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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4932

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Wahrlich! Sie (die Hölle) wirft Funken aus, groß wie Al-Qasr (eine Festung oder ein gewaltiger Holzstamm).“ (V.77:32)The Statement of Allah ta'ala: "Verily! It (Hell) throws sparks (huge) as Al-Qasr (a fort or a huge log of wood) ." (V.77:32)باب قَوْلِهِ ‏{‏إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ قَالَ كُنَّا نَرْفَعُ الْخَشَبَ بِقَصَرٍ ثَلاَثَةَ أَذْرُعٍ أَوْ أَقَلَّ، فَنَرْفَعُهُ لِلشِّتَاءِ فَنُسَمِّيهِ الْقَصَرَ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

(in Bezug auf die Erklärung des Hadiths 454): „Gewiss, sie (die Hölle) wirft Funken aus, (riesig) wie Burgen.“ Wir pflegten im Winter Holz in Form von drei Ellen langen oder kürzeren Scheiten zum Heizen zu sammeln, und solches Holz nannten wir al-Qaṣr.
Narrated Ibn `Abbas:


(as regards the explanation of Hadith 454). 'Indeed, it (Hell) throws about sparks (huge) as Forts.' We
used to collect wood in the form of logs, three cubits long or shorter. for heating purposes in winter.,
and we used to call such wood, the Qasr.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4933

Die Aussage Allahs, des Allerhöchsten: „Als wären sie gelbe Kamele oder Bündel von Seilen.“ (V.77:33)The Statement of Allah the Most High: "As if they were yellow camels or bundles of ropes." (V.77:33)باب قَوْلِهِ ‏{‏كَأَنَّهُ جِمَالاَتٌ صُفْرٌ‏}‏

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ ‏Qur’an 77:32{‏تَرْمِي بِشَرَرٍ‏}‏ كُنَّا نَعْمِدُ إِلَى الْخَشَبَةِ ثَلاَثَةَ أَذْرُعٍ وَفَوْقَ ذَلِكَ، فَنَرْفَعُهُ لِلشِّتَاءِ فَنُسَمِّيهِ الْقَصَرَ‏.‏ ‏{‏كَأَنَّهُ جِمَالاَتٌ صُفْرٌ‏}‏ حِبَالُ السُّفْنِ تُجْمَعُ حَتَّى تَكُونَ كَأَوْسَاطِ الرِّجَالِ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

(In Bezug auf) die Erklärung von „… Es schleudert Funken wie Al-Qaṣr …“ (V. 77:32):

Wir pflegten Holzscheite zu sammeln, die drei Ellen oder länger waren, um sie im Winter zum Heizen aufzubewahren, und wir nannten dies Al-Qaṣr; es bedeutet auch eine Burg oder eine Festung.

„Als wären sie gelbe Kamele oder Bündel von Seilen“ (V. 77:33):

Damit sind die Seile eines Schiffes gemeint, die zu Bündeln zusammengebunden werden, bis sie so breit wie die Hüften von Männern sind.
Narrated Ibn 'Abbas:



(regarding) the explanation of "... It throws
sparks as Al-Qasr ..." (V. 77:32):
We used to collect logs of wood, three
cubits long or longer, to store for heating
purposes in winter, and we used to call it Al-
Qasr, it also means a castle or a fort.
"As if they were Jimalatun Sufr (yellow
camels or bundles of ropes)" (V.77:33):
means the ropes of a ship which are made in
bundles till it become as wide as men's waists.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4934

Die Aussage Allahs, des Allerhöchsten: „Das wird ein Tag sein, an dem sie (während eines Teils davon) nicht sprechen werden.“ (V.77:35)The Statement of Allah the Most High: "That will be a Day when they shall not speak (during some part of it) ." (V.77:35)باب قَوْلِهِ ‏{‏هَذَا يَوْمُ لاَ يَنْطِقُونَ‏}‏

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَارٍ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ وَالْمُرْسَلاَتِ، فَإِنَّهُ لَيَتْلُوهَا وَإِنِّي لأَتَلَقَّاهَا مِنْ فِيهِ وَإِنَّ فَاهُ لَرَطْبٌ بِهَا، إِذْ وَثَبَتْ عَلَيْنَا حَيَّةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ اقْتُلُوهَا ‏"‏‏.‏ فَابْتَدَرْنَاهَا فَذَهَبَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ وُقِيَتْ شَرَّكُمْ، كَمَا وُقِيتُمْ شَرَّهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ عُمَرُ حَفِظْتُهُ مِنْ أَبِي فِي غَارٍ بِمِنًى‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Während wir uns mit dem Propheten (ﷺ) in einer Höhle befanden, wurde ihm die Sura al-Mursalāt offenbart, und er rezitierte sie. Ich hörte sie unmittelbar aus seinem Mund, sobald sie ihm offenbart worden war. Plötzlich sprang eine Schlange auf uns zu, und der Prophet (ﷺ) sagte: „Tötet sie!“ Wir eilten, um sie zu töten, doch sie entkam schnell. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sie ist eurem Übel entkommen, und auch ihr seid ihrem Übel entkommen.“
Narrated `Abdullah:


While we were with the Prophet (ﷺ) in a cave, Surat wal-Mursalat was revealed to him and he recited it,
and I heard it directly from his mouth as soon as he recited its revelation. Suddenly a snake sprang at
us, and the Prophet (ﷺ) said, "Kill it!" We ran to kill it but it escaped quickly. The Prophet (ﷺ) said. "It has
escaped your evil, and you too have escaped its evil."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4935

„Der Tag, an dem in die Trompete geblasen wird und ihr in Scharen (Gruppe um Gruppe) hervorkommen werdet.“ (V. 78:18)"The Day when the Trumpet will be blown, and you shall come forth in crowds (groups after groups) ." (V.78:18)باب ‏{‏يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا‏}‏ زُمَرًا

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا قَالَ أَبَيْتُ‏.‏ قَالَ أَرْبَعُونَ شَهْرًا قَالَ أَبَيْتُ‏.‏ قَالَ أَرْبَعُونَ سَنَةً قَالَ أَبَيْتُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ يُنْزِلُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً‏.‏ فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ لَيْسَ مِنَ الإِنْسَانِ شَىْءٌ إِلاَّ يَبْلَى إِلاَّ عَظْمًا وَاحِدًا وَهْوَ عَجْبُ الذَّنَبِ، وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Al-Aʿmasch:

Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Zwischen den beiden Schallzeichen der Posaune werden vierzig liegen.‘“

Jemand fragte Abū Huraira: „Vierzig Tage?“ Doch er weigerte sich zu antworten. Dann fragte er: „Vierzig Monate?“ Er weigerte sich zu antworten. Dann fragte er: „Vierzig Jahre?“ Wieder weigerte er sich zu antworten. Abū Huraira fügte hinzu:

„Danach wird Allah Wasser vom Himmel herabsenden, und dann werden die Leichname wachsen, wie die Pflanzen wachsen. Es gibt keinen Teil des menschlichen Körpers, der nicht verwest, außer einem Knochen; das ist der kleine Knochen am Ende des Steißbeins, aus dem der menschliche Körper am Tag der Auferstehung wiedererschaffen wird.“ (Siehe Hadith Nr. 338)
Narrated Al--A`mash:


Abu Huraira said, "Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Between the two sounds of the trumpet, there will be forty."
Somebody asked Abu Huraira, "Forty days?" But he refused to reply. Then he asked, "Forty months?"
He refused to reply. Then he asked, "Forty years?" Again, he refused to reply. Abu Huraira added.
"Then (after this period) Allah will send water from the sky and then the dead bodies will grow like
vegetation grows, There is nothing of the human body that does not decay except one bone; that is the
little bone at the end of the coccyx of which the human body will be recreated on the Day of
Resurrection." (See Hadith No. 338)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4936

باب

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ بِإِصْبَعَيْهِ هَكَذَا بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ ‏"‏ بُعِثْتُ وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er mit seinem Zeigefinger und Mittelfinger zeigte und sagte: „Die Zeit meines Erscheinens und die Stunde sind wie diese beiden Finger.“
Narrated Sahl bin Sa`d:


I saw Allah's Messenger (ﷺ) pointing with his index and middle fingers, saying. "The time of my Advent and
the Hour are like these two fingers."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4937

Sure al-ʿAbasa (Er runzelte die Stirn)Surat ‘Abasa (He Frowned)سورة عَبَسَ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى، يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهْوَ حَافِظٌ لَهُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهْوَ يَتَعَاهَدُهُ وَهْوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ، فَلَهُ أَجْرَانِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer den Qur’an rezitiert und ihn auswendig beherrscht, wird bei den edlen, rechtschaffenen Schreibern (im Paradies) sein. Und wer sich bemüht, den Qur’an auswendig zu lernen, und ihn mit großer Mühe rezitiert, wird den doppelten Lohn erhalten.“
Narrated Aisha:


The Prophet (ﷺ) said, "Such a person as recites the Qur'an and masters it by heart, will be with the noble
righteous scribes (in Heaven). And such a person exerts himself to learn the Qur'an by heart, and
recites it with great difficulty, will have a double reward."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4938

