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Dieser Hadith wurde von ʿĀʾischa mit einer anderen Überliefererkette überliefert, die der von Yūnus überlieferten entspricht, nämlich: Das Erste, womit die Offenbarung beim Gesandten Allahs (ﷺ) eingeleitet wurde, mit Ausnahme der Worte: „Bei Allah, Allah wird dich niemals demütigen“, und Chadīdscha sagte: „O Sohn meines Onkels! Höre auf den Sohn deines Bruders.“

This hadith has been narrated on the authority of 'A'isha with another chain of narrators like one transmitted by Yunus, i. e. the first thing with which the revelation was initiated with the Messenger of Allah (ﷺ) except the words: By Allah, Allah would never humiliate you, and Khadija said: O son of my uncle! Listen to the son of your brother.

Dieser Hadith wurde von ʿĀʾischa über eine andere Überliefererkette überliefert, und der Wortlaut lautet: Er, der Heilige Prophet, kam zu Chadīdscha, während sein Herz bebte. Der Rest des Hadiths wurde so überliefert wie in der Überlieferung von Yūnus und Maʿmar, jedoch wird der erste Teil nicht erwähnt, nämlich dass das Erste, womit die Offenbarung an den Propheten (ﷺ) begann, die wahrhaftigen Träume waren. Und diese Worte, wie sie von Yūnus überliefert wurden, werden folgendermaßen erwähnt: Bei Allah, Allah wird dich niemals erniedrigen. Außerdem werden auch die Worte Chadīdschas erwähnt: O Sohn meines Onkels! Höre auf den Sohn deines Bruders.

This hadith has been reported from 'A'isha by another chain of transmitters and the words are: He (the Holy Prophet) came to Khadija an his heart was trembling. The rest of the hadith has been narrated like one transmitted by Yunus and Ma'mar, but the first part is not mentioned, i. e. the first thing with which was started the revelation to the Prophet (ﷺ) was the true vision. And these words like those transmitted by Yunus are mentioned thus: By Allah, Allah would never humiliate you. And there is also a mention of the words of Khadija: O son of my uncle! Listen to the son of your brother.

Jābir b. ʿAbdullāh al-Anṣārī, der zu den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ gehörte, berichtete:

Der Gesandte Allahs ﷺ erzählte vom Aussetzen der Offenbarung und sagte: „Während ich ging, hörte ich eine Stimme vom Himmel. Als ich den Kopf hob, sah ich den Engel, der zu mir nach Ḥirāʾ gekommen war, auf einem Thron zwischen Himmel und Erde sitzen. Ich wurde deswegen von Schrecken ergriffen, kehrte zu meiner Familie zurück und sagte: ‚Hüllt mich ein, hüllt mich ein!‘ Da hüllten sie mich ein. Darauf sandte Allah, der Segensreiche und Erhabene, herab: ‚O du Bedeckter, erhebe dich und warne, deinen Herrn verherrliche, deine Kleidung reinige und die Unreinheit meide.‘ Mit ‚Unreinheit‘ sind Götzen gemeint. Danach folgte die Offenbarung ununterbrochen.“

Jabir b. 'Abdullah al-Ansari who was one of the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) reportedThe Messenger of Allah (ﷺ) told about the intermission of revelation and narrated While I was walking I heard a voice from the sky, and raising my head I saw the angel who had come to me in Hira', sitting on a Throne between heaven and earth I was terror-stricken on that account and came back (to my family) and said: Wrap me up, wrap me up! So they wrapped me up, and the Blessed and Most Exalted Allah sent down:" You who are shrouded, arise and deliver warning, your Lord magnify, your clothes cleanse, and defilement shun," and" defilement" means idols; and then the revelation was followed continuously.

Es wird von Jābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte:

„Die Offenbarung wurde für eine kurze Zeit unterbrochen, während ich unterwegs war.“ Danach wurde ein Hadith wie der von Yūnus überlieferte übermittelt, mit Ausnahme dieser Worte: „Ich war vor Schrecken erfüllt, bis ich zu Boden fiel.“

Abū Salama sagte: „Befleckung“ bedeutet Götzen.

Danach setzte die Offenbarung wieder verstärkt ein und folgte rasch aufeinander.

It is narrated on the authority of Jabir b. Abdullah that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) says: The wahi was intermitted for me for a small span of time and while I was walking, and then the hadith like the one narrated by Yunus was transmitted but with the exception of these words: I was terror-stricken till I fell on the ground. Abu Salama said: Defilement means idols. After this the revelation was speeded up and followed rapidly.

Dieser Hadith, ähnlich dem von Yūnus überlieferten, wurde auch von Maʿmar überliefert, der ihn von az-Zuhrī überlieferte. Er berichtete: Allah, der Erhabene und Allmächtige, offenbarte dies: „O du Bedeckter, erhebe dich und warne, deinen Herrn verherrliche, deine Kleider reinige und den Götzendienst meide“, bevor das Gebet verpflichtend gemacht wurde. Ich war von Schrecken erfüllt, wie ʿUqail überlieferte.

This hadith, the like of one narrated by Yunus has also been transmitted by Ma'mar on the authority of al-Zuhri who narrated: Allah the Most Glorious and Exalted revealed this:" You who are shrouded, arise and deliver warning, your Lord magnify, your clothes cleanse and defilement shun," before making the prayer obligatory. I felt terror-stricken as narrated by Uqail.

