Hadith entdeckenDiscover Hadith

Sālim überlieferte von seinem Vater (Ibn ʿUmar): Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er zu Beginn des Gebets seine Hände bis auf Schulterhöhe hob. Ebenso tat er dies, wenn er sich verbeugte, und wenn er nach der Verbeugung den Kopf hob. Sufyān (ein Überlieferer) sagte einmal: „Wenn er den Kopf hob“; und danach pflegte er zu sagen: „Wenn er nach der Verbeugung den Kopf hob.“ Zwischen den beiden Niederwerfungen hob er die Hände nicht.

Salim reported on the authority of his father (Ibn ‘Umar): I saw the Messenger of Allah(ﷺ) that when he began prayer, he used to raise his hands opposite his shoulders, and he did so when he bowed, and raised his head after bowing. Sufyan(a narrator) once said: “When he raised his head:; and after he used to say: “When he raised his head after bowing. He would not raise (his hands) between the two prostrations."

ʿAbd Allah ibn ʿUmar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte seine Hände auf Schulterhöhe zu heben, wenn er das Gebet begann. Dann sprach er in dieser Haltung den Takbīr („Allah ist größer“), und anschließend beugte er sich vor. Wenn er nach der Verbeugung seinen Rücken beziehungsweise Kopf wieder aufrichtete, hob er sie auf Schulterhöhe und sagte: „Allah hört denjenigen, der Ihn lobt.“ Beim Niederwerfen jedoch hob er seine Hände nicht; vielmehr hob er sie, wenn er vor der Verbeugung den Takbīr („Allah ist größer“) sprach, bis sein Gebet beendet war.

‘Abd Allah b. Umar said: The Messenger of Allah (ﷺ) used to raise his hands opposite his shoulders when he began prayer, then he uttered takbir (Allah is most great) in the same condition, and then he bowed. And when he raised his back (head) after bowing he raised them opposite his shoulders, and said: “Allah listens to him who praises Him.” But he did not raise his hand when he prostrated himself; he rather raised them when he uttered the takbir (Allah is most great) before bowing until his prayer is finished.

ʿAbd al-Dschabbār ibn Wāʾil (ibn Hudschr) sagte: Ich war ein kleiner Junge und verstand das Gebet meines Vaters nicht. Daher berichtete Wāʾil ibn ʿAlqamah von Wāʾil ibn Hudschr, dass er sagte: Ich verrichtete das Gebet zusammen mit dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm). Er pflegte seine Hände zu heben, wenn er den Takbīr sprach („Allah ist am größten“), zog dann sein Gewand um sich und legte seine rechte Hand auf seine linke. Danach führte er seine Hände in sein Gewand. Wenn er sich zum Verbeugen niederbeugen wollte, nahm er seine Hände aus dem Gewand und hob sie dann. Und wenn er nach der Verbeugung seinen Kopf hob, hob er ebenfalls seine Hände. Dann warf er sich zur Niederwerfung nieder und legte sein Gesicht – seine Stirn – zwischen seine Hände auf den Boden. Und wenn er nach der Niederwerfung seinen Kopf hob, hob er ebenfalls seine Hände, bis er sein Gebet beendet hatte.

Muhammad, ein Überlieferer, sagte: Ich erwähnte dies gegenüber al-Hasan ibn Abī al-Hasan, worauf er sagte: So verrichtete der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) das Gebet; einige taten dies, andere unterließen es.

Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde von Hammām über Ibn Dschuhādah überliefert, doch er erwähnte nicht das Heben der Hände, nachdem er am Ende der Niederwerfung seinen Kopf gehoben hatte.

‘Abd al-Jabbar b. Wa’il (b.Hujr) said: I was a small boy and I did not understand the prayer of my father. So Wa’Il b. ‘Alqamah reported Wa’il b. Hujr as saying: I offered prayer along with the Messenger of Allah (ﷺ). He used to raise his hands when he pronounced the takbir (Allah is most great), then pulled his garment around him, then placed his right hand on his left, and entered his hands in his garment. When he was about to bow he took his hands out of his garment, and then raised them. And when he raised his head after bowing, he raised his hands. He then prostrated himself and placed his face (forehead on the ground) between his hands. And when he raised his head after prostration, he also raised his hands until he finished his prayer. Muhammad (a narrator) said: I mentioned it to al-Hasan b. Abu al-Hasan who said: This is how the Messenger of Allah(ﷺ) offered prayer; some did it and others abandoned it.




Abu Dawud said: This tradition has been narrated by Hammam from ibn Juhadah, but he did not mention the raising of hands after he raised his head at the end of the prostration.

Wā’il ibn Hujr sagte: Er sah, dass der Prophet (ﷺ), wenn er zum Gebet aufstand, seine Hände hob, bis sie sich vor seinen Schultern befanden, und seine Daumen seinen Ohren gegenüber platzierte; dann sprach er den Takbīr: „Allah ist am größten.“

Wa’il b.Hujr said: He saw that when the Prophet(ﷺ) stood up to pray he raised his hands till they were in front of his shoulders and placed his thumbs opposite his ears; then he uttered the Takbir (Allah is most great).

Wā’il ibn Hudschar sagte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sah, wie er seine Hände hob, als er den Takbīr sprach: „Allah ist größer.“

Wa’il b.Hujr said that he saw the Messenger of Allah(ﷺ) raise his hands when he uttered the takbir (Allah is most great).

Überliefert von Wā’il ibn Hudschr:

Ich beobachtete absichtlich das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ), wie er es verrichtete. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, wandte sich der Qibla zu, sprach den Takbīr („Allah ist größer“) und hob dann seine Hände bis vor seine Ohren. Danach legte er seine rechte Hand auf seine linke, sodass sie sich umfassten.

Als er sich zum Verbeugen anschickte, hob er sie auf dieselbe Weise. Dann legte er seine Hände auf seine Knie. Als er nach der Verbeugung den Kopf hob, hob er sie ebenfalls auf diese Weise. Wenn er sich niederwarf, legte er seine Stirn zwischen seine Hände.

Dann setzte er sich hin, streckte seinen linken Fuß aus, legte seine linke Hand auf seinen linken Oberschenkel und hielt seinen rechten Ellbogen von seinem rechten Oberschenkel fern. Er schloss zwei seiner Finger und bildete mit den Fingern einen Kreis.

Ich (ʿĀsim ibn Kulayb) sah, wie er (Bischr ibn al-Mufaddal) es auf diese Weise machte. Bischr bildete mit dem Daumen und dem Mittelfinger einen Kreis und zeigte mit dem Zeigefinger.

Narrated Wa'il ibn Hujr:




I purposely looked at the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ), how he offered it. The Messenger of Allah (ﷺ) stood up, faced the direction of the qiblah and uttered the takbir (Allah is most great) and then raised his hands in front of his ears, then placed his right hand on his left (catching each other).




When he was about to bow, he raised them in the same manner. He then placed his hands on his knees. When he raised his head after bowing, he raised them in the like manner. When he prostrated himself he placed his forehead between his hands.




He then sat down and spread his left foot and placed his left hand on his left thigh, and kept his right elbow aloof from his right thigh. He closed his two fingers and made a circle (with the fingers).




I (Asim ibn Kulayb) saw him (Bishr ibn al-Mufaddal) say in this manner. Bishr made the circle with the thumb and the middle finger and pointed with the forefinger.

Die oben angeführte Überlieferung wurde von ʿĀsim ibn Kulayb über eine andere Überliefererkette und mit demselben Inhalt überliefert. In dieser Version heißt es: „Dann legte er seine rechte Hand auf den Handrücken, das Handgelenk und den Unterarm seiner linken Hand.“ Außerdem heißt es darin: „Danach kam ich in einer Jahreszeit wieder, in der strenge Kälte herrschte. Ich sah, wie die Menschen, die schwere Kleidung trugen, ihre Hände unter der Kleidung bewegten (das heißt, sie hoben ihre Hände vor und nach der Verbeugung).“

The above tradition has been transmitted by ‘Asim b. Kulaib through a different chain of narrators and to the same effect. This version has: “He then placed his right hand on the back of his left palm and his wrist and forearm.” This also adds: “I then came back afterwards in a season when it was severe cold. I saw the people putting on heavy clothes moving their hands under the clothes (i.e. raised their hands before and after bowing).”

Überliefert von Wāʾil ibn Ḥuǧr:

Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er seine Hände bis vor seine Ohren hob, als er mit dem Gebet begann. Dann kam ich zurück und sah, wie sie – die Menschen – ihre Hände bis auf Brusthöhe hoben, als sie mit dem Gebet begannen. Sie trugen lange Kappen und Decken.

Narrated Wa'il ibn Hujr:




I witnessed the Prophet (ﷺ) raise his hands in front of his ears when he began to pray. I then came back and saw them (the people) raising their hands up to their chest when they began to pray. They wore long caps and blankets.

Wāʾil ibn Ḥuǧr sagte: Ich kam im Winter zum Propheten (ﷺ); ich sah, wie seine Gefährten im Gebet ihre Hände in ihren Kleidern erhoben.

Wa’il b. Hujr said: I came to the Prophet(ﷺ) during winter; I saw his companions raise their hands in their clothes in prayer.

Abu Humaid al-Saʿidi sagte einst zu einer Gruppe von zehn Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), zu denen auch Abu Qatadah gehörte: „Ich bin unter euch am besten über die Art und Weise informiert, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) betete.“ Sie sagten: „Bei Allah, du hast ihn nicht länger begleitet als wir und bist ihm nicht länger gefolgt als wir.“ Er sagte: „Das stimmt.“ Sie sagten: „Dann beschreibe, wie der Prophet (ﷺ) betete.“ Er sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Gebet aufstand, hob er seine Hände, bis sie seinen Schultern gegenüber waren, und sprach den Takbīr (Allah ist der Größte), bis jeder Knochen ordnungsgemäß an seinen Platz gelangte. Dann rezitierte er einige Verse aus dem Qurʾān. Danach sprach er den Takbīr (Allah ist der Größte) und hob seine Hände, bis sie seinen Schultern gegenüber waren. Dann verbeugte er sich, legte die Handflächen auf seine Knie und hielt sich gerade, ohne den Kopf zu heben oder zu senken. Dann hob er den Kopf und sagte: ‚Allah hört denjenigen, der Ihn lobt.‘ Danach hob er seine Hände, bis sie genau seinen Schultern gegenüber waren, und sagte: ‚Allah ist der Größte.‘ Dann ließ er sich zur Niederwerfung auf den Boden nieder und hielt seine Arme von den Seiten fern. Danach hob er den Kopf, beugte seinen linken Fuß und setzte sich darauf; und bei der Niederwerfung spreizte er die Zehen. Dann sagte er: ‚Allah ist der Größte.‘ Danach hob er den Kopf, beugte seinen linken Fuß und setzte sich darauf, sodass jeder Knochen wieder ordnungsgemäß an seinen Platz gelangte. Dasselbe tat er in der zweiten Rakʿah. Nach den zwei Rakʿahs stand er auf und sprach den Takbīr (Allah ist der Größte), wobei er seine Hände hob, bis sie seinen Schultern gegenüber waren. Dann verbeugte er sich, legte die Handflächen auf seine Knie und hielt sich gerade, ohne den Kopf zu heben oder zu senken. Dann hob er den Kopf und sagte: ‚Allah hört denjenigen, der Ihn lobt.‘ Danach hob er seine Hände, bis sie genau seinen Schultern gegenüber waren, und sagte: ‚Allah ist der Größte.‘ Dann ließ er sich zur Niederwerfung auf den Boden nieder und hielt seine Arme von den Seiten fern. Danach hob er den Kopf, beugte seinen linken Fuß und setzte sich darauf; und bei der Niederwerfung spreizte er die Zehen. Dann warf er sich nieder. Danach sagte er: ‚Allah ist der Größte.‘ Dann hob er den Kopf, beugte seinen linken Fuß und setzte sich darauf, sodass jeder Knochen wieder ordnungsgemäß an seinen Platz gelangte. Dasselbe tat er in der zweiten Rakʿah. Nach zwei Rakʿahs stand er auf und sprach den Takbīr (Allah ist der Größte), wobei er seine Hände hob, bis sie seinen Schultern gegenüber waren, so wie er den Takbīr (Allah ist der Größte) zu Beginn des Gebets gesprochen hatte. Danach tat er dies im restlichen Teil seines Gebets. Nach der Niederwerfung, auf die der Taslīm (Gruß) folgte, streckte er seinen linken Fuß aus und setzte sich auf seine linke Hüfte.“

Sie sagten: „Du hast die Wahrheit gesprochen. So pflegte er (Allahs Friede sei auf ihm) zu beten.“

Abu Humaid al-Sa’idi once told a company of ten of the companions of the Messenger of Allah (ﷺ) ; Abu Qatadah was one of them: I am one among you who is more informed of the way the Messenger of Allah (ﷺ) prayed. They said: Why, By Allah, you did not follow him more than us, nor did you remain in his company longer than us? He said: Yes. They said: Then describe (how the Prophet (ﷺ) prayed). He said: When the Messenger of Allah (ﷺ) stood up to pray, he raised his hands so as to bring them opposite his shoulders, and uttered the takbir (Allah is the most great), until every bone rested in its place properly: then re recited (some verses from the Quran); then he uttered the takbir (Allah is most great), raising his hands so as to bring them opposite his shoulders; then he bowed; placing the palms of his hands on his knees and keeping himself straight, neither raising nor lowering his head; then raised his head saying: “Allah listens to him who praise Him”; then raised his hands so as to bring them exactly opposite to his shoulders; then uttered: “Allah is most great”; then lowered himself to the ground (in prostration), keeping his arms away from his sides; then raised his head, bent his left foot and sat on it, and opened the toes when he prostrated: then he uttered: “Allah is most great”; then raised his head, bent his left foot and sat on it so that every bone returned to its place properly; then he did the same in the second (rak’ah). At the end of the two Rak’ahs he stood up and uttered the takbir (Allah is most great), raising his hands so as to bring them opposite to his shoulders; then he bowed, placing the palms of his hands on his knees and keeping himself straight, neither raising or lowering his head: then raised his head saying: “Allah listens to him who praises Him”; then raised his hands so as to bring them exactly opposite his shoulders; then uttered: “Allah is most great”; then lowered himself to the ground (in prostration), keeping his arms away from his sides; then raised his head, bent his left foot and sat on it, and opened the toes when he prostrated himself; then he prostrated; then uttered: “Allah is most great”; then raised his head, bent his left foot and sat on it so that every bone returned to its place properly; then he did the same in the second (rak’ah). At the end of two rak’ahs he stood up and uttered the takbir (Allah is most great), raising his hands so as to bring them opposite to his shoulders in the way he had uttered the Takbir (Allah is most great) at the beginning of the prayer; then he did that in the remainder of his prayer; and after prostration which if followed by the taslim (salutation) he out his left foot and sat on his left hip. They said: You have spoken the truth. This is how he(peace be upon him) used to pray.

ʿAmr al-ʿĀmirī sagte: Ich nahm einmal an einer Versammlung der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) teil. Sie begannen, über sein Gebet zu sprechen. Daraufhin überlieferte Abū Humayd einen Teil desselben Hadiths und sagte: Wenn er sich verbeugte, umfasste er seine Knie mit seinen Handflächen und spreizte seine Finger; dann beugte er seinen Rücken, ohne ihn nach oben zu heben, und wandte sein Gesicht keiner Seite zu. Wenn er am Ende von zwei Rakʿah saß, saß er auf der Fußsohle seines linken Fußes und stellte den rechten auf. Nach der vierten Rakʿah setzte er seine linke Hüfte auf den Boden und streckte beide Füße zu einer Seite aus.

‘Amr al-Amiri said: I (once) attended the meeting of the companions of the Messenger of Allah(ﷺ). They began to discuss his prayer. Abu Humaid then narrated a part of the same tradition and said: When he bowed he clutched his knees with his palms, and he opened his fingers; then he bent his back without raising his upwards, and did not turn his face (on any side). When he sat at the end of two rak’ahs he sat on the sole of his left foot and raised the right, and after the fourth he placed his left hip on the ground and spread out both his feet one side.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Muhammad ibn ʿAmr ibn ʿAtāʾ über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Fassung fügt hinzu: „Wenn er sich niederwarf, legte er weder seine Unterarme auf den Boden, noch schloss er sie an den Körper an; dabei richtete er seine Finger zur Qibla.“

The above mentioned tradition has also been reported by Muhammad b. ‘Amr b. ‘Ata’ through a different chain of narrators. This version adds: “When he prostrated himself he neither placed his arms on the ground nor closed them; putting forward his fingers towards the qiblah.”

ʿAbbās oder ʿAyyāsch ibn Sahl as-Sāʿidī sagte, dass er bei einer Zusammenkunft anwesend war, an der sein Vater, der zu den Gefährten des Propheten ﷺ gehörte, sowie Abū Huraira, Abū Humayd al-Sāʿidī und Abū Usaid teilnahmen. Er überlieferte denselben Hadith mit einer geringfügigen Hinzufügung oder Auslassung. Er sagte: Danach hob er nach der Verbeugung seinen Kopf und sagte: „Allah hört denjenigen, der Ihn lobt. Unser Herr, Dir gebührt das Lob“, und hob seine Hände. Danach sagte er: „Allah ist größer“, warf sich nieder und stützte sich bei der Niederwerfung auf seine Handflächen, Knie und die Spitzen seiner Zehen. Dann sagte er den Takbīr („Allah ist größer“), setzte sich auf seine Hüften und hob seinen anderen Fuß an. Dann sagte er den Takbīr und warf sich nieder. Danach sagte er den Takbīr und stand auf, setzte sich jedoch nicht auf seine Hüften. Der Überlieferer berichtete anschließend den restlichen Teil des Hadiths. Er sagte ferner: Danach setzte er sich am Ende von zwei Rakʿahs hin. Als er nach zwei Rakʿahs aufstehen wollte, sagte er den Takbīr. Anschließend verrichtete er die letzten beiden Rakʿahs des Gebets. Der Überlieferer erwähnte nicht, dass er sich hinsetzte und dabei seine Füße ausstreckte.

Abbas or ‘Ayyash b. Sahl as-Sa’idi said that he was present in a meeting which was attended by his father who was one of the companions of the Prophet(ﷺ), Abu Hurairah, Abu Humaid al-Sa’idi and Abu Usaid. He narrated the same tradition with a slight addition or deletion. He said: He then raised his head after bowing and uttered:”Allah listens to him who praises Him, to Thee, our Lord, be the praise,” and raised his hands. He then uttered: “Allah is most great”; then he prostrated himself and rested on his palms, knees, and the end of his toes while prostrating: then he uttered the Takbir (Allah is most great), and sat down on his hips and raised his other foot; then he uttered the takbir and prostrated himself; then he uttered takbir and stood up, but did not sit on his hips. He (the narrator) then narrated the rest of the tradition. He further said: Then he sat down at the end of two rak’ahs; when he was about to stand after two rak’ahs, he uttered the takbir; then he offered the last two rak’ahs of the prayer. The narrator did not mention about his sitting on the hips spreading out his feet.

ʿAbbas ibn Sahl sagte: Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl ibn Saʿd und Muhammad ibn Maslama kamen einmal zusammen und besprachen, wie der Gesandte Allahs ﷺ sein Gebet zu verrichten pflegte. Abu Humaid sagte: „Ich weiß von euch allen am besten, wie der Gesandte Allahs ﷺ betete.“ Dann erwähnte er einen Teil davon und sagte: „Dann beugte er sich und legte seine Hände auf seine Knie, als hielte er sie fest; dabei hielt er seine Arme von seinen Seiten fern. Dann warf er sich nieder, legte seine Nase und seine Stirn auf den Boden, hielt seine Arme von seinen Seiten fern und legte seine Handflächen auf den Boden gegenüber seinen Schultern. Dann hob er seinen Kopf, sodass jeder Knochen an seinen rechten Platz zurückkehrte. Dann warf er sich zweimal nieder, bis er diese Niederwerfungen beendet hatte. Danach setzte er sich, breitete seinen linken Fuß aus, stellte die Vorderseite seines rechten Fußes in Richtung der Qibla auf, legte die Handfläche seiner rechten Hand auf sein rechtes Knie und die Handfläche seiner linken Hand auf sein linkes Knie und deutete mit seinem Finger.“

Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde von Ibn al-Mubārak über Fulaih überliefert, der sie von ʿAbbās ibn Sahl hörte; ich erinnere mich jedoch nicht daran. Ich glaube, dass er ʿĪsā ibn ʿAbd Allāh erwähnte, der ʿAbbās ibn Sahl sagen hörte: „Ich begleitete Abū Humayd as-Sāʿidī.“

‘Abbas b. Sahl. Said: Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl. B Sa’d and Muhammad b. Maslamah (once) got together and discussed how the Messenger of Allah(ﷺ) used to offer his prayer. Abu Humaid said: I am more informed than any of you regarding the prayer offered by the Messenger of Allah (ﷺ). Then he mentioned a part of it, and said: He then bowed and placed his hands upon his knees as if he caught hold of them; and bent them, keeping (his arms) away from his sides. He them prostrated himself and placed his nose and forehead (on the ground); and kept his arms away from his side, and placed his palms (on the ground opposite his shoulders; he then raised his head that every bone returned to its proper place; (he then prostrated twice) until he finished this prostrations). Then he sat down and spread out his left foot, putting forward the front of his right foot towards the qiblah placing the palm of his right hand on his right knee, and the palm of his left hand on his left knee, and he pointed with his finger.




Abu Dawud said: This tradition has been narrated by Ibn al-Mubarak from Fulaih who heard ‘Abbas . Sahl narrating it; but I do not remember it. I think he made the mention of ‘Isa b. ‘Abd Allah who heard ‘Abbas b. Sahl saying: I accompanied Abu Humaid al-Sa’idi.

Abu Humaid berichtete dasselbe. Er sagte: Wenn er (der Prophet) sich niederwarf, hielt er seine Oberschenkel weit auseinander und ließ seinen Bauch nicht die Oberschenkel berühren.

Abu Dawud sagt, dass Ibn al-Mubarak diesen Hadith von ʿAbbas ibn Sahl überlieferte, den er nicht gut im Gedächtnis behalten hatte. Es wird angenommen, dass er ʿIsa ibn ʿAbd Allah, ʿAbbas ibn Sahl und Abu Humaid as-Saʿidi erwähnt hat.

Abu Humaid reported to the same effect. He said: When he (the Prophet) prostrated he kept his thighs wide and did not let his belly touch the thighs.




Abu Dawud says that Ibn Mubarak narrated this hadith from ‘Abbas b. Sahl, which he did not remember well. It is thought that he has mentioned ‘Isa b. ‘Abd Allah, ‘Abbas b. Sahl and Abu Humaid al-Sa’idi.

Wā’il ibn Hudschar überlieferte in diesem Hadith vom Propheten ﷺ: Wenn er sich niederwarf, berührten seine Knie den Boden, bevor seine Handflächen ihn berührten; wenn er sich niederwarf, legte er seine Stirn zwischen seinen Händen auf den Boden und hielt seine Achselhöhlen von seinen Seiten fern.

Haddschādsch überlieferte von Hammām, und Schaqīq berichtete uns einen ähnlichen Hadith von ʿĀsim ibn Kulaib, von dessen Vater, vom Propheten ﷺ.

Und eine andere Fassung, die von einem der beiden überliefert wurde – und ich glaube mit großer Wahrscheinlichkeit, dass diese Fassung von Muhammad ibn Dschuhāda überliefert wurde –, lautet: Wenn er sich erhob (nach der Niederwerfung), erhob er sich auf seinen Knien und stützte sein Gewicht auf seine Oberschenkel.

Wa’il b. Hujr reported in this tradition from the Prophet(ﷺ): When he prostrated, his knees touched the ground before his palms touched it; when he prostrated himself, he placed his forehead on the ground between his palms, and kept his armpits away from his sides.




Hajjaj reported from Hammam and Shaqiq narrated a similar tradition to us from ‘Asim b. Kulaib on the authority of his father from the Prophet(ﷺ).




And another version narrated by one of them has-and I think in all probability that this version has been narrated by Muhammad b. Juhadah-when he got up (after prostration), he got up with his knees and gave his weight on his thighs.

Überliefert von Wāʾil ibn Ḥuǧr:

Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er im Gebet seine Daumen bis zu den Ohrläppchen hob.

Narrated Wa'il ibn Hujr:




I saw the Messenger of Allah (ﷺ) raising his thumbs in prayer up to the lobes of his ears.

Abū Huraira berichtete:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Beginn des Gebets den Takbīr („Allah ist am größten“) sprach, hob er seine Hände auf Schulterhöhe; und wenn er sich verbeugte, tat er es ebenso; und wenn er seinen Kopf erhob, um sich niederzuwerfen, tat er es ebenso; und wenn er nach zwei Rakʿahs aufstand, tat er es ebenso.

Narrated AbuHurayrah:




When the Messenger of Allah (ﷺ) uttered the takbir (Allah is most great) for prayer (in the beginning), he raised his hands opposite to his shoulders; and when he bowed, he did like that; and when he raised his head to prostrate, he did like that; and when he got up at the end of two rak'ahs, he did like that.

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Maymūn al-Makkī sagte, dass er ʿAbdullah ibn az-Zubayr als Vorbeter beim Gebet gesehen habe. Er hob seine Hände auf Schulterhöhe, wenn er aufstand, sich verbeugte und sich niederwarf; und wenn er nach der Niederwerfung aufstand, hob er ebenfalls seine Hände.

Darauf ging ich zu Ibn ʿAbbās und sagte zu ihm: „Ich habe Ibn az-Zubayr beten sehen, und ich habe noch niemanden so beten sehen.“ Dann berichtete ich ihm vom Heben seiner Hände. Er sagte: „Wenn du das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ sehen möchtest, dann verrichte das Gebet so, wie es ʿAbdullah ibn az-Zubayr verrichtet.“

Narrated Abdullah ibn Abbas:




Maymun al-Makki said: that he saw Abdullah ibn az-Zubayr leading in prayer. He pointed with his hands (i.e. raised his hands opposite to the shoulders) when he stood up, when he bowed and when he prostrated, and when he got up after prostration, he pointed with his hands (i.e. raised his hands).




The I went to Ibn Abbas and said (to him) I saw Ibn az-Zubayr praying that I never saw anyone praying. I then told him about the pointing with his hands (raising his hands). He said: If you like to see the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) follower the prayer as offered by Abdullah ibn az-Zubayr.

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Naḍr ibn Kathīr as-Saʿdī sagte: ʿAbdullah ibn Ṭāwūs betete neben mir in der Moschee von al-Khayf. Als er die erste Niederwerfung vollzogen hatte, hob er danach seinen Kopf und erhob seine Hände vor sein Gesicht. Dies kam mir seltsam vor. Daher erzählte ich es Wuhayb ibn Khālid.

Da sagte Wuhayb ibn Khālid zu ihm: „Du tust etwas, von dem ich niemanden gesehen habe, dass er es tut.“ Ibn Ṭāwūs erwiderte darauf: „Ich sah meinen Vater dies tun, und mein Vater sagte: Ich sah Ibn ʿAbbās dies tun.“ Ich weiß nicht, ob er sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte dies zu tun.“

Narrated Abdullah ibn Abbas:




Nadr ibn Kathir as-Sa'di said: Abdullah ibn Tawus prayed at my side in the mosque of al-Khayf. When he made the first prostration, he raised his head after it and raised his hands opposite to his face. This came as something strange for me. I, therefore, said it to Wuhayb ibn Khalid.




Then Wuhayb ibn Khalid said to him: You are doing a thing that I did not see anyone do. Ibn Tawus then replied: I saw my father doing it, and my father said: I saw Ibn Abbas doing it. I do not know but he said: The Prophet (ﷺ) used to do it.