„Der Tag, an dem die gesamte Menschheit vor dem Herrn der ʿĀlamīn (der Menschen, der Dschinn und allem, was existiert) stehen wird“ (V. 83:6)"The Day when (all) mankind will stand before the Lord of the 'Alamīn (mankind, jinn and all that exists)" (V.83:6)بَابٌ {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ ‏Qur’an 83:6{‏يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏ حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „An dem Tag, an dem alle Menschen vor dem Herrn der Welten stehen werden, werden einige von ihnen bis zur Mitte ihrer Ohren in ihrem Schweiß versinken.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "On the Day when all mankind will stand before the Lord of the Worlds, some of
them will be enveloped in their sweat up to the middle of their ears."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4939

„Er wird gewiss eine leichte Abrechnung erhalten.“ (V. 84:8)"He surely will receive an easy reckoning." (V.84:8)باب {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ‏.‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي يُونُسَ، حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَيْسَ أَحَدٌ يُحَاسَبُ إِلاَّ هَلَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ، أَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏Qur’an 84:7–8{‏فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا‏}‏‏.‏ قَالَ ‏"‏ ذَاكَ الْعَرْضُ يُعْرَضُونَ، وَمَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Allahs Gesandter ﷺ sagte: „Jeder, dessen Abrechnung geprüft wird, wird zugrunde gehen, das heißt, in die Hölle kommen.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Möge Allah mich für dich opfern. Sagt Allah nicht: ‚Was nun denjenigen betrifft, dem sein Buch in seine rechte Hand gegeben wird, so wird er einer leichten Abrechnung unterzogen werden‘?“ (84:7–8) Er erwiderte: „Das ist nur die Vorlage der Abrechnungen. Doch derjenige, dessen Buch eingehend hinterfragt wird, wird zugrunde gehen.“

(Dieser Hadith wird auch über zwei weitere Überliefererketten berichtet.)
Narrated Aisha:


Allah's Messenger (ﷺ) said," (On the Day of Resurrection) any one whose account will be taken will be
ruined (i.e. go to Hell)." I said, "O Allah's Messenger! May Allah make me be sacrificed for you. Doesn't
Allah say:
"Then as for him who will be given his record in his right hand, he surely will receive an easy
reckoning.?" (84.7-8) He replied, "That is only the presentation of the accounts; but he whose record
is questioned, will be ruined."



(This hadith is also narrated through two other chains)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4940

„Ihr werdet gewiss von Stufe zu Stufe reisen (in diesem Leben und im Jenseits)“ (V.84:19)"You shall certainly travel from stage to stage (in this life and in the Hereafter)" (V.84:19)باب ‏{‏لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ‏}‏

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ النَّضْرِ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ‏Qur’an 84:19{‏لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ‏}‏ حَالاً بَعْدَ حَالٍ، قَالَ هَذَا نَبِيُّكُمْ ﷺ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

(In Bezug auf den Vers:) „Ihr werdet gewiss von Stufe zu Stufe weitergehen.“
(Das bedeutet:) von einem Zustand zum anderen. Dies betrifft euren Propheten.
Narrated Ibn `Abbas:


(as regards the Verse):--'You shall surely travel from stage to stage (in this life and in the Hereafter).'
(It means) from one state to another. That concerns your Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4941

Sure al-Aʿlā (Der Allerhöchste)Surat al-A’la (The Most High)سورة {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَجَعَلاَ يُقْرِئَانِنَا الْقُرْآنَ، ثُمَّ جَاءَ عَمَّارٌ وَبِلاَلٌ وَسَعْدٌ ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي عِشْرِينَ ثُمَّ جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَمَا رَأَيْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَرِحُوا بِشَىْءٍ فَرَحَهُمْ بِهِ، حَتَّى رَأَيْتُ الْوَلاَئِدَ وَالصِّبْيَانَ يَقُولُونَ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ قَدْ جَاءَ‏.‏ فَمَا جَاءَ حَتَّى قَرَأْتُ ‏Qur’an 87:1{‏سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى‏}‏ فِي سُوَرٍ مِثْلِهَا‏.‏
Überliefert von Al-Barāʾ:

Die ersten Gefährten des Propheten (ﷺ), die zu uns nach Medina kamen, waren Musʿab ibn ʿUmair und Ibn Umm Maktūm. Sie begannen, uns den Qurʾān zu lehren. Danach kamen ʿAmmār, Bilāl und Saʿd. Später kam ʿUmar ibn al-Chattāb mit einer Gruppe von zwanzig Männern. Danach kam der Prophet (ﷺ). Ich hatte die Bewohner Medinas nie über etwas so erfreut gesehen wie über seine Ankunft, sodass sogar die kleinen Jungen und Mädchen sagten: „Das ist der Gesandte Allahs (ﷺ), der gekommen ist.“ Der Prophet (ﷺ) kam erst nach Medina, nachdem ich bereits die Sura al-Aʿlā und auch andere ähnliche Suren auswendig gelernt hatte.
Narrated Al-Bara:


The first of the companions of the Prophet (ﷺ) who came to us (in Medina), were Mus`ab bin `Umar and
Ibn Um Maktum, and they started teaching us the Qur'an. Then came `Ammar, Bilal and Sa`d.
Afterwards `Umar bin Al-Kkattab came along with a batch of twenty (men): and after that the Prophet (ﷺ)
came. I never saw the people of Medina so pleased with anything as they were with his arrival, so that
even the little boys and girls were saying, "This is Allah's Messenger (ﷺ) who has come." He (the Prophet (ﷺ) )
did not come (to Medina) till I had learnt Surat Al-Ala and also other similar Suras.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4942

Sure asch-Schams (Die Sonne)Surat ash-Shams (The Sun)سورة وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَمْعَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ وَذَكَرَ النَّاقَةَ وَالَّذِي عَقَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ ‏Qur’an 91:1{‏إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا‏}‏ انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَزِيزٌ عَارِمٌ، مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ، مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ ‏"‏‏.‏ وَذَكَرَ النِّسَاءَ فَقَالَ ‏"‏ يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ يَجْلِدُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ، فَلَعَلَّهُ يُضَاجِعُهَا مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ وَعَظَهُمْ فِي ضَحِكِهِمْ مِنَ الضَّرْطَةِ وَقَالَ ‏"‏ لِمَ يَضْحَكُ أَحَدُكُمْ مِمَّا يَفْعَلُ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ عَمِّ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh ibn Zamʿa:

Er hörte den Propheten (ﷺ) eine Predigt halten, in der er die Kamelstute und denjenigen erwähnte, der ihre Beine durchtrennte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) rezitierte:

„Als der Unseligste von ihnen sich erhob, um sie zu töten.“ (91:12.)

Dann sagte er: „Ein kräftiger Mann, seinesgleichen selten und unter dem Schutz seines Volkes stehend, wie Abū Zamʿa, erhob sich, um sie zu töten.“

Anschließend erwähnte der Prophet (ﷺ) in seiner Predigt die Frauen und sagte: „Es ist nicht klug, wenn einer von euch seine Frau wie einen Sklaven auspeitscht, denn vielleicht schläft er noch am selben Abend mit ihr.“

Dann ermahnte er sie, nicht zu lachen, wenn jemand einen fahren lässt, und sagte: „Warum sollte jemand über etwas lachen, das er selbst tut?“
Narrated `Abdullah bin Zama:


That he heard the Prophet (ﷺ) delivering a sermon, and he mentioned the shecamel and the one who
hamstrung it. Allah's Messenger (ﷺ) recited:--
'When, the most wicked man among them went forth (to hamstrung the she-camel).' (91.12.) Then he
said, "A tough man whose equal was rare and who enjoyed the protection of his people, like Abi
Zama went forth to (hamstrung) it." The Prophet (ﷺ) then mentioned about the women (in his sermon). "It
is not wise for anyone of you to lash his wife like a slave, for he might sleep with her the same
evening." Then he advised them not to laugh when somebody breaks wind and said, "Why should
anybody laugh at what he himself does?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4943

„Bei dem Tag, wenn er in voller Helligkeit erscheint.“ (V. 92:2)"By the day as it appears in brightness." (V.92:2)باب ‏{‏وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى‏}‏

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ دَخَلْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّأْمَ فَسَمِعَ بِنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَأَتَانَا فَقَالَ أَفِيكُمْ مَنْ يَقْرَأُ فَقُلْنَا نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَأَيُّكُمْ أَقْرَأُ فَأَشَارُوا إِلَىَّ فَقَالَ اقْرَأْ‏.‏ فَقَرَأْتُ ‏{‏وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى‏}‏‏.‏ قَالَ أَنْتَ سَمِعْتَهَا مِنْ فِي صَاحِبِكَ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ وَأَنَا سَمِعْتُهَا مِنْ فِي النَّبِيِّ ﷺ وَهَؤُلاَءِ يَأْبَوْنَ عَلَيْنَا‏.‏
Überliefert von Alqama:

Ich ging mit einer Gruppe der Gefährten von ʿAbdullah (ibn Masʿud) nach Scham. Abū ad-Dardāʾ erfuhr von unserer Ankunft, kam zu uns und sagte: „Gibt es unter euch jemanden, der den Qurʾān rezitieren kann?“ Wir bejahten dies. Dann fragte er: „Wer ist der beste Rezitator?“ Sie zeigten auf mich. Daraufhin forderte er mich auf zu rezitieren, und ich rezitierte den Vers:

„Bei der Nacht, wenn sie hereinbricht, und bei dem Tag, wenn er in Helligkeit erscheint, und bei Dem, Der das Männliche und das Weibliche erschaffen hat.“ (92:1–3)

Da sagte Abū ad-Dardāʾ zu mir: „Hast du es so aus dem Mund deines Gefährten ʿAbdullah ibn Masʿud gehört?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Auch ich habe es so aus dem Mund des Propheten gehört, doch diese Leute halten diese Rezitation nicht für die richtige.“
Narrated Alqama:


I went to Sham with a group of the companions of `Abdullah (bin Mas`ud). Abu Ad-Darda' heard of
our arrival so he came to us and said, "Is there anybody among you who can recite (Qur'an)" We
replied in the affirmative. Then he asked, "Who is the best reciter?" They pointed at me. Then he told
me to recite, so I recited the verse:--
'By the night as it envelops 'By the day as it appears in brightness; By (Him Who created) male and
the female.' (92.1-3) Abu Ad-Darda' then said to me, "Did you hear it (like this) from the mouth of
your friend (`Abdullah bin Mas`ud)?" I said, "Yes." He said, "I too, heard it (like this) from the mouth
of the Prophet, but these people do not consider this recitation as the correct one."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4944

„Bei Dem, Der das Männliche und das Weibliche erschaffen hat.“ (V. 92:3)"By Him Who created male and female." (V.92:3)باب ‏{‏وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى‏}‏

حَدَّثَنَا عُمَرُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قَدِمَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَطَلَبَهُمْ فَوَجَدَهُمْ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُلُّنَا‏.‏ قَالَ فَأَيُّكُمْ يَحْفَظُ وَأَشَارُوا إِلَى عَلْقَمَةَ‏.‏ قَالَ كَيْفَ سَمِعْتَهُ يَقْرَأُ ‏Qur’an 92:1{‏وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى‏}‏‏.‏ قَالَ عَلْقَمَةُ ‏{‏وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى‏}‏‏.‏ قَالَ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ هَكَذَا، وَهَؤُلاَءِ يُرِيدُونِي عَلَى أَنْ أَقْرَأَ ‏Qur’an 92:3{‏وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى‏}‏ وَاللَّهِ لاَ أُتَابِعُهُمْ‏.‏
Ibrāhīm überlieferte:

Die Gefährten von ʿAbdullāh (ibn Masʿūd) kamen zu Abū ad-Dardāʾ, und noch bevor sie sein Haus erreichten, hielt er Ausschau nach ihnen und fand sie. Dann fragte er sie: „Wer von euch kann den Qurʾān so rezitieren, wie ʿAbdullāh ihn rezitiert?“ Sie antworteten: „Wir alle.“ Er fragte: „Wer von euch kennt ihn auswendig?“ Da zeigten sie auf ʿAlqama. Dann fragte er ʿAlqama: „Wie hast du ʿAbdullāh ibn Masʿūd die Sūra al-Lail (Die Nacht) rezitieren hören?“ ʿAlqama rezitierte:

„Bei dem Männlichen und dem Weiblichen.“

Abū ad-Dardāʾ sagte: „Ich bezeuge, dass ich meinen Propheten sie ebenso rezitieren hörte. Doch diese Leute wollen, dass ich sie so rezitiere:

‚Und bei Demjenigen, Der das Männliche und das Weibliche erschuf.‘

Aber bei Allah, ich werde ihnen nicht folgen.“
Narrated Ibrahim:


The companions of `Abdullah (bin Mas`ud) came to Abu Darda', (and before they arrived at his
home), he looked for them and found them. Then he asked them,: 'Who among you can recite (Qur'an)
as `Abdullah recites it?" They replied, "All of us." He asked, "Who among you knows it by heart?"
They pointed at 'Alqama. Then he asked Alqama. "How did you hear `Abdullah bin Mas`ud reciting
Surat Al-Lail (The Night)?" Alqama recited:
'By the male and the female.' Abu Ad-Darda said, "I testify that I heard me Prophet reciting it
likewise, but these people want me to recite it:--
'And by Him Who created male and female.' but by Allah, I will not follow them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4945

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Was nun denjenigen angeht, der (als Almosen) gibt, gottesfürchtig ist und Ihn fürchtet.“ (V. 92:5)The Statement of Allah the Exalted: "As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah and fears Him." (V.92:5)باب قَوْلُهُ ‏{‏فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى‏}‏