Yahyā überlieferte: Ich fragte Abū Salama, was als Erstes vom Qurʾān offenbart wurde. Er sagte: „[0], der Eingehüllte.“ Ich sagte: Oder „Trag vor.“ Jābir sagte: Ich überliefere euch, was uns der Gesandte Allahs (ﷺ) überliefert hat. Er sagte: Ich hielt mich einen Monat lang in Hirāʾ auf, und als mein Aufenthalt beendet war, stieg ich hinab und begab mich in die Mitte des Tals. Jemand rief mich laut. Ich blickte vor mich, hinter mich, zu meiner rechten Seite und zu meiner linken, doch ich sah niemanden. Wieder wurde ich gerufen, und ich sah mich um, erblickte aber nichts. Erneut wurde ich gerufen. Ich hob meinen Kopf, und dort saß er, das heißt Gabriel (Friede sei auf ihm), auf dem Thron in der offenen Atmosphäre. Aus Furcht begann ich zu zittern. Ich kam zu Chadīdscha und sagte: „Hüllt mich ein.“ Sie hüllten mich ein und schütteten Wasser über mich. Da sandte Allah, der Erhabene und Majestätische, Folgendes herab: „O du Eingehüllter! Erhebe dich und warne, deinen Herrn verherrliche, deine Kleidung reinige.“

Yahya reported: I asked Abu Salama what was revealed first from the Qur'an. He said:" 0, the shrouded one." I said: Or" Recite." Jabir said: I am narrating to you what was narrated to us by the Messenger of Allah (ﷺ). He said: I stayed in Hira' for one month and when my stay was completed, I come down and went into the heart of the valley. Somebody called me aloud. I looked in front of me, behind me, on the right of my side and on my left, but I did not see any body. I was again called and I looked about but saw nothing. I was called again and raised my head, and there on the Throne in the open atmosphere he, i. e. Gabriel (peace be upon him) was sitting. I began to tremble on account of fear. I came to Khadija and said: Wrap me up. They wrapped me up and threw water on me and Allah, the Exalted and Glorious, sent down this: you who are shrouded! arise and deliver warning, your Lord magnify, your clothes cleanse."

Yaḥyā ibn Abī Kathīr überlieferte diesen Hadith mit derselben Überliefererkette und berichtete: Und dort saß Er auf dem Thron zwischen dem Himmel und der Erde.

Yahya b Abi Kathir has reported this hadith with the same chain of transmitters and narrated: And there he was sitting on the Throne between the heaven and the earth.

Es wird von Anas b. Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Mir wurde al-Burāq gebracht, ein weißes und langes Tier, größer als ein Esel, aber kleiner als ein Maultier, das seinen Huf in eine Entfernung setzte, die der Reichweite des Blicks entsprach. Ich bestieg es und kam zum Tempel (Bait Maqdis in Jerusalem), dann band ich es an dem Ring fest, den die Propheten benutzten. Ich betrat die Moschee und verrichtete darin zwei Rakʿahs, dann kam ich heraus, und Gabriel brachte mir ein Gefäß mit Wein und ein Gefäß mit Milch. Ich wählte die Milch, und Gabriel sagte: Du hast das Natürliche gewählt. Dann nahm er mich zum Himmel. Gabriel bat daraufhin darum, dass (das Tor des Himmels) geöffnet werde, und man fragte ihn, wer er sei. Er antwortete: Gabriel. Er wurde erneut gefragt: Wer ist mit dir? Er (Gabriel) sagte: Muhammad. Es wurde gesagt: Ist er gerufen worden? Gabriel antwortete: Er ist tatsächlich gerufen worden. Und (das Tor des Himmels) wurde uns geöffnet, und siehe, wir sahen Adam. Er begrüßte mich und bat um mein Wohlergehen. Dann stiegen wir zum zweiten Himmel auf. Gabriel (Friede sei auf ihm) (bat darum, dass das Tor des Himmels geöffnet werde), und man fragte ihn, wer er sei. Er antwortete: Gabriel; und wurde erneut gefragt: Wer ist mit dir? Er antwortete: Muhammad. Es wurde gesagt: Ist er gerufen worden? Er antwortete: Er ist tatsächlich gerufen worden. Das Tor wurde geöffnet. Als ich eintrat, begrüßten mich ʿĪsā b. Maryam und Yaḥyā b. Zakariyyā (Friede sei mit ihnen beiden), mütterliche Vettern, und baten um mein Wohlergehen. Dann wurde ich zum dritten Himmel gebracht, und Gabriel bat um die Öffnung (des Tores). Er wurde gefragt: Wer bist du? Er antwortete: Gabriel. Er wurde (erneut) gefragt: Wer ist mit dir? Er antwortete: Muhammad (ﷺ). Es wurde gesagt: Ist er gerufen worden? Er antwortete: Er ist tatsächlich gerufen worden. (Das Tor) wurde uns geöffnet, und ich sah Yusuf (Allahs Friede sei auf ihm), dem die Hälfte der (weltlichen) Schönheit gegeben worden war. Er begrüßte mich und bat um mein Wohlergehen. Dann stieg er mit uns zum vierten Himmel auf. Gabriel (Friede sei auf ihm) bat darum, dass das (Tor) geöffnet werde, und es wurde gesagt: Wer ist er? Er antwortete: Gabriel. Es wurde (erneut) gesagt: Wer ist mit dir? Er sagte: Muhammad. Es wurde gesagt: Ist er gerufen worden? Er antwortete: Er ist tatsächlich gerufen worden. Das (Tor) wurde uns geöffnet, und siehe, Idris war dort. Er begrüßte mich und bat um mein Wohlergehen. Über ihn hat Allah, der Erhabene und Majestätische, gesagt: „Und Wir erhoben ihn (Idris) zu einer hohen Stellung“ (Qurʾan xix. 57). Dann stieg er mit uns zum fünften Himmel auf, und Gabriel bat darum, dass das (Tor) geöffnet werde. Es wurde gesagt: Wer ist er? Er antwortete: Gabriel. Es wurde (erneut) gesagt: Wer ist mit dir? Er antwortete: Muhammad. Es wurde gesagt: Ist er gerufen worden? Er antwortete: Er ist tatsächlich gerufen worden. (Das Tor) wurde uns geöffnet, und dann war ich bei Harun (Aaron – Allahs Friede sei auf ihm). Er begrüßte mich und bat um mein Wohlergehen. Dann wurde ich zum sechsten Himmel gebracht. Gabriel (Friede sei auf ihm) bat darum, dass das Tor geöffnet werde. Es wurde gesagt: Wer ist er? Er antwortete: Gabriel. Es wurde gesagt: Wer ist mit dir? Er antwortete: Muhammad. Es wurde gesagt: Ist er gerufen worden? Er antwortete: Er ist tatsächlich gerufen worden. (Das Tor) wurde uns geöffnet, und dort war ich bei Musa (Moses Friede sei auf ihm). Er begrüßte mich und bat um mein Wohlergehen. Dann wurde ich zum siebten Himmel hinaufgebracht. Gabriel bat darum, dass das (Tor) geöffnet werde. Es wurde gesagt: Wer ist er? Er sagte: Gabriel. Es wurde gesagt: Wer ist mit dir? Er antwortete: Muhammad (Friede sei auf ihm). Es wurde gesagt: Ist er gerufen worden? Er antwortete: Er ist tatsächlich gerufen worden. (Das Tor) wurde uns geöffnet, und dort fand ich Ibrahim (Abraham Friede sei auf ihm), der sich an al-Bait al-Maʿmūr lehnte; und täglich treten siebzigtausend Engel in ihn ein, die diesen Ort danach nie wieder besuchen. Dann wurde ich zum Sidrat al-Muntahā gebracht, dessen Blätter Elefantenohren glichen und dessen Früchte großen irdenen Gefäßen glichen. Und als es vom Befehl Allahs bedeckt wurde, erfuhr es eine solche Veränderung, dass niemand unter den Geschöpfen die Macht besitzt, seine Schönheit zu beschreiben.
Dann offenbarte Allah mir eine Offenbarung und machte für mich fünfzig Gebete an jedem Tag und jeder Nacht verpflichtend. Dann ging ich zu Musa hinab (Friede sei auf ihm), und er sagte: Was hat dein Herr deiner Ummah auferlegt? Ich sagte: Fünfzig Gebete. Er sagte: Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte um eine Verringerung (der Zahl der Gebete), denn deine Gemeinschaft wird diese Last nicht tragen können, da ich die Kinder Israʾils auf die Probe gestellt und geprüft habe (und sie als zu schwach befunden habe, eine solch schwere Last zu tragen). Er (der Prophet) sagte: Ich kehrte zu meinem Herrn zurück und sagte: Mein Herr, erleichtere meiner Ummah die Sache. (Der Herr) verringerte für mich fünf Gebete. Ich ging zu Musa hinab und sagte: (Der Herr) hat für mich fünf (Gebete) verringert. Er sagte: Wahrlich, deine Ummah wird diese Last nicht tragen können; kehre zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn, die Sache zu erleichtern. Daraufhin ging ich immer wieder zwischen meinem Herrn, dem Gepriesenen und Erhabenen, und Musa hin und her, bis Er sagte: Es gibt fünf Gebete an jedem Tag und jeder Nacht. O Muhammad, jedes davon wird mit dem Zehnfachen angerechnet, sodass dies fünfzig Gebete ergibt. Wer beabsichtigt, eine gute Tat zu tun, sie aber nicht tut, dem wird eine gute Tat niedergeschrieben; und wenn er sie tut, wird sie ihm als zehn gute Taten niedergeschrieben; wer hingegen beabsichtigt, eine böse Tat zu tun, sie aber nicht tut, dem wird nichts niedergeschrieben; und wenn er sie tut, wird ihm nur eine böse Tat niedergeschrieben. Dann kam ich herab, und als ich zu Musa kam und ihn darüber informierte, sagte er: Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn, die Sache zu erleichtern. Daraufhin bemerkte der Gesandte Allahs (ﷺ): Ich kehrte zu meinem Herrn zurück, bis ich mich vor Ihm schämte.

