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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4811

Die Aussage Allahs, des Allerhöchsten: „Sie haben Allah nicht richtig eingeschätzt, wie es Ihm gebührt …“ (V.39:67)The Statement of Allah the Most High: "They made not a just estimate of Allah such as is due to Him..." (V.39:67)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ‏}‏

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ، إِنَّا نَجِدُ أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الْخَلاَئِقِ عَلَى إِصْبَعٍ، فَيَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ‏.‏ فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الْحَبْرِ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏Qur’an 39:67{‏وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ‏}‏
Überliefert von ʿAbdullāh:

Ein (jüdischer) Rabbi kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Muhammad! Wir haben erfahren, dass Allah alle Himmel auf einen Finger legen wird, die Erden auf einen Finger, die Bäume auf einen Finger, das Wasser und den Staub auf einen Finger und alle übrigen Geschöpfe auf einen Finger. Dann wird Er sagen: ‚Ich bin der König.‘“ Daraufhin lächelte der Prophet (ﷺ), sodass seine Prämolaren sichtbar wurden, und dies war die Bestätigung des Rabbiners. Dann rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ):

„Sie haben Allah nicht so eingeschätzt, wie es Ihm gebührt. Und am Tag der Auferstehung wird die ganze Erde in Seiner Hand umfasst sein, und die Himmel werden in Seiner Rechten zusammengerollt sein. Gepriesen und Erhaben ist Er über das, was sie Ihm beigesellen.“ (39:67)
Narrated `Abdullah:


A (Jewish) Rabbi came to Allah's Messenger (ﷺ) and he said, "O Muhammad! We learn that Allah will put
all the heavens on one finger, and the earths on one finger, and the trees on one finger, and the water
and the dust on one finger, and all the other created beings on one finger. Then He will say, 'I am the
King.' Thereupon the Prophet (ﷺ) smiled so that his pre-molar teeth became visible, and that was the
confirmation of the Rabbi. Then Allah's Messenger (ﷺ) recited:
'They made not a just estimate of Allah such as is due to Him. And on the Day of Resurrection the whole of the earth will be grasped by His Hand and the heavens will be rolled up in His Right Hand. Glorified is He, and High is He above all that they associate as partners with Him.' (39.67)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4812

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und am Tag der Auferstehung wird die ganze Erde in Seiner Hand sein, und die Himmel werden in Seiner Rechten zusammengerollt sein …“ (V. 39:67)The Statement of Allah the Most High: "...And on the Day of Resurrection, the whole of the earth will be grasped by His Hand and the heavens will be rolled up in His Right Hand..." (V.39:67)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ‏}‏

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ، وَيَطْوِي السَّمَوَاتِ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Allah wird die gesamte Erde festhalten und alle Himmel in Seiner Rechten zusammenrollen. Dann wird Er sagen: ‚Ich bin der König. Wo sind die Könige der Erde?‘“
Narrated Abu Huraira:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "Allah will hold the whole earth, and roll all the heavens up in His
Right Hand, and then He will say, 'I am the King; where are the kings of the earth?"'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4813

Die Aussage Allahs, des Allerhöchsten: „Und in die Trompete wird geblasen, und alle, die in den Himmeln und alle, die auf der Erde sind, werden bewusstlos niederstürzen, außer denen, die Allah will …“ (Vers 39:68)The Statement of Allah the Most High: "And the Trumpet will be blown, and all who are in the heavens and all who are on earth will swoon away, except him whom Allah wills..." (V.39:68)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ‏}‏

حَدَّثَنِي الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ بَعْدَ النَّفْخَةِ الآخِرَةِ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى مُتَعَلِّقٌ بِالْعَرْشِ فَلاَ أَدْرِي أَكَذَلِكَ كَانَ أَمْ بَعْدَ النَّفْخَةِ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde der Erste sein, der nach dem zweiten Blasen in die Trompete seinen Kopf erhebt, und werde Mūsā sehen, wie er den Thron festhält. Ich werde nicht wissen, ob er sich die ganze Zeit in diesem Zustand befunden hat oder erst nach dem Blasen in die Trompete.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "I will be the first to raise my head after the second blowing of the trumpet and will
see Moses hanging the Throne, and I will not know whether he had been in that state all the time or
after the blowing of the trumpet."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4814

Die Aussage Allahs, des Allerhöchsten: „Und in die Trompete wird geblasen, und alle, die in den Himmeln und alle, die auf der Erde sind, werden bewusstlos niederstürzen, außer denen, die Allah will …“ (Vers 39:68)The Statement of Allah the Most High: "And the Trumpet will be blown, and all who are in the heavens and all who are on earth will swoon away, except him whom Allah wills..." (V.39:68)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ‏}‏

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا قَالَ أَبَيْتُ‏.‏ قَالَ أَرْبَعُونَ سَنَةً قَالَ أَبَيْتُ‏.‏ قَالَ أَرْبَعُونَ شَهْرًا‏.‏ قَالَ أَبَيْتُ، وَيَبْلَى كُلُّ شَىْءٍ مِنَ الإِنْسَانِ إِلاَّ عَجْبَ ذَنَبِهِ، فِيهِ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zwischen den beiden Posaunenstößen werden vierzig liegen.“ Die Menschen sagten: „O Abū Huraira, vierzig Tage?“ Ich weigerte mich zu antworten. Sie sagten: „Vierzig Jahre?“ Ich weigerte mich zu antworten und fügte hinzu: Alles am menschlichen Körper wird verwesen, außer dem Steißbein, und aus diesem Knochen wird Allah den gesamten Körper wiederherstellen.
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Between the two blowing of the trumpet there will be forty." The people said, "O
Abu Huraira! Forty days?" I refused to reply. They said, "Forty years?" I refused to reply and added:
Everything of the human body will decay except the coccyx bone (of the tail) and from that bone
Allah will reconstruct the whole body.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4815

