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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 5012

Die Vorzüglichkeit der Sure al-Fath (Nr. 48)The superiority of Surat Al-Fath (No48)باب فَضْلُ سُورَةِ الْفَتْحِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلاً فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنْ شَىْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، فَقَالَ عُمَرُ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ نَزَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ كُلَّ ذَلِكَ لاَ يُجِيبُكَ، قَالَ عُمَرُ فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي حَتَّى كُنْتُ أَمَامَ النَّاسِ وَخَشِيتُ أَنْ يَنْزِلَ فِيَّ قُرْآنٌ فَمَا نَشِبْتُ أَنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يَصْرُخُ ـ قَالَ ـ فَقُلْتُ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيَّ قُرْآنٌ ـ قَالَ ـ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏Qur’an 48:1{‏إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا‏}‏

Überliefert von Aslam:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) war auf einer seiner Reisen unterwegs, und ʿUmar ibn al-Chattāb reiste nachts mit ihm. ʿUmar fragte ihn nach etwas, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete ihm nicht. Er fragte erneut, doch er antwortete ihm nicht. Er fragte ein drittes Mal, doch er antwortete ihm nicht. Darauf sagte ʿUmar zu sich selbst: „Möge deine Mutter dich verlieren! Du hast den Gesandten Allahs (ﷺ) dreimal gefragt, doch er hat überhaupt nicht geantwortet!“ ʿUmar sagte: „Da ließ ich mein Kamel schneller laufen, bis ich den Menschen voraus war, und ich befürchtete, dass über mich etwas offenbart werden könnte. Nach kurzer Zeit hörte ich einen Rufer, der mich rief. Ich sagte: ‚Ich hatte Angst, dass über mich ein Koranvers offenbart werden könnte.‘ Darauf ging ich zum Gesandten Allahs und grüßte ihn. Er sagte: ‚In dieser Nacht wurde mir eine Sura offenbart, die mir lieber ist als alles, worüber die Sonne scheint (d. h. die Welt).‘ Dann rezitierte er: ‚Wahrlich, Wir haben dir, o Muhammad, einen offenkundigen Sieg verliehen.‘“ (Sura al-Fath, 48:1)

Narrated Aslam:

Allah's Messenger (ﷺ) was traveling on one of his journeys, and `Umar bin Al-Khattab was traveling along
with him at night. `Umar asked him about something, but Allah's Messenger (ﷺ) did not answer him. He
asked again, but he did not answer. He asked for the third time, but he did not answer. On that, `Umar
said to himself, "May your mother lose you! You have asked Allah's Messenger (ﷺ) three times, but he did
not answer at all!" `Umar said, "So I made my camel go fast till I was ahead of the people, and I was
afraid that something might be revealed about me. After a little while I heard a call maker calling me,
I said, 'I was afraid that some Qur'anic Verse might be revealed about me.' So I went to Allah's
Apostle and greeted him. He said, 'Tonight there has been revealed to me a Surah which is dearer to
me than that on which the sun shines (i.e. the world).' Then he recited: 'Verily! We have given you (O
Muhammad), a manifest victory.' " (Surat al-Fath) No. (48.1).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5013

Die Vorzüglichkeit von Qul Huwa Allahu Ahad (Sure al-Ichlās) (Nr. 112)The superiority of Qul-Huwa Allahu Ahad (Surat Al-Ikhlas) (No.112)باب فَضْلِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، سَمِعَ رَجُلاً، يَقْرَأُ ‏Qur’an 112:1{‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏

Abū Saʿīd al-Chudrī überlieferte:

Ein Mann hörte einen anderen Mann wiederholt die Sure al-Ichlās „Sprich: Er ist Allah, der Eine“ (112:1) rezitieren. Am nächsten Morgen kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm davon, als ob er der Meinung gewesen wäre, ihre Rezitation sei nicht ausreichend. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt: Diese Sure entspricht einem Drittel des Qurʾān!“

Narrated Abu Said Al-Khudri:

A man heard another man reciting (Surat-Al-Ikhlas) 'Say He is Allah, (the) One.' (112. 1) repeatedly. The next morning he came to Allah's Messenger (ﷺ) and informed him about it as if he thought that it was not enough to recite. On that Allah's Messenger (ﷺ) said, "By Him in Whose Hand my life is, this Surah is equal to one-third of the Qur'an!"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5014

وَزَادَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَخِي، قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ أَنَّ رَجُلاً، قَامَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ يَقْرَأُ مِنَ السَّحَرِ ‏Qur’an 112:1{‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ لاَ يَزِيدُ عَلَيْهَا، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ نَحْوَهُ‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī: Mein Bruder Qatāda ibn an-Nuʿmān sagte: „Ein Mann verrichtete zu später Nachtzeit während der Lebenszeit des Propheten (ﷺ) das Nachtgebet und rezitierte: ‚Sprich: Er ist Allah, der Eine‘ (112:1), und rezitierte nichts außer diesem. Am nächsten Morgen ging ein Mann zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm davon. Der Prophet (ﷺ) antwortete dasselbe wie oben im Hadith 532.“

Narrated Abu Said Al-Khudri: My brother, Qatada bin An-Nau'man said, "A man performed the night prayer late at night in the lifetime of the Prophet (ﷺ) and he read: 'Say: He is Allah, (the) One,' (112.1) and read nothing besides that. The next morning a man went to the Prophet (ﷺ) ,~ and told him about that . (The Prophet (ﷺ) replied the same as (in Hadith 532) above.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5015

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، وَالضَّحَّاكُ الْمَشْرِقِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لأَصْحَابِهِ ‏"‏ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ ‏"‏‏.‏ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا أَيُّنَا يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.
قَالَ الفربري: سمعت أبا جعفر محمد بن أبي حاتم وراق أبي عبد الله:‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مُرْسَلٌ وَعَنِ الضَّحَّاكِ الْمَشْرِقِيِّ مُسْنَدٌ‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte zu seinen Gefährten: „Ist es für einen von euch schwierig, in einer Nacht ein Drittel des Qurʾān zu rezitieren?“ Dieser Vorschlag fiel ihnen schwer, und sie sagten: „Wer von uns hat die Kraft dazu, o Gesandter Allahs?“ Der Gesandte Allahs antwortete: „Allah, der Eine, der Selbstgenügsame, dessen alle Geschöpfe bedürfen (Sura al-Ichlāṣ 112:1 bis zum Ende), entspricht einem Drittel des Qurʾān.“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:

The Prophet (ﷺ) said to his companions, "Is it difficult for any of you to recite one third of the Qur'an in
one night?" This suggestion was difficult for them so they said, "Who among us has the power to do
so, O Allah's Messenger?" Allah Apostle replied: " Allah (the) One, the Self-Sufficient Master Whom all
creatures need.' (Surat Al-Ikhlas 112.1--to the End) is equal to one third of the Qur'an."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5016

Die Vorzüglichkeit der Al-Muʿawwidhat (Sure Al-Falaq und Sure An-Nas) (Nr. 113 und 114)The superiority of Al-Mu’awwidhat (Surat Al-Falaq and Surat An-Nas) (No.113 & 114)‏باب فَضْلِ‏‏ الْمُعَوِّذَاتِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) krank wurde, rezitierte er die Muʿawwidhāt (die Sūra al-Falaq und die Sūra an-Nās) und hauchte anschließend über seinen Körper. Als er schwer erkrankte, rezitierte ich diese beiden Sūren und führte seine Hände über seinen Körper, in der Hoffnung auf deren Segen.

Narrated `Aisha:

Whenever Allah's Messenger (ﷺ) became sick, he would recite Mu'awwidhat (Surat Al-Falaq and Surat An-
Nas) and then blow his breath over his body. When he became seriously ill, I used to recite (these two
Suras) and rub his hands over his body hoping for its blessings.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5017

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا ‏Qur’an 112:1{‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ وَ‏Qur’an 113:1{‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏}‏ وَ‏Qur’an 114:1{‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏}‏ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Immer wenn der Prophet (ﷺ) sich jede Nacht schlafen legte, pflegte er seine Hände zusammenzulegen und nach dem Rezitieren der Sūrat al-Ichlāṣ, der Sūrat al-Falaq und der Sūrat an-Nās in sie zu blasen. Danach rieb er mit seinen Händen über die Körperteile, die er erreichen konnte, beginnend mit seinem Kopf, seinem Gesicht und der Vorderseite seines Körpers. Dies pflegte er dreimal zu tun.

Narrated 'Aisha:

Whenever the Prophet (ﷺ) went to bed every night, he used to cup his hands together and blow over it after reciting Surat Al-Ikhlas, Surat Al-Falaq and Surat An-Nas, and then rub his hands over whatever parts of his body he was able to rub, starting with his head, face and front of his body. He used to do that three times.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5018

Das Herabkommen der Sakīnah und der Engel während der Rezitation des QurʾānThe descent of As-Sakinah and angels at the time of the recitation of the Qur'anباب نُزُولِ السَّكِينَةِ وَالْمَلاَئِكَةِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ

وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، قَالَ بَيْنَمَا هُوَ يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَفَرَسُهُ مَرْبُوطٌ عِنْدَهُ إِذْ جَالَتِ الْفَرَسُ فَسَكَتَ فَسَكَتَتْ فَقَرَأَ فَجَالَتِ الْفَرَسُ، فَسَكَتَ وَسَكَتَتِ الْفَرَسُ ثُمَّ قَرَأَ فَجَالَتِ الْفَرَسُ، فَانْصَرَفَ وَكَانَ ابْنُهُ يَحْيَى قَرِيبًا مِنْهَا فَأَشْفَقَ أَنْ تُصِيبَهُ فَلَمَّا اجْتَرَّهُ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى مَا يَرَاهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَشْفَقْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَطَأَ يَحْيَى وَكَانَ مِنْهَا قَرِيبًا فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَانْصَرَفْتُ إِلَيْهِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي إِلَى السَّمَاءِ فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ الْمَصَابِيحِ فَخَرَجَتْ حَتَّى لاَ أَرَاهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَتَدْرِي مَا ذَاكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تِلْكَ الْمَلاَئِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ وَلَوْ قَرَأْتَ لأَصْبَحَتْ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا لاَ تَتَوَارَى مِنْهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ الْهَادِ وَحَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ‏.‏

Überliefert von Usaid ibn Hudair:

Während er nachts die Sura al-Baqara (die Kuh) rezitierte und sein Pferd neben ihm angebunden war, wurde das Pferd plötzlich scheu und unruhig. Als er mit der Rezitation aufhörte, wurde das Pferd ruhig, und als er wieder begann, wurde das Pferd erneut scheu. Dann hörte er mit der Rezitation auf, und auch das Pferd wurde wieder ruhig. Er begann erneut zu rezitieren, und das Pferd wurde abermals scheu und unruhig. Daraufhin hörte er mit der Rezitation auf, während sein Sohn Yahya neben dem Pferd war. Er hatte Angst, dass das Pferd ihn niedertrampeln könnte. Als er den Jungen weggebracht hatte und zum Himmel blickte, konnte er ihn nicht sehen.

Am nächsten Morgen berichtete er dem Propheten davon, der sagte: „Rezitiere, o Ibn Hudair! Rezitiere, o Ibn Hudair!“ Ibn Hudair erwiderte: „O Gesandter Allahs! Mein Sohn Yahya war in der Nähe des Pferdes, und ich hatte Angst, dass es ihn niedertrampeln könnte. Deshalb blickte ich zum Himmel und ging zu ihm. Als ich zum Himmel schaute, sah ich etwas, das einer Wolke glich und etwas enthielt, das wie Lampen aussah. Da ging ich hinaus, damit ich es nicht mehr sehen konnte.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Weißt du, was das war?“ Ibn Hudair erwiderte: „Nein.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das waren Engel, die wegen deiner Stimme zu dir kamen. Und wenn du bis zum Morgengrauen weiterrezitiert hättest, wären sie bis zum Morgen dort geblieben, sodass die Menschen sie gesehen hätten, da sie nicht verschwunden wären.“

Narrated Usaid bin Hudair:

That while he was reciting Surat Al-Baqara (The Cow) at night, and his
horse was tied beside him, the horse was suddenly startled and
troubled. When he stopped reciting, the horse became quiet, and when
he started again, the horse was startled again. Then he stopped
reciting and the horse became quiet too. He started reciting again and
the horse was startled and troubled once again. Then he stopped
reciting and his son, Yahya was beside the horse. He was afraid that
the horse might trample on him. When he took the boy away and looked
towards the sky, he could not see it. The next morning he informed the
Prophet who said, "Recite, O Ibn Hudair! Recite, O Ibn Hudair!" Ibn
Hudair replied, "O Allah's Messenger! My son, Yahya was near the horse
and I was afraid that it might trample on him, so I looked towards the
sky, and went to him. When I looked at the sky, I saw something like a
cloud containing what looked like lamps, so I went out in order not to
see it." The Prophet (ﷺ) said, "Do you know what that was?" Ibn Hudair
replied, "No." The Prophet (ﷺ) said, "Those were Angels who came near to
you for your voice and if you had kept on reciting till dawn, it would
have remained there till morning when people would have seen it as it
would not have disappeared.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5019

Wer sagte, dass der Prophet (ﷺ) nach seinem Tod nichts hinterlassen habeWhoever said that the Prophet (ﷺ) did not leave anything after his deathباب مَنْ قَالَ لَمْ يَتْرُكِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مَا بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ‏.‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَشَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ، عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما فَقَالَ لَهُ شَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ أَتَرَكَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ شَىْءٍ قَالَ مَا تَرَكَ إِلاَّ مَا بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ‏.‏ قَالَ وَدَخَلْنَا عَلَى مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ مَا تَرَكَ إِلاَّ مَا بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ‏.‏

Überliefert von ʿAbdul ʿAzīz ibn Rufaiʿ:

Schaddād ibn Maʿqil und ich traten bei Ibn ʿAbbās ein. Schaddād ibn Maʿqil fragte ihn: „Hat der Prophet (ﷺ) etwas hinterlassen – außer dem Qurʾān?“ Er antwortete: „Er hat nichts hinterlassen außer dem, was sich zwischen den beiden Einbänden des Qurʾāns befindet.“ Danach besuchten wir Muhammad ibn al-Hanafiyya und stellten ihm dieselbe Frage. Er antwortete: „Der Prophet (ﷺ) hat nichts hinterlassen außer dem, was sich zwischen den beiden Einbänden des Qurʾāns befindet.“

Narrated `Abdul `Aziz bin Rufai':

Shaddad bin Ma'qil and I entered upon Ibn `Abbas. Shaddad bin Ma'qil asked him, "Did the Prophet (ﷺ)
leave anything (besides the Qur'an)?" He replied. "He did not leave anything except what is Between
the two bindings (of the Qur'an)." Then we visited Muhammad bin Al-Hanafiyya and asked him (the
same question). He replied, "The Prophet (ﷺ) did not leave except what is between the bindings (of the
Qur'an).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5020

Die Vorzüglichkeit des Qurʾān gegenüber anderen Arten von RedeThe superiority of the Qur'an above other kinds of speechباب فَضْلِ الْقُرْآنِ عَلَى سَائِرِ الْكَلاَمِ

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ وَالَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالتَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلاَ رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلاَ رِيحَ لَهَا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis dessen, der den Qurʾān rezitiert – er ist ein Gläubiger –, ist wie das einer Zitronatzitrone, die gut schmeckt und gut riecht. Und der Gläubige, der den Qurʾān nicht rezitiert, ist wie eine Dattel, die gut schmeckt, aber keinen Geruch hat. Das Gleichnis eines zügellosen, schlechten Menschen, der den Qurʾān rezitiert, ist wie Basilikum, das gut riecht, aber bitter schmeckt. Und das Gleichnis eines zügellosen, schlechten Menschen, der den Qurʾān nicht rezitiert, ist wie die Koloquinthe, die bitter schmeckt und keinen Geruch hat.“

Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:

The Prophet (ﷺ) said, "The example of him (a believer) who recites the Qur'an is like that of a citron
which tastes good and smells good. And he (a believer) who does not recite the Qur'an is like a date
which is good in taste but has no smell. And the example of a dissolute wicked person who recites the
Qur'an is like the Raihana (sweet basil) which smells good but tastes bitter. And the example of a
dissolute wicked person who does not recite the Qur'an is like the colocynth which tastes bitter and
has no smell.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5021

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ خَلاَ مِنَ الأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعَصْرِ وَمَغْرِبِ الشَّمْسِ، وَمَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالاً، فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى الْعَصْرِ فَعَمِلَتِ النَّصَارَى، ثُمَّ أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ مِنَ الْعَصْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ بِقِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، قَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلاً وَأَقَلُّ عَطَاءً، قَالَ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ قَالُوا لاَ قَالَ فَذَاكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ شِئْتُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Euer Leben im Vergleich zur Lebenszeit der vergangenen Völker gleicht dem Zeitraum zwischen dem ʿAsr-Gebet und dem Sonnenuntergang. Euer Beispiel und das Beispiel der Juden und Christen ist wie das Beispiel eines Mannes, der Arbeiter beschäftigte und zu ihnen sagte: ‚Wer arbeitet für mich bis zur Mitte des Tages für jeweils einen Qirāt (ein besonderes Gewichtsmaß)?‘ Die Juden taten dies. Dann sagte er: ‚Wer arbeitet für mich von der Mitte des Tages bis zum ʿAsr-Gebet für jeweils einen Qirāt?‘ Die Christen arbeiteten dementsprechend. Dann arbeitet ihr (Muslime) vom ʿAsr-Gebet bis zum Maghrib-Gebet für jeweils zwei Qirāt. Sie (die Juden und die Christen) sagten: ‚Wir haben mehr gearbeitet, aber weniger Lohn erhalten.‘ Er (Allah) sagte: ‚Habe ich euch etwa um eure Rechte benachteiligt?‘ Sie antworteten: ‚Nein.‘ Dann sagte Er: ‚Dies ist Meine Gunst, die Ich gewähre, wem Ich will.‘“

Narrated Ibn `Umar:

The Prophet (ﷺ) said, "Your life in comparison to the lifetime of the past nations is like the period
between the time of `Asr prayer and sunset. Your example and the example of the Jews and Christians
is that of person who employed laborers and said to them, "Who will work for me till the middle of
the day for one Qirat (a special weight)?' The Jews did. He then said, "Who will work for me from the
middle of the day till the `Asr prayer for one Qirat each?" The Christians worked accordingly. Then
you (Muslims) are working from the `Asr prayer till the Maghrib prayer for two Qirats each. They (the
Jews and the Christians) said, 'We did more labor but took less wages.' He (Allah) said, 'Have I
wronged you in your rights?' They replied, 'No.' Then He said, 'This is My Blessing which I give to
whom I wish."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5022

Die Empfehlung des Buches Allahs, des Allmächtigen und MajestätischenTo recommend the Book of Allah عز وجلباب الْوَصَاةِ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ، قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى أَوْصَى النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ لاَ‏.‏ فَقُلْتُ كَيْفَ كُتِبَ عَلَى النَّاسِ الْوَصِيَّةُ، أُمِرُوا بِهَا وَلَمْ يُوصِ قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ‏.‏

Überliefert von Talha:

Ich fragte ʿAbdullah ibn Abī Awfā: „Hat der Prophet (ﷺ) ein Vermächtnis hinterlassen (um seinen Nachfolger zu bestimmen oder Vermögen zu vermachen)?“ Er antwortete: „Nein.“ Ich sagte: „Wie ist es dann für die Menschen vorgeschrieben, Vermächtnisse zu hinterlassen, und ihnen wird dies befohlen, während der Prophet (ﷺ) kein Vermächtnis hinterlassen hat?“ Er sagte: „Er hinterließ ein Vermächtnis, in dem er Allahs Buch empfahl.“

Narrated Talha:

I asked `Abdullah bin Abi `Aufa, "Did the Prophet (ﷺ) make a will (to appoint his successor or bequeath
wealth)?" He replied, "No." I said, "How is it prescribed then for the people to make wills, and they
are ordered to do so while the Prophet (ﷺ) did not make any will?" He said, "He made a will wherein he
recommended Allah's Book."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5023

Wer den Qur’an nicht in einem angenehmen Ton rezitiertWhoever does not recite the Qur'an in a pleasant toneباب مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَمْ يَأْذَنِ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِيِّ ﷺ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ صَاحِبٌ لَهُ يُرِيدُ يَجْهَرُ بِهِ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Allah hört keinem Propheten so zu, wie Er einem Propheten zuhört, der den Qurʾān in einem wohlklingenden Ton rezitiert.“ Der Gefährte des Unterüberlieferers (Abū Salama) sagte: „Das bedeutet, ihn laut zu rezitieren.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah does not listen to a prophet as He listens to a prophet who recites the
Qur'an in a pleasant tone." The companion of the sub-narrator (Abu Salama) said, "It means, reciting
it aloud."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5024

Wer den Qur’an nicht in einem angenehmen Ton rezitiertWhoever does not recite the Qur'an in a pleasant toneباب مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِيِّ أَنْ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ تَفْسِيرُهُ يَسْتَغْنِي بِهِ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hört keinem Propheten so zu wie einem Propheten, der den Qur’an mit lauter und wohlklingender Stimme rezitiert.“ Sufyān sagte: „Diese Aussage bedeutet: ein Prophet, der den Qur’an als etwas betrachtet, das ihn auf viele weltliche Genüsse verzichten lässt.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) I said, "Allah does not listen to a prophet as He listens to a prophet who recites the
Qur'an in a loud and pleasant tone." Sufyan said, "This saying means: a prophet who regards the
Qur'an as something that makes him dispense with many worldly pleasures."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5025

Der Wunsch, demjenigen gleich zu sein, der den Qur’an rezitiertWish to be the like of the one who recites the Qur'anباب اغْتِبَاطِ صَاحِبِ الْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ عَلَى اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ، وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهْوَ يَتَصَدَّقُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Man darf sich nur in zwei Fällen wünschen, jemandem gleich zu sein: einem Mann, dem Allah das Wissen über das Buch gegeben hat und der es während der Stunden der Nacht rezitiert, und einem Mann, dem Allah Vermögen gegeben hat und der es während der Nacht und den Stunden des Tages für wohltätige Zwecke spendet.“

Narrated `Abdullah bin `Umar:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Not to wish to be the like except of two men. A man whom Allah has given the
knowledge of the Book and he recites it during the hours of the night, and a man whom Allah has
given wealth, and he spends it in charity during the night and the hours of the day."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5026

Der Wunsch, demjenigen gleich zu sein, der den Qur’an rezitiertWish to be the like of the one who recites the Qur'anباب اغْتِبَاطِ صَاحِبِ الْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلاَنٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهْوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلاَنٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Man soll sich nur in zwei Fällen wünschen, jemandem gleich zu sein: einem Mann, dem Allah den Qurʾān gelehrt hat und der ihn während der Nacht- und während der Tagesstunden rezitiert, woraufhin sein Nachbar ihm zuhört und sagt: ‚Wäre mir doch gegeben worden, was diesem und jenem gegeben wurde, damit ich tun könnte, was er tut‘; und einem Mann, dem Allah Vermögen gegeben hat und der es für das Gerechte und Richtige ausgibt, woraufhin ein anderer Mann sagen mag: ‚Wäre mir doch gegeben worden, was diesem und jenem gegeben wurde, denn dann würde ich tun, was er tut.‘“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) I said, "Not to wish to be the like of except two men: A man whom Allah has taught
the Qur'an and he recites it during the hours of the night and during the hours of the day, and his
neighbor listens to him and says, 'I wish I had been given what has been given to so-and-so, so that I
might do what he does; and a man whom Allah has given wealth and he spends it on what is just and
right, whereupon an other man May say, 'I wish I had been given what so-and-so has been given, for
then I would do what he does."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5027

Die Besten unter euch sind diejenigen, die den Qur’an lernen und ihn lehren.The best among you are those who learn the Qur'an and teach itباب خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَأَقْرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ حَتَّى كَانَ الْحَجَّاجُ، قَالَ وَذَاكَ الَّذِي أَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هَذَا‏.‏

Überliefert von ʿUthmān:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Besten unter euch (Muslimen) sind diejenigen, die den Qurʾān lernen und ihn lehren.“

Narrated `Uthman:

The Prophet (ﷺ) said, "The best among you (Muslims) are those who learn the Qur'an and teach it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5028

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ أَفْضَلَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿUthmān ibn ʿAffān:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Besten unter euch (Muslimen) sind diejenigen, die den Qur’an lernen und ihn lehren.“

Narrated `Uthman bin `Affan:

The Prophet (ﷺ) said, "The most superior among you (Muslims) are those who learn the Qur'an and teach
it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5029

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ مَا لِي فِي النِّسَاءِ مِنْ حَاجَةٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ زَوِّجْنِيهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَعْطِهَا ثَوْبًا ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ أَجِدُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَعْطِهَا وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ فَاعْتَلَّ لَهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ كَذَا وَكَذَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und erklärte, dass sie beschlossen habe, sich Allah und Seinem Gesandten zur Verfügung zu stellen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich bin nicht auf Frauen angewiesen.“ Ein Mann sagte zum Propheten: „Verheirate sie mit mir.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Gib ihr ein Kleidungsstück.“ Der Mann sagte: „Ich kann es mir nicht leisten.“ Der Prophet sagte: „Gib ihr irgendetwas, selbst wenn es nur ein Eisenring wäre.“ Der Mann entschuldigte sich erneut. Daraufhin fragte ihn der Prophet: „Welchen Teil des Qurʾān kennst du auswendig?“ Er antwortete: „Ich kenne diesen und jenen Teil des Qurʾān auswendig.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dann verheirate ich sie mit dir für den Teil des Qurʾān, den du auswendig kennst.“

Narrated Sahl bin Sa`d:

A lady came to the Prophet (ﷺ) and declared that she had decided to offer herself to Allah and His
Apostle. The Prophet (ﷺ) said, "I am not in need of women." A man said (to the Prophet) "Please marry
her to me." The Prophet (ﷺ) said (to him), "Give her a garment." The man said, "I cannot afford it." The
Prophet said, "Give her anything, even if it were an iron ring." The man apologized again. The
Prophet then asked him, "What do you know by heart of the Qur'an?" He replied, "I know such-andsuch
portion of the Qur'an (by heart)." The Prophet (ﷺ) said, "Then I marry her to you for that much of the
Qur'an which you know by heart."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5030

Das Auswendigrezitieren des QurʾānThe recitation of the Qur'an by heartباب الْقِرَاءَةِ عَنْ ظَهْرِ الْقَلْبِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ لأَهَبَ لَكَ نَفْسِي فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَعَّدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ ثُمَّ طَأْطَأَ رَأْسَهُ، فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي ـ قَالَ سَهْلٌ مَا لَهُ رِدَاءٌ ـ فَلَهَا نِصْفُهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى طَالَ مَجْلِسُهُ ثُمَّ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ ‏"‏ مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا عَدَّهَا قَالَ ‏"‏ أَتَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Eine Frau kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich bin zu dir gekommen, um mich dir anzubieten.“ Er hob seinen Blick, sah sie an und senkte dann den Kopf. Als die Frau sah, dass er keine Entscheidung traf, setzte sie sich hin. Daraufhin stand ein Mann aus seinen Gefährten auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Wenn du diese Frau nicht brauchst, dann verheirate sie mit mir.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Hast du etwas, das du ihr anbieten kannst?“ Er erwiderte: „Nein, bei Allah, o Gesandter Allahs!“ Der Prophet ﷺ sagte zu ihm: „Geh zu deiner Familie und sieh nach, ob du etwas finden kannst.“ Der Mann ging fort und kehrte zurück mit den Worten: „Nein, bei Allah, o Gesandter Allahs! Ich habe nichts gefunden.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Suche nach etwas, selbst wenn es nur ein Ring aus Eisen ist.“ Er ging wieder fort und kehrte zurück mit den Worten: „Nein, bei Allah, o Gesandter Allahs, nicht einmal einen Ring aus Eisen; aber ich habe dieses Hüfttuch von mir.“ Der Mann besaß kein Obergewand und beabsichtigte daher, ihr die Hälfte seines Hüfttuchs zu geben. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Was soll sie mit deinem Hüfttuch anfangen? Wenn du es trägst, wird sie nichts davon an ihrem Körper haben, und wenn sie es trägt, wirst du nichts an deinem Körper haben.“ Daraufhin saß der Mann lange Zeit da, stand dann auf, und der Gesandte Allahs ﷺ sah, wie er fortging. Da befahl er jemandem, ihn zu rufen. Als er kam, fragte ihn der Prophet ﷺ: „Wie viel vom Qurʾān kennst du?“ Er antwortete: „Ich kenne diese Sura, diese Sura und diese Sura“, und zählte sie weiter auf. Der Prophet ﷺ fragte ihn: „Kannst du sie auswendig rezitieren?“ Er antwortete: „Ja.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Geh; ich habe dir diese Frau aufgrund dessen zur Ehefrau gegeben, was du vom Qurʾān auswendig kennst.“

Narrated Sahl bin Sa`d:

A lady came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! I have come to you to offer myself to
you." He raised his eyes and looked at her and then lowered his head. When the lady saw that he did
not make any decision, she sat down. On that, a man from his companions got up and said. "O Allah's
Apostle! If you are not in need of this woman, then marry her to me." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do you
have anything to offer her?" He replied. "No, by Allah, O Allah's Messenger!" The Prophet (ﷺ) said to him,
"Go to your family and see if you can find something.' The man went and returned, saying, "No, by
Allah, O Allah's Messenger! I have not found anything." The Prophet (ﷺ) said, "Try to find something, even
if it is an iron ring.'' He went again and returned, saying, "No, by Allah, O Allah's Messenger, not even
an iron ring, but I have this waist sheet of mine." The man had no upper garment, so he intended to
give her, half his waist sheet. So Allah's Messenger (ﷺ) said, ''What would she do with your waist sheet? If
you wear it, she will have nothing of it over her body, and if she wears it, you will have nothing over
your body." So that man sat for a long period and then got up, and Allah's Messenger (ﷺ) saw him going
away, so he ordered somebody to call him. When he came, the Prophet (ﷺ) asked him, " How much of the
Qur'an do you know?" He replied, "I know such Surat and such Surat and such Surat," and went on
counting it, The Prophet (ﷺ) asked him, "Can you recite it by heart?" he replied, "Yes." The Prophet (ﷺ) said,
"Go, I have married this lady to you for the amount of the Qur'an you know by heart."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5031

Das Auswendiglernen des Qurʾān und sein wiederholtes RezitierenThe learning of the Qur'an by heart and the reciting of it repeatedlyباب اسْتِذْكَارِ الْقُرْآنِ وَتَعَاهُدِهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis dessen, der den Qurʾān auswendig kennt, ist wie das eines Besitzers angebundener Kamele. Hält er sie angebunden, so hat er sie unter Kontrolle; lässt er sie jedoch frei, laufen sie davon.“

Narrated Ibn `Umar:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "The example of the person who knows the Qur'an by heart is like the owner of
tied camels. If he keeps them tied, he will control them, but if he releases them, they will run away."

Sahih (Sunnah.com)