It is narrated on the authority of Anas b. Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said: I was brought al-Buraq Who is an animal white and long, larger than a donkey but smaller than a mule, who would place his hoof a distance equal to the range of version. I mounted it and came to the Temple (Bait Maqdis in Jerusalem), then tethered it to the ring used by the prophets. I entered the mosque and prayed two rak'ahs in it, and then came out and Gabriel brought me a vessel of wine and a vessel of milk. I chose the milk, and Gabriel said: You have chosen the natural thing. Then he took me to heaven. Gabriel then asked the (gate of heaven) to be opened and he was asked who he was. He replied: Gabriel. He was again asked: Who is with you? He (Gabriel) said: Muhammad. It was said: Has he been sent for? Gabriel replied: He has indeed been sent for. And (the door of the heaven) was opened for us and lo! we saw Adam. He welcomed me and prayed for my good. Then we ascended to the second heaven. Gabriel (peace be upon him) (asked the door of heaven to be opened), and he was asked who he was. He answered: Gabriel; and was again asked: Who is with you? He replied: Muhammad. It was said: Has he been sent for? He replied: He has indeed been sent for. The gate was opened. When I entered 'Isa b. Maryam and Yahya b. Zakariya (peace be upon both of them), cousins from the maternal side. welcomed me and prayed for my good Then I was taken to the third heaven and Gabriel asked for the opening (of the door). He was asked: Who are you? He replied: Gabriel. He was (again) asked: Who is with you? He replied Muhammad (ﷺ). It was said: Has he been sent for? He replied He has indeed been sent for. (The gate) was opened for us and I saw Yusuf (peace of Allah be upon him) who had been given half of (world) beauty. He welcomed me prayed for my well-being. Then he ascended with us to the fourth heaven. Gabriel (peace be upon him) asked for the (gate) to be opened, and it was said: Who is he? He replied: Gabriel. It was (again) said: Who is with you? He said: Muhammad. It was said: Has he been sent for? He replied: He has indeed been sent for. The (gate) was opened for us, and lo! Idris was there. He welcomed me and prayed for my well-being (About him) Allah, the Exalted and the Glorious, has said:" We elevated him (Idris) to the exalted position" (Qur'an xix. 57). Then he ascended with us to the fifth heaven and Gabriel asked for the (gate) to be opened. It was said: Who is he? He replied Gabriel. It was (again) said: Who is with thee? He replied: Muhammad. It was said Has he been sent for? He replied: He has indeed been sent for. (The gate) was opened for us and then I was with Harun (Aaron-peace of Allah be upon him). He welcomed me prayed for my well-being. Then I was taken to the sixth heaven. Gabriel (peace be upon him) asked for the door to be opened. It was said: Who is he? He replied: Gabriel. It was said: Who is with thee? He replied: Muhammad. It was said: Has he been sent for? He replied: He has indeed been sent for. (The gate) was opened for us and there I was with Musa (Moses peace be upon him) He welcomed me and prayed for my well-being. Then I was taken up to the seventh heaven. Gabriel asked the (gate) to be opened. It was said: Who is he? He said: Gabriel It was said. Who is with thee? He replied: Muhammad (may peace be upon him.) It was said: Has he been sent for? He replied: He has indeed been sent for. (The gate) was opened for us and there I found Ibrahim (Abraham peace be upon him) reclining against the Bait-ul-Ma'mur and there enter into it seventy thousand angels every day, never to visit (this place) again. Then I was taken to Sidrat-ul-Muntaha whose leaves were like elephant ears and its fruit like big earthenware vessels. And when it was covered by the Command of Allah, it underwent such a change that none amongst the creation has the power to praise its beauty.
Then Allah revealed to me a revelation and He made obligatory for me fifty prayers every day and night. Then I went down to Moses (peace be upon him) and he said: What has your Lord enjoined upon your Ummah? I said: Fifty prayers. He said: Return to thy Lord and beg for reduction (in the number of prayers), for your community shallnot be able to bear this burden. as I have put to test the children of Isra'il and tried them (and found them too weak to bear such a heavy burden). He (the Holy Prophet) said: I went back to my Lord and said: My Lord, make things lighter for my Ummah. (The Lord) reduced five prayers for me. I went down to Moses and said. (The Lord) reduced five (prayers) for me, He said: Verily thy Ummah shall not be able to bear this burden; return to thy Lord and ask Him to make things lighter. I then kept going back and forth between my Lord Blessed and Exalted and Moses, till He said: There are five prayers every day and night. O Muhammad, each being credited as ten, so that makes fifty prayers. He who intends to do a good deed and does not do it will have a good deed recorded for him; and if he does it, it will be recorded for him as ten; whereas he who intends to do an evil deed and does not do, it will not be recorded for him; and if he does it, only one evil deed will be recorded. I then came down and when I came to Moses and informed him, he said: Go back to thy Lord and ask Him to make things lighter. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) remarked: I returned to my Lord until I felt ashamed before Him.