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فِي جَنَازَةٍ فَقَالَ ‏"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَتَّكِلُ فَقَالَ ‏"‏ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏Qur’an 92:5–6{‏فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏لِلْعُسْرَى‏}‏
Überliefert von ʿAlī:

Wir befanden uns in Begleitung des Propheten (ﷺ) bei einem Trauerzug in Baqīʿ al-Gharqad. Er sagte: „Es gibt keinen von euch, dessen Platz nicht für ihn im Paradies oder im Höllenfeuer niedergeschrieben ist.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Sollen wir uns darauf verlassen und das Handeln aufgeben?“ Er sagte: „Fahrt fort, gute Taten zu tun, denn jedem wird es leichtgemacht werden, das zu tun, was ihn zu seinem bestimmten Platz führen wird.“ Dann rezitierte er:

„Was nun denjenigen betrifft, der spendet und seine Pflicht gegenüber Allah erfüllt und an die beste Belohnung von Allah glaubt (das heißt, dass Allah ihm das vergelten wird, was er auf Allahs Weg ausgibt), so werden Wir ihm den Weg zur Erleichterung leichtmachen. Was aber denjenigen betrifft, der geizig und knauserig ist … für ihn wird der Weg zum Unheil sein.“ (92:5–10)
Narrated `Ali:


We were in the company of the Prophet (ﷺ) in a funeral procession at Baqi Al-Gharqad. He said, "There is
none of you but has his place written for him in Paradise or in the Hell- Fire." They said, "O Allah's
Apostle! Shall we depend (on this fact and give up work)?" He said, "Carry on doing (good deeds), for
every body will find it easy to do (what will lead him to his destined place)." Then he recited:
'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah, and believes in the Best reward from
Allah (i.e. Allah will compensate him for what he will spend in Allah's way). So, We will make
smooth for him the path of ease. But he who is a greedy miser....for him, the path for evil.' (92.5-10)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4945b

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „… und an al-Ḥusnā glaubt.“ (1) (V. 92:6) (1): (Kap.) Das Beste (d. h. entweder Lā ilāha illallāh: Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah) oder eine Belohnung von Allah (d. h. Allah wird ihm das, was er auf Allahs Weg ausgibt, vergelten oder ihn mit dem Paradies segnen).The Statement of Allah the Most High: '... and believes in Al-Ḥusnā." (1)(V.92:6) (1): (Ch.) The best (i.e., either Lā ilāha illallāh: none has the right to be worshipped but Allah) or a reward from Allah (i.e., Allah will compensate him for what he will spend in Allah's way or bless him with Paradise).بَابُ: {وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى}

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏
Überliefert von Abū ʿAbd ar-Raḥmān:

ʿAlī sagte: „Wir saßen beim Propheten.“ (Dann erwähnte er den oben genannten Hadith (469).)
Narrated Abu `Abdur-Rahman:


`Ali said, "We were sitting with the Prophet," (He then mentioned the Hadith above (469).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4946

„Wir werden ihm den Weg zur Erleichterung (zum Guten) ebnen.“ (V. 92:7)"We will make smooth for him the path of ease (goodness) ." (V.92:7)باب ‏{‏فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى‏}‏

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ أَنَّهُ كَانَ فِي جَنَازَةٍ فَأَخَذَ عُودًا يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ فَقَالَ ‏"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ أَوْ مِنَ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَتَّكِلُ قَالَ ‏"‏ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ ‏Qur’an 92:5–6{‏فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى‏}‏ الآيَةَ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِي بِهِ مَنْصُورٌ فَلَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Während der Prophet (ﷺ) an einem Trauerzug teilnahm, nahm er einen kleinen Stock, begann damit auf der Erde zu kratzen und sagte: „Es gibt keinen unter euch, dessen Platz nicht für ihn niedergeschrieben ist – entweder im Höllenfeuer oder im Paradies.“ Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs, sollen wir uns darauf verlassen und die Arbeit lassen?“ Er erwiderte: „Fahrt fort, gute Taten zu verrichten, denn jedem wird es leichtgemacht, solche Taten zu verrichten, die ihn zu seinem vorherbestimmten Platz führen.“ Dann rezitierte der Prophet (ﷺ):

„Was aber den betrifft, der spendet und gottesfürchtig ist und an die beste Belohnung glaubt …“ (92:5–10)
Narrated `Ali:


While the Prophet (ﷺ) was in a funeral procession, he took a small stick and started scraping the earth
with it and said, "There is none among you but has his place written for him, either in the Hell Fire or
in Paradise." They (the people) said, "Allah's Messenger! Shall we depend on this (and leave work)?" He
replied. "Carry on doing (good deeds), for everybody will find easy (to do) such deeds as will lead
him to his destined place." The Prophet (ﷺ) then recited:--
'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah, and believes in the Best
Reward.'.....(92.5-10)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4947

