Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4419

Das Absteigen des Propheten (ﷺ) in Al-HijrThe dismounting of the Prophet (ﷺ) at Al-Hijrباب نُزُولُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْحِجْرَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِالْحِجْرِ قَالَ ‏"‏ لاَ تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَنَّعَ رَأْسَهُ وَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى أَجَازَ الْوَادِيَ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete:

Als der Prophet (ﷺ) an al-Ḥijr vorbeikam, sagte er: „Betretet nicht die Wohnstätten jener Menschen, die sich selbst Unrecht getan haben, es sei denn, ihr betretet sie in einem weinenden Zustand, damit euch nicht dasselbe Unheil widerfährt wie ihnen.“ Dann bedeckte er seinen Kopf und beschleunigte seinen Schritt, bis er das Tal durchquert hatte.
Narrated Ibn `Umar:


When the Prophet (ﷺ) passed by Al-Hijr, he said, "Do not enter the dwelling places of those people who
were unjust to themselves unless you enter in a weeping state lest the same calamity as of theirs
should befall you." Then he covered his head and made his speed fast till he crossed the valley.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4420

Das Absteigen des Propheten (ﷺ) in Al-HijrThe dismounting of the Prophet (ﷺ) at Al-Hijrباب نُزُولُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْحِجْرَ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَصْحَابِ الْحِجْرِ ‏"‏ لاَ تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلاَءِ الْمُعَذَّبِينَ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte zu seinen Gefährten, die sich in al-Hidschr befanden: „Betretet diese Menschen, die bestraft werden, nicht, es sei denn, ihr weint, damit euch nicht dasselbe Unglück widerfährt wie ihnen.“
Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said to his companions who were at Al-Hijr, "Do not enter upon these people who are
being punished, except in a weeping state, lest the same calamity as of theirs should befall you..."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4421

KAPITELCHAPTERباب

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ ذَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ لِبَعْضِ حَاجَتِهِ، فَقُمْتُ أَسْكُبُ عَلَيْهِ الْمَاءَ ـ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ـ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، وَذَهَبَ يَغْسِلُ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ عَلَيْهِ كُمُّ الْجُبَّةِ، فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ جُبَّتِهِ فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ‏.‏
Überliefert von ʿUrwa ibn al-Mughīra:

Al-Mughīra ibn Schuʿba sagte: „Der Prophet (ﷺ) ging hinaus, um seine Notdurft zu verrichten, und als er damit fertig war, stand ich auf, um ihm Wasser zu reichen.“ Ich glaube, er sagte, dass sich dieses Ereignis während des Feldzugs von Tabūk ereignete. Al-Mughīra fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) wusch sein Gesicht. Als er seine Unterarme waschen wollte, waren die Ärmel seines Umhangs darüber eng, sodass er seine Unterarme unter dem Umhang hervorholte und sie dann wusch und mit feuchten Händen über seine Chuffs strich (Socken aus dickem Stoff oder Leder).“
Narrated `Urwa bin Al-Mughira:


Al-Mughira bin Shu`ba, said, "The Prophet (ﷺ) went out to answer the call of nature and (when he had
finished) I got up to pour water for him." I think that he said that the event had taken place during the
Ghazwa of Tabuk. Al-Mughira added. "The Prophet (ﷺ) washed his face, and when he wanted to wash his
forearms, the sleeves of his cloak became tight over them, so he took them out from underneath the
cloak and then he washed them (i.e. his forearms) and passed wet hands over his Khuffs (socks made
from thick fabric or leather)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4422

KAPITELCHAPTERباب

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ ‏"‏ هَذِهِ طَابَةُ، وَهَذَا أُحُدٌ، جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Umaid:

Wir kehrten in Begleitung des Propheten (ﷺ) vom Feldzug von Tabūk zurück. Als wir Medina erblickten, sagte der Prophet (ﷺ): „Dies ist Tība (das heißt Medina), und dies ist Uhud, ein Berg, der uns liebt und von uns geliebt wird.“
Narrated Abu Humaid:


We returned in the company of the Prophet (ﷺ) from the Ghazwa of Tabuk, and when we looked upon
Medina, the Prophet (ﷺ) said, "This is Taba (i.e. Medina), and this is Uhud, a mountain that loves us and
is loved by us."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4423

KAPITELCHAPTERباب

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَجَعَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا وَلاَ قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلاَّ كَانُوا مَعَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ قَالَ ‏"‏ وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ،حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kehrte vom Feldzug nach Tabūk zurück. Als er sich Medina näherte, sagte er: „In Medina gibt es einige Menschen, die die ganze Zeit bei euch waren. Ihr seid keinen Teil des Weges gereist und habt kein Tal durchquert, ohne dass sie bei euch waren.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, obwohl sie in Medina waren?“ Er sagte: „Ja, denn sie wurden durch einen berechtigten Entschuldigungsgrund daran gehindert.“
Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) returned from the Ghazwa of Tabuk, and when he approached Medina, he said, "There
are some people in Medina who were with you all the time, you did not travel any portion of the
journey nor crossed any valley, but they were with you they (i.e. the people) said, "O Allah's Messenger!
Even though they were at Medina?" He said, "Yes, because they were stopped by a genuine excuse."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4424

Der Brief des Propheten (ﷺ) an Kisra (Chosrau) und Qaiser (Cäsar)The letter of the Prophet (ﷺ) to Kisra (Khosrau) and Qaiser (Caesar)باب كِتَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ، فَدَفَعَهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ مَزَّقَهُ ـ فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ ـ فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte Khosrau einen Brief mit ʿAbdullah ibn Hudhāfa as-Sahmī und wies ihn an, ihn dem Statthalter von al-Bahrain zu übergeben. Der Statthalter von al-Bahrain übergab ihn Khosrau, und als dieser den Brief gelesen hatte, zerriss er ihn in Stücke. (Der Untererzähler fügte hinzu: „Ich glaube, dass Ibn al-Musayyab sagte: ‚Der Gesandte Allahs bat Allah darum, Khosrau und seine Gefährten allesamt vollständig in Stücke zu zerreißen.‘“)
Narrated Ibn `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) sent a letter to Khosrau with `Abdullah bin Hudhafa As-Sahmi and told him to hand it
over to the governor of Al-Bahrain. The governor of Al-Bahrain handed it over to Khosrau, and when
he read the latter, he tore it into pieces. (The sub-narrator added, "I think that Ibn Al-Musaiyab said,
'Allah 's Apostle invoked (Allah) to tear them all totally Khosrau and his companions) into pieces.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4425

Der Brief des Propheten (ﷺ) an Kisra (Chosrau) und Qaiser (Cäsar)The letter of the Prophet (ﷺ) to Kisra (Khosrau) and Qaiser (Caesar)باب كِتَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَيَّامَ الْجَمَلِ، بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ قَالَ لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ ‏"‏ لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Bakra:

Während der Tage der Schlacht von al-Dschamal bewahrte Allah mich durch ein Wort, das ich vom Gesandten Allahs gehört hatte, davor, mich den Gefährten von al-Dschamal (d. h. dem Kamel) anzuschließen und an ihrer Seite zu kämpfen. Als dem Gesandten Allahs ﷺ mitgeteilt wurde, dass die Perser die Tochter Chosraus zu ihrer Herrscherin gekrönt hatten, sagte er: „Ein Volk, das von einer Frau regiert wird, wird niemals Erfolg haben.“
Narrated Abu Bakra:


During the days (of the battle) of Al-Jamal, Allah benefited me with a word I had heard from Allah's
Apostle after I had been about to join the Companions of Al-Jamal (i.e. the camel) and fight along
with them. When Allah's Messenger (ﷺ) was informed that the Persians had crowned the daughter of
Khosrau as their ruler, he said, "Such people as ruled by a lady will never be successful."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4426