Es wird überliefert, dass Anas ibn Mālik berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Engel kamen zu mir, brachten mich zur Zamzam-Quelle, öffneten mein Herz und wuschen es mit dem Wasser von Zamzam; danach wurde ich an meinen Platz zurückgebracht.“

It is narrated on the the outhority of Anas b. Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said: (the angels) came to me and took me to the Zamzam and my heart was opened and washed with the water of Zamzam and then I was left (at my place).

Anas ibn Mālik berichtete, dass Gabriel zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, während er mit seinen Spielgefährten spielte. Er packte ihn, legte ihn auf den Boden und öffnete seine Brust. Dann nahm er sein Herz heraus, entnahm ihm ein Blutgerinnsel und sagte: „Das war der Anteil Satans in dir.“ Danach wusch er es mit Wasser aus Zamzam in einem goldenen Becken. Dann wurde es wieder zusammengefügt und an seinen Platz zurückgebracht. Die Jungen liefen zu seiner Mutter, das heißt, seiner Amme, und sagten: „Wahrlich, Muhammad ist getötet worden.“ Da eilten sie alle zu ihm und fanden ihn unversehrt. Seine Gesichtsfarbe hatte sich verändert. Anas sagte: „Ich selbst sah die Spuren der Nadel auf seiner Brust.“

Anas b. Malik reported that Gabriel came to the Messenger of Allah (ﷺ) while he was playing with his playmates. He took hold of him and lay him prostrate on the ground and tore open his breast and took out the heart from it and then extracted a blood-clot out of it and said: That was the part of Satan in thee. And then he washed it with the water of Zamzam in a golden basin and then it was joined together and restored to it place. The boys came running to his mother, i. e. his nurse, and said: Verily Muhammad has been murdered. They all rushed toward him (and found him all right) His color was changed, Anas said. I myself saw the marks of needle on his breast.

Anas ibn Mālik berichtete über die Nachtreise des Propheten (ﷺ) von der Moschee der Kaʿba: Drei Wesen (Engel) kamen zu ihm in der Moschee der Kaʿba, während er in der Heiligen Moschee schlief, bevor ihm das Gebot zur Nachtreise und Himmelfahrt offenbart wurde. Der übrige Teil des Hadiths wird wie der von Thābit überliefert. Allerdings sind einige Abschnitte zuvor und andere danach erfolgt; einige wurden hinzugefügt und andere weggelassen.

Anas b. Malik, while recounting the Night journey of the Prophet (ﷺ), from the mosque of Ka'bah, reported: Three beings (angels) came to him in the mosque of the Ka'bah, while he was sleeping in the sacred mosque before it (the Command of Night Journey and Accension) was revealed to him. The rest of the hadith is narrated like that of Thabit. However, some portions have occurred before and some of them have occurred after; some have been added and some deleted.

Anas b. Mālik berichtete: Abū Dharr pflegte zu berichten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Dach meines Hauses wurde gespalten, als ich in Mekka war, und Gabriel stieg herab, öffnete meine Brust und wusch sie anschließend mit dem Wasser von Zamzam. Dann brachte er ein goldenes Becken, das mit Weisheit und Glauben gefüllt war, und nachdem er es in meine Brust geleert hatte, verschloss er sie wieder. Dann nahm er mich bei der Hand und stieg mit mir zum Himmel empor. Als wir zum untersten Himmel gelangten, sagte Gabriel zum Hüter des untersten Himmels: „Öffne!“ Er fragte: „Wer ist dort?“ Er antwortete: „Es ist Gabriel.“ Er fragte erneut: „Ist jemand bei ihm?“ Er antwortete: „Ja, Muhammad ist bei mir.“ Er wurde gefragt: „Ist er gesandt worden?“ Er (Gabriel) sagte: „Ja.“ Dann öffnete er (das Tor). Als wir zum untersten Himmel hinaufstiegen, sah ich einen Mann, der saß, während sich rechts von ihm Gruppen und links von ihm Gruppen befanden. Wenn er nach rechts blickte, lachte er, und wenn er nach links blickte, weinte er. Er sagte: „Willkommen dem rechtschaffenen Gesandten und dem rechtschaffenen Sohn.“ Ich fragte Gabriel, wer er sei, und er antwortete: „Er ist Adam (Friede sei auf ihm), und diese Gruppen zu seiner Rechten und zu seiner Linken sind die Seelen seiner Nachkommen. Diejenigen von ihnen zu seiner Rechten sind die Bewohner des Paradieses, und die Gruppen zu seiner Linken sind die Bewohner der Hölle.“ Wenn er also nach rechts blickte, lachte er, und wenn er nach links blickte, weinte er.

