُوءَ إِلاَّ فِيمَا وَجَدْتَ الرِّيحَ أَوْ سَمِعْتَ الصَّوْتَ.
Überliefert von ʿAbbās ibn Tamīm:
dass sein Onkel sagte: „Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt: Wenn eine Person während ihres Gebets etwas verspürt, soll sie ihr Gebet unterbrechen?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein! Sie soll es nicht aufgeben, es sei denn, sie hört ein Geräusch oder nimmt einen Geruch wahr.“
Überliefert von Ibn Abī Ḥafṣa: Az-Zuhrī sagte: „Es ist nicht notwendig, die Gebetswaschung zu wiederholen, es sei denn, man nimmt einen Geruch wahr oder hört ein Geräusch.“
Narrated `Abbas bin Tamim:
that his uncle said: "The Prophet (ﷺ) was asked: If a person feels something during his prayer; should one
interrupt his prayer?" The Prophet (ﷺ) said: No! You should not give it up unless you hear a sound or
smell something." Narrated Ibn Abi Hafsa: Az-Zuhri said, "There is no need of repeating ablution
unless you detect a smell or hear a sound."
Sahih (Sunnah.com)
Wer dunkle Einflüsterungen nicht berücksichtigtWhoever does not consider dark suggestionsباب مَنْ لَمْ يَرَ الْوَسَاوِسَ وَنَحْوَهَا مِنَ الْمُشَبَّهَاتِ
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ قَوْمًا، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ لاَ نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ وَكُلُوهُ ".
ʿĀ’ischa überlieferte:
Einige Leute sagten: „O Gesandter Allahs! Uns wird von manchen Menschen Fleisch gebracht, und wir sind uns nicht sicher, ob beim Schlachten der Tiere der Name Allahs darüber ausgesprochen wurde oder nicht.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „Sprecht den Namen Allahs und esst davon.“
Narrated `Aisha:
Some people said, "O Allah's Messenger! Meat is brought to us by some people and we are not sure
whether the name of Allah has been mentioned on it or not (at the time of slaughtering the animals)."
Allah's Messenger (ﷺ) said (to them), "Mention the name of Allah and eat it."
Sahih (Sunnah.com)
Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und wenn sie eine Ware oder ein Vergnügen sehen, stürzen sie kopfüber darauf zu …“The Statement of Allah azza wajal: "And when they see some merchandise or some amusement they disperse headlong to it ..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا}
حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرٌ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ
ﷺ إِذْ أَقْبَلَتْ مِنَ الشَّأْمِ عِيرٌ، تَحْمِلُ طَعَامًا، فَالْتَفَتُوا إِلَيْهَا، حَتَّى مَا بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ
ﷺ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فَنَزَلَتْ
Qur’an 62:11{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا}
Überliefert von Dschābir:
Während wir mit dem Propheten (ﷺ) das Gebet verrichteten, kam eine Karawane mit Lebensmitteln aus Schām. Die Menschen blickten zur Karawane und gingen zu ihr, sodass nur zwölf Personen beim Propheten blieben. Da kam die göttliche Offenbarung: „Doch wenn sie einen Handel oder eine Belustigung sehen, laufen sie kopfüber zu ihr auseinander.“ (62:11)
Narrated Jabir:
While we were offering the prayer with the Prophet (ﷺ) a caravan carrying food came from Sham. The
people looked towards the caravan (and went to it) and only twelve persons remained with the
Prophet. So, the Divine Inspiration came; "But when they see some bargain or some amusement, they
disperse headlong to it." (62.11)
Sahih (Sunnah.com)
Jemand, dem es gleichgültig ist, woher er sein Einkommen beziehtOne who does not care from where he earnsباب مَنْ لَمْ يُبَالِ مِنْ حَيْثُ كَسَبَ الْمَالَ
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، لاَ يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الْحَلاَلِ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Zeit wird kommen, in der es einem gleichgültig sein wird, wie man sein Geld erlangt – auf erlaubte oder unerlaubte Weise.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "A time will come when one will not care how one gains one's money, legally or
illegally."
Sahih (Sunnah.com)
Handel mit Stoffen und anderen DingenTrade of cloth and other thingsباب التِّجَارَةِ فِي الْبَرِّ
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، قَالَ كُنْتُ أَتَّجِرُ فِي الصَّرْفِ، فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ. وَحَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَعَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا الْمِنْهَالِ، يَقُولُ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ عَنِ الصَّرْفِ، فَقَالاَ كُنَّا تَاجِرَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الصَّرْفِ فَقَالَ " إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلاَ بَأْسَ، وَإِنْ كَانَ نَسَاءً فَلاَ يَصْلُحُ ".