Der Brief des Propheten (ﷺ) an Kisra (Chosrau) und Qaiser (Cäsar)The letter of the Prophet (ﷺ) to Kisra (Khosrau) and Qaiser (Caesar)باب كِتَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، يَقُولُ أَذْكُرُ أَنِّي خَرَجْتُ مَعَ الْغِلْمَانِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ نَتَلَقَّى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ‏.‏ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً مَعَ الصِّبْيَانِ‏.‏
Überliefert von As-Sā’ib ibn Yazīd:

Ich erinnere mich, dass ich mit den Jungen zur Thaniyat al-Wadāʿ hinausging, um den Gesandten Allahs zu empfangen.
Narrated As-Sa'ib bin Yazid:


I remember that I went out with the boys to (the place called) Thaniyat-ul-Wada` to receive Allah's
Apostle .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4427

Der Brief des Propheten (ﷺ) an Kisra (Chosrau) und Qaiser (Cäsar)The letter of the Prophet (ﷺ) to Kisra (Khosrau) and Qaiser (Caesar)باب كِتَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ، أَذْكُرُ أَنِّي خَرَجْتُ مَعَ الصِّبْيَانِ نَتَلَقَّى النَّبِيَّ ﷺ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ مَقْدَمَهُ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ‏.‏
Überliefert von As-Saʾib:

Ich erinnere mich, dass ich mit den Jungen nach Thaniyat al-Wadāʿ hinausging, um den Propheten (ﷺ) zu empfangen, als er vom Feldzug von Tabūk zurückkehrte.
Narrated As-Saib:


I remember I went out with the boys to Thaniyat-ul-Wada` to receive the Prophet (ﷺ) when he returned
from the Ghazwa of Tabuk.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4428

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

وَقَالَ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ، فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السَّمِّ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) pflegte während seiner Krankheit, an der er starb, zu sagen: „O ʿĀʾischa! Ich spüre noch immer den Schmerz, den die Speise verursacht hat, die ich in Chaibar gegessen habe, und jetzt habe ich das Gefühl, als würde meine Aorta von diesem Gift durchtrennt.“
Narrated `Aisha:



The Prophet (ﷺ) in his ailment in which he died, used to say, "O `Aisha! I still feel the
pain caused by the food I ate at Khaibar, and at this time, I feel as if my aorta is being cut from that
poison."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4429

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ، قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِ ـ ‏Qur’an 77:1{‏الْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا‏}‏ ثُمَّ مَا صَلَّى لَنَا بَعْدَهَا حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ‏.‏
Überliefert von Umm al-Faḍl bint al-Ḥārith:

Ich hörte den Propheten (ﷺ), wie er im Maghrib-Gebet die Sura al-Mursalāt ʿUrfan (77) rezitierte, und nach diesem Gebet leitete er uns bis zu seinem Tod in keinem weiteren Gebet.
Narrated Um Al-Fadl bint Al-Harith:


I heard the Prophet (ﷺ) reciting Surat-al-Mursalat `Urfan (77) in the Maghrib prayer, and after that prayer
he did not lead us in any prayer till he died.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4430

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يُدْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِنَّ لَنَا أَبْنَاءً مِثْلَهُ‏.‏ فَقَالَ إِنَّهُ مِنْ حَيْثُ تَعْلَمُ‏.‏ فَسَأَلَ عُمَرُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ ‏Qur’an 110:1{‏إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ‏}‏ فَقَالَ أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَعْلَمَهُ إِيَّاهُ، فَقَالَ مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلاَّ مَا تَعْلَمُ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

