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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 2588

Geschenke eines Ehemanns an seine Ehefrau und einer Ehefrau an ihren EhemannGiving gifts by a husband to his wife, and by a wife to her husbandباب هِبَةِ الرَّجُلِ لاِمْرَأَتِهِ وَالْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ﷺ فَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، تَخُطُّ رِجْلاَهُ الأَرْضَ، وَكَانَ بَيْنَ الْعَبَّاسِ، وَبَيْنَ رَجُلٍ آخَرَ‏.‏ فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَذَكَرْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ، فَقَالَ لِي وَهَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ‏.‏
Überliefert von az-Zuhrī:

ʿUbaidullah ibn ʿAbdullah berichtete mir, dass ʿĀʾischa gesagt hatte: „Als der Prophet (ﷺ) krank wurde und sich sein Zustand verschlimmerte, bat er seine Ehefrauen, ihm zu erlauben, in meinem Haus behandelt zu werden, und sie erlaubten es ihm. Er kam heraus, wobei er sich auf zwei Männer stützte und seine Füße über den Boden schleiften. Er ging zwischen al-ʿAbbās und einem anderen Mann.“

ʿUbaidullah sagte: „Als ich Ibn ʿAbbās von dem berichtete, was ʿĀʾischa gesagt hatte, fragte er mich, ob ich wisse, wer der zweite Mann war, den ʿĀʾischa nicht genannt hatte. Ich verneinte. Er sagte: ‚Er war ʿAlī ibn Abī Tālib.‘“
Narrated Az-Zuhri:


Ubaidullah bin `Abdullah told me that `Aisha had said, "When the Prophet (ﷺ) became sick and his
condition became serious, he requested his wives to allow him to be treated in my house, and they
allowed him. He came out leaning on two men while his feet were dragging on the ground. He was
walking between Al-`Abbas and another man." 'Ubaidullah said, "When I informed Ibn `Abbas of
what `Aisha had said, he asked me whether I knew who was the second man whom `Aisha had not
named. I replied in the negative. He said, 'He was `Ali bin Abi Talib."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2589

Geschenke eines Ehemanns an seine Ehefrau und einer Ehefrau an ihren EhemannGiving gifts by a husband to his wife, and by a wife to her husbandباب هِبَةِ الرَّجُلِ لاِمْرَأَتِهِ وَالْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer sein bereits gemachtes Geschenk zurücknimmt, gleicht einem Hund, der sein Erbrochenes wieder verschlingt.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) said, "One who takes back his gift (which he has already given) is like a dog that
swallows its vomit."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2590

Eine Frau, die jemand anderem als ihrem Ehemann Geschenke machtA woman giving gifts to someone other than husbandباب هِبَةِ الْمَرْأَةِ لِغَيْرِ زَوْجِهَا

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَسْمَاءَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي مَالٌ إِلاَّ مَا أَدْخَلَ عَلَىَّ الزُّبَيْرُ فَأَتَصَدَّقُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَصَدَّقِي، وَلاَ تُوعِي فَيُوعَى عَلَيْكِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Asmāʾ:

Einmal sagte ich: „O Gesandter Allahs! Ich besitze kein Vermögen außer dem, was mir az-Zubair (das heißt, mein Ehemann) gegeben hat. Darf ich es als Almosen geben?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gib Almosen und halte es nicht zurück; andernfalls wird Allah es dir vorenthalten.“
Narrated Asma:


Once I said, "O Allah's Messenger! I have no property except what has been given to me by Az-Zubair
(i.e. her husband). May I give in charity?" The Prophet (ﷺ) said, "Give in charity and do not withhold it;
otherwise Allah will withhold it back from you . "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2591

Eine Frau, die jemand anderem als ihrem Ehemann Geschenke machtA woman giving gifts to someone other than husbandباب هِبَةِ الْمَرْأَةِ لِغَيْرِ زَوْجِهَا

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَنْفِقِي وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، وَلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Asmāʾ:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Spendet und seid nicht knauserig, damit Allah euch nicht nur in begrenztem Maß gibt; und haltet euer Geld nicht zurück, damit Allah es nicht von euch zurückhält.“
Narrated Asma:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Give (in charity) and do not give reluctantly lest Allah should give you in a
limited amount; and do not withhold your money lest Allah should withhold it from you."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2592