Sure Ghāfir (Der Vergebende)Surat Ghafir (The Forgiver)سورة الْمُؤْمِنُ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَخْبِرْنِي بِأَشَدِّ، مَا صَنَعَ الْمُشْرِكُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ، إِذْ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ، فَأَخَذَ بِمَنْكِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَوَى ثَوْبَهُ فِي عُنُقِهِ فَخَنَقَهُ خَنْقًا شَدِيدًا، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ بِمَنْكِبِهِ، وَدَفَعَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ ‏Qur’an 40:28{‏أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ‏}‏
Überliefert von ʿUrwa ibn az-Zubair:

Ich fragte ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, mir von der schlimmsten Tat zu berichten, die die Götzendiener gegen den Gesandten Allahs begangen hatten. Er sagte: „Während der Gesandte Allahs ﷺ im Hof der Kaʿba betete, kam ʿUqba ibn Abī Muʿaiṭ, packte den Gesandten Allahs ﷺ an der Schulter, wickelte sein Gewand um seinen Hals und würgte ihn heftig. Da kam Abū Bakr, packte ʿUqba an der Schulter und stieß ihn vom Gesandten Allahs weg und sagte: ‚Wollt ihr einen Mann töten, nur weil er sagt: „Mein Herr ist Allah“, und weil er mit klaren Beweisen von eurem Herrn zu euch gekommen ist?‘“ (40:28)
Narrated `Urwa bin Az-Zubair:


I asked `Abdullah bin `Amr bin Al-`As to inform me of the worst thing the pagans had done to Allah's
Apostle. He said: "While Allah's Messenger (ﷺ) was praying in the courtyard of the Ka`ba, `Uqba bin Abi
Mu'ait came and seized Allah's Messenger (ﷺ) by the shoulder and twisted his garment round his neck and
throttled him severely. Abu Bakr came and seized `Uqba's shoulder and threw him away from Allah's
Apostle and said, "Would you kill a man because he says: 'My Lord is Allah,' and has come to you
with clear Signs from your Lord?" (40.28)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4816

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und ihr habt euch nicht verborgen (in der Welt), aus Furcht, dass eure Ohren, eure Augen und eure Häute gegen euch Zeugnis ablegen könnten …“ (V.41:22)The Statement of Allah the Most High: "And you have not been hiding yourself (in the world), lest your ears, and your eyes, and your skins should testify against you..." (V.41:22)باب ‏{‏وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلاَ أَبْصَارُكُمْ وَلاَ جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لاَ يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ‏}

حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، ‏Qur’an 41:22{‏وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ، عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ‏}‏ الآيَةَ كَانَ رَجُلاَنِ مِنْ قُرَيْشٍ وَخَتَنٌ لَهُمَا مِنْ ثَقِيفَ، أَوْ رَجُلاَنِ مِنْ ثَقِيفَ وَخَتَنٌ لَهُمَا مِنْ قُرَيْشٍ فِي بَيْتٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَتُرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ حَدِيثَنَا قَالَ بَعْضُهُمْ يَسْمَعُ بَعْضَهُ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَئِنْ كَانَ يَسْمَعُ بَعْضَهُ لَقَدْ يَسْمَعُ كُلَّهُ‏.‏ فَأُنْزِلَتْ ‏Qur’an 41:22{‏وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلاَ أَبْصَارُكُمْ‏}‏ الآية
Ibn Masʿūd berichtete:

(Bezüglich) des Verses: „Und ihr habt euch nicht davor geschützt, dass eure Ohren, eure Augen und eure Häute gegen euch Zeugnis ablegen …“ (41:22): Als sich zwei Männer von den Quraisch und ihr Schwager von den Thaqīf (oder zwei Männer von den Thaqīf und ihr Schwager von den Quraisch) in einem Haus befanden, sagten sie zueinander: „Glaubt ihr, dass Allah unsere Gespräche hört?“ Einige sagten: „Er hört einen Teil davon.“ Andere sagten: „Wenn Er einen Teil davon hören kann, kann Er alles davon hören.“ Daraufhin wurde der folgende Vers offenbart:

„Und ihr habt euch nicht davor geschützt, dass eure Ohren, eure Augen und eure Häute gegen euch Zeugnis ablegen …“ (41:22)
Narrated Ibn Mas`ud:


(regarding) the Verse: 'And you have not been screening against yourself lest your ears, and your eyes
and your skins should testify against you..' (41.22) While two persons from Quraish and their brotherin-
law from Thaqif (or two persons from Thaqif and their brother-in-law from Quraish) were in a
house, they said to each other, "Do you think that Allah hears our talks?" Some said, "He hears a
portion thereof" Others said, "If He can hear a portion of it, He can hear all of it." Then the following
Verse was revealed:
'And you have not been screening against yourself lest your ears, and your eyes and your skins should
testify against you...' (41.22)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4817

Die Aussage Allahs, des Allerhöchsten: „Und dieser euer Gedanke, den ihr über euren Herrn gehegt habt, hat euch ins Verderben gestürzt, und ihr seid (an diesem Tag) unter denjenigen geworden, die völlig verloren sind!“ (V.41:23)The Statement of Allah the Most High: "And that thought of yours which you thought about your Lord, has brought you to destruction, and you have become (this Day) of those utterly lost!" (V.41:23)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ‏}

