Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 1747

Steinigung der Dschamarāt von der Mitte des Tals ausRami of Jimar from the middle of the valleyباب رَمْىِ الْجِمَارِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ رَمَى عَبْدُ اللَّهِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّ نَاسًا يَرْمُونَهَا مِنْ فَوْقِهَا، فَقَالَ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ هَذَا مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ﷺ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ بِهَذَا‏.‏
Überliefert von ʿAbdur-Raḥmān ibn Yazīd:

ʿAbdullāh vollzog das Steinigen von der Mitte des Tals aus. Da sagte ich: „O Abū ʿAbdur-Raḥmān! Manche Menschen vollziehen das Steinigen der Dschamra von oberhalb davon, also vom oberen Teil des Tals aus.“ Er sagte: „Bei Demjenigen, außer Dem niemand das Recht hat, angebetet zu werden: Dies ist der Ort, von dem aus derjenige, dem die Sura al-Baqara offenbart wurde – nämlich der Gesandte Allahs –, das Steinigen vollzog.“
Narrated `Abdur-Rahman bin Yazid:


`Abdullah, did the Rami from the middle of the valley. So, I said, "O, Abu `Abdur-Rahman! Some
people do the Rami (of the Jamra) from above it (i.e. from the top of the valley)." He said, "By Him
except whom none has the right to be worshipped, this is the place from where the one on whom
Surat-al-Baqara was revealed (i.e. Allah's Messenger) did the Rami."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1748

Das Bewerfen der Dschimār mit sieben kleinen SteinenThe Rami of the Jimar with seven small stonesباب رَمْىِ الْجِمَارِ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى جَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ، وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ، وَرَمَى بِسَبْعٍ، وَقَالَ هَكَذَا رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿAbdur-Rahman ibn Yazīd:

Als ʿAbdullah die große Dschamra (d. h. Dschamrat al-ʿAqaba) erreichte, hielt er die Kaaba zu seiner Linken und Minā zu seiner Rechten und warf sieben Steinchen auf die Dschamra. Dann sagte er: „Derjenige, dem die Sūrat al-Baqara offenbart wurde (d. h. der Prophet), hat den Rami ebenso vollzogen.“
Narrated `Abdur-Rahman bin Yazid:


When `Abdullah, reached the big Jamra (i.e. Jamrat-ul-Aqaba) he kept the Ka`ba on the left side and
Mina on his right side and threw seven pebbles (at the Jamra) and said, "The one on whom Surat-al-
Baqara was revealed (i.e. the Prophet) had done the Rami similarly."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1749

Beim Steinigen der Jamrat al-ʿAqaba das Haus (die Kaʿba) zur Linken haltenKeeping the House (Ka'bah) the left on doing Rami of the Jamrat-ul-'Aqabaباب مَنْ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَجَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ حَجَّ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ فَرَآهُ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الْكُبْرَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، فَجَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ، وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ هَذَا مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdur-Rahmān ibn Yazīd:

Ich vollzog gemeinsam mit Ibn Masʿūd den Hadsch und sah, wie er die große Dschamra (Dschamrat al-ʿAqaba) mit sieben kleinen Steinchen bewarf, wobei er die Kaaba zu seiner Linken und Mina zu seiner Rechten hatte. Dann sagte er: „Dies ist der Ort, an dem derjenige stand, auf den die Sūrat al-Baqara herabgesandt wurde (d. h. der Gesandte Allahs ﷺ).“
Narrated `Abdur-Rahman bin Yazid:


I performed Hajj with Ibn Mas`ud , and saw him doing Rami of the big Jamra (Jamrat-ul-Aqaba) with
seven small pebbles, keeping the Ka`ba on his left side and Mina on his right. He then said, "This is
the place where the one on whom Surat-al-Baqara was revealed (i.e. Allah's Messenger (ﷺ) ) stood."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1750