Eine Frau, die jemand anderem als ihrem Ehemann Geschenke machtA woman giving gifts to someone other than husbandباب هِبَةِ الْمَرْأَةِ لِغَيْرِ زَوْجِهَا

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً وَلَمْ تَسْتَأْذِنِ النَّبِيَّ ﷺ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُهَا الَّذِي يَدُورُ عَلَيْهَا فِيهِ قَالَتْ أَشَعَرْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنِّي أَعْتَقْتُ وَلِيدَتِي قَالَ ‏"‏ أَوَفَعَلْتِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّكِ لَوْ أَعْطَيْتِيهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لأَجْرِكِ ‏"‏‏.‏
وَقَالَ بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ كُرَيْبٍ إِنَّ مَيْمُونَةَ أَعْتَقَتْ.
Überliefert von Kuraib, dem freigelassenen Sklaven von Ibn ʿAbbās:

Maimūna bint al-Ḥārith erzählte ihm, dass sie ein Sklavenmädchen freigelassen hatte, ohne die Erlaubnis des Propheten einzuholen. An dem Tag, an dem sie beim Propheten an der Reihe war, sagte sie: „Weißt du, o Gesandter Allahs, dass ich mein Sklavenmädchen freigelassen habe?“ Er sagte: „Hast du das wirklich getan?“ Sie bejahte dies. Er sagte: „Du hättest einen größeren Lohn erhalten, wenn du sie einem deiner Onkel mütterlicherseits geschenkt hättest.“
Narrated Kuraib:


the freed slave of Ibn `Abbas, that Maimuna bint Al-Harith told him that she manumitted a slave-girl
without taking the permission of the Prophet. On the day when it was her turn to be with the Prophet,
she said, "Do you know, O Allah's Messenger, that I have manumitted my slave-girl?" He said, "Have
you really?" She replied in the affirmative. He said, "You would have got more reward if you had
given her (i.e. the slave-girl) to one of your maternal uncles."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2593

Eine Frau, die jemand anderem als ihrem Ehemann Geschenke machtA woman giving gifts to someone other than husbandباب هِبَةِ الْمَرْأَةِ لِغَيْرِ زَوْجِهَا

حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، وَكَانَ يَقْسِمُ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا، غَيْرَ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا، لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ تَبْتَغِي بِذَلِكَ رِضَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Reise antreten wollte, ließ er das Los darüber entscheiden, welche seiner Ehefrauen ihn begleiten sollte. Er nahm diejenige mit, deren Name gezogen wurde. Für jede von ihnen legte er einen Tag und eine Nacht fest. Doch Sawda bint Zamʿa überließ ihren Tag und ihre Nacht ʿĀʾischa, der Ehefrau des Propheten, um dadurch das Wohlgefallen des Gesandten Allahs zu erlangen.
Narrated Aisha:


Whenever Allah's Messenger (ﷺ) wanted to go on a journey, he would draw lots as to which of his wives
would accompany him. He would take her whose name came out. He used to fix for each of them a
day and a night. But Sauda bint Zam`a gave up her (turn) day and night to `Aisha, the wife of the
Prophet in order to seek the pleasure of Allah's Messenger (by that action).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2594

Wem soll das Geschenk zuerst gegeben werden?Who is to be given the gift first?باب بِمَنْ يُبْدَأُ بِالْهَدِيَّةِ

وَقَالَ بَكْرٌ عَنْ عَمْرٍو، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً لَهَا فَقَالَ لَهَا ‏"‏ وَلَوْ وَصَلْتِ بَعْضَ أَخْوَالِكِ كَانَ أَعْظَمَ لأَجْرِكِ ‏"‏‏.‏
Maimūna, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), überlieferte, dass sie ihre Sklavin freiließ. Da sagte der Prophet (ﷺ) zu ihr: „Du hättest einen größeren Lohn erhalten, wenn du die Sklavin einem deiner Onkel mütterlicherseits gegeben hättest.“
Narrated Maimuna, the wife of the Prophet (ﷺ) that she manumitted her slave-girl and the Prophet (ﷺ) said to her, "You would have got more reward if you had given the slave-girl to one of your maternal uncles."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2595

Wem soll das Geschenk zuerst gegeben werden?Who is to be given the gift first?باب بِمَنْ يُبْدَأُ بِالْهَدِيَّةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ ـ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي قَالَ ‏"‏ إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe zwei Nachbarn. Wem von ihnen soll ich ein Geschenk geben?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gib es demjenigen, dessen Tür dir näher ist.“
Narrated Aisha:


I said, "O Allah's Messenger! I have two neighbors; which of them should I give a gift to?" The Prophet (ﷺ)
said, "(Give) to the one whose door is nearer to you."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2596

Wer ein Geschenk ablehnteWhoever refused to accept a presentباب مَنْ لَمْ يَقْبَلِ الْهَدِيَّةَ لِعِلَّةٍ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيَّ،، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يُخْبِرُ أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارَ وَحْشٍ وَهْوَ بِالأَبْوَاءِ ـ أَوْ بِوَدَّانَ ـ وَهْوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ، قَالَ صَعْبٌ فَلَمَّا عَرَفَ فِي وَجْهِي رَدَّهُ هَدِيَّتِي قَالَ ‏"‏ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ، وَلَكِنَّا حُرُمٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Er hörte As-Saʿb ibn Jaththāma al-Laithī, der zu den Gefährten des Propheten gehörte, sagen, dass er dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Fleisch eines Wildesels schenkte, als dieser sich an einem Ort namens al-Abwāʾ oder Waddān aufhielt und sich im Ihrām-Zustand befand. Der Prophet (ﷺ) nahm es nicht an. Als der Prophet (ﷺ) die Zeichen der Trauer im Gesicht von As-Saʿb sah, weil er sein Geschenk nicht angenommen hatte, sagte er zu ihm: „Wir weisen dein Geschenk nicht zurück, sondern wir befinden uns im Ihrām-Zustand.“ (Siehe Hadith Nr. 747.)
Narrated `Abdullah bin `Abbas:


That he heard As-Sa'b bin Jath-thama Al-Laithi, who was one of the companions of the Prophet,
saying that he gave the meat of an onager to Allah's Messenger (ﷺ) while he was at a place called Al-Abwa'
or Waddan, and was in a state of Ihram. The Prophet (ﷺ) did not accept it. When the Prophet (ﷺ) saw the signs
of sorrow on As-Sa'b's face because of not accepting his present, he said (to him), "We are not
returning your present, but we are in the state of Ihram." (See Hadith No. 747)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2597

Wer ein Geschenk ablehnteWhoever refused to accept a presentباب مَنْ لَمْ يَقْبَلِ الْهَدِيَّةَ لِعِلَّةٍ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ هَذَا لَكُمْ، وَهَذَا أُهْدِيَ لِي‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ بَيْتِ أُمِّهِ، فَيَنْظُرَ يُهْدَى لَهُ أَمْ لاَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْهُ شَيْئًا إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَيْعَرُ ـ ثُمَّ رَفَعَ بِيَدِهِ، حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ ـ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ثَلاَثًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Humayd al-Sāʿidī:

Der Prophet ﷺ ernannte einen Mann aus dem Stamm al-Azd namens Ibn ʿUtbiyya zur Erhebung der Zakāh. Als er zurückkehrte, sagte er: „Dies (das heißt die Zakāh) ist für euch, und dies wurde mir als Geschenk gegeben.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Warum ist er nicht im Haus seines Vaters oder seiner Mutter geblieben, um zu sehen, ob ihm Geschenke gegeben würden oder nicht? Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist: Wer unrechtmäßig etwas aus den Mitteln der Zakāh nimmt, wird es am Tag der Auferstehung auf seinem Nacken tragen. Wenn es ein Kamel ist, wird es brüllen; wenn es eine Kuh ist, wird sie muhen; und wenn es ein Schaf ist, wird es blöken.“

Dann hob der Prophet seine Hände, bis wir das Weiß seiner Achselhöhlen sahen, und sagte dreimal: „O Allah! Habe ich Deine Botschaft an sie übermittelt?“
Narrated Abu Humaid Al-Sa`idi:


The Prophet (ﷺ) appointed a man from the tribe of Al-Azd, called Ibn 'Utbiyya for collecting the Zakat.
When he returned he said, "This (i.e. the Zakat) is for you and this has been given to my as a present."
The Prophet (ﷺ) said, "Why hadn't he stayed in his father's or mother's house to see whether he would be
given presents or not? By Him in Whose Hands my life is, whoever takes something from the
resources of the Zakat (unlawfully) will be carrying it on his neck on the Day of Resurrection; if it be
a camel, it will be grunting; if a cow, it will be mooing; and if a sheep, it will be bleating." The
Prophet then raised his hands till we saw the whiteness of his armpits, and he said thrice, "O Allah!
Haven't I conveyed Your Message (to them)?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2598

Wenn jemand einem anderen ein Geschenk macht und stirbt, bevor das Geschenk die andere Person erreicht hatIf somebody gives another a present and dies before the gift reaches the other personباب إِذَا وَهَبَ هِبَةً أَوْ وَعَدَ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَيْهِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعْتُ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لَوْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا ثَلاَثًا ‏"‏‏.‏ فَلَمْ يَقْدَمْ حَتَّى تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ، فَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ مُنَادِيًا فَنَادَى مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ عِدَةٌ أَوْ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا‏.‏ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَعَدَنِي‏.‏ فَحَثَى لِي ثَلاَثًا‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Ich werde dir so viel geben.“ – Der Prophet (ﷺ) deutete dabei dreimal mit seinen Händen. – „Wenn die Gelder aus Bahrain bei mir eintreffen.“ Doch der Prophet (ﷺ) verstarb, bevor das Geld ihn erreichte. Als es eintraf, wies Abū Bakr einen Ausrufer an, bekannt zu geben: „Wer eine Geldforderung gegenüber dem Propheten (ﷺ) hat oder dem etwas zu geben versprochen wurde, soll zu Abū Bakr kommen.“ Ich ging zu Abū Bakr und sagte ihm, dass der Prophet (ﷺ) mir versprochen hatte, mir so viel zu geben. Daraufhin gab mir Abū Bakr drei Handvoll Geld.
Narrated Jabir:


The Prophet (ﷺ) said to me, "I will give you so much (the Prophet (ﷺ) pointed thrice with his hands) when
funds of Bahrain will come to me." But the Prophet (ﷺ) died before the money reached him. (When it
came) Abu Bakr ordered an announcer to announce that whoever had a money claim on the Prophet (ﷺ) or
was promised to be given something, should come to Abu Bakr. I went to Abu Bakr and told him that
the Prophet (ﷺ) had promised to give me so much. On that Abu Bakr gave me three handfuls (of money).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2599

Die Inbesitznahme des Sklaven und des (als Geschenk) übergebenen EigentumsTo take over the slave and property (given as gift)باب كَيْفَ يُقْبَضُ الْعَبْدُ وَالْمَتَاعُ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَقْبِيَةً، وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ مِنْهَا شَيْئًا، فَقَالَ مَخْرَمَةُ يَا بُنَىَّ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَقَالَ ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي‏.‏ قَالَ فَدَعَوْتُهُ لَهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ، وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا، فَقَالَ ‏"‏ خَبَأْنَا هَذَا لَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَقَالَ رَضِيَ مَخْرَمَةُ‏.‏
Überliefert von al-Miswar ibn Makhrama:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte einige Umhänge, gab Makhrama jedoch nichts davon. Makhrama sagte zu mir: „O mein Sohn, begleite mich zum Gesandten Allahs.“ Als ich mit ihm hinging, sagte er: „Ruf ihn zu mir.“ Ich rief ihn – den Propheten (ﷺ) – für meinen Vater. Er kam heraus und trug einen dieser Umhänge. Er sagte: „Wir haben diesen Umhang für dich aufbewahrt, Makhrama.“ Makhrama betrachtete den Umhang und sagte: „Makhrama ist zufrieden.“ Oder der Prophet (ﷺ) sagte: „Ist Makhrama zufrieden?“
Narrated Al-Miswar bin Makhrama:


Allah's Messenger (ﷺ) distributed some cloaks but did not give anything thereof to Makhrama. Makhrama
said (to me), "O son! accompany me to Allah's Messenger." When I went with him, he said, "Call him to
me." I called him (i.e. the Prophet (ﷺ) ) for my father. He came out wearing one of those cloaks and said,
"We kept this (cloak) for you, (Makhrama)." Makhrama looked at the cloak and said, "Makhrama is
pleased," (or the Prophet (ﷺ) said), "Is Makhrama pleased?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2600

Der Empfänger nimmt das Geschenk in seinen BesitzThe receiver taking the gift into his possessionباب إِذَا وَهَبَ هِبَةً فَقَبَضَهَا الآخَرُ، وَلَمْ يَقُلْ قَبِلْتُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ هَلَكْتُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَمَا ذَاكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَقَعْتُ بِأَهْلِي فِي رَمَضَانَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَجِدُ رَقَبَةً ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِعَرَقٍ ـ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ ـ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ ‏"‏ اذْهَبْ بِهَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich bin zugrunde gegangen.“ Der Prophet (ﷺ) fragte: „Was meinst du damit?“ Er sagte: „Ich hatte während des Ramadan Geschlechtsverkehr mit meiner Frau, während ich fastete.“ Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Kannst du einen Sklaven freilassen?“ Er verneinte dies. Darauf fragte er ihn: „Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate ununterbrochen fasten?“ Er verneinte dies. Dann fragte ihn der Prophet (ﷺ): „Kannst du sechzig Bedürftige speisen?“ Er verneinte dies. In diesem Augenblick kam ein Ansārī mit einem Korb voller Datteln. Der Prophet (ﷺ) sagte zu dem Mann: „Nimm ihn und gib ihn als Almosen – als Sühne für deine Sünde.“ Der Mann sagte: „Soll ich ihn Menschen geben, die ärmer sind als wir, o Gesandter Allahs? Bei Demjenigen, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat: Zwischen den beiden Bergen Medinas gibt es keine Familie, die ärmer ist als wir.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte ihm, er solle ihn nehmen und damit seine Familie versorgen.
Narrated Abu Huraira:


A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "I am ruined." The Prophet (ﷺ) asked, "What do you mean?" He
said, "I had a sexual intercourse with my wife during Ramadan (while fasting)." The Prophet (ﷺ) asked
him, "Can you manumit a slave?" He replied in the negative. He then asked him, "Can you fast for
two successive months continuously" He replied in the negative. The Prophet (ﷺ) then asked him, "Can
you feed sixty poor persons?" He replied in the negative. In the meantime an Ansari came with a
basket full of dates. The Prophet (ﷺ) said to the man, "Take it and give it in charity (as an expiation of
your sin)." The man said "Should I give it to some people who are poorer than we O Allah's Messenger?
By Him Who has sent you with the Truth, there is no family between Medina's two mountains poorer
than we." Allah's Messenger (ﷺ) told him to take it and provide his family with it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2601

Wenn ein Gläubiger die ihm zustehende Schuld als Geschenk erlässt, …If a creditor gives the debt, due to him, as a gift, ...باب إِذَا وَهَبَ دَيْنًا عَلَى رَجُلٍ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ،‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا، فَاشْتَدَّ الْغُرَمَاءُ فِي حُقُوقِهِمْ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَكَلَّمْتُهُ، فَسَأَلَهُمْ أَنْ يَقْبَلُوا ثَمَرَ حَائِطِي، وَيُحَلِّلُوا أَبِي، فَأَبَوْا، فَلَمْ يُعْطِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَائِطِي، وَلَمْ يَكْسِرْهُ لَهُمْ، وَلَكِنْ قَالَ ‏"‏ سَأَغْدُو عَلَيْكَ ‏"‏‏.‏ فَغَدَا عَلَيْنَا حَتَّى أَصْبَحَ، فَطَافَ فِي النَّخْلِ، وَدَعَا فِي ثَمَرِهِ بِالْبَرَكَةِ، فَجَدَدْتُهَا، فَقَضَيْتُهُمْ حُقُوقَهُمْ، وَبَقِيَ لَنَا مِنْ ثَمَرِهَا بَقِيَّةٌ، ثُمَّ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ جَالِسٌ، فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعُمَرَ ‏"‏ اسْمَعْ ـ وَهْوَ جَالِسٌ ـ يَا عُمَرُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَلاَّ يَكُونُ قَدْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، وَاللَّهِ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Mein Vater wurde am Tag der Schlacht von Uhud als Märtyrer getötet, und seine Gläubiger forderten die Rückzahlung der Schulden auf harte Weise. So ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und informierte ihn darüber. Er bat sie, die Früchte meines Gartens anzunehmen und meinem Vater die Schuld zu erlassen, doch sie lehnten ab. Daher gab der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen die Früchte nicht und pflückte sie auch nicht, um sie unter ihnen zu verteilen, sondern sagte: „Ich werde morgen früh zu euch kommen.“

Am nächsten Morgen kam er zu uns, ging zwischen den Dattelpalmen umher und bat Allah, ihre Früchte zu segnen. Ich pflückte die Früchte und beglich die Ansprüche aller Gläubiger vollständig, und es blieben noch viele Früchte für uns übrig. Dann ging ich zum Gesandten Allahs, der dort saß, und berichtete ihm, was geschehen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ʿUmar, der dort saß, er solle sich die Geschichte anhören.

ʿUmar sagte: „Wissen wir etwa nicht, dass du der Gesandte Allahs bist? Bei Allah, du bist gewiss der Gesandte Allahs!“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


My father was martyred on the day (of the battle) of Uhud and his creditors demanded the debt back
in a harsh manner. So I went to Allah's Messenger (ﷺ) and informed him of that, he asked them to accept the
fruits of my garden and excuse my father, but they refused. So, Allah's Messenger (ﷺ) did not give them the
fruits, nor did he cut them and distribute them among them, but said, "I will come to you tomorrow
morning." So, he came to us the next morning and walked about in between the date-palms and
invoked Allah to bless their fruits. I plucked the fruits and gave back all the rights of the creditors in
full, and a lot of fruits were left for us. Then I went to Allah's Messenger, who was sitting, and informed
him about what happened. Allah's Messenger (ﷺ) told `Umar, who was sitting there, to listen to the story.
`Umar said, "Don't we know that you are Allah's Messenger? By Allah! you are Allah's Messenger!"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2602

Die Übergabe eines Geschenks durch eine Person an eine GruppeThe giving of a gift by one person to a groupباب هِبَةِ الْوَاحِدِ لِلْجَمَاعَةِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ وَعَنْ يَسَارِهِ الأَشْيَاخُ فَقَالَ لِلْغُلاَمِ ‏"‏ إِنْ أَذِنْتَ لِي أَعْطَيْتُ هَؤُلاَءِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ مَا كُنْتُ لأُوثِرَ بِنَصِيبِي مِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدًا‏.‏ فَتَلَّهُ فِي يَدِهِ‏.‏
Sahl ibn Saʿd berichtete:

Dem Propheten ﷺ wurde ein Getränk (mit Wasser vermischte Milch) gebracht. Er trank etwas davon, während ein Junge zu seiner Rechten und alte Männer zu seiner Linken saßen. Der Prophet ﷺ sagte zu dem Jungen: „Wenn du es mir gestattest, werde ich diesen alten Männern zuerst (den Rest des Getränks) geben.“ Der Junge sagte: „Ich werde niemandem den Vorzug vor mir geben, was meinen Anteil von dir betrifft, o Gesandter Allahs!“ Daraufhin legte der Prophet ﷺ dieses Gefäß in die Hand des Jungen. (Siehe Hadith Nr. 541.)
Narrated Sahl bin Sa`d:


A drink (milk mixed with water) was brought to the Prophet (ﷺ) who drank some of it while a boy was
sitting on his right and old men on his left. The Prophet (ﷺ) said to the boy, "If you permit me, I'll give
(the rest of the drink to) these old men first." The boy said, "I will not give preference to any one over
me as regards my share from you, O Allah's Messenger!" The Prophet (ﷺ) then put that container in the boy's
hand. (See Hadith No. 541).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2603

Die entgegengenommenen, nicht entgegengenommenen, geteilten und ungeteilten GeschenkeThe received, unreceived, divided and undivided giftsباب الْهِبَةِ الْمَقْبُوضَةِ وَغَيْرِ الْمَقْبُوضَةِ، وَالْمَقْسُومَةِ وَغَيْرِ الْمَقْسُومَةِ

حَدَّثَنَا ثَابِتٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ مُحَارِبٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَضَانِي وَزَادَنِي
Jābir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ich ging in der Moschee zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und er zahlte mir mein Recht und gab mir mehr, als er mir schuldete.“
Jabir (ra) said, "I went to the Prophet (ﷺ) in the mosque and he paid me my right and gave me more than he owed me."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2604

Die entgegengenommenen, nicht entgegengenommenen, geteilten und ungeteilten GeschenkeThe received, unreceived, divided and undivided giftsباب الْهِبَةِ الْمَقْبُوضَةِ وَغَيْرِ الْمَقْبُوضَةِ، وَالْمَقْسُومَةِ وَغَيْرِ الْمَقْسُومَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبٍ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ بَعِيرًا فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ ‏"‏ ائْتِ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏‏.‏ فَوَزَنَ ـ قَالَ شُعْبَةُ أُرَاهُ فَوَزَنَ لِي فَأَرْجَحَ، فَمَا زَالَ مِنْهَا شَىْءٌ حَتَّى أَصَابَهَا أَهْلُ الشَّأْمِ يَوْمَ الْحَرَّةِ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Ich verkaufte dem Propheten (ﷺ) auf einer der Reisen ein Kamel. Als wir Medina erreichten, befahl er mir, zur Moschee zu gehen und zwei Rakʿat zu beten. Dann wog er für mich den Preis des Kamels in Gold ab und gab mir darüber hinaus einen zusätzlichen Betrag. Ein Teil davon blieb bei mir, bis ihn das Heer von asch-Schām am Tag von al-Harra an sich nahm.
Narrated Jabir bin `Abdullah:


I sold a camel to the Prophet (ﷺ) on one of the journeys. When we reached Medina, he ordered me to go
to the Mosque and offer two rak`at. Then he weighed for me (the price of the camel in gold) and gave
an extra amount over it. A part of it remained with me till it was taken by the army of Sham on the day
of Harra."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2605

Die entgegengenommenen, nicht entgegengenommenen, geteilten und ungeteilten GeschenkeThe received, unreceived, divided and undivided giftsباب الْهِبَةِ الْمَقْبُوضَةِ وَغَيْرِ الْمَقْبُوضَةِ، وَالْمَقْسُومَةِ وَغَيْرِ الْمَقْسُومَةِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِشَرَابٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ وَعَنْ يَسَارِهِ أَشْيَاخٌ، فَقَالَ لِلْغُلاَمِ ‏"‏ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلاَءِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الْغُلاَمُ لاَ، وَاللَّهِ لاَ أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا‏.‏ فَتَلَّهُ فِي يَدِهِ‏.‏
Sahl bin Saʿd überlieferte:

Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde ein Getränk (aus Milch und Wasser) gebracht, während ein Junge zu seiner rechten Seite und alte Männer zu seiner linken Seite saßen. Er fragte den Jungen: „Erlaubst du mir, es diesen (Leuten) zu geben?“ Der Junge sagte: „Nein, bei Allah, ich werde niemandem erlauben, meinen Anteil von dir zu nehmen.“ Daraufhin legte der Prophet die Schale in die Hand des Jungen.
Narrated Sahl bin Sa`d:


A drink (of milk and water) was brought to Allah's Messenger (ﷺ) while a boy was sitting on his right side
and old men were sitting on his left side. He asked the boy, "Will you allow me to give it to these
(people)?" The boy said, "No, by Allah, I will not allow anyone to take my right from you." Then the
Prophet put the bowl in the boy's hand.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2606

Die entgegengenommenen, nicht entgegengenommenen, geteilten und ungeteilten GeschenkeThe received, unreceived, divided and undivided giftsباب الْهِبَةِ الْمَقْبُوضَةِ وَغَيْرِ الْمَقْبُوضَةِ، وَالْمَقْسُومَةِ وَغَيْرِ الْمَقْسُومَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ دَيْنٌ فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ ‏"‏ دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً‏.‏ وَقَالَ اشْتَرُوا لَهُ سِنًّا فَأَعْطُوهَا إِيَّاهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا إِنَّا لاَ نَجِدُ سِنًّا إِلاَّ سِنًّا هِيَ أَفْضَلُ مِنْ سِنِّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاشْتَرُوهَا فَأَعْطُوهَا إِيَّاهُ، فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ قَضَاءً ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs ﷺ schuldete einem Mann etwas, und dieser forderte es sehr schroff ein. Die Gefährten des Propheten ﷺ wollten ihm etwas antun, doch der Prophet ﷺ sagte zu ihnen: „Lasst ihn, denn der Gläubiger hat das Recht, schroff zu sprechen.“ Dann fügte er hinzu: „Kauft ein Kamel gleichen Alters und gebt es ihm.“ Sie sagten: „Wir können nur ein Kamel bekommen, das älter ist als seines.“ Er sagte: „Kauft es und gebt es ihm, denn der Beste unter euch ist derjenige, der seine Schuld auf die beste Weise zurückzahlt.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) owed a man some debt (and that man demanded it very harshly). The companions of
the Prophet (ﷺ) wanted to harm him, but the Prophet (ﷺ) said to them, "Leave him, as the creditor has the
right to speak harshly." He then added, "Buy (a camel) of the same age and give it to him." They said,
"We cannot get except a camel of an older age than that of his." He said, "Buy it and give it to him, as
the best amongst you is he who pays back his debt in the most handsome way.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2607, 2608

Wenn eine Gruppe von Personen einigen Menschen ein Geschenk machtIf a group of persons gives a gift to some peopleباب إِذَا وَهَبَ جَمَاعَةٌ لِقَوْمٍ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ ‏"‏ مَعِي مَنْ تَرَوْنَ، وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَىَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْىَ وَإِمَّا الْمَالَ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلاَّ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا‏.‏ فَقَامَ فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلاَءِ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ طَيَّبْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ ‏"‏ إِنَّا لاَ نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِيهِ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ ‏"‏‏.‏ فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا‏.‏ وَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا مِنْ سَبْىِ هَوَازِنَ هَذَا آخِرُ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ، يَعْنِي فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا‏.‏
Überliefert von Marwān ibn al-Hakam und al-Miswar ibn Makhrama:

Als die Delegation des Stammes Hawāzin zum Propheten (ﷺ) kam, bat sie ihn, ihnen ihr Eigentum und ihre Gefangenen zurückzugeben. Er sagte zu ihnen: „Wie ihr seht, betrifft dies auch andere Menschen neben mir, und die beste Aussage für mich ist die wahrheitsgemäße. Ihr könnt daher zwischen zwei Möglichkeiten wählen: entweder die Gefangenen oder das Eigentum. Ich habe die Beute noch nicht verteilt, denn ich habe auf euch gewartet.“

Als der Prophet (ﷺ) von Tā’if zurückgekehrt war, wartete er mehr als zehn Nächte auf sie. Als sie erfuhren, dass der Prophet (ﷺ) nicht mehr als eine der beiden Möglichkeiten zurückgeben würde, wählten sie ihre Gefangenen.

Daraufhin erhob sich der Prophet unter den Muslimen, verherrlichte Allah und pries Ihn, wie es Ihm gebührt, und sagte dann: „Sodann: Diese eure Brüder sind reumütig zu euch gekommen, und ich halte es für richtig, ihnen ihre Gefangenen zurückzugeben. Wer von euch dies freiwillig als Gefälligkeit tun möchte, der kann es tun. Wer von euch jedoch an seinem Anteil festhalten möchte, bis wir ihn aus der ersten Fai’ – das heißt Kriegsbeute –, die Allah uns geben wird, entschädigen, der kann dies tun.“

Die Menschen sagten: „Wir geben sie ihnen freiwillig als Gefälligkeit zurück, o Gesandter Allahs!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich weiß nicht, wer von euch seine Zustimmung gegeben hat und wer nicht. Geht daher zurück, und eure Anführer sollen mir eure Entscheidung mitteilen.“

Die Menschen gingen fort, und ihre Anführer berieten sich mit ihnen. Dann kamen sie zum Propheten (ﷺ) und teilten ihm mit, dass alle von ihnen freiwillig ihre Zustimmung zur Rückgabe der Gefangenen gegeben hatten.

Az-Zuhn, der Unterüberlieferer, sagte: „Dies ist, was wir über die Gefangenen von Hawāzin wissen.“
Narrated Marwan bin Al-Hakam and Al-Miswar bin Makhrama:


When the delegates of the tribe of Hawazin came to the Prophet (ﷺ) they requested him to return their
property and their captives. He said to them, "This concerns also other people along with me as you
see, and the best statement to me is the true one, so you may choose one of two alternatives; either the
captives or the property and (I have not distributed the booty for) I have been waiting for you."
When the Prophet (ﷺ) had returned from Ta'if, he waited for them for more than ten nights. When they
came to know that the Prophet (ﷺ) would not return except one of the two, they chose their captives. The
Prophet then stood up amongst the Muslims, Glorified and Praised Allah as He deserved, and then
said, "Then after: These brothers of yours have come to you with repentance and I see it proper to
return their captives, so whoever amongst you likes to do that as a favor, then he can do it, and
whoever of you wants to stick to his share till we pay him from the very first Fai (i.e. war booty)
which Allah will give us, then he can do so." The people said, "We return (the captives) to them
willingly as a favor, O Allah's Messenger!" The Prophet (ﷺ) said, "I do not know who of you has given his
consent and who has not; so go back and your leaders may present your decision to me." The people
went away, and their leaders discussed the matter with them, and then came to the Prophet (ﷺ) to tell him
that all of them had given their consent (to return the captives) willingly. (Az-Zuhn, the sub-narrator
said, "This is what we know about the captives, of Hawazin.")

Sahih (Sunnah.com)