Dann stieg Gabriel mit mir zum zweiten Himmel empor. Er bat dessen Hüter, das Tor zu öffnen, und dessen Hüter antwortete auf dieselbe Weise, wie der Hüter des untersten Himmels geantwortet hatte. Er (öffnete es). Anas b. Mālik sagte: Er (der Heilige Prophet) erwähnte, dass er in den Himmeln Adam, Idrīs, Jesus, Moses und Abraham (Friede sei mit ihnen allen) vorfand, jedoch nicht feststellen konnte, wie ihre Wohnstätten beschaffen waren, außer dass er Adam im untersten Himmel und Abraham im sechsten Himmel vorfand.

Als Gabriel und der Gesandte Allahs (ﷺ) an Idrīs (Friede sei auf ihm) vorbeikamen, sagte er: „Willkommen dem rechtschaffenen Gesandten und dem rechtschaffenen Bruder.“ Er (der Überlieferer) sagte: Dann ging er weiter und fragte: „Wer ist er?“ Gabriel antwortete: „Das ist Idrīs.“ Dann kam ich an Moses (Friede sei auf ihm) vorbei, und er sagte: „Willkommen dem rechtschaffenen Gesandten und dem rechtschaffenen Bruder.“ Ich sagte zu Gabriel: „Wer ist er?“ Er antwortete: „Das ist Moses.“ Dann kam ich an Jesus vorbei, und er sagte: „Willkommen dem rechtschaffenen Gesandten und dem rechtschaffenen Bruder.“ Ich sagte (zu Gabriel): „Wer ist er?“ Er antwortete: „Jesus, der Sohn Maryams.“ Er (der Heilige Prophet) sagte: Dann ging ich zu Ibrāhīm (Friede sei auf ihm). Er sagte: „Willkommen dem rechtschaffenen Gesandten und dem rechtschaffenen Sohn.“ Ich fragte: „Wer ist er?“ Er (Gabriel) antwortete: „Das ist Abraham.“

Ibn Schihāb sagte: Ibn Hazm berichtete mir, dass Ibn ʿAbbās und ʿAbd Ḥabba al-Anṣārī zu sagen pflegten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Danach stieg er mit mir empor, bis ich zu einer solchen Höhe gebracht wurde, dass ich das Kratzen der Schreibfedern hörte.

Ibn Hazm und Anas berichteten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah machte dann fünfzig Gebete für meine Umma verpflichtend, und ich kehrte damit zurück und kam an Moses vorbei. Moses (Friede sei auf ihm) sagte: „Was hat dein Herr deinem Volk auferlegt?“ Ich sagte: „Fünfzig Gebete wurden ihnen verpflichtend gemacht.“ Moses (Friede sei auf ihm) sagte: „Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Umma wird diese Last nicht tragen können.“ Dann kehrte ich zu meinem Herrn zurück, und Er erließ mir einen Teil davon. Danach ging ich erneut zu Moses (Friede sei auf ihm) und berichtete ihm davon. Er sagte: „Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Umma wird diese Last nicht tragen können.“ Darauf kehrte ich zu meinem Herrn zurück, und Er sagte: „Es sind fünf, und zugleich sind es fünfzig; und das Gesagte wird nicht geändert werden.“ Dann kehrte ich zu Moses zurück, und er sagte: „Geh zurück zu deinem Herrn.“ Darauf sagte ich: „Ich schäme mich vor meinem Herrn.“

Dann reiste Gabriel mit mir weiter, bis wir zum äußersten Lotosbaum gelangten. Viele Farben bedeckten ihn, die ich nicht kenne. Dann wurde ich ins Paradies eingelassen und sah darin Kuppeln aus Perlen, und sein Boden bestand aus Moschus.

Anas b. Malik reported: Abu Dharr used to relate that the Messenger of Allah (ﷺ) said: The roof of my house was cleft when I was in Mecca and Gabriel descended and opened my heart and then washed it with the water of Zamzam. He then brought a gold basin full of wisdom and faith and after emptying it into my breast, he closed it up. Then taking me by he hand, he ascended with me to th heaven, and when we came to the lowest heaven, Gabriel said to the guardian of the lowest heaven: Open. He asked who was there? He replied. It is Gabriel. He again asked whe he there was someone with him. He replied: Yes, it is Muhammad with me. He was asked if he had been sent for, He (Gabriel) said: Yes. Then he opened (the gate). When we ascended the lowest heaven (I saw) a man seated with parties on his right side and parties on his left side. When he looked up to his right, he laughed and when he looked to his left, he wept. He said: Welcome to the righteous apostle and the righteous son. I asked Gabriel who he was and he replied: He is Adam (peace be upon him) and these parties on his right and on his left are the souls of his descendants. Those of them on his right are the inmates of Paradise and the parties which are on his left side are the inmates of Hell; so when he looked towards his right side, he laughed, and when he looked towards his left side, he wept. Then Gabriel ascended with me to the second heaven. He asked its guardian to open (its gate), and its guardian replied in the same way as the guardian of the lowest heaven had said. He (opened it). Anas b. Malik said: He (the Holy Prophet) mentioned that he found in the heavens Adam, Idris, Jesus, Moses and Abraham (may peace be on all of them), but he did not ascertain as to the nature of their abodes except that he had found Adam in the lowest heaven and Abraham in the sixth heaven. When Gabriel and the Messenger of Allah (ﷺ) passed by Idris (peace be upon him) he said: Welcome to the righteous apostle and righteous brother. He (the narrator) said: He then proceeded and said: Who is he? Gabriel replied: It is Idris. Then I passed by Moses (peace be upon him) and he said: Welcome tothe righteous apostle and righteous brother. I said to (Gabriel): Who is he? He replied: It is Moses. Then I passed by Jesus and he said: Welcome to the righteous apostle and righteous brother. I said (to Gabriel): Who is he? He replied: Jesus, son of Mary. He (the Holy Prophet) said: Then I went to Ibrahim (peace be upon him). He said: Welcome to the righteous apostle and righteous son. I asked: Who is he? He (Gabriel) replied: It is Abraham. Ibn Shihab said: Ibn Hazm told me that Ibn 'Abbas and Abd Habba al-Ansari used to say that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Thereafter he ascended with me till I was taken to such a height where I heard the scraping of the pens. Ibn Hazm and Anas told that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Allah then made fifty prayers obligatory for my Ummah and I returned with that and passed by Moses. Moses, (peace be upon him) said: What has thy Lord enjoined on thy people? I said: Fifty prayers have been made obligatory on them. Moses (peace be upon him) said: Return to thy Lord, for thy Ummah would not be able to bear this burden. Then I came back to my Lord and He remitted a portion out of thut. I then again went to Moses (peace be upon him) and informed him about it He said: Return to thy Lord, for thy Ummah shall not be able to bear this burden. I then went back to my Lord and He said: They are five and at the same time fifty, and what has been said will not be changed. I then returned to Moses and he said: Go back to thy Lord. whereupon I said: I feel ashamed of my Lord. Gabriel then travelled with me till we came to the farthest lote-tree Many a colour had covered it which I do not know. Then I was admitted to Paradise and saw in it domes of pearls, and its soil of musk.