Überliefert von Abu Al-Minhal:
Ich betrieb Geldwechselgeschäfte und fragte Zaid bin ʿArqam danach. Daraufhin überlieferte er, was der Prophet sagte, wie folgt: Abu Al-Minhal sagte: „Ich fragte Al-Barāʾ bin ʿĀzib und Zaid bin ʿArqam nach dem Geldwechsel. Sie antworteten: ‚Wir waren zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) Händler, und ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Geldwechsel. Er antwortete: ‚Wenn er von Hand zu Hand erfolgt, ist daran nichts auszusetzen; andernfalls ist er nicht erlaubt.‘“
Narrated Abu Al-Minhal:
I used to practice money exchange, and I asked Zaid bin 'Arqam about it, and he narrated what the
Prophet said in the following: Abu Al-Minhal said, "I asked Al-Bara' bin `Azib and Zaid bin Arqam
about practicing money exchange. They replied, 'We were traders in the time of Allah's Messenger (ﷺ) and I
asked Allah's Messenger (ﷺ) about money exchange. He replied, 'If it is from hand to hand, there is no harm
in it; otherwise it is not permissible."
Sahih (Sunnah.com)
Aufbrechen zum HandelGoing out for Tradingباب الْخُرُوجِ فِي التِّجَارَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ، اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَكَأَنَّهُ كَانَ مَشْغُولاً فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى، فَفَرَغَ عُمَرُ فَقَالَ أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ائْذَنُوا لَهُ قِيلَ قَدْ رَجَعَ. فَدَعَاهُ. فَقَالَ كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ. فَقَالَ تَأْتِينِي عَلَى ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ. فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسِ الأَنْصَارِ، فَسَأَلَهُمْ. فَقَالُوا لاَ يَشْهَدُ لَكَ عَلَى هَذَا إِلاَّ أَصْغَرُنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ. فَذَهَبَ بِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. فَقَالَ عُمَرُ أَخَفِيَ عَلَىَّ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ. يَعْنِي الْخُرُوجَ إِلَى تِجَارَةٍ.
Überliefert von ʿUbaid ibn ʿUmair:
Abū Mūsā bat ʿUmar um Einlass, doch ihm wurde kein Einlass gewährt, da ʿUmar beschäftigt war. Daher ging Abū Mūsā zurück. Als ʿUmar seine Angelegenheit beendet hatte, sagte er: „Habe ich nicht die Stimme von ʿAbdullāh ibn Qais gehört? Lass ihn eintreten.“ Man teilte ʿUmar mit, dass er gegangen sei. Daraufhin ließ er nach ihm schicken. Als er eintraf, sagte er – Abū Mūsā –: „Uns wurde befohlen, dies zu tun, nämlich wieder zu gehen, wenn uns nach dreimaligem Bitten um Erlaubnis kein Einlass gewährt wird.“ ʿUmar sagte zu ihm: „Bringe einen Zeugen als Beweis für deine Aussage.“ Abū Mūsā ging zu den Versammlungsplätzen der Ansār und fragte sie. Sie sagten: „Niemand von uns wird hierfür als Zeuge auftreten außer dem Jüngsten von uns, Abū Saʿīd al-Chudrī.“ Daraufhin nahm Abū Mūsā Abū Saʿīd al-Chudrī mit zu ʿUmar. ʿUmar sagte verwundert: „Ist mir etwa dieser Befehl des Gesandten Allahs (ﷺ) verborgen geblieben?“ Dann fügte er hinzu: „Ich war gewöhnlich mit dem Handel auf den Märkten beschäftigt.“
Narrated 'Ubaid bin `Umair:
Abu Musa asked `Umar to admit him but he was not admitted as `Umar was busy, so Abu Musa went
back. When `Umar finished his job he said, "Didn't I hear the voice of `Abdullah bin Qais? Let him
come in." `Umar was told that he had left. So, he sent for him and on his arrival, he (Abu Musa) said,
"We were ordered to do so (i.e. to leave if not admitted after asking permission thrice). `Umar told
him, "Bring witness in proof of your statement." Abu Musa went to the Ansar's meeting places and
asked them. They said, "None amongst us will give this witness except the youngest of us, Abu Sa`id
Al-Khudri. Abu Musa then took Abu Sa`id Al-Khudri (to `Umar) and `Umar said, surprisingly, "Has
this order of Allah's Messenger (ﷺ) been hidden from me?" (Then he added), "I used to be busy trading in
markets."