ʿUmar ibn al-Chattāb pflegte Ibn ʿAbbās neben sich sitzen zu lassen, woraufhin ʿAbdurrahman ibn ʿAuf zu ʿUmar sagte: „Wir haben Söhne, die ihm gleich sind.“ ʿUmar erwiderte: „(Ich achte ihn) wegen seines Ranges, den du kennst.“ Dann fragte ʿUmar Ibn ʿAbbās nach der Bedeutung dieses heiligen Verses: „Wenn Allahs Hilfe und der Sieg kommen …“ (110.1)

Ibn ʿAbbās antwortete: „Das deutete auf den Tod des Gesandten Allahs (ﷺ) hin, von dem Allah ihn in Kenntnis gesetzt hatte.“ ʿUmar sagte: „Ich verstehe daraus nichts anderes als das, was du verstehst.“
Narrated Ibn `Abbas:



`Umar bin Al-Khattab used to let Ibn `Abbas sit beside him, so `AbdurRahman bin `Auf said to
`Umar, "We have sons similar to him." `Umar replied, "(I respect him) because of his status that you
know." `Umar then asked Ibn `Abbas about the meaning of this Holy Verse:-- "When comes the help
of Allah and the conquest of Mecca . . ." (110.1)
Ibn `Abbas replied, "That indicated the death of Allah's Messenger (ﷺ) which Allah informed him of." `Umar
said, "I do not understand of it except what you understand."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4431

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَجَعُهُ فَقَالَ ‏"‏ ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ‏"‏‏.‏ فَتَنَازَعُوا، وَلاَ يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ، فَقَالُوا مَا شَأْنُهُ أَهَجَرَ اسْتَفْهِمُوهُ فَذَهَبُوا يَرُدُّونَ عَلَيْهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏ وَأَوْصَاهُمْ بِثَلاَثٍ قَالَ ‏"‏ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ ‏"‏‏.‏ وَسَكَتَ عَنِ الثَّالِثَةِ، أَوْ قَالَ فَنَسِيتُهَا‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Donnerstag! Und wie großartig war dieser Donnerstag! Das Leiden des Gesandten Allahs ﷺ verschlimmerte sich an diesem Donnerstag, und er sagte: „Bringt mir etwas, damit ich euch etwas aufschreibe, wonach ihr niemals in die Irre gehen werdet.“ Die Anwesenden waren in dieser Angelegenheit uneinig, und es war nicht recht, vor einem Propheten uneinig zu sein. Einige sagten: „Was ist mit ihm? Ist er etwa verwirrt?“ – er ist ernsthaft krank. „Fragt ihn, um seinen Zustand zu verstehen.“ Daraufhin gingen sie zum Propheten ﷺ und fragten ihn erneut. Der Prophet ﷺ sagte: „Lasst mich, denn mein gegenwärtiger Zustand ist besser als das, wozu ihr mich auffordert.“ Dann wies er sie an, drei Dinge zu tun. Er sagte: „Vertreibt die Götzendiener von der Arabischen Halbinsel; ehrt die ausländischen Delegationen und beschenkt sie, so wie ihr mich im Umgang mit ihnen gesehen habt.“ Saʿīd ibn Dschubair, der untergeordnete Überlieferer, sagte: „Ibn ʿAbbās schwieg hinsichtlich des dritten Befehls“, oder er sagte: „Ich habe ihn vergessen.“ Siehe Hadith Nr. 116, Band 1.
Narrated Ibn `Abbas:


Thursday! And how great that Thursday was! The ailment of Allah's Messenger (ﷺ) became worse (on
Thursday) and he said, fetch me something so that I may write to you something after which you will
never go astray." The people (present there) differed in this matter, and it was not right to differ before
a prophet. Some said, "What is wrong with him ? (Do you think ) he is delirious (seriously ill)? Ask
him ( to understand his state )." So they went to the Prophet (ﷺ) and asked him again. The Prophet (ﷺ) said,
"Leave me, for my present state is better than what you call me for." Then he ordered them to do three
things. He said, "Turn the pagans out of the 'Arabian Peninsula; respect and give gifts to the foreign
delegations as you have seen me dealing with them." (Sa`id bin Jubair, the sub-narrator said that Ibn
`Abbas kept quiet as rewards the third order, or he said, "I forgot it.") (See Hadith No. 116 Vol. 1)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4432

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ هَلُمُّوا أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ‏.‏ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوا، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ‏.‏ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالاِخْتِلاَفَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ قُومُوا ‏"‏‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ لاِخْتِلاَفِهِمْ وَلَغَطِهِمْ‏.‏
Überliefert von ʿUbaidullah ibn ʿAbdullah:

Ibn ʿAbbas sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) auf seinem Sterbebett lag und einige Männer im Haus waren, sagte er: ›Kommt her, ich werde euch etwas aufschreiben, wonach ihr nicht irregehen werdet.‹ Einige von ihnen, das heißt seine Gefährten, sagten: ›Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist schwer krank, und ihr habt den (heiligen) Qur’an. Das Buch Allahs genügt uns.‹ Daraufhin waren sich die Menschen im Haus uneinig und begannen zu streiten. Einige von ihnen sagten: ›Gebt ihm Schreibmaterial, damit er euch etwas aufschreibt, wonach ihr nicht irregehen werdet‹, während die anderen das Gegenteil sagten. Als ihre Gespräche und Meinungsverschiedenheiten zunahmen, sagte der Gesandte Allahs: ›Steht auf.‹

Ibn ʿAbbas pflegte zu sagen: ›Zweifellos war es äußerst bedauerlich – eine große Katastrophe –, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) aufgrund ihrer Meinungsverschiedenheiten und ihres Lärms daran gehindert wurde, ihnen diese Niederschrift zu verfassen.‹“
Narrated Ubaidullah bin `Abdullah:


Ibn `Abbas said, "When Allah's Messenger (ﷺ) was on his deathbed and there were some men in the house,
he said, 'Come near, I will write for you something after which you will not go astray.' Some of them (
i.e. his companions) said, 'Allah's Messenger (ﷺ) is seriously ill and you have the (Holy) Qur'an. Allah's
Book is sufficient for us.' So the people in the house differed and started disputing. Some of them said,
'Give him writing material so that he may write for you something after which you will not go astray.'
while the others said the other way round. So when their talk and differences increased, Allah's
Apostle said, "Get up." Ibn `Abbas used to say, "No doubt, it was very unfortunate (a great disaster)
that Allah's Messenger (ﷺ) was prevented from writing for them that writing because of their differences and
noise."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4433, 4434

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَعَا النَّبِيُّ ﷺ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ فِي شَكْوَاهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ، فَسَارَّهَا بِشَىْءٍ، فَبَكَتْ، ثُمَّ دَعَاهَا فَسَارَّهَا بِشَىْءٍ فَضَحِكَتْ فَسَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ‏.‏ فَقَالَتْ سَارَّنِي النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ يُقْبَضُ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَبَكَيْتُ، ثُمَّ سَارَّنِي فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِهِ يَتْبَعُهُ فَضَحِكْتُ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) rief während seiner tödlichen Krankheit Fātima zu sich und flüsterte ihr etwas zu, woraufhin sie weinte. Dann rief er sie erneut und flüsterte ihr etwas zu, woraufhin sie zu lachen begann. Als wir sie danach fragten, sagte sie: „Der Prophet (ﷺ) teilte mir zunächst heimlich mit, dass er an jener Krankheit sterben würde, an der er dann starb, woraufhin ich weinte. Dann teilte er mir heimlich mit, dass ich die Erste aus seiner Familie sein würde, die ihm folgen würde, woraufhin ich damals lachte.“
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) called Fatima during his fatal illness and told her something secretly and she wept. Then
he called her again and told her something secretly, and she started laughing. When we asked her
about that, she said, "The Prophet (ﷺ) first told me secretly that he would expire in that disease in which
he died, so I wept; then he told me secretly that I would be the first of his family to follow him, so I
laughed ( at that time).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4435

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّهُ لاَ يَمُوتُ نَبِيٌّ حَتَّى يُخَيَّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَأَخَذَتْهُ بُحَّةٌ يَقُولُ ‏Qur’an 4:69{‏مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ‏}‏ الآيَةَ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Ich pflegte vom Propheten zu hören, dass kein Prophet stirbt, bis ihm die Wahl gegeben wird, entweder das diesseitige Leben oder das Leben im Jenseits zu wählen. Ich hörte den Propheten (ﷺ) während seiner tödlichen Krankheit, als seine Stimme heiser geworden war, sagen: „In der Gesellschaft derjenigen, denen Allah Gnade erwiesen hat …“ (bis zum Ende des Verses) (4:69). Daraufhin dachte ich, dass dem Propheten (ﷺ) die Wahl gegeben worden war.
Narrated `Aisha:


Used to hear (from the Prophet) that no Prophet dies till he is given the option to select either the
worldly life or the life of the Hereafter. I heard the Prophet (ﷺ) in his fatal disease, with his voice
becoming hoarse, saying, "In the company of those on whom is the grace of Allah ..( to the end of the
Verse )." (4.69) Thereupon I thought that the Prophet (ﷺ) had been given the option.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4436

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَرَضَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ جَعَلَ يَقُولُ ‏"‏ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Als der Prophet (ﷺ) während seiner tödlichen Krankheit erkrankte, begann er zu sagen: „Zum höchsten Gefährten.“
Narrated `Aisha:


When the Prophet (ﷺ) fell ill in his fatal illness, he started saying, "With the highest companion."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4437

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ إِنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ صَحِيحٌ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّهُ لَمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ثُمَّ يُحَيَّا أَوْ يُخَيَّرَ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا اشْتَكَى وَحَضَرَهُ الْقَبْضُ وَرَأْسُهُ عَلَى فَخِذِ عَائِشَةَ غُشِيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَفَاقَ شَخَصَ بَصَرُهُ نَحْوَ سَقْفِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ إِذًا لاَ يُجَاوِرُنَا‏.‏ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ حَدِيثُهُ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُنَا وَهْوَ صَحِيحٌ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Wenn der Gesandte Allahs gesund war, pflegte er zu sagen: „Kein Prophet stirbt, ohne dass ihm vor seinem Tod sein Platz im Paradies gezeigt wird; danach wird ihm das Leben zurückgegeben oder ihm die Wahl gelassen.“ Als der Prophet erkrankte und seine letzten Augenblicke kamen, während sein Kopf auf meinem Oberschenkel lag, verlor er das Bewusstsein. Als er wieder zu sich kam, blickte er zur Decke des Hauses und sagte: „O Allah, (lass mich bitte) beim höchsten Gefährten sein.“ Da sagte ich: „Dann wird er also nicht bei uns bleiben?“ Daraufhin erkannte ich, dass sein Zustand die Bestätigung der Überlieferung war, die er uns zu nennen pflegte, wenn er gesund war.
Narrated Aisha:


When Allah 's Apostle was in good health, he used to say, "Never does a prophet die unless he is
shown his place in Paradise ( before his death ), and then he is made alive or given option." When the
Prophet became ill and his last moments came while his head was on my thigh, he became
unconscious, and when he came to his senses, he looked towards the roof of the house and then said,
"O Allah! (Please let me be) with the highest companion." Thereupon I said, "Hence he is not going to
stay with us? " Then I came to know that his state was the confirmation of the narration he used to
mention to us while he was in good health.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4438