Anas b. Mālik berichtete auf der Autorität von Mālik b. Saʿsaʿ, möglicherweise einem Angehörigen seines Stammes, dass der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) sagte: Ich befand mich beim Haus (d. h. bei der Kaʿba) in einem Zustand zwischen Schlafen und Wachen, als ich jemanden sagen hörte: „Er ist der Dritte unter den beiden Personen.“ Dann kam er zu mir und nahm mich mit. Daraufhin wurde mir ein goldenes Becken mit Zamzam-Wasser gebracht, und mein Herz wurde bis zu einem bestimmten Teil geöffnet. Qatāda sagte: Ich fragte ihn, wer bei mir war (d. h. den Überlieferer), und was er mit diesem bestimmten Teil meinte. Er antwortete: „Es bedeutet, dass es bis zum unteren Teil seines Bauches geöffnet wurde.“ (Dann wird der Hadith fortgesetzt:) Mein Herz wurde herausgenommen und mit Zamzam-Wasser gewaschen; danach wurde es an seinen ursprünglichen Platz zurückgesetzt und anschließend mit Glauben und Weisheit erfüllt. Dann wurde mir ein weißes Tier gebracht, das al-Burāq genannt wird, größer als ein Esel und kleiner als ein Maultier. Sein Schritt reichte so weit, wie das Auge sehen konnte. Ich bestieg es, und dann zogen wir weiter, bis wir den untersten Himmel erreichten. Gabriel bat darum, dass (das Tor) geöffnet werde, und es wurde gesagt: „Wer ist da?“ Er antwortete: „Gabriel.“ Wieder wurde gesagt: „Wer ist bei dir?“ Er antwortete: „Muhammad (ﷺ).“ Es wurde gesagt: „Ist er gesandt worden?“ Er (Gabriel) sagte: „Ja.“ Er (der Prophet) sagte: Dann wurde (das Tor) für uns geöffnet, und es wurde gesagt: „Willkommen ihm! Sein Kommen ist gesegnet.“ Dann kamen wir zu Adam (Friede sei auf ihm). Und er (der Überlieferer) erzählte den gesamten Bericht des Hadith. (Der heilige Prophet) bemerkte, dass er Jesus im zweiten Himmel, Yahyā (Friede sei mit ihnen beiden) im dritten Himmel, Yūsuf im dritten, Idrīs im vierten und Hārūn im fünften Himmel traf (Allahs Friede und Segen seien mit ihnen). Dann reisten wir weiter, bis wir den sechsten Himmel erreichten und zu Mūsā (Friede sei auf ihm) kamen. Ich begrüßte ihn, und er sagte: „Willkommen, rechtschaffener Bruder und rechtschaffener Prophet.“ Als ich an ihm vorbeiging, weinte er, und eine Stimme wurde gehört, die sagte: „Was lässt dich weinen?“ Er sagte: „Mein Herr, er ist ein junger Mann, den Du nach mir als Propheten gesandt hast, und seine Anhänger werden in größerer Zahl ins Paradies eintreten als meine Anhänger.“ Dann reisten wir weiter, bis wir den siebten Himmel erreichten, und ich kam zu Ibrāhīm. Er (der Überlieferer) erzählte in diesem Hadith, dass der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) berichtete, dass er vier Flüsse sah, die aus (der Wurzel des Lotosbaums an der äußersten Grenze) flossen: zwei sichtbare Flüsse und zwei verborgene Flüsse. Ich sagte: „Gabriel! Was sind diese Flüsse?“ Er antwortete: „Die beiden verborgenen Flüsse sind die Flüsse des Paradieses; was die beiden sichtbaren betrifft, so sind sie der Nil und der Euphrat.“ Dann wurde mir das Bait-ul-Maʿmūr emporgehoben. Ich sagte: „O Gabriel! Was ist dies?“ Er antwortete: „Es ist das Bait-ul-Maʿmūr. Täglich treten siebzigtausend Engel in es ein, und nachdem sie herausgekommen sind, kehren sie nie wieder dorthin zurück.“ Dann wurden mir zwei Gefäße gebracht. Das erste enthielt Wein und das zweite Milch, und beide wurden mir vorgelegt. Ich wählte die Milch. Es wurde gesagt: „Du hast richtig gehandelt. Allah wird durch dich deine Umma auf dem natürlichen Weg rechtleiten.“ Dann wurden mir täglich fünfzig Gebete zur Pflicht gemacht. Danach erzählte er den restlichen Teil des Hadith bis zu seinem Ende.