Bei jedem Steinchen „Allāhu akbar“ zu sagenTo say 'Allahu Akbar' on throwing every pebbleباب يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ السُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا الْبَقَرَةُ، وَالسُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا آلُ عِمْرَانَ، وَالسُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا النِّسَاءُ‏.‏ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ أَنَّهُ كَانَ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ حِينَ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، فَاسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ، حَتَّى إِذَا حَاذَى بِالشَّجَرَةِ اعْتَرَضَهَا، فَرَمَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ قَالَ مِنْ هَا هُنَا وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ قَامَ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ﷺ‏.‏
Überliefert von Al-Aʿmasch:

Ich hörte Al-Haddschādsch auf der Kanzel sagen: „Die Sure, in der Al-Baqara (die Kuh) erwähnt wird, die Sure, in der die Familie von ʿImrān erwähnt wird, und die Sure, in der die Frauen (An-Nisāʾ) erwähnt werden.“ Ich erzählte dies Ibrāhīm, und er sagte: „ʿAbdur-Rahmān bin Yazīd berichtete mir: Ich war bei Ibn Masʿūd, als er die Steinigung der Jamrat al-ʿAqaba vollzog. Er ging in der Mitte des Tals hinunter, und als er in die Nähe des Baumes kam, der sich nahe der Jamra befand, stellte er sich ihm gegenüber, warf sieben kleine Kieselsteine und sagte beim Werfen jedes Kieselsteins: ‚Allāhu akbar.‘ Dann sagte er: ‚Bei Demjenigen, außer Dem niemand das Recht hat, angebetet zu werden: Hier, an diesem Ort, stand derjenige, auf den Sūrat al-Baqara herabgesandt wurde‘ – also Allahs Gesandter.
Narrated Al-A`mash:


I heard Al-Hajjaj saying on the pulpit, "The Sura in which Al-Baqara (the cow) is mentioned and the
Sura in which the family of `Imran is mentioned and the Sura in which the women (An-Nisa) is
mentioned." I mentioned this to Ibrahim, and he said, `Abdur-Rahman bin Yazid told me, 'I was with
Ibn Mas`ud, when he did the Rami of the Jamrat-ul-Aqaba. He went down the middle of the valley,
and when he came near the tree (which was near the Jamra) he stood opposite to it and threw seven
small pebbles and said: 'Allahu-Akbar' on throwing every pebble.' Then he said, 'By Him, except
Whom none has the right to be worshipped, here (at this place) stood the one on whom Surat-al-Baqra
was revealed (i.e. Allah's Messenger).' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1751

Nach dem Werfen der Steine auf die beiden Dschamrāt soll man Allah anrufenAfter doing Rami of the two Jamrat one should invoke Allahباب إِذَا رَمَى الْجَمْرَتَيْنِ يَقُومُ وَيُسْهِلُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ حَتَّى يُسْهِلَ فَيَقُومَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَيَقُومُ طَوِيلاً، وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى، ثُمَّ يَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ فَيَسْتَهِلُ وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَيَقُومُ طَوِيلاً وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، وَيَقُومُ طَوِيلاً، ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ ذَاتِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، وَلاَ يَقِفُ عِنْدَهَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُولُ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَفْعَلُهُ‏.‏
Überliefert von Sālim:

Ibn ʿUmar pflegte die Jamrat ad-Dunyā (die Jamra, die der Chaid-Moschee am nächsten liegt) mit sieben kleinen Steinen zu bewerfen und bei jedem Wurf den Takbīr zu sprechen. Dann ging er weiter, bis er die ebene Stelle erreichte. Dort stand er lange Zeit mit dem Gesicht zur Qibla gewandt, um Bittgebete an Allah zu richten, wobei er seine Hände erhob. Danach bewarf er die Jamrat al-Wusṭā (die mittlere Jamra) und ging anschließend nach links zur mittleren Stelle, wo er sich mit dem Gesicht zur Qibla gewandt hinstellte. Dort blieb er lange Zeit stehen und richtete Bittgebete an Allah, wobei er seine Hände erhob, und er blieb dort lange stehen. Danach bewarf er die Jamrat al-ʿAqaba von der Mitte des Tals aus, blieb jedoch nicht bei ihr stehen. Dann ging er fort und sagte: „Ich sah den Propheten ﷺ es auf diese Weise tun.“
Narrated Salim:


Ibn `Umar used to do Rami of the Jamrat-ud-Dunya (the Jamra near to the Khaif mosque) with seven
small stones and used to recite Takbir on throwing every pebble. He then would go ahead till he
reached the level ground where he would stand facing the Qibla for a long time to invoke (Allah)
while raising his hands (while invoking). Then he would do Rami of the Jamrat-ul-Wusta (middle
Jamra) and then he would go to the left towards the middle ground, where he would stand facing the
Qibla. He would remain standing there for a long period to invoke (Allah) while raising his hands, and
would stand there for a long period. Then he would do Rami of the Jamrat-ul-Aqaba from the middle
of the valley, but he would not stay by it, and then he would leave and say, "I saw the Prophet (ﷺ) doing
like this."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1752

Bittgebet bei Al-Dschamrat ad-Dunyā und Al-Dschamrat al-WusṭāInvocation near Al-Jamrat-ud-Dunya and Al-Jamrat-ul-Wustaباب رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ جَمْرَةِ الدُّنْيَا وَالْوُسْطَى

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، ثُمَّ يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيُسْهِلُ، فَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ قِيَامًا طَوِيلاً، فَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الْوُسْطَى كَذَلِكَ، فَيَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ فَيُسْهِلُ، وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ قِيَامًا طَوِيلاً، فَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي الْجَمْرَةَ ذَاتَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، وَلاَ يَقِفُ عِنْدَهَا، وَيَقُولُ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُ‏.‏
Überliefert von Sālim ibn ʿAbdullāh:

ʿAbdullāh ibn ʿUmar pflegte die Jamrat ad-Dunyā mit sieben kleinen Kieselsteinen zu bewerfen und bei jedem Wurf den Takbīr zu sprechen. Danach ging er weiter, bis er eine ebene Stelle erreichte, wo er lange stehen blieb, der Qibla zugewandt, um Bittgebete an Allah zu richten, wobei er seine Hände erhob. Dann bewarf er die Jamrat al-Wusṭā auf dieselbe Weise und ging nach links zu der ebenen Stelle, wo er lange stehen blieb, der Qibla zugewandt, um Bittgebete an Allah zu richten, wobei er seine Hände erhob. Danach bewarf er die Jamrat al-ʿAqaba von der Mitte des Tals aus, blieb aber nicht bei ihr stehen. Ibn ʿUmar pflegte zu sagen: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) es so tun.“
Narrated Salim bin `Abdullah:


`Abdullah bin `Umar used to do Rami of the Jamrat-ud-Dunya with seven small pebbles and used to
recite Takbir on throwing each stone. He, then, would proceed further till he reached the level ground,
where he would stay for a long time, facing the Qibla to invoke (Allah) while raising his hands. Then
he would do Rami of the Jamrat-ul-Wusta similarly and would go to the left towards the level ground,
where he would stand for a long time facing the Qibla to invoke (Allah) while raising his hands. Then
he would do Rami of the Jamrat-ul-Aqaba from the middle of the valley, but he would not stay by it.
Ibn `Umar used to say, "I saw Allah's Messenger (ﷺ) doing like that."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1753

Das Anrufen Allahs bei den beiden JamrātInvoking (Allah) near the two Jamratباب الدُّعَاءِ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ

وَقَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ الَّتِي تَلِي مَسْجِدَ مِنًى يَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ، ثُمَّ تَقَدَّمَ أَمَامَهَا فَوَقَفَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو، وَكَانَ يُطِيلُ الْوُقُوفَ، ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الثَّانِيَةَ، فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ، ثُمَّ يَنْحَدِرُ ذَاتَ الْيَسَارِ مِمَّا يَلِي الْوَادِيَ، فَيَقِفُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو، ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الْعَقَبَةِ فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ عِنْدَ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ وَلاَ يَقِفُ عِنْدَهَا‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ مِثْلَ هَذَا عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ‏.‏
Az-Zuhrī berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) die Jamra beim Mina-Moschee steinigte, bewarf er sie mit sieben kleinen Steinchen und sprach beim Werfen jedes Steinchens den Takbīr. Danach ging er weiter, stellte sich mit dem Gesicht zur Qibla und erhob seine Hände, um Allah anzurufen, und pflegte lange Zeit dort zu stehen. Dann begab er sich zur zweiten Jamra (al-Wusṭā) und bewarf sie mit sieben kleinen Steinchen, wobei er beim Werfen jedes Steinchens den Takbīr sprach. Danach stellte er sich mit erhobenen Händen mit dem Gesicht zur Qibla und rief Allah an. Dann begab er sich zur Jamra nahe al-ʿAqaba (Jamrat al-ʿAqaba) und bewarf sie mit sieben kleinen Steinchen, wobei er beim Werfen jedes Steinchens den Takbīr sprach. Danach ging er weiter und blieb nicht bei ihr stehen.

Az-Zuhrī berichtete: Ich hörte Sālim ibn ʿAbdullāh sagen, dass sein Vater dasselbe über den Propheten (ﷺ) berichtet habe. Auch Ibn ʿUmar pflegte es ebenso zu tun.
Narrated Az-Zuhri: Whenever Allah's Messenger (ﷺ) stoned the Jamra near Mina Mosque, he would do Ramy of it with seven small pebbles and say Takbir on throwing each pebble. Then he would go ahead and stand facing the Qiblah with his hands raised, and invoke (Allah) and he sued to stand for a long period. Then he would come to the second Jamra (Al-Wusta) and stone it will seven small stones, reciting Takbir on throwing each stone. Then he would stand facing the Qiblah with raised hands to invoke (Allah). Then he would come to the Jamra near the 'Aqaba (Jamrat-ul-'Aqaba) and do Ramy of it with seven small pebbles, reciting Takbir on throwing each stone. he then would leave and not stay by it.



Narrated Az-Zuhri: I heard Salim bin 'Abdullah saying the same that his father said on the authority of the Prophet (ﷺ). And Ibn 'Umar used to do the same.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1754

Sich nach dem Rami zu parfümieren und sich vor dem Tawāf al-Ifāḍa den Kopf rasieren zu lassenTo perfume after Rami and to have head shaved before Tawaf-al-Ifadaباب الطِّيبِ بَعْدَ رَمْىِ الْجِمَارِ وَالْحَلْقِ قَبْلَ الإِفَاضَةِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ ـ وَكَانَ أَفْضَلَ أَهْلِ زَمَانِهِ ـ يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِيَدَىَّ هَاتَيْنِ حِينَ أَحْرَمَ، وَلِحِلِّهِ حِينَ أَحَلَّ، قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ‏.‏ وَبَسَطَتْ يَدَيْهَا‏.‏
Überliefert von ʿAbdur-Rahman ibn al-Qasim:

Ich hörte meinen Vater, der der beste Mann seiner Zeit war, sagen: „Ich hörte ʿĀʾischa sagen: ‚Ich parfümierte den Gesandten Allahs eigenhändig, bevor er seinen Ihrām beendete, während er den Tawāf al-Ifāḍa noch nicht vollzogen hatte.‘“ Dabei spreizte sie ihre Hände.
Narrated `Abdur-Rahman bin Al-Qasim:


I heard my father who was the best man of his age, saying, "I heard `Aisha saying, 'I perfumed Allah's
Apostle with my own hands before finishing his Ihram while yet he has not performed Tawaf-al-
Ifada.' She spread her hands (while saying so.)"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1755

Abschieds-TawāfTawaf-al-Wada'باب طَوَافِ الْوَدَاعِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ، إِلاَّ أَنَّهُ خُفِّفَ عَنِ الْحَائِضِ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Den Menschen wurde angeordnet, als letzte Handlung vor der Abreise aus Mekka den Tawāf um die Kaʿba (Tawāf al-Wadāʿ) zu vollziehen; menstruierende Frauen waren davon ausgenommen.
Narrated Ibn `Abbas:


The people were ordered to perform the Tawaf of the Ka`ba (Tawaf-al-Wada`) as the lastly thing,
before leaving (Mecca), except the menstruating women who were excused.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1756

Abschieds-TawāfTawaf-al-Wada'باب طَوَافِ الْوَدَاعِ

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، ثُمَّ رَقَدَ رَقْدَةً بِالْمُحَصَّبِ، ثُمَّ رَكِبَ إِلَى الْبَيْتِ فَطَافَ بِهِ‏.‏ تَابَعَهُ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) verrichtete die Zuhr-, ʿAsr-, Maghrib- und ʿIschāʾ-Gebete, schlief anschließend eine Weile an einem Ort namens al-Muhassab und ritt dann zur Kaʿba, wo er den Tawāf um sie vollzog.
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) offered the Zuhr, `Asr, Maghrib and the `Isha' prayers and slept for a while at a place
called Al-Muhassab and then rode to the Ka`ba and performed Tawaf round it .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1757

Wenn eine Frau nach dem Tawāf al-Ifāḍa ihre Menstruation bekommtIf a woman gets her menses after Tawaf-al-Ifadaباب إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حَاضَتْ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَحَابِسَتُنَا هِيَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ إِذًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Safiyya bint Huyayy, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), bekam ihre Menstruation, und der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde darüber informiert. Er sagte: „Würde sie uns aufhalten?“ Die Leute sagten: „Sie hat bereits den Tawāf al-Ifāḍa vollzogen.“ Er sagte: „Dann wird sie uns nicht aufhalten.“
Narrated `Aisha:


Safiya bint Huyay, the wife of the Prophet (ﷺ) got her menses, and Allah's Messenger (ﷺ) was informed of that.
He said, "Would she delay us?" The people said, "She has already performed Tawaf-al-Ifada." He
said, "Therefore she will not (delay us)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1758, 1759

Wenn eine Frau nach dem Tawāf al-Ifāḍa ihre Menstruation bekommtIf a woman gets her menses after Tawaf-al-Ifadaباب إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ، سَأَلُوا ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ امْرَأَةٍ، طَافَتْ ثُمَّ حَاضَتْ، قَالَ لَهُمْ تَنْفِرُ‏.‏ قَالُوا لاَ نَأْخُذُ بِقَوْلِكَ وَنَدَعَ قَوْلَ زَيْدٍ‏.‏ قَالَ إِذَا قَدِمْتُمُ الْمَدِينَةَ فَسَلُوا‏.‏ فَقَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَسَأَلُوا، فَكَانَ فِيمَنْ سَأَلُوا أُمُّ سُلَيْمٍ، فَذَكَرَتْ حَدِيثَ صَفِيَّةَ‏.‏ رَوَاهُ خَالِدٌ وَقَتَادَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ‏.‏
Überliefert von ʿIkrima:

Die Leute von Medina fragten Ibn ʿAbbas nach einer Frau, die nach der Verrichtung des Tawāf al-Ifāḍa ihre Menstruation bekam. Er sagte: „Sie darf (Mekka) verlassen.“ Sie sagten: „Wir werden deiner Rechtsauskunft nicht folgen und die Rechtsauskunft von Zaid außer Acht lassen.“ Ibn ʿAbbas sagte: „Wenn ihr Medina erreicht, erkundigt euch danach.“ Als sie Medina erreichten, fragten sie danach. Eine derjenigen, die sie befragten, war Umm Sulaim. Sie berichtete ihnen die Überlieferung von Safiyya (812).
Narrated `Ikrima:


The people of Medina asked Ibn `Abbas about a woman who got her menses after performing Tawafal-
Ifada. He said, "She could depart (from Mecca)." They said, "We will not act on your verdict and
ignore the verdict of Zaid." Ibn `Abbas said, "When you reach Medina, inquire about it." So, when
they reached Medina they asked (about that