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَأَنَا مُسْنِدَتُهُ إِلَى صَدْرِي، وَمَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سِوَاكٌ رَطْبٌ يَسْتَنُّ بِهِ، فَأَبَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَصَرَهُ، فَأَخَذْتُ السِّوَاكَ فَقَصَمْتُهُ وَنَفَضْتُهُ وَطَيَّبْتُهُ، ثُمَّ دَفَعْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَاسْتَنَّ بِهِ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَنَّ اسْتِنَانًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ، فَمَا عَدَا أَنْ فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَفَعَ يَدَهُ أَوْ إِصْبَعَهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ‏"‏‏.‏ ثَلاَثًا ثُمَّ قَضَى، وَكَانَتْ تَقُولُ مَاتَ بَيْنَ حَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

ʿAbdur-Rahmān ibn Abū Bakr trat beim Propheten ﷺ ein, während ich den Propheten ﷺ an meiner Brust stützte. ʿAbdur-Rahmān hatte gerade einen Siwāk bei sich und reinigte damit seine Zähne. Der Gesandte Allahs ﷺ blickte ihn an, also nahm ich den Siwāk, schnitt ihn zurecht (indem ich mit meinen Zähnen darauf kaute), schüttelte ihn, machte ihn mit Wasser weich und gab ihn dann dem Propheten ﷺ, der damit seine Zähne reinigte. Ich hatte den Gesandten Allahs ﷺ noch nie auf bessere Weise seine Zähne reinigen sehen. Nachdem er mit dem Reinigen seiner Zähne fertig war, hob er seine Hand oder seinen Finger und sagte dreimal: „O Allah, lass mich bei den höchsten Gefährten sein!“ Dann verstarb er. ʿĀʾischa pflegte zu sagen: „Er verstarb, während sein Kopf zwischen meiner Brust und meinem Kinn ruhte.“
Narrated Aisha:


`Abdur-Rahman bin Abu Bakr entered upon the Prophet (ﷺ) while I was supporting the Prophet (ﷺ) on my
chest. `AbdurRahman had a fresh Siwak then and he was cleaning his teeth with it. Allah's Messenger (ﷺ)
looked at it, so I took the Siwak, cut it (chewed it with my teeth), shook it and made it soft (with
water), and then gave it to the Prophet (ﷺ) who cleaned his teeth with it. I had never seen Allah's Messenger (ﷺ)
cleaning his teeth in a better way. After finishing the brushing of his teeth, he lifted his hand or his
finger and said thrice, "O Allah! Let me be with the highest companions," and then died. `Aisha used
to say, "He died while his head was resting between my chest and chin."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4439

Die Krankheit des Propheten (ﷺ) und sein TodThe sickness of the Prophet (ﷺ) and his deathبَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ

حَدَّثَنِي حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَمَسَحَ عَنْهُ بِيَدِهِ فَلَمَّا اشْتَكَى وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ طَفِقْتُ أَنْفِثُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، الَّتِي كَانَ يَنْفِثُ، وَأَمْسَحُ بِيَدِ النَّبِيِّ ﷺ عَنْهُ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Wenn Allahs Gesandter (ﷺ) erkrankte, pflegte er die al-Muʿawwidhatān (d. h. die letzten beiden Suren des Qurʾān) zu rezitieren, anschließend über sich zu hauchen und mit seinen Händen über seinen Körper zu streichen. Als ihn dann seine tödliche Krankheit befiel, begann ich, die al-Muʿawwidhatān zu rezitieren und über ihn zu hauchen, wie er es zu tun pflegte, und anschließend strich ich mit der Hand des Propheten (ﷺ) über seinen Körper.
Narrated Aisha:


Whenever Allah's Messenger (ﷺ) became ill, he used to recite the Muawidhatan (i.e. the last two surahs of the Qur'an) and blow his breath over himself (after their recitation ) and rubbed his hands over his body. So when he was afflicted with his
fatal illness. I started reciting the Muawidhatan and blowing my breath over him as he used to do and then I rubbed the hand of the Prophet (ﷺ) over his body.

Sahih (Sunnah.com)