Wer sagte, dass sie den Takbīr gemeinsam sprechen?Whoever Said That They Say The Takbr Togetherباب مَنْ قَالَ يُكَبِّرُونَ جَمِيعًا وَإِنْ كَانُوا مُسْتَدْبِرِي الْقِبْلَةِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، وَابْنُ، لَهِيعَةَ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الأَسْوَدِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يُحَدِّثُ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَلاَةَ الْخَوْفِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ . قَالَ مَرْوَانُ مَتَى فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَامَ غَزْوَةِ نَجْدٍ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ فَقَامَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ وَطَائِفَةٌ أُخْرَى مُقَابِلَ الْعَدُوِّ ظُهُورُهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا الَّذِينَ مَعَهُ وَالَّذِينَ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَكْعَةً وَاحِدَةً وَرَكَعَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ وَالآخَرُونَ قِيَامٌ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَامَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ فَذَهَبُوا إِلَى الْعَدُوِّ فَقَابَلُوهُمْ وَأَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَائِمٌ كَمَا هُوَ ثُمَّ قَامُوا فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَكْعَةً أُخْرَى وَرَكَعُوا مَعَهُ وَسَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ أَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَاعِدٌ وَمَنْ مَعَهُ ثُمَّ كَانَ السَّلاَمُ فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَسَلَّمُوا جَمِيعًا فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَكْعَتَانِ وَلِكُلِّ رَجُلٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ .
ʿUrwah ibn az-Zubayr berichtete, dass Marwān ibn al-Hakam Abū Hurayrah fragte: Hast du mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Gebet in einer Gefahrensituation verrichtet?
Abū Hurayrah antwortete: Ja. Marwān fragte daraufhin: Wann? Abū Hurayrah sagte: Anlässlich der Schlacht von Nadschd. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, um das Nachmittagsgebet zu verrichten. Eine Gruppe stellte sich mit ihm zum Gebet auf, während die andere dem Feind gegenüberstand und ihre Rücken zur Qibla gerichtet waren. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach den Takbīr, und auch sie alle sprachen den Takbīr, das heißt diejenigen, die bei ihm waren, und diejenigen, die dem Feind gegenüberstanden. Dann verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Rakʿa, und die Gruppe, die bei ihm war, betete ebenfalls eine Rakʿa. Anschließend warf er sich nieder, und diejenigen, die bei ihm waren, warfen sich ebenfalls nieder, während die andere Gruppe dem Feind gegenüberstand.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand dann auf, und auch die Gruppe, die bei ihm war, stand auf. Sie gingen hinüber und wandten sich dem Feind zu, während die Gruppe, die zuvor dem Feind gegenübergestanden hatte, vort trat. Sie verbeugten sich und warfen sich nieder, während der Gesandte Allahs (ﷺ) in derselben Stellung blieb. Dann standen sie auf, und der Gesandte Allahs (möge Frieden auf ihm sein) verrichtete eine weitere Rakʿa, und sie alle verbeugten sich und warfen sich gemeinsam mit ihm nieder. Danach kam die Gruppe, die dem Feind gegenüberstand, vor und sie verbeugten sich und warfen sich nieder, während der Gesandte Allahs (ﷺ) sitzen blieb und auch diejenigen, die bei ihm waren, sitzen blieben. Dann folgte der Friedensgruß. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach den Friedensgruß, und sie alle sprachen ihn gemeinsam. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete zwei Rakʿas, und jede der beiden Gruppen betete eine Rakʿa mit ihm (und die andere für sich selbst).
Urwah ibn az-Zubayr reported that Marwan ibn al-Hakam asked AbuHurayrah: Did you pray in time of danger with the Messenger of Allah (ﷺ)?
AbuHurayrah replied: Yes. Marwan then asked: When? AbuHurayrah said: On the occasion of the Battle of Najd. The Messenger of Allah (ﷺ) stood up to offer the afternoon prayer. One section stood with him (to pray) and the other was standing before the enemy, and their backs were towards the qiblah. The Messenger of Allah (ﷺ) uttered the takbir and all of them too uttered the takbir, i.e. those who were with him and those who were facing the enemy. Then the Messenger of Allah (ﷺ) offered one rak'ah and the section that was with him also prayed one rak'ah. He then prostrated himself and those who were with him also prostrated, while the other section was standing before the enemy.
The Messenger of Allah (ﷺ) then stood up and the section with him also stood up. They went and faced the enemy and the section that was previously facing the enemy stepped forward. They bowed and prostrated while the Messenger of Allah (ﷺ) was standing in the same position. Then they stood up and the Messenger of Allah (may peace be upon) prayed another rak'ah and all of them bowed and prostrated along with him. After that the section that was standing before the enemy came forward and they bowed and prostrated, while the Messenger of Allah (ﷺ) remained seated and also those who were with him. The salutation then followed. The Messenger of Allah (ﷺ) uttered the salutation and all of them uttered it together. The Messenger of Allah (ﷺ) prayed two rak'ahs and each of the two sections prayed one rak'ah with him (and the other by themselves).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass sie den Takbīr gemeinsam sprechen?Whoever Said That They Say The Takbr Togetherباب مَنْ قَالَ يُكَبِّرُونَ جَمِيعًا وَإِنْ كَانُوا مُسْتَدْبِرِي الْقِبْلَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى نَجْدٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاعِ مِنْ نَخْلٍ لَقِيَ جَمْعًا مِنْ غَطَفَانَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَلَفْظُهُ عَلَى غَيْرِ لَفْظِ حَيْوَةَ وَقَالَ فِيهِ حِينَ رَكَعَ بِمَنْ مَعَهُ وَسَجَدَ قَالَ فَلَمَّا قَامُوا مَشَوُا الْقَهْقَرَى إِلَى مَصَافِّ أَصْحَابِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْتِدْبَارَ الْقِبْلَةِ .
Überliefert von Abū Huraira:
Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Nadschd hinaus. Als wir Dhāt ar-Riqāʿ bei Nakhl erreichten (oder in einem Tal mit Palmen), traf er auf eine Gruppe aus dem Stamm Ghatafān. Der Überlieferer berichtete dann den Hadith mit demselben Inhalt, doch seine Fassung unterscheidet sich von derjenigen von Haywa. Er fügte den Worten „als er sich gemeinsam mit denen, die bei ihm waren, verbeugte und sich niederwarf“ die Worte hinzu: „Als sie aufstanden, gingen sie rückwärts zu den Reihen ihrer Gefährten zurück.“ Die Worte „ihr Rücken war der Qibla zugewandt“ erwähnte er nicht.
Narrated Abu Hurairah:
We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) to Najd. When we reached Dhat ar-Riqa at Nakhl (or in a valley with palm trees) he met a group of the tribe of Ghatafan. The narrator then reported the tradition to the same effect, but his version is other than that of Haywah. He added to the words "when he bowed along with those who were with him and prostrated" the words "when they stood up, they retraced their footsteps to the rows of their companions". He did not mention the words "their back was towards the qiblah".
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass sie den Takbīr gemeinsam sprechen?Whoever Said That They Say The Takbr Togetherباب مَنْ قَالَ يُكَبِّرُونَ جَمِيعًا وَإِنْ كَانُوا مُسْتَدْبِرِي الْقِبْلَةِ
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَمَّا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ فَحَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ، قَالَتْ كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَبَّرَتِ الطَّائِفَةُ الَّذِينَ صُفُّوا مَعَهُ ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوا ثُمَّ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسًا ثُمَّ سَجَدُوا هُمْ لأَنْفُسِهِمُ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامُوا فَنَكَصُوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ يَمْشُونَ الْقَهْقَرَى حَتَّى قَامُوا مِنْ وَرَائِهِمْ وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَقَامُوا فَكَبَّرُوا ثُمَّ رَكَعُوا لأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَسَجَدُوا لأَنْفُسِهِمُ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامَتِ الطَّائِفَتَانِ جَمِيعًا فَصَلُّوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا جَمِيعًا ثُمَّ عَادَ فَسَجَدَ الثَّانِيَةَ وَسَجَدُوا مَعَهُ سَرِيعًا كَأَسْرَعِ الإِسْرَاعِ جَاهِدًا لاَ يَأْلُونَ سِرَاعًا ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَسَلَّمُوا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ شَارَكَهُ النَّاسُ فِي الصَّلاَةِ كُلِّهَا .
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde von ʿĀʾischa über eine andere Überliefererkette überliefert. Sie sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach den Takbīr, und auch die Gruppe, die sich in derselben Reihe wie er befand, sprach den Takbīr. Dann beugte er sich zur Verbeugung nieder, und auch sie verbeugten sich. Er warf sich nieder, und auch sie warfen sich nieder. Dann hob er seinen Kopf, und auch sie hoben ihre Köpfe. Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb anschließend sitzen. Sie warfen sich allein nieder, standen auf, gingen auf ihren Fersen zurück und stellten sich hinter sie.
Dann kam die andere Gruppe; sie stand auf, sprach den Takbīr und verbeugte sich allein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) warf sich nieder, und auch sie warf sich mit ihm nieder. Dann stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf, und sie vollzogen allein die zweite Niederwerfung. Danach standen beide Gruppen auf und beteten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). Er verbeugte sich, und auch sie verbeugten sich; dann warf er sich nieder, und auch sie warfen sich nieder. Danach kehrte er zurück und vollzog die zweite Niederwerfung, und auch sie warfen sich mit ihm nieder, so schnell wie möglich, ohne bei der schnellen Niederwerfung nachlässig zu sein. Dann sprach der Gesandte Allahs (ﷺ) den Friedensgruß. Danach stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf. Somit hatte jeder am vollständigen Gebet teilgenommen.
Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by 'Aishah through a different chain of narrators. She said: The Messenger of Allah (ﷺ) uttered the takbir and the section that was in the same row with him also uttered the takbir. He then bowed and they also bowed, and he prostrated and they also prostrated. Then he raised his head and they also raised (their heads). The Messenger of Allah (ﷺ) then remained seated. They prostrated alone and stood up and retraced their footsteps and stood behind them.
Then the other section came; they stood up and uttered the takbir and bowed by themselves. The Messenger of Allah (ﷺ) prostrated himself and they also prostrated with him. Then the Messenger of Allah (ﷺ) stood up and they performed the second prostration by themselves. Then both the sections stood up and prayed with the Messenger of Allah (ﷺ). He bowed and they also bowed, and then he prostrated himself and they also prostrated themselves. Then he returned and performed the second prostration and they also prostrated with him as quickly as possible, showing no slackness in quick prostration. The Messenger of Allah (ﷺ) then uttered the salutation. After that the Messenger of Allah (ﷺ) stood up. Thus everyone participated in the entire prayer.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer gesagt hat, dass der Imam jede Gruppe in einem Rakʿah-Gebet leiten soll, dann den Taslīm sprechen soll und jede Gruppe aufstehen und einen Rakʿah selbstständig beten sollWhoever Said That The Imam Should Lead Every Group In One Rak'ah, Then Say The Taslim And Every Group Should Stand Up And Pray One Rak'ah By Themselvesباب مَنْ قَالَ يُصَلِّي بِكُلِّ طَائِفَةٍ رَكْعَةً ثُمَّ يُسَلِّمُ فَيَقُومُ كُلُّ صَفٍّ فَيُصَلُّونَ لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَامَ هَؤُلاَءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلاَءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ نَافِعٌ وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَذَلِكَ قَوْلُ مَسْرُوقٍ وَيُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَى يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ فَعَلَهُ .
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete für eine Gruppe eine Gebetseinheit, während die andere Gruppe dem Feind gegenüberstand. Dann wandten sie sich ab und nahmen die Position der anderen Gruppe ein. Die andere Gruppe kam, und er (der Prophet) leitete sie in der zweiten Gebetseinheit. Danach sprach er den Friedensgruß. Anschließend standen sie auf und verrichteten die noch ausstehende Gebetseinheit vollständig. Dann gingen sie fort, und die andere Gruppe verrichtete ihre noch ausstehende Gebetseinheit vollständig.
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde von Nāfiʿ und Chālid ibn Maʿdān von Ibn ʿUmar in ähnlicher Weise vom Propheten (ﷺ) überliefert. Ebenso wurde sie von Masrūq und Yūsuf ibn Mihrān über Ibn ʿAbbās überliefert. Yūnus überlieferte sie von al-Hasan von Abū Mūsā in ähnlicher Weise und sagte, dass Abū Mūsā dies so getan habe.
Narrated Ibn 'Umar:
The Messenger of Allah (ﷺ) led one section in one rak'ah of prayer and the other section was facing the enemy. Then they turned away and took the position of the other section. They (the other section) came and he (the Prophet) led them in the second rak'ah. He then uttered the salutation. Thereafter they stood up and completed the remaining rak'ah, they went away and the other section completed their remaining rak'ah.
Abu Dawud said: This tradition has been narrated by Nafi' and Khalid b. Ma'dan from Ibn 'Umar in like manner from the Prophet (ﷺ). This has also been transmitted similarly by Masruq ad Yusuf b. Mihran on the authority of Ibn 'Abbas. This has been narrated by Yunus from al-Hasan from Abu Musa something similarly, saying that Abu Musa has done so.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass der Imam jede der beiden Gruppen in jeweils einer Rakʿah anführen, dann den Taslīm sprechen soll, woraufhin diejenigen hinter ihm aufstehen und eine weitere Rakʿah vervollständigen sollen, und anschließend die andere Gruppe den Platz dieser Gruppe einnehmen und eine Rakʿah beten sollWhoever Said That The Imam Should Lead Each Of The Two Groups In One Rak'ah Then Say The Taslim, Then Those That Are Behing Him Should Stand Up And Complete Another Rak'ah, Then The Other Group Should Take This Groups Place And Pray One Rak'ahباب مَنْ قَالَ يُصَلِّي بِكُلِّ طَائِفَةٍ رَكْعَةً ثُمَّ يُسَلِّمُ
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلاَةَ الْخَوْفِ فَقَامُوا صَفَّيْنِ صَفٌّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَصَفٌّ مُسْتَقْبِلَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَكْعَةً ثُمَّ جَاءَ الآخَرُونَ فَقَامُوا مَقَامَهُمْ وَاسْتَقْبَلَ هَؤُلاَءِ الْعَدُوَّ فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ فَقَامَ هَؤُلاَءِ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُوا ثُمَّ ذَهَبُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ مُسْتَقْبِلِي الْعَدُوِّ وَرَجَعَ أُولَئِكَ إِلَى مَقَامِهِمْ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُوا .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn Masʿūd:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns während einer Gefahr im Gebet. Sie standen in zwei Reihen: Eine Reihe stand hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ), und die andere wandte sich dem Feind zu. Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete sie in einer Rakʿah, dann kam die andere Gruppe und nahm ihren Platz ein; sie ging und wandte sich dem Feind zu. Der Prophet (ﷺ) leitete sie in einer Rakʿah und sprach den Friedensgruß. Sie standen auf, verrichteten die zweite Rakʿah selbstständig, sprachen den Friedensgruß und gingen fort; sie nahmen den Platz der anderen, dem Feind zugewandten Gruppe ein. Diese kam zurück und nahm ihren Platz ein. Sie verrichteten eine Rakʿah selbstständig und sprachen anschließend den Friedensgruß.
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
The Messenger of Allah (ﷺ) led us in prayer in the time of danger. They (the people) stood in two rows. One row was behind the Messenger of Allah (ﷺ) and the other faced the enemy. The Messenger of Allah (ﷺ) led them in one rak'ah,and then the other section came and took their place; they went and faced the enemy. The Prophet (ﷺ) led them in one rak'ah and uttered the salutation. They stood up and prayed the second rak'ah by themselves and uttered the salutation and went away; they took the place of the other section facing the enemy. They came back and took their place. They prayed one rak'ah by themselves and then uttered the salutation.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass der Imam jede der beiden Gruppen in jeweils einer Rakʿah anführen, dann den Taslīm sprechen soll, woraufhin diejenigen hinter ihm aufstehen und eine weitere Rakʿah vervollständigen sollen, und anschließend die andere Gruppe den Platz dieser Gruppe einnehmen und eine Rakʿah beten sollWhoever Said That The Imam Should Lead Each Of The Two Groups In One Rak'ah Then Say The Taslim, Then Those That Are Behing Him Should Stand Up And Complete Another Rak'ah, Then The Other Group Should Take This Groups Place And Pray One Rak'ahباب مَنْ قَالَ يُصَلِّي بِكُلِّ طَائِفَةٍ رَكْعَةً ثُمَّ يُسَلِّمُ
حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ - عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ . قَالَ فَكَبَّرَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ وَكَبَّرَ الصَّفَّانِ جَمِيعًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ بِهَذَا الْمَعْنَى عَنْ خُصَيْفٍ وَصَلَّى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ هَكَذَا إِلاَّ أَنَّ الطَّائِفَةَ الَّتِي صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ مَضَوْا إِلَى مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ وَجَاءَ هَؤُلاَءِ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُمْ غَزَوْا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ كَابُلَ فَصَلَّى بِنَا صَلاَةَ الْخَوْفِ .
Diese Überlieferung wurde von Kushaif mit einer anderen Überliefererkette und mit demselben Inhalt überliefert. In dieser Version wird hinzugefügt: Der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) sprach den Takbīr, und beide Reihen sprachen gemeinsam den Takbīr.
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde von al-Thawrī mit demselben Inhalt über die Autorität von Khusaif überliefert. Auch ʿAbd al-Raḥmān ibn Samurah betete auf dieselbe Weise. Der Abschnitt jedoch, in dem er (der Prophet) eine Rakʿah leitete, anschließend den Friedensgruß sprach und hinging, um den Platz ihrer Gefährten einzunehmen: Sie kamen und beteten selbstständig eine Rakʿah. Dann kehrten sie an ihren Platz zurück und beteten selbstständig (eine Rakʿah).
Abū Dāwūd sagte: Muslim ibn Ibrāhīm berichtete von ʿAbd al-Ṣamad ibn Ḥabīb über die Autorität seines Vaters, dass sie gemeinsam mit ʿAbd al-Raḥmān ibn Samurah bei Kabul eine Schlacht geführt hatten. Er leitete uns während der Gefahr im Gebet.
This tradition has been transmitted by Kushaif with a different chain of narrators and to the same effect. This version adds: The Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) uttered takbir and both rows uttered takbir together.
Abu Dawud said: This tradition has been narrated by al-Thawri to the same effect on the authority of Khusaif. 'Abd al-Rahman b. Samurah also prayed in like manner. But the section which he (the Prophet) led in one rak'ah and then uttered the salutation and went and took the place of their companions. They came and prayed one rak'ah by themselves. Then they returned to their place and they prayed (one rak'ah) by themselves.
Abu Dawud said: Muslim b. Ibrahim reported from 'Abd al-Samad b. Habib on the authority of his father that they had fought a battle at Kabul along with 'Abd al-Rahman b. Samurah. He led us in prayer in time of danger.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Diejenigen, die sagten, dass der Imam jede Gruppe bei einer Rakʿa anführen soll und sie anschließend die zweite Rakʿa nicht vollenden sollenThose Who Said That The Imam Should Lead Each Group For One Rak'ah And Then They Should Not Complete (The Second Rak'ah)باب مَنْ قَالَ يُصَلِّي بِكُلِّ طَائِفَةٍ رَكْعَةً وَلاَ يَقْضُونَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي الأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ فَقَامَ فَقَالَ أَيُّكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَلاَةَ الْخَوْفِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا فَصَلَّى بِهَؤُلاَءِ رَكْعَةً وَبِهَؤُلاَءِ رَكْعَةً وَلَمْ يَقْضُوا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَيَزِيدُ الْفَقِيرُ وَأَبُو مُوسَى - قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَجُلٌ مِنَ التَّابِعِينَ لَيْسَ بِالأَشْعَرِيِّ - جَمِيعًا عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ الْفَقِيرِ إِنَّهُمْ قَضَوْا رَكْعَةً أُخْرَى . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فَكَانَتْ لِلْقَوْمِ رَكْعَةً رَكْعَةً وَلِلنَّبِيِّ ﷺ رَكْعَتَيْنِ .
Überliefert von Hudhaifa:
Thaʿlaba ibn Zahdam sagte: Wir begleiteten Saʿd ibn al-ʿĀs in Tabaristan. Er stand auf und sagte: „Wer von euch hat zusammen mit dem Gesandten Allahs ﷺ das Gebet in einer Gefahrensituation verrichtet?“ Hudhaifa sagte: „Da führte er die eine Gruppe in einer Rakʿa und die andere Gruppe in einer Rakʿa. Sie verrichteten die zweite Rakʿa nicht selbstständig.“
Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von ʿUbaid Allah ibn ʿAbd Allah und Mudschahid über Ibn ʿAbbas vom Propheten ﷺ in gleicher Weise überliefert. Ebenso wurde sie von ʿAbd Allah ibn Schaqiq über Abu Huraira vom Propheten ﷺ überliefert. Yazid al-Faqir und Abu Musa überlieferten diese Überlieferung ebenfalls von Dschabir vom Propheten ﷺ. Einige Überlieferer sagten in der von Yazid al-Faqir überlieferten Fassung, dass sie ihre zweite Rakʿa vollendeten. Ebenso wurde von Simak al-Hanafi über Ibn ʿUmar vom Propheten ﷺ etwas Ähnliches überliefert. Auch Zaid ibn Thabit überlieferte vom Propheten ﷺ etwas in gleicher Weise. Diese Fassung enthält zusätzlich: „Die Menschen verrichteten eine Rakʿa, während der Prophet ﷺ zwei Rakʿas verrichtete.“
Narrated Hudhayfah:
Tha'labah ibn Zahdam said: We accompanied Sa'd ibn al-'As at Tabaristan. He stood and said: Which of you prayed along with the Messenger of Allah (ﷺ) in time of danger? Hudhayfah said: I then he led one section in one rak'ah and the other section in one rak'ah. They did not pray the second rak'ah by themselves.
Abu Dawud: This tradition has been transmitted by 'Ubaid Allah b. 'Abd Allah and Mujahid on the authority of Ibn 'Abbas from the Prophet (ﷺ) in like manner. This has also been narrated by 'Abd Allah b. Shaqiq from Abu Hurairah from the Prophet (ﷺ). Yazid al-Faqir and Abu Musa also narrated this tradition from Jabir from the Prophet (ﷺ). Some of the narrators said in the version narrated by Yazid al-Faqir that they completed their second rak'ah. This has also been narrated by Simak al-Hanafi on the authority of Ibn 'Umar from the Prophet (ﷺ) something similar. Zaid b. Thabit also narrated from the Prophet (ﷺ) in like manner. This version adds: The people prayed on rak'ah and the Prophet (ﷺ) prayed two rak'ahs.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Diejenigen, die sagten, dass der Imam jede Gruppe bei einer Rakʿa anführen soll und sie anschließend die zweite Rakʿa nicht vollenden sollenThose Who Said That The Imam Should Lead Each Group For One Rak'ah And Then They Should Not Complete (The Second Rak'ah)باب مَنْ قَالَ يُصَلِّي بِكُلِّ طَائِفَةٍ رَكْعَةً وَلاَ يَقْضُونَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ ﷺ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Allah, der Erhabene, hat euch durch die Zunge seines Propheten (ﷺ) das Gebet vorgeschrieben: vier Rakʿahs im Aufenthalt, zwei Rakʿahs auf der Reise und eine Rakʿah in Zeiten der Gefahr.
Narrated Ibn 'Abbas:
Allah, the Exalted, prescribed prayer for you, through the tongue of your Prophet (ﷺ), four rak'ahs while resident, two rak'ahs while travelling and one rak'ah in time of danger.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Diejenigen, die sagten, dass jede Gruppe mit dem Imam zwei Rakʿahs beten sollThose Who Said That Each Group Should Pray Two Rak'ahs With The Imamباب مَنْ قَالَ يُصَلِّي بِكُلِّ طَائِفَةٍ رَكْعَتَيْنِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ فِي خَوْفٍ الظُّهْرَ فَصَفَّ بَعْضَهُمْ خَلْفَهُ وَبَعْضَهُمْ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْطَلَقَ الَّذِينَ صَلَّوْا مَعَهُ فَوَقَفُوا مَوْقِفَ أَصْحَابِهِمْ ثُمَّ جَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا خَلْفَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعًا وَلأَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ . وَبِذَلِكَ كَانَ يُفْتِي الْحَسَنُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ يَكُونُ لِلإِمَامِ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَلِلْقَوْمِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَذَلِكَ قَالَ سُلَيْمَانُ الْيَشْكُرِيُّ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Überliefert von Abū Bakra:
Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Mittagsgebet in einer Gefahrensituation. Einige der Menschen stellten sich hinter ihm in einer Reihe auf, während sich die anderen dem Feind entgegenstellten. Er leitete sie in zwei Rakʿahs und sprach dann den Friedensgruß. Daraufhin gingen diejenigen, die bei ihm gewesen waren, weg und nahmen vor dem Feind die Position ihrer Gefährten ein. Dann kamen diese und beteten hinter ihm. Er leitete sie in zwei Rakʿahs und sprach den Friedensgruß. Somit verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) vier Rakʿahs, während seine Gefährten zwei Rakʿahs verrichteten.
Al-Hasan erließ aufgrund dieser Überlieferung Rechtsgutachten.
Abū Dāwūd sagte: Dies gilt für das Abendgebet. Der Imam wird sechs Rakʿahs verrichten, und die Menschen werden drei Rakʿahs verrichten.
Abū Dāwūd sagte: Yaḥyā ibn Abī Kathīr überlieferte von Abū Salama, von Jābir, vom Propheten (ﷺ) etwas Ähnliches. Sulaymān al-Yashkurī überlieferte es vom Propheten (ﷺ) in gleicher Weise.
Narrated AbuBakrah:
The Prophet (ﷺ) offered the noon prayer in time of danger. Some of the people formed a row behind him and others arrayed themselves against the enemy. He led them in two rak'ahs and then he uttered the salutation. Then those who were with him went away and took the position of their companions before the enemy. Then they came and prayed behind him. He led them in two rak'ahs and uttered the salutation. Thus the Messenger of Allah (ﷺ) offered four rak'ahs and his companions offered two rak'ahs.
Al-Hasan used to give legal verdict on the authority of this tradition.
Abu Dawud said: This will be so in the sunset prayer. The imam will offer six rak'ahs and the people three rak'ahs.
Abu Dawud said: Yahya b. Abi Kathir narrated from Abu Salamah from Jabir from the Prophet (ﷺ) something similar. Sulaiman al-Yashkuri reported it from the Prophet (ﷺ) in like manner.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet dessen, der (den Feind) suchtThe Prayer Of One Who Is Seeking (The Enemy)باب صَلاَةِ الطَّالِبِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى خَالِدِ بْنِ سُفْيَانَ الْهُذَلِيِّ - وَكَانَ نَحْوَ عُرَنَةَ وَعَرَفَاتٍ - فَقَالَ " اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ " . قَالَ فَرَأَيْتُهُ وَحَضَرَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَقُلْتُ إِنِّي لأَخَافُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا إِنْ أُؤَخِّرُ الصَّلاَةَ فَانْطَلَقْتُ أَمْشِي وَأَنَا أُصَلِّي أُومِئُ إِيمَاءً نَحْوَهُ فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ قَالَ لِي مَنْ أَنْتَ قُلْتُ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَجْمَعُ لِهَذَا الرَّجُلِ فَجِئْتُكَ فِي ذَاكَ . قَالَ إِنِّي لَفِي ذَاكَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي عَلَوْتُهُ بِسَيْفِي حَتَّى بَرَدَ .
Überliefert von ʿAbd Allah ibn Unais:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte mich zu Chālid ibn Sufyān al-Hudhail. Dies geschah in Richtung ʿUrānah und ʿArafāt. Er, der Prophet, sagte: „Geh und töte ihn.“
Ich sah ihn, als die Zeit des Nachmittagsgebets gekommen war. Ich sagte: „Ich fürchte, wenn es zwischen mir und ihm, Chālid ibn Sufyān, zu einem Kampf kommt, könnte dies das Gebet verzögern.“ Ich ging auf ihn zu, während ich betete und dabei mit einer Geste Zeichen gab.
Als ich in seine Nähe gelangte, sagte er zu mir: „Wer bist du?“ Ich antwortete: „Ein Mann von den Arabern. Mir ist zu Ohren gekommen, dass du für diesen Mann – das heißt, den Propheten – ein Heer sammelst. Daher bin ich in dieser Angelegenheit zu dir gekommen.“
Er sagte: „Ich bin damit beschäftigt.“ Darauf ging ich eine Weile mit ihm. Als sich eine günstige Gelegenheit für mich ergab, überwältigte ich ihn mit meinem Schwert, bis er erkaltete, also starb.
Narrated 'Abd Allah b. Unais:
The Messenger of Allah (ﷺ) sent me to Khalid b. Sufyan al-Hudhail. This was towards 'Uranah and 'Arafat. He (the Prophet) said: Go and kill him. I saw him when the time of the afternoon prayer had come. I said: I am afraid if a fight takes place between me and him (Khalid b. Sufyan), that might delay the prayer. I proceeded walking towards him while I was praying by making a sign. When I reached near him, he said to me: Who are you ? I replied: A man from the Arabs; it came to me that you were gathering (any army) for this man (i.e. Prophet). Hence I came to you in connection with this matter. He said: I am (engaged) in this (work). I then walked along with him for a while ; when it became convenient for me, I dominated him with my sword until he became cold (dead).
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Kapitel über die freiwilligen und Sunna-GebeteChapters Regarding The Voluntary And Sunnah Prayersباب التَّطَوُّعِ وَرَكَعَاتِ السُّنَّةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ " .
Umm Habībah überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand an einem Tag und in einer Nacht freiwillig zwölf Rakʿahs betet, wird ihm aufgrund dieser (Rakʿahs) ein Haus im Paradies gebaut.“
Narrated Umm Habibah:
The Prophet (ﷺ) as saying: If anyone prays in a day and a night twelve rak'ahs voluntarily (supererogatory prayer), a house will be built from him in Paradise on account of these (rak'ahs).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Kapitel über die freiwilligen und Sunna-GebeteChapters Regarding The Voluntary And Sunnah Prayersباب التَّطَوُّعِ وَرَكَعَاتِ السُّنَّةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - الْمَعْنَى - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ التَّطَوُّعِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمُ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلاً طَوِيلاً قَائِمًا وَلَيْلاً طَوِيلاً جَالِسًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلاَةَ الْفَجْرِ ﷺ .
Überliefert von ʿAbd Allāh ibn Schaqīq:
Ich fragte ʿĀʾischa nach den freiwilligen Gebeten, die der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete. Sie antwortete: Vor dem Mittagsgebet betete er in meinem Haus vier Rakʿahs, ging dann hinaus und leitete die Menschen im Gebet, kehrte anschließend in mein Haus zurück und betete zwei Rakʿahs. Er leitete die Menschen im Abendgebet, kehrte dann in mein Haus zurück und betete zwei Rakʿahs. Danach leitete er die Menschen im Nachtgebet, betrat mein Haus und betete zwei Rakʿahs. In der Nacht betete er neun Rakʿahs, einschließlich des Witr-Gebets. Nachts betete er lange Zeit im Stehen und lange Zeit im Sitzen. Wenn er den Qurʾān im Stehen rezitierte, verbeugte er sich und warf sich aus dem Stehen nieder; und wenn er im Sitzen rezitierte, verbeugte er sich und warf sich aus dem Sitzen nieder. Wenn die Morgendämmerung eintrat, betete er zwei Rakʿahs, ging dann hinaus und leitete die Menschen im Morgengebet.
Narrated Abd Allah b. Shaqiq:
I asked A'ishah about the voluntary prayers offered by the Messenger of Allah (ﷺ). She replied: Before the noon prayer he would pray four rak'ahs in my house, then go out and lead the people in prayer, then return to my house and pray two rak'ahs. He would lead the people in the sunset prayer, then return to my house and pray two rak'ahs. Then he would lead the people in the night prayer, and enter my house and pray two rak'ahs. He would pray nine rak'ahs during the night, including witr (prayer). At night he would pray for a long time standing and for a long time sitting. When he recited the Qur'an while standing, he would bow and prostrate himself from the standing position, and when he recited while sitting, he would bow and prostrate himself from the sitting position, and when dawn came he prayed two rak'ahs, then he would come out and lead the people in the dawn prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Kapitel über die freiwilligen und Sunna-GebeteChapters Regarding The Voluntary And Sunnah Prayersباب التَّطَوُّعِ وَرَكَعَاتِ السُّنَّةِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ - وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ - فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لاَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ .
Überliefert von ʿAbd Allah ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte vor dem Mittagsgebet zwei Rakʿahs und danach zwei Rakʿahs zu beten, nach dem Sonnenuntergangsgebet in seinem Haus zwei Rakʿahs und nach dem Nachtgebet zwei Rakʿahs. Nach dem Freitagsgebet betete er nicht, bis er sich entfernte. Dann betete er zwei Rakʿahs.
Narrated Abd Allah b. 'Umar:
The Messenger of Allah (ﷺ) would pray two rak'ahs before and two after the noon prayer, two after the sunset prayer in his house, and two after the night prayer. He would not pray after the Friday prayer till he departed. He would then pray two rak'ahs.
Kapitel über die freiwilligen und Sunna-GebeteChapters Regarding The Voluntary And Sunnah Prayersباب التَّطَوُّعِ وَرَكَعَاتِ السُّنَّةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لاَ يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ .
ʿĀʾischa überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) ließ niemals vier Rakʿa vor dem Mittagsgebet und zwei Rakʿa vor dem Morgengebet aus.
Narrated 'Aishah:
The Prophet (ﷺ) never omitted four rak'ahs before the noon prayer, and two rak'ahs before the dawn prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die zwei Rakʿahs des Fadschr-GebetsOn The Two Rak'ahs Of Fajrباب رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَكُنْ عَلَى شَىْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مُعَاهَدَةً مِنْهُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ .
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) war bei der Verrichtung der freiwilligen Rakʿahs vor dem Morgengebet gewissenhafter als bei der Verrichtung jedes anderen freiwilligen Gebets.
Narrated 'Aishah:
The Messenger of Allah (ﷺ) was more particular about observing the supererogatory rak'ahs before the dawn prayer than about observing any of the other supererogatory prayers.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Sie kurz haltenMaking Them Briefباب فِي تَخْفِيفِهِمَا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ حَتَّى إِنِّي لأَقُولُ هَلْ قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Prophet (ﷺ) pflegte vor dem Morgengebet zwei leichte Rakʿahs zu beten, sodass ich sagte: „Hat er darin die Sura al-Fātiha rezitiert?“
Narrated 'Aishah:
The Prophet (ﷺ) would pray two rak'ahs before the dawn prayer lightly so much so that I would say: Did he recite Surah al-Fatihah in them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Sie kurz haltenMaking Them Briefباب فِي تَخْفِيفِهِمَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ قَرَأَ فِي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ
Qur’an 109:1{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } وَ
Qur’an 112:1{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet ﷺ pflegte in den beiden freiwilligen Rakʿahs des Morgengebets zu rezitieren: „Sprich: O ihr Ungläubigen!“ [Sure al-Kāfirūn: 1] und „Sprich: Er ist Allah, der Eine“ [Sure al-Ichlās: 1].
Narrated Abu Hurairah:
The Prophet (ﷺ) would recite in the two (supererogatory) rak'ahs of the dawn prayer: "Say, O unbelievers" [Surat al-Kafiroon:1] and "Say: He is Allah, the one" [Surat al-Ikhlas:1]
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Sie kurz haltenMaking Them Briefباب فِي تَخْفِيفِهِمَا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنِي أَبُو زِيَادَةَ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ الْكِنْدِيُّ عَنْ بِلاَلٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِيُؤْذِنَهُ بِصَلاَةِ الْغَدَاةِ فَشَغَلَتْ عَائِشَةُ - رضى الله عنها - بِلاَلاً بِأَمْرٍ سَأَلَتْهُ عَنْهُ حَتَّى فَضَحَهُ الصُّبْحُ فَأَصْبَحَ جِدًّا قَالَ فَقَامَ بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ وَتَابَعَ أَذَانَهُ فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا خَرَجَ صَلَّى بِالنَّاسِ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ شَغَلَتْهُ بِأَمْرٍ سَأَلَتْهُ عَنْهُ حَتَّى أَصْبَحَ جِدًّا وَأَنَّهُ أَبْطَأَ عَلَيْهِ بِالْخُرُوجِ فَقَالَ " إِنِّي كُنْتُ رَكَعْتُ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ أَصْبَحْتَ جِدًّا . قَالَ " لَوْ أَصْبَحْتُ أَكْثَرَ مِمَّا أَصْبَحْتُ لَرَكَعْتُهُمَا وَأَحْسَنْتُهُمَا وَأَجْمَلْتُهُمَا " .
Überliefert von Bilāl:
Ziyāda al-Kindī überlieferte von Bilāl, dass dieser zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, um ihm über das Morgengebet zu berichten. ʿĀʾischa hielt Bilāl mit einer Angelegenheit auf, nach der sie ihn gefragt hatte, bis der Tag hell geworden und es bereits ziemlich hell war. Daraufhin stand Bilāl auf, rief zum Gebet und wiederholte den Gebetsruf. Der Gesandte Allahs (ﷺ) war noch nicht herausgekommen. Als er herauskam, leitete er die Menschen im Gebet. Bilāl teilte ihm mit, dass ʿĀʾischa ihn mit einer Angelegenheit aufgehalten hatte, nach der sie ihn gefragt hatte, bis es bereits ziemlich hell geworden war; daher habe er sich verspätet, zu ihm zu kommen. Er sagte: „O Gesandter Allahs, der Morgen ist bereits sehr hell geworden.“ Er sagte: „Wenn der Morgen heller geworden wäre als jetzt, würde ich sie – die beiden Rakʿa des Sunnah-Gebets – beten, sie gut und in noch schönerer Weise verrichten.“
Narrated Bilal:
Ziyadah al-Kindi reported on the authority of Bilal that he (Bilal) came to the Messenger of Allah (ﷺ) to inform him about the dawn prayer. Aisha kept Bilal engaged in a matter which she asked him till the day was bright and it became fairly light. Bilal then stood up and called him to prayer and called him repeatedly. The Messenger of Allah (ﷺ) did not yet come out. When he came out, he led the people in prayer and he (Bilal) informed him that Aisha had kept him engaged in a matter which she asked him till it became fairly light; hence he became late in reaching him (in time). He (Bilal) said: Messenger of Allah, the dawn became fairly bright. He said: If the dawn became brighter than it is now, I would pray them (the two rak'ahs of the sunnah prayer), offer them well and in a more beautiful manner.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Sie kurz haltenMaking Them Briefباب فِي تَخْفِيفِهِمَا
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيَّ - عَنِ ابْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ سِيْلاَنَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَدَعُوهُمَا وَإِنْ طَرَدَتْكُمُ الْخَيْلُ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Lasst sie nicht aus – auch wenn ihr von Pferden verfolgt werdet.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: Do not omit them (the two rak'ahs before the dawn prayer) even if you are driven away by the horses.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Sie kurz haltenMaking Them Briefباب فِي تَخْفِيفِهِمَا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ كَثِيرًا، مِمَّا كَانَ يَقْرَأُ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ فِي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ بِـ
Qur’an 2:136{ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا } هَذِهِ الآيَةَ قَالَ هَذِهِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى وَفِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ بِـ
Qur’an 3:52{ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } .
Überliefert von ʿAbd Allah ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in den beiden Rakʿahs des Morgengebets zu rezitieren: „Sag: Wir glauben an Allah und an die Offenbarung, die uns gegeben wurde“ (3:84). Dies rezitierte er in der ersten Rakʿah, und in der zweiten Rakʿah rezitierte er: „Wir glauben an Allah und bezeugen, dass wir Ihm ergeben sind“ (3:52).
Narrated 'Abd Allah b. 'Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite in both rak'ahs of the dawn prayer: "Say: We believe in Allah and in the revelation given to us" (3:84) . This is in the first rak'ah and in the second rak'ah (he recited): "We believe in Allah and bear witness that we submit ourself (to Him)." (3:52).