Die Aussage Allahs, des Allerhöchsten: „Wer aber geizig ist und sich selbst für unabhängig hält.“ (V. 92:8)The Statement of Allah the Most High: "But he who is greedy miser and thinks himself self-sufficient." (V.92:8)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى‏}‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَتَّكِلُ قَالَ ‏"‏ لاَ، اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏Qur’an 92:5–7{‏فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏Qur’an 92:10{‏فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى‏}‏
Überliefert von ʿAlī:

Wir waren in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ), und er sagte: „Es gibt niemanden unter euch, dessen Platz nicht für ihn niedergeschrieben ist – entweder im Paradies oder im Höllenfeuer.“ Wir sagten: „O Gesandter Allahs! Sollen wir uns darauf verlassen und die Taten aufgeben?“ Er erwiderte: „Nein! Verrichtet weiterhin gute Taten, denn jedem wird es leicht gemacht, solche Taten zu verrichten, die ihn zu seinem vorherbestimmten Platz führen.“ Dann rezitierte der Prophet (ﷺ): „Was aber denjenigen betrifft, der Almosen gibt, gottesfürchtig ist und an die beste Belohnung glaubt: Ihm werden Wir den Weg zur Erleichterung leicht machen … den Weg zum Unheil.“ (92:5–10)
Narrated `Ali:


We were in the company of the Prophet (ﷺ) and he said, "There is none among you but has his place
written for him, either in Paradise or in the Hell-Fire." We said, "O Allah's Messenger! Shall we depend
(on this fact and give up work)?" He replied, "No! Carry on doing good deeds, for everybody will find
easy (to do) such deeds as will lead him to his destined place." Then the Prophet (ﷺ) recited: 'As for him
who gives (in charity) and keeps his duty to Allah, and believes in the Best reward. We will make
smooth for him the path of ease....the path for evil.' (92.5-10)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4948

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und leugnet al-Ḥusnā …“ (V. 92:9).The Statement of Allah the Most High: "And belies Al-Ḥusnā ..." (V.92:9).باب قَوْلِهِ ‏{‏وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى‏}‏

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ، وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ فَنَكَّسَ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ وَمَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلاَّ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَإِلاَّ قَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً ‏"‏‏.‏ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاءِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏Qur’an 92:5–6{‏فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى‏}‏ الآيَةَ‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Während wir uns in einem Trauerzug in Baqīʿ al-Gharqad befanden, kam der Gesandte Allahs (ﷺ), setzte sich hin, und wir setzten uns um ihn herum. Er hielt einen kleinen Stock in der Hand, senkte den Kopf und begann, damit auf dem Boden zu kratzen. Dann sagte er: „Es gibt keinen unter euch und keine erschaffene Seele, deren Platz nicht für sie niedergeschrieben wäre – entweder im Paradies oder im Höllenfeuer –, und deren glückliches oder unglückliches Schicksal im Jenseits nicht ebenfalls für sie niedergeschrieben wäre.“

Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs! Sollen wir uns auf das verlassen, was für uns niedergeschrieben ist, und das Tun guter Werke aufgeben? Denn wer von uns dazu bestimmt ist, im Jenseits glücklich zu sein, wird sich den glücklichen Menschen anschließen, und wer von uns dazu bestimmt ist, unglücklich zu sein, wird solche Taten verrichten, wie sie für die Menschen kennzeichnend sind, die zum Unglück bestimmt sind.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Diejenigen, die dazu bestimmt sind, im Jenseits glücklich zu sein, werden es leicht und angenehm finden, die Taten zu verrichten, die für diejenigen kennzeichnend sind, die zum Glück bestimmt sind. Diejenigen hingegen, die im Jenseits zu den Unglücklichen gehören werden, werden es leicht finden, die Taten zu verrichten, die für diejenigen kennzeichnend sind, die zum Unglück bestimmt sind.“

Dann rezitierte er: „Was aber denjenigen betrifft, der (für Allah) spendet, gottesfürchtig ist und an die beste Belohnung Allahs glaubt …“ (92:5–6)
Narrated `Ali:


While we were in a funeral procession in Baqi Al-Gharqad, Allah's Messenger (ﷺ) came and sat down, and
we sat around him. He had a small stick in his hand and he bent his head and started scraping the
ground with it. He then said, "There is none among you, and no created soul but has his place written
for him either in Paradise or in the Hell-Fire, and also has his happy or miserable fate (in the
Hereafter) written for him." A man said, "O Allah's Messenger! Shall we depend upon what is written for
us and give up doing (good) deeds? For whoever among us is destined to be fortunate (in the
Hereafter), will join the fortunate peoples and whoever among us is destined to be miserable will do
such deeds as are characteristic of the people who are destined to misery." The Prophet (ﷺ) said, "Those
who are destined to be happy (in the Hereafter) will find it easy and pleasant to do the deeds
characteristic of those destined to happiness, while those who are to be among the miserable (in the
Hereafter), will find it easy to do the deeds characteristic of those destined to misery." Then he recited: 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah and believes in the Best reward from Allah,' (92.5-6)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4949

„Wir werden ihm den Weg zum Bösen ebnen.“ (V. 92:10)"We will make smooth for him the path for evil." (V.92:10)باب ‏{‏فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى‏}‏

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي جَنَازَةٍ فَأَخَذَ شَيْئًا فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِ الأَرْضَ فَقَالَ ‏"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ قَالَ ‏"‏ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏Qur’an 92:5–6{‏فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى‏}‏ الآيَةَ‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Während der Prophet (ﷺ) einem Leichenzug beiwohnte, hob er etwas auf und begann, damit auf dem Boden zu scharren, und sagte: „Es gibt keinen unter euch, dessen Platz nicht für ihn niedergeschrieben wäre – entweder im Höllenfeuer oder im Paradies.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Sollen wir uns nicht auf das verlassen, was für uns niedergeschrieben wurde, und die Taten aufgeben?“ Er sagte: „Verrichtet weiterhin gute Taten, denn jedem wird es leichtgemacht werden, solche Taten zu verrichten, die ihn zu dem für ihn bestimmten Platz führen, für den er erschaffen wurde. Wer also dazu bestimmt ist, zu den Glückseligen im Jenseits zu gehören, dem wird es leichtgemacht werden, die Taten zu verrichten, die für solche Menschen charakteristisch sind. Wer hingegen dazu bestimmt ist, zu den Unglückseligen zu gehören, dem wird es leichtgemacht werden, die Taten zu verrichten, die für solche Menschen charakteristisch sind.“ Dann rezitierte er:

„Was aber denjenigen betrifft, der gibt und Allah fürchtet und das Beste für wahr hält …“ (92:5–10)
Narrated `Ali:


While the Prophet (ﷺ) was in a funeral procession. he picked up something and started scraping the
ground with it, and said, "There is none among you but has his place written for him either in the Hell
Fire or in Paradise." They said, "O Allah's Messenger! Shall we not depend upon what has been written
for us and give up deeds? He said, "Carry on doing (good) deeds, for everybody will find easy to do
such deeds as will lead him to his destined place for which he has been created. So he who is destined
to be among the happy (in the Hereafter), will find it easy to do the deeds characteristic of such
people, while he who is destined to be among the miserable ones, will find it easy to do the deeds
characteristic of such people." Then he recited:
'As for him who gives (in charity) and fears Allah, and believes in the best....' (92.5-10)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4950

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Dein Herr (o Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) hat dich weder verlassen noch hasst Er dich.“ (V. 93:3)The Statement of Allah the Most High: "Your Lord (O Muḥammad pbuh) has neither forsaken you nor hates you." (V.93:3)باب قَوْلُهُ ‏{‏مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى‏}‏

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُونَ شَيْطَانُكَ قَدْ تَرَكَكَ، لَمْ أَرَهُ قَرِبَكَ مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏Qur’an 93:1–3{‏وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى‏}‏
Überliefert von Dschundub ibn Sufyān:

Einmal wurde Allahs Gesandter (ﷺ) krank und konnte zwei oder drei Nächte lang sein Nachtgebet (Tahaddschud) nicht verrichten. Da kam eine Frau (die Ehefrau von Abū Lahab) und sagte: „O Muhammad! Ich glaube, dein Satan hat dich verlassen, denn ich habe ihn seit zwei oder drei Nächten nicht bei dir gesehen!“ Darauf offenbarte Allah: „Bei der Vormittagssonne und bei der Nacht, wenn sie dunkel wird: Dein Herr (o Muhammad) hat dich weder verlassen noch verabscheut.“ (93:1–3)
Narrated Jundub bin Sufyan:


Once Allah's Messenger (ﷺ) became sick and could not offer his night prayer (Tahajjud) for two or three
nights. Then a lady (the wife of Abu Lahab) came and said, "O Muhammad! I think that your Satan
has forsaken you, for I have not seen him with you for two or three nights!" On that Allah revealed:
'By the fore-noon, and by the night when it darkens, your Lord (O Muhammad) has neither forsaken
you, nor hated you.' (93.1-3)

Sahih (Sunnah.com)