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ ـ أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ ـ كَثِيرَةٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَتُرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ قَالَ الآخَرُ يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا وَلاَ يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏Qur’an 41:22{‏وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلاَ أَبْصَارُكُمْ وَلاَ جُلُودُكُمْ‏}‏ الآيَةَ‏.‏ وَكَانَ سُفْيَانُ يُحَدِّثُنَا بِهَذَا فَيَقُولُ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ أَوِ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ أَوْ حُمَيْدٌ أَحَدُهُمْ أَوِ اثْنَانِ مِنْهُمْ، ثُمَّ ثَبَتَ عَلَى مَنْصُورٍ، وَتَرَكَ ذَلِكَ مِرَارًا غَيْرَ وَاحِدَةٍ‏.‏
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بِنَحْوِهِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Nahe dem Haus (d. h. der Kaʿba) versammelten sich zwei Männer von Quraisch und ein Mann von Thaqīf (oder zwei Männer von Thaqīf und einer von Quraisch). Sie alle hatten sehr dicke Bäuche, aber nur wenig Verstand. Einer von ihnen sagte: „Meint ihr, Allah hört, was wir sagen?“ Ein anderer sagte: „Er hört uns, wenn wir laut sprechen, aber Er hört uns nicht, wenn wir leise sprechen.“ Der Dritte sagte: „Wenn Er uns hören kann, wenn wir laut sprechen, dann kann Er uns auch hören, wenn wir leise sprechen.“ Darauf offenbarte Allah, der Erhabene, Majestätische:

„Und ihr habt euch nicht davor geschützt, dass eure Ohren, eure Augen und eure Haut gegen euch Zeugnis ablegen könnten …“ (41:22–23)

Dieser Hadith ist auch über eine andere Überlieferungskette überliefert worden.
Narrated `Abdullah:


There gathered near the House (i.e. the Ka`ba) two Quraishi persons and a person from Thaqif (or two
persons from Thaqif and one from Quraish), and all of them with very fat bellies but very little
intelligence. One of them said, "Do you think that Allah hears what we say?" Another said, "He hears
us when we talk in a loud voice, but He doesn't hear us when we talk in a low tone." The third said, "If
He can hear when we talk in a loud tone, then He can also hear when we speak in a low tone." Then
Allah, the Honorable, the Majestic revealed:
'And you have not been screening against yourself lest your ears, and eyes and your skins should
testify against you....' (41.22-23)



This hadith has been narrated through another chain as well.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4818

Die Aussage Allahs, des Allerhöchsten: „…außer dass ihr mir um meiner Verwandtschaft mit euch willen gütig seid …“ (V. 42:23)The Statement of Allah the Most High: "...Except to be kind to me for my kinship with you..." (V.42:23)باب ‏{‏إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ طَاوُسًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ‏.‏ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ ‏Qur’an 42:23{‏إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى‏}‏ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قُرْبَى آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَجِلْتَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَكُنْ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلاَّ كَانَ لَهُ فِيهِمْ قَرَابَةٌ فَقَالَ إِلاَّ أَنْ تَصِلُوا مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنَ الْقَرَابَةِ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Er wurde zu den Worten befragt: „Außer dass ihr mir wegen meiner Verwandtschaft mit euch freundlich begegnet.“ (42:23) Saʿīd ibn Dschubair, der damals anwesend war, sagte: „Damit ist hier gemeint, den Verwandten Muhammads das ihnen zustehende Recht zu erweisen.“ Darauf sagte Ibn ʿAbbās: „Du hast dich mit der Antwort beeilt! Es gab keinen Zweig des Stammes Quraisch, in dem der Prophet ﷺ nicht Verwandte hatte.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Ich will von euch nichts außer, dass ihr mir wegen meiner Verwandtschaft mit euch freundlich begegnet.“
Narrated Ibn `Abbas:


That he was asked (regarding):
"Except to be kind to me for my Kinship with you.' (42.23) Sa`id bin Zubair (who was present then)
said, "It means here (to show what is due for) the relatives of Muhammad." On that Ibn `Abbas said:
you have hurried in giving the answer! There was no branch of the tribe of Quraish but the Prophet (ﷺ)
had relatives therein. The Prophet (ﷺ) said, "I do not want anything from (you ) except to be Kind to me
for my Kinship with you."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4819

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und sie werden rufen: ‚O Mālik (Hüter der Hölle)! Lass deinen Herrn uns ein Ende machen!‘ Er wird sagen: ‚Wahrlich, ihr werdet für immer verbleiben.‘“ (V. 43:77)The Statement of Allah the Exalted: "And they will cry: "O Mālik (Keeper of Hell)! Let your Lord make an end of us' He will say, 'Verily, you shall abide forever.'" (V.43:77)باب ‏{‏وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ‏} الآيَةَ