Sahih (Sunnah.com)
Handel auf SeeTrading in seaباب التِّجَارَةِ فِي الْبَحْرِ
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، خَرَجَ فِي الْبَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بِهَذَا.
Abū Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte eine Person aus den Banū Isrāʾīl, die auf dem Seeweg reiste und ihre Bedürfnisse verrichtete.“ Dann erzählte er die gesamte Geschichte. (Siehe Hadith Nr. 2291.)
Abu Hurairah (ra) said, "Allah's Messenger (ﷺ) mentioned a person from Bani Israel who travelled by sea and carried out his needs." Then he narrated the whole story. (See Hadith no. 2291)
Sahih (Sunnah.com)
„Und wenn sie eine Ware oder ein Vergnügen [das Schlagen der Tambur (Trommel) usw.] sehen, eilen sie kopfüber dorthin auseinander …“ (V. 62:11). Und Allahs Aussage: „Männer, die weder Handel noch Verkauf vom Gedenken an Allah ablenken …“ (V. 24:37)“And when they see some merchandise or some amusement [beating of Tambur (drum) etc.], they disperse headlong to it...” (V.62:11). And Allah’s Statement: “Men whom neither trade nor sale divert them from the Remembrance of Allah...” (V.24:37)بَابُ: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا} وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ}
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَقْبَلَتْ عِيرٌ، وَنَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ
ﷺ الْجُمُعَةَ، فَانْفَضَّ النَّاسُ إِلاَّ اثْنَىْ عَشَرَ رَجُلاً، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
Qur’an 62:11{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا }
Überliefert von Dschābir:
Eine Karawane traf ein, während wir mit dem Propheten das Freitagsgebet verrichteten. Die Menschen eilten zur Karawane hinaus, mit Ausnahme von zwölf Personen. Daraufhin wurde dieser Vers offenbart: „Doch wenn sie einen Handel oder eine Vergnügung sehen, stürzen sie sich kopfüber darauf und lassen dich stehen.“ (62:11)
Narrated Jabir:
A caravan arrived (at Medina) while we were offering the Jumua prayer with the Prophet. The people
left out for the caravan, with the exception of twelve persons. Then this Verse was revealed: 'But
when they see some bargain or some amusement, they disperse headlong to it and leave you
standing." (62.11)
Sahih (Sunnah.com)
Allahs Aussage: „… Gebt von den guten Dingen aus, die ihr erworben habt …“Allah's Statement: "... Spend of the good things which you have earned ..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ}
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا، غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ، وَلِزَوْجِهَا بِمَا كَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لاَ يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا ".
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Frau aus ihrem Haushalt Speisen als Almosen gibt, ohne verschwenderisch zu sein, erhält sie den Lohn für ihre Spende, ihr Ehemann erhält ebenfalls den Lohn für seinen Erwerb, und auch der Verwalter des Vorrats erhält einen entsprechenden Lohn. Der Lohn keines von ihnen wird dadurch den Lohn der anderen mindern.“
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) said, "If a woman gives in charity from her house meals without wasting (i.e. being
extravagant), she will get the reward for her giving, and her husband will also get the reward for his
earning and the storekeeper will also get a similar reward. The acquisition of the reward of none of
them will reduce the reward of the others."
Sahih (Sunnah.com)
Allahs Aussage: „… Gebt von den guten Dingen aus, die ihr erworben habt …“Allah's Statement: "... Spend of the good things which you have earned ..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ}
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ، فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِهِ ".
Abū Huraira berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Frau etwas vom Verdienst ihres Ehemannes ohne seine Erlaubnis als Almosen gibt, erhält sie die Hälfte seines Lohnes.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "If a woman gives something (i.e. in charity) from her husband's earnings without
his permission, she will get half his reward."
Sahih (Sunnah.com)
Wer möchte, dass seine Versorgung vermehrt wirdWhoever liked to expand in his sustenanceباب مَنْ أَحَبَّ الْبَسْطَ فِي الرِّزْقِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكِرْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ".
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wer sich eine Erweiterung seiner Versorgung und seines Lebensalters wünscht, soll seine Verwandtschaftsbande pflegen.“
Narrated Anas bin Malik:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "whoever desires an expansion in his sustenance and age, should keep
good relations with his Kith and kin."
Sahih (Sunnah.com)