Anas b. Malik reported on the authority of Malik b. Sa sa', perhaps a person of his tribe, that the Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) said: I was near the House (i. e. Ka'bah) in a state between sleep and wakefulness when I heard someone say: He is the third among the two persons. Then he came to me and took me with him. Then a golden basin containing the water of Zamzam was brought to me and my heart was opened up to such and such (part). Qatada said: I asked him who was with me (i e. the narrator) and what he meant by such and such (part). He replied: (It means that it was opened) up to the lower part of his abdomen (Then the hadith continues): My heart was extracted and it was washed with the water of Zamzam and then it was restored in its original position, after which it was filled with faith and wisdom. I was then brought a white beast which is called al-Buraq, bigger than a donkey and smaller than a mule. Its stride was as long as the eye could reach. I was mounted on it, and then we went forth till we reached the lowest heaven. Gabriel asked for the (gate) to be opened, and it was said: Who is he? He replied: Gabriel. It was again said: Who is with thee? He replied: Muhammad (ﷺ). It was said: Has he been sent for? He (Gabriel) said: Yes. He (the Prophet) said: Then (the gate) was opened for us (and it was said): Welcome unto him! His is a blessed arrival. Then we came to Adam (peace be upon him). And he (the narrator) narrated the whole account of the hadith. (The Holy Prophet) observed that he met Jesus in the second heaven, Yahya (peace be on both of them) in the third heaven, Yusuf in the third, Idris in the fourth, Harun in the fifth (peace and blessings of Allah be upon them). Then we travelled on till we reached the sixth heaven and came to Moses (peace be upon him) and I greeted him and he said: Welcome unto righteous brother and righteous prophet. And when I passed (by him) he wept, and a voice was heard saying: What makes thee weep? He said: My Lord, he is a young man whom Thou hast sent after me (as a prophet) and his followers will enter Paradise in greater numbers than my followers. Then we travelled on till we reached the seventh heaven and I came to Ibrahim. He (the narrator) narrat- ed in this hadith that the Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) told that he saw four rivers which flowed from (the root of the lote-tree of the farthest limits): two manifest rivers and two hidden rivers. I said: ' Gabriel! what are these rivers? He replied: The two hidden rivers are the rivers of Paradise, and as regards the two manifest ones, they are the Nile and the Euphrates. Then the Bait-ul-Ma'mur was raised up to me. I said: O Gabriel! what is this? He replied: It is the Bait-ul-Ma'mur. Seventy thousand angels enter into it daily and, after they come out, they never return again. Two vessels were then brought to me. The first one contained wine and the second one contained milk, and both of them were placed before me. I chose milk. It was said: You did right. Allah will guide rightly through you your Ummah on the natural course. Then fifty prayers daily were made obligatory for me. And then he narrated the rest of the hadith to the end.

Es wird von Mālik ibn Saʿsaʿa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den oben erwähnten Hadith überlieferte und hinzufügte: Mir wurde ein goldenes Becken voller Weisheit und Glauben gebracht. Dann wurde der Körperbereich vom oberen Ende der Brust bis zum unteren Teil des Bauches geöffnet, mit dem Wasser von Zamzam gewaschen und anschließend mit Weisheit und Glauben gefüllt.

It is reported on the authority of Malik b. Sa'sa' that the Messenger of Allah (ﷺ) narrated the hadith (mentioned above) and added to it: I was brought a gold basin full of wisdom and faith, and then the (part of the body) right from the upper end of the chest to the lower part of the abdomen was opened and it was washed with the water of Zamzam and then flled with wisdom and faith.

Qatāda berichtete, dass er Abū al-ʿĀliya sagen hörte, dass der Cousin eures Propheten (ﷺ), nämlich Ibn ʿAbbās, ihm mitteilte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) beobachtete, als er von seiner Nachtreise erzählte: Mūsā (Friede sei mit ihm) war ein hochgewachsener Mann, als gehörte er zu den Leuten des Stammes Schanūʾa, und ʿĪsā war eine wohlgebaute Person mit lockigem Haar. Er erwähnte auch Mālik, den Hüter der Hölle, sowie den Daddschāl.

Qatada reported that he heard Abu al-'Aliya saying that the cousin of your Prophet (ﷺ), i. e. Ibn Abbas, told him: The Messenger of Allah (ﷺ), while narrating his night journey observed: Musa (peace be upon him) was a man of high stature as if he was of the people of the Shanu'a (tribe), and Jesus was a well-built person having curly hair. He also mentioned Malik, the guardian of Hell, and Dajjal.

Abū al-ʿĀliya überlieferte: Ibn ʿAbbās, der Sohn des Onkels eures Propheten, berichtete uns, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

In der Nacht meiner Nachtreise kam ich an Mose, dem Sohn ʿImrāns (Friede sei mit ihm), vorbei, einem Mann mit hellbraunem Teint, von großem Wuchs und kräftiger Statur, als wäre er einer der Männer von Schanūʾa. Und ich sah Jesus, den Sohn Marias, als einen mittelgroßen Mann mit weiß-rötlichem Teint und krausem Haar. Mir wurde Mālik, der Wächter des Höllenfeuers, gezeigt, sowie der Daddschāl – unter den Zeichen, die mir Allah zeigte.

Er, der Überlieferer, sagte: So zweifelt nicht daran, dass er, das heißt der ehrwürdige Prophet, ihn, nämlich Mose, getroffen hat. Qatāda erläuterte dies folgendermaßen: Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) traf Mose (Friede sei mit ihm).

Abu al-'Aliya reported: Ibn Abbas, the son of your Prophet's uncle, told us that the Messenger of Allah (ﷺ) had observed: On the night of my night journey I passed by Moses b. 'Imran (peace be upon him), a man light brown in complexion, tall. well-built as if he was one of the men of the Shanu'a, and saw Jesus son of Mary as a medium-statured man with white and red complexion and crisp hair, and I was shown Malik the guardian of Fire, and Dajjal amongst the signs which were shown to me by Allah. He (the narrator) observed: Then do not doubt his (i. e. of the Holy Prophet) meeting with him (Moses). Qatada elucidated it thus: Verily the Messenger of Allah (ﷺ), met Moses (peace be upon him).