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏Qur’an 43:77{‏وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ‏}‏ وَقَالَ قَتَادَةُ مَثَلاً لِلآخِرِينَ عِظَةً ‏لِمَنْ بَعْدَهُمْ.‏ وَقَالَ غَيْرُهُ ‏{‏مُقْرِنِينَ‏}‏ ضَابِطِينَ يُقَالُ فُلاَنٌ مُقْرِنٌ لِفُلاَنٍ ضَابِطٌ لَهُ وَالأَكْوَابُ الأَبَارِيقُ الَّتِي لاَ خَرَاطِيمَ لَهَا. وَقَالَ قَتَادَةُ: ‏Qur’an 43:4{في أُمِّ الْكِتَابِ}: جُمْلَةِ الْكِتَابِ أَصْلِ الْكِتَابِ ‏Qur’an 43:81{‏أَوَّلُ الْعَابِدِينَ‏}‏ أَىْ مَا كَانَ فَأَنَا أَوَّلُ الأَنِفِينَ وَهُمَا لُغَتَانِ رَجُلٌ عَابِدٌ وَعَبِدٌ وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ ‏Qur’an 25:30{‏وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ‏}‏ وَيُقَالُ أَوَّلُ الْعَابِدِينَ الْجَاحِدِينَ مِنْ عَبِدَ يَعْبَدُ‏.‏
Überliefert von Yaʿlā:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) auf der Kanzel rezitieren: „Sie werden rufen: ‚O Mālik, lass deinen Herrn uns ein Ende machen!‘“ (43:77)
Narrated Ya`la:


I heard the Prophet (ﷺ) reciting when on the pulpit: 'They will cry, "O Malik (Keeper of Hell) Let your
Lord make an end of us.' (43.77)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4820

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Warte also auf den Tag, an dem der Himmel einen sichtbaren Rauch hervorbringen wird.“ (V. 44:10)The Statement of Allah the Most High: "Then wait you for the Day when the sky will bring forth a visible smoke." (V.44:10)باب ‏{‏يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ مَضَى خَمْسٌ الدُّخَانُ وَالرُّومُ وَالْقَمَرُ وَالْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ‏.‏
`Abdullah überlieferte:

Fünf Dinge sind bereits eingetreten: der Rauch, die Niederlage der Römer, die Spaltung des Mondes, Al-Batsha (die Niederlage der Ungläubigen in der Schlacht von Badr) und Al-Lizam (die Strafe).
Narrated `Abdullah:


Five things have passed, i.e. the smoke, the defeat of the Romans, the splitting of the moon, Al-Batsha
(the defeat of the infidels in the battle of Badr) and Al-Lizam (the punishment)'.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4821

„Die Menschen bedeckend – dies ist eine schmerzhafte Pein.“ (V. 44:11)"Covering the people, this is a painful torment." (V.44:11)باب ‏{‏يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ‏}‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّمَا كَانَ هَذَا لأَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَعْصَوْا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ دَعَا عَلَيْهِمْ بِسِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ، فَأَصَابَهُمْ قَحْطٌ وَجَهْدٌ حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنَ الْجَهْدِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 44:10–11{‏فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ‏}‏ قَالَ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَسْقِ اللَّهَ لِمُضَرَ، فَإِنَّهَا قَدْ هَلَكَتْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لِمُضَرَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ ‏"‏‏.‏ فَاسْتَسْقَى فَسُقُوا‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏Qur’an 44:15{‏إِنَّكُمْ عَائِدُونَ‏}‏ فَلَمَّا أَصَابَتْهُمُ الرَّفَاهِيَةُ عَادُوا إِلَى حَالِهِمْ حِينَ أَصَابَتْهُمُ الرَّفَاهِيَةُ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏Qur’an 44:16{‏يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ‏}‏ قَالَ يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh:

Es (d. h. der eingebildete Rauch) geschah, weil die Quraisch sich weigerten, dem Propheten zu gehorchen. Da bat er Allah, sie mit Jahren der Hungersnot heimzusuchen, ähnlich denen des (Propheten) Yūsuf. So wurden sie von Hunger und Erschöpfung heimgesucht, sodass sie sogar Knochen aßen. Ein Mann blickte zum Himmel und meinte, wegen der extremen Erschöpfung zwischen sich und dem Himmel etwas Rauchähnliches zu sehen. Daraufhin offenbarte Allah:

„So erwarte den Tag, an dem der Himmel einen deutlich sichtbaren Rauch hervorbringen wird, der die Menschen bedeckt; dies ist eine schmerzhafte Peinigung.“ (44:10–11)

Dann kam jemand (Abū Sufyān) zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Bitte Allah, den Stämmen von Muḍar Regen zu senden, denn sie stehen kurz vor dem Untergang.“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ) erstaunt: „Soll ich Allah etwa für die Stämme von Muḍar anrufen? Wahrlich, du bist ein mutiger Mann!“ Doch der Prophet bat um Regen, und es regnete für sie. Dann wurde der Vers offenbart:

„Doch wahrlich, ihr werdet zurückkehren (zum Unglauben).“ (44:15)

Als die Hungersnot vorüber war und sie wieder Wohlstand und Wohlergehen erlangt hatten, kehrten sie zu ihren früheren Wegen (des Heidentums) zurück. Daraufhin offenbarte Allah:

„Am Tag, da Wir euch mit dem gewaltigen Zugriff ergreifen werden. Wir werden dann gewiss Vergeltung üben.“ (44:16)

Der Überlieferer sagte: „Das war der Tag der Schlacht von Badr.“
Narrated `Abdullah:


It (i.e., the imagined smoke) was because, when the Quraish refused to obey the Prophet, he asked
Allah to afflict them with years of famine similar to those of (Prophet) Joseph. So they were stricken
with famine and fatigue, so much so that they ate even bones. A man would look towards the sky and
imagine seeing something like smoke between him and the sky because of extreme fatigue. So Allah
revealed:--
'Then watch you for the Day that the sky will bring forth a kind of smoke plainly visible, covering the
people; this is a painfull of torment.' (44.10-11)
Then someone (Abu Sufyan) came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! Invoke Allah to
send rain for the tribes of Mudar for they are on the verge of destruction." On that the Prophet (ﷺ) said
(astonishingly) "Shall I invoke Allah) for the tribes of Mudar? Verily, you are a brave man!" But the
Prophet prayed for rain and it rained for them. Then the Verse was revealed.
'But truly you will return (to disbelief).' (44.15) (When the famine was over and) they restored
prosperity and welfare, they reverted to their ways (of heathenism) whereupon Allah revealed:
'On the Day when We shall seize you with a Mighty Grasp. We will indeed (then) exact retribution.'
(44.16) The narrator said, "That was the day of the Battle of Badr."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4822

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Unser Herr! Nimm die Pein von uns; wahrlich, wir werden gläubig werden!“ (V.44:12)The Statement of Allah the Most High: "(They will say) Our Lord! Remove the torment from us, really we shall become believers!" (V.44:12)باب ‏{‏رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ‏}

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ تَقُولَ لِمَا لاَ تَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ، إِنَّ اللَّهَ قَالَ لِنَبِيِّهِ ﷺ ‏Qur’an 38:86{‏قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ‏}‏
إِنَّ قُرَيْشًا لَمَّا غَلَبُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ قَالَ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ أَكَلُوا فِيهَا الْعِظَامَ وَالْمَيْتَةَ مِنْ الْجَهْدِ حَتَّى جَعَلَ أَحَدُهُمْ يَرَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنْ الْجُوعِ قَالُوا ‏Qur’an 44:12{رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ} فَقِيلَ لَهُ إِنْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَادُوا فَدَعَا رَبَّهُ فَكَشَفَ عَنْهُمْ فَعَادُوا فَانْتَقَمَ اللَّهُ مِنْهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ‏Qur’an 44:10{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} إِلَى قَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ ‏Qur’an 44:16{إِنَّا مُنْتَقِمُونَ}.
Überliefert von ʿAbdullāh:

Es gehört zum Zeichen von Wissen, dass man, wenn man etwas nicht weiß, sagt: „Allah weiß es besser.“

Allah sagte zu Seinem Propheten: „Sag: Ich verlange von euch keinen Lohn dafür und bin auch keiner von denen, die sich etwas anmaßen (also jemand, der Dinge vortäuscht, die nicht existieren).“ (38:86)

Als die Quraisch dem Propheten ﷺ Schwierigkeiten bereiteten und sich ihm entgegenstellten, sagte er: „O Allah, hilf mir gegen sie, indem Du sie mit sieben Jahren der Hungersnot heimsuchst, wie den sieben Jahren (der Hungersnot) zur Zeit Josephs.“

So wurden sie ein Jahr lang von einer Hungersnot heimgesucht, während der sie wegen des großen Leidens Knochen und tote Tiere aßen. Und einige von ihnen sahen wegen des Hungers zwischen sich und dem Himmel etwas wie Rauch. Dann sagten sie: „Unser Herr, nimm die Strafe von uns! Wir sind tatsächlich gläubig.“ (44:12)

Daraufhin wurde dem Propheten von Allah gesagt: „Wenn Wir sie von ihr befreien, werden sie gewiss zu ihrem früheren Unglauben zurückkehren.“

Da rief der Prophet ﷺ seinen Herrn an, und Er nahm die Strafe von ihnen. Doch später kehrten sie zum Unglauben zurück. Daraufhin bestrafte Allah sie am Tag der Schlacht von Badr. Darauf weist die Aussage Allahs hin:

„Warte nun auf den Tag, an dem der Himmel einen deutlich sichtbaren Rauch hervorbringt … Wir werden dann gewiss Vergeltung üben.“ (44:10)
Narrated `Abdullah:


It is a sign of having knowledge that, when you do not know something, you say: 'Allah knows better.'
Allah said to his Prophet:
'Say: No wage do I ask of you for this (Qur'an), nor am I one of the pretenders (a person who pretends
things which do not exist)' (38.86) When the Quraish troubled and stood against the Prophet (ﷺ) he said,
"O Allah! Help me against them by afflicting them with seven years of famine like the seven years of
Joseph." So they were stricken with a year of famine during which they ate bones and dead animals
because of too much suffering, and one of them would see something like smoke between him and the
sky because of hunger. Then they said: Our Lord! Remove the torment from us, really we are
believers. (44.12) And then it was said to the Prophet (by Allah), "If we remove it from them. they
will revert to their ways (of heathenism)." So the Prophet (ﷺ) invoked his Lord, who removed the
punishment from them, but later they reverted (to heathenism), whereupon Allah punished them on
the day of the Battle of Badr, and that is what Allah's Statement indicates:
'Then watch for the day that the sky will bring forth a kind of smoke plainly visible...we will indeed
(then) exact retribution.' (44.10).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4823

„Wie kann ihnen eine Ermahnung zuteilwerden, wenn die Strafe sie erreicht hat, wo doch bereits ein Gesandter zu ihnen gekommen ist, der die Dinge klar erklärt?“ (V. 44:13)"How can there be for them an admonition (at the time when the torment has reached them), when a Messenger explaining things clearly, has already come to them?" (V.44:13)باب ‏{‏أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ‏}‏