Abu al-ʿĀliya überlieferte es von Ibn ʿAbbās, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) durch das Tal von al-Azraq kam und fragte: „Welches Tal ist dies?“ Sie sagten: „Dies ist das Tal von al-Azraq.“ Darauf bemerkte er: „(Mir ist), als sähe ich Mose (Friede sei auf ihm), wie er vom Bergpfad herabkommt und Allah laut anruft (indem er sagt: Hier bin ich! Zu Deinen Diensten!).“ Dann kam er zum Bergpfad von Harsha. Er (der edle Prophet) sagte: „Welcher Bergpfad ist dies?“ Sie sagten: „Es ist der Bergpfad von Harsha.“ Darauf bemerkte er: „(Mir ist), als sähe ich Yunus (Jona – Friede sei auf ihm), den Sohn von Mattā, auf einem gut gebauten roten Dromedar, mit einem Wollumhang um sich, und der Zügel seines Dromedars ist aus Fasern der Dattelpalme gefertigt; und er ruft Allah an (indem er sagt: Hier bin ich! Zu Deinen Diensten, mein Herr!).“ Ibn Hanbal sagte in dem von ihm überlieferten Hadith: „Huschaim sagte, dass die Bedeutung von khulba die Faser der Dattelpalme sei.“

Abu al-'Aliya narrated it on the authority of Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) passed through the valley of Azraq, and he asked: Which valley is this? They said: This is the valley of Azraq, and he observed: (I perceive) as if I am seeing Moses (peace be upon him) coming down from the mountain track, and he is calling upon Allah loudly (saying: Here I am! at your service! ). Then he came to the mountain track of Harsha. He (the Holy Prophet) said: Which is this mountain track? They said: It is the mountain track of Harsha. He observed (I feel) as If I am seeing Yunus (Jonah-peace be upon him) son of Matta on a well- built red dromedary, with a cloak of wool around him and the rein of his dromedary is made of the fibres of date-palm, and he is calling upon Allah (saying: Here I am! at your service, my Lord! ). Ibn Hanbal said in the hadith narrated by him: Hushaim said that the meaning of khulba was fibre of date-palm.

Abū al-ʿĀliya überlieferte von Ibn ʿAbbās, dass dieser sagte:

Wir reisten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zwischen Mekka und Medina, und wir kamen an einem Tal vorbei. Er (der Prophet) fragte: „Welches Tal ist dies?“ Sie sagten: „Dies ist das Tal von Azraq.“ Darauf sagte er (der Prophet): „(Mir ist), als sähe ich Mūsā (Friede sei mit ihm).“ Dann beschrieb er etwas über dessen Hautfarbe und Haar, woran sich Diwūd (der Überlieferer) nicht erinnern konnte. Er (Mūsā, wie ihn der Prophet beschrieb) hielt seine Finger in die Ohren und antwortete Allah laut (indem er sagte: „Ich stehe zu Deinem Dienst, mein Herr“), während er durch dieses Tal zog.

Dann reisten wir weiter, bis wir zu einem Bergpass kamen. Er (der Prophet) fragte: „Welcher Bergpass ist dies?“ Sie sagten: „Es ist al-Harshā oder Lift.“ Er (der Prophet) sagte: „(Mir ist), als sähe ich Yūnus auf einem roten Kamel, um ihn einen Wollumhang. Der Zügel seines Kamels bestand aus Palmfasern, und er zog durch das Tal und sagte: ‚Ich stehe zu Deinem Dienst, mein Herr.‘“

Abu al-'Aliya narrated it on the authority of Ibn 'Abbas that he said: We travelled with the Messenger of Allah (ﷺ) between Mecca and Medina and we passed by a valley. He (the Holy Prophet) asked: Which valley is this? They said: This is the valley of Azraq Upon this he (the Holy Prophet) remarked: (I feel) as if I am seeing Moses (peace be upon him), and then he described something about his complexion and hair, which Diwud (the narrator) could not remember. He (Moses, as described by the Holy Prophet) was keeping his fingers in his ears and was responding loudly to Allah (saying: I am as Thy service, my Lord) while passing through that valley. We then travelled (further) till we came to the mountain trail. He (the Holy Prophet) said: Which mountain trail is this? They said: It is the Harsha or Lift. He (the Holy Prophet) said: (I perceive) as if I am seeing Yunus on a red camel, with a cloak of wool around him. The halter of his camel was that of the fibre of date-palm, and he was passing through the valley saying: I am at Thy service! my Lord.

Es wird von Mudschāhid überliefert, dass er sagte: Wir waren bei Ibn ʿAbbās, und die Leute sprachen über den Daddschāl. Einer von ihnen bemerkte: Zwischen seinen Augen steht das Wort „Kāfir“ (Ungläubiger) geschrieben. Der Überlieferer sagte: Ibn ʿAbbās bemerkte: Ich hörte ihn (den Gesandten Allahs) dies nicht sagen, sondern er sagte: Was Ibrāhīm betrifft, so könnt ihr euren Gefährten sehen; und was Mūsā betrifft, so ist er ein kräftig gebauter Mann von weizenfarbener Haut, der auf einem roten Kamel reitet, dessen Zügel aus Palmfasern gefertigt sind. Und mir ist, als sähe ich ihn, wie er ins Tal hinabsteigt und sagt: „Ich bin zu Deinen Diensten, mein Herr.“

It is narrated on the authority of Mujahid that he said: We were with Ibn 'Abbas and (the people) talked about al-Dajjal. (One of them remarked. There is written between his eyes (the word) Kafir (infidel). The narrator said: Ibn 'Abbas remarked: I did not hear him (the Holy Prophet) say it, but he said: So far as Ibrahim is concerned. you may see your companion and so far as Moses is concerned, he is a well-built man with wheat complexion (riding) on a red camel with its halter made of the fibre of date-palm (and I perceive) as if I am seeing towards him as he is going down in the valley saying: I am at Thy service! my Lord.

Es wird von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

Die Gesandten wurden mir vorgeführt. Moses war unter den Menschen, als wäre er einer der Leute von Schanuʾa. Ich sah Jesus, den Sohn Maryams (Friede sei mit ihm), und derjenige, den ich unter den Menschen als ihm am ähnlichsten sah, war ʿUrwa ibn Masʿūd. Ich sah Ibrāhīm (Allahs Segen sei auf ihm), und ich sehe, dass euer Gefährte ihm in seiner Persönlichkeit sehr ähnlich ist. Ich sah Gabriel (Friede sei mit ihm), und derjenige, den ich als ihm am ähnlichsten sah, war Dihya; in der Überlieferung von Ibn Rumh heißt es jedoch: Dihya ibn Chalīfa.

It is narrated on the authority of Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ) said: There appeared before me the apostles, and Moses was among men as if he was one of the people of Shanu'a, and I saw Jesus son of Mary (peace be upon him) and I saw nearest in resemblance with him was 'Urwa b. Mas'ud, and I saw Ibrahim (blessings of Allah be upon him) and I see your companions much in resemblance with him, i. e. his personality, and I saw Gabriel (peace be upon him) and I saw Dihya nearest in resemblance to him; but in the narration of Ibn Rumh it is Dihya b. Khalifa.