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا دَعَا قُرَيْشًا كَذَّبُوهُ وَاسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ ‏"‏‏.‏ فَأَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ ـ يَعْنِي ـ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى كَانُوا يَأْكُلُونَ الْمَيْتَةَ فَكَانَ يَقُومُ أَحَدُهُمْ فَكَانَ يَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ مِثْلَ الدُّخَانِ مِنَ الْجَهْدِ وَالْجُوعِ ثُمَّ قَرَأَ ‏Qur’an 44:10–15{‏فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ‏}‏ حَتَّى بَلَغَ ‏Qur’an 44:15{‏إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ‏}‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَفَيُكْشَفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ وَالْبَطْشَةُ الْكُبْرَى يَوْمَ بَدْرٍ‏.‏
Überliefert von Masruq:

Ich kam zu ʿAbdullah, und er sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) die Quraisch zum Islam aufrief, leugneten sie ihn und stellten sich gegen ihn. Da sagte er: ‚O Allah, hilf mir gegen sie, indem Du sie mit sieben Jahren der Hungersnot heimsuchst, ähnlich den sieben Jahren Yusufs.‘ Darauf wurden sie von einem Dürrejahr heimgesucht, das alles zerstörte, und sie begannen, Aas zu essen. Wenn einer von ihnen aufstand, sah er wegen der starken Erschöpfung und des Hungers etwas wie Rauch zwischen sich und dem Himmel.“

Dann rezitierte ʿAbdullah: „So erwarte den Tag, an dem der Himmel einen deutlich sichtbaren Rauch hervorbringen wird, der die Menschen bedeckt. Dies ist eine schmerzhafte Pein …“ – bis er zu den Worten gelangte: „Wir werden die Pein für eine Weile hinwegnehmen, doch ihr werdet gewiss zurückkehren.“ (44:10–15)

ʿAbdullah fügte hinzu: „Wird die Pein am Tag der Auferstehung von ihnen hinweggenommen?“ Er fügte hinzu: „Der gewaltige Zugriff war der Tag der Schlacht von Badr.“
Narrated Masruq:


I came upon `Abdullah and he said, "When Allah's Messenger (ﷺ) invited Quraish (to Islam), they
disbelieved him and stood against him. So he (the Prophet) said, "O Allah! Help me against them by
afflicting them with seven years of famine similar to the seven years of Joseph.' So they were stricken
with a year of drought that destroyed everything, and they started eating dead animals, and if one of
them got up he would see something like smoke between him and the sky from the severe fatigue and
hunger." `Abdullah then recited:--
'Then watch you for the Day that the sky will bring forth a kind of smoke plainly visible, covering the
people. This is a painful torment... (till he reached) ........ We shall indeed remove the punishment for a
while, but truly you will revert (to heathenism): (44.10-15) `Abdullah added: "Will the punishment be
removed from them on the Day of Resurrection?" He added," The severe grasp" was the Day of the
Battle of Badr."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4824

„Dann hatten sie sich von ihm (dem Gesandten Muḥammad ﷺ) abgewandt und gesagt: „(Er ist) von einem Menschen unterrichtet worden, ein Verrückter!“ (V.44:14)"Then they had turned away from him (Messenger Muḥammad ﷺ) and said: (He is) taught (by a human being), a madman!" (V.44:14)باب ‏{‏ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ‏}‏

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ وَقَالَ ‏Qur’an 38:86{‏قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ‏}‏ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا رَأَى قُرَيْشًا اسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ ‏"‏‏.‏ فَأَخَذَتْهُمُ السَّنَةُ حَتَّى حَصَّتْ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ وَالْجُلُودَ ـ فَقَالَ أَحَدُهُمْ حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ ـ وَجَعَلَ يَخْرُجُ مِنَ الأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ أَىْ مُحَمَّدُ إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَكْشِفَ عَنْهُمْ فَدَعَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ تَعُودُوا بَعْدَ هَذَا ‏"‏‏.‏ فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ ثُمَّ قَرَأَ ‏Qur’an 44:10{‏فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ‏}‏ إِلَى ‏{‏عَائِدُونَ‏}‏ أَيُكْشَفُ عَذَابُ الآخِرَةِ فَقَدْ مَضَى الدُّخَانُ وَالْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ وَقَالَ أَحَدُهُمُ الْقَمَرُ وَقَالَ الآخَرُ الرُّومُ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Allah sandte den Propheten Muhammad und sagte:

„Sag: Ich verlange dafür – für den Qurʾān – keinen Lohn, und ich bin auch keiner von denen, die etwas vortäuschen, was nicht existiert.“ (38:68)

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sah, dass die Quraisch sich gegen ihn stellten, sagte er: „O Allah, hilf mir gegen sie, indem Du sie mit sieben Jahren Hungersnot heimsuchst, ähnlich den sieben Jahren der Hungersnot zur Zeit Yūsufs.“ Da wurden sie von einem Dürrejahr heimgesucht, das alles vernichtete, und sie aßen Knochen und Tierhäute. (Einer von ihnen sagte:) „Und sie aßen Häute und verendete Tiere, und es schien ihnen, als käme etwas Rauchähnliches aus der Erde.“

Da kam Abū Sufyān zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Muhammad, dein Volk steht am Rand des Untergangs! Bitte Allah, sie davon zu erlösen.“ Daraufhin rief der Prophet (ﷺ) Allah für sie an, und die Hungersnot verschwand. Er sagte zu ihnen: „Danach werdet ihr wieder zum Götzendienst zurückkehren.“

ʿAbdullah rezitierte dann:

„So erwarte den Tag, an dem der Himmel einen deutlich sichtbaren Rauch hervorbringen wird … wahrlich, ihr werdet wieder zum Unglauben zurückkehren.“

Er fügte hinzu: „Wird die Strafe von ihnen im Jenseits entfernt werden? Der Rauch, der Griff und al-Lizām sind bereits vergangen.“

Einer der Untererzähler sagte: „Die Spaltung des Mondes.“ Und ein anderer sagte: „Die Niederlage der Römer ist bereits vergangen.“
Narrated `Abdullah:


Allah sent (the Prophet) Muhammad and said:--
'Say, No wage do I ask of you for this (Qur'an) nor am I one of the pretenders (i.e. a person who
pretends things which do not exist). (38.68) When Allah's Messenger (ﷺ) saw Quraish standing against him,
he said, "O Allah! Help me against them by afflicting them with seven years of famine similar to the
seven years (of famine) of Joseph. So they were afflicted with a year of drought that destroyed
everything, and they ate bones and hides. (One of them said), "And they ate hides and dead animals,
and (it seemed to them that) something like smoke was coming out of the earth. So Abu Sufyan came
to the Prophet (ﷺ) and said, "O Muhammad! Your people are on the verge of destruction! Please invoke
Allah to relieve them." So the Prophet (ﷺ) invoked Allah for them (and the famine disappeared). He said
to them. "You will revert (to heathenism) after that." `Abdullah then recited:
'Then watch you for the Day that the sky will bring forth a kind of smoke plainly visible.......but truly
you will revert (to disbelief).' He added, "Will the punishment be removed from them in the
Hereafter? The smoke and the grasp and the Al-Lizam have all passed." One of the sub-narrater said,
"The splitting of the moon." And another said, "The defeat of the Romans (has passed).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4825

„An dem Tag, an dem Wir euch mit dem größten Zugriff (Strafgericht) ergreifen werden. Wahrlich, Wir werden Vergeltung üben.“ (V. 44:16)"On the Day when We shall seize you with the greatest seizure (punishment). Verily, We will exact retribution." (V.44:16)باب ‏{‏يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ‏}‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَمْسٌ قَدْ مَضَيْنَ اللِّزَامُ وَالرُّومُ وَالْبَطْشَةُ وَالْقَمَرُ وَالدُّخَانُ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Fünf Dinge sind bereits eingetreten: al-Lizām, die Niederlage der Byzantiner, der gewaltige Griff, die Spaltung des Mondes und der Rauch.
Narrated `Abdullah:


Five things have passed: Al-Lizam, the defeat of the Romans, the mighty grasp, the splitting of the
moon, and the smoke.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4826

Sure al-Dschāthiya (Die Kniende)Surat al-Jathiyah (The Kneeling)سورة حم الْجَاثِيَةِ

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah sagte: ‚Der Sohn Adams beleidigt Mich, denn er schmäht die Zeit, obwohl Ich die Zeit bin. In Meiner Hand liegt alles, und Ich lasse den Wechsel von Tag und Nacht geschehen.‘“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah said, 'The son of Adam hurts me for he abuses Time though I am Time: in
My Hands are all things, and I cause the revolution of day and night.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4827

„Doch wer zu seinen Eltern sagt: ‚Pfui über euch beide! Versprecht ihr mir etwa, dass ich wieder auferweckt werde … bis hin zu … den Geschichten der Alten.‘“ (V. 46:17)"But he who says to his parents: Fie upon you both! Do you hold out the promise to me that I shall be raised up (again)... (up to) ... the tales of the ancient." (V.46:17)باب ‏{‏وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ‏}‏

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، قَالَ كَانَ مَرْوَانُ عَلَى الْحِجَازِ اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ، فَخَطَبَ فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، لِكَىْ يُبَايِعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا، فَقَالَ خُذُوهُ‏.‏ فَدَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقْدِرُوا ‏{‏عَلَيْهِ‏}‏ فَقَالَ مَرْوَانُ إِنَّ هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ ‏Qur’an 46:17{‏وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي‏}‏‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ إِلاَّ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِي‏.‏
Überliefert von Yusuf ibn Mahak:

Marwan war von Muʿawiya zum Statthalter des Hidschāz ernannt worden. Er hielt eine Predigt und erwähnte Yazīd ibn Muʿawiya, damit die Menschen ihm als Nachfolger seines Vaters (Muʿawiya) den Treueid leisten würden. Daraufhin sagte ʿAbdur-Rahman ibn Abū Bakr etwas zu ihm, woraufhin Marwan befahl, ihn festzunehmen. Doch ʿAbdur-Rahman betrat das Haus von ʿĀʾischa, und sie konnten ihn nicht festnehmen. Marwan sagte: „Er ist es, über den Allah diesen Vers offenbart hat: ‚Und derjenige, der zu seinen Eltern sagt: „Pfui über euch! Wollt ihr mir etwa versprechen …?“‘“ Darauf sagte ʿĀʾischa hinter einem Vorhang: „Allah hat über uns aus dem Qurʾān nichts offenbart außer dem, was mit der Erklärung meiner Unschuld (von der Verleumdung) zusammenhing.“
Narrated Yusuf bin Mahak:


Marwan had been appointed as the governor of Hijaz by Muawiya. He delivered a sermon and
mentioned Yazid bin Muawiya so that the people might take the oath of allegiance to him as the
successor of his father (Muawiya). Then `Abdur Rahman bin Abu Bakr told him something
whereupon Marwan ordered that he be arrested. But `Abdur-Rahman entered `Aisha's house and they
could not arrest him. Marwan said, "It is he (`AbdurRahman) about whom Allah revealed this Verse:--
'And the one who says to his parents: 'Fie on you! Do you hold out the promise to me..?'"
On that, `Aisha said from behind a screen, "Allah did not reveal anything from the Qur'an about us
except what was connected with the declaration of my innocence (of the slander).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4828, 4829

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Als sie es dann als eine dichte Wolke sahen, die auf ihre Täler zukam …“ (Sure 46:24)The Statement of Allah the Most High: "Then, when they saw it as a dense cloud coming towards their valleys..." (V.46:24)باب ‏{‏فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ‏}‏

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ‏.‏ قَالَتْ وَكَانَ إِذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ فِي وَجْهِهِ‏.‏ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْغَيْمَ فَرِحُوا، رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ، وَأَرَاكَ إِذَا رَأَيْتَهُ عُرِفَ فِي وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ مَا يُؤْمِنِّي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ، وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا ‏Qur’an 46:24{‏هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا‏}‏‏"‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

(die Ehefrau des Propheten): Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals so laut lachen sehen, dass ich sein Zäpfchen hätte sehen können; vielmehr pflegte er nur zu lächeln. Und wann immer er Wolken oder Winde sah, waren Zeichen tiefer Besorgnis auf seinem Gesicht zu erkennen. Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Wenn die Menschen Wolken sehen, freuen sie sich gewöhnlich in der Hoffnung, dass es regnen wird, während ich sehe, dass man, wenn du Wolken siehst, Zeichen des Missfallens auf deinem Gesicht erkennen kann.“ Er sagte: „O ʿĀʾischa! Welche Gewissheit habe ich, dass darin keine Strafe sein wird, wo doch manche Menschen durch einen Wind bestraft wurden? Wahrlich, manche Menschen sahen die Strafe bereits auf sich zukommen, sagten jedoch, während sie die Wolke sahen: ‚Diese Wolke wird uns Regen bringen.‘“
Narrated `Aisha:


(the wife of the Prophet), I never saw Allah's Messenger (ﷺ) laughing loudly enough to enable me to see his
uvula, but he used to smile only. And whenever he saw clouds or winds, signs of deep concern would
appear on his face. I said, "O Allah's Messenger! When people see clouds they usually feel happy, hoping
that it would rain, while I see that when you see clouds, one could notice signs of dissatisfaction on
your face." He said, "O `Aisha! What is the guarantee for me that there will be no punishment in it,
since some people were punished with a wind? Verily, some people saw (received) the punishment,
but (while seeing the cloud) they said, 'This cloud will give us rain.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4830

„…und eure Verwandtschaftsbande abbrecht.“ (V. 47:22)"...And sever your ties of kinship." (V.47:22)باب ‏{‏وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ‏}‏

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرَّدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَامَتِ الرَّحِمُ فَأَخَذَتْ بِحَقْوِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ لَهَا مَهْ‏.‏ قَالَتْ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ‏.‏ قَالَ أَلاَ تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ‏.‏ قَالَتْ بَلَى يَا رَبِّ‏.‏ قَالَ فَذَاكِ لَكِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏Qur’an 47:22{‏فهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ‏}‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah erschuf Seine Schöpfung, und als Er mit ihrer Erschaffung fertig war, erhob sich die Gebärmutter und ergriff Allah, woraufhin Allah sagte: ‚Was ist mit dir?‘ Sie sagte: ‚Ich suche Zuflucht bei Dir vor denen, die die Verwandtschaftsbande durchtrennen.‘ Darauf sagte Allah: ‚Wirst du zufrieden sein, wenn Ich Meine Gunst demjenigen erweise, der deine Bande pflegt, und Meine Gunst demjenigen vorenthalte, der deine Bande durchtrennt?‘ Sie sagte: ‚Ja, o mein Herr!‘ Darauf sagte Allah: ‚Das sei für dich.‘“

Abū Huraira fügte hinzu: Wenn du möchtest, kannst du rezitieren: „Würdet ihr etwa, wenn euch die Herrschaft gegeben würde, Unheil im Land stiften und eure Verwandtschaftsbande durchtrennen?“ (47:22)
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah created His creation, and when He had finished it, the womb, got up and
caught hold of Allah whereupon Allah said, "What is the matter?' On that, it said, 'I seek refuge with
you from those who sever the ties of Kith and kin.' On that Allah said, 'Will you be satisfied if I
bestow My favors on him who keeps your ties, and withhold My favors from him who severs your
ties?' On that it said, 'Yes, O my Lord!' Then Allah said, 'That is for you.' " Abu Huraira added: If you
wish, you can recite: "Would you then if you were given the authority. do mischief in the land and
sever your ties of kinship. (47. 22)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4831

„…und eure Verwandtschaftsbande abbrecht.“ (V. 47:22)"...And sever your ties of kinship." (V.47:22)باب ‏{‏وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ‏}‏

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو الْحُبَابِ، سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏Qur’an 47:22{‏فَهَلْ عَسَيْتُمْ‏}‏
Überliefert von Abū Huraira:

(Wie oben, Nr. 354, jedoch mit dem Zusatz:) Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Trage vor, wenn du möchtest: ‚Würdet ihr dann etwa …‘ (47:22).“
Narrated Abu Huraira:


(As above, No. 354, but added) Then Allah's Messenger (ﷺ) said, "Recite if you wish: "Would you then."
..(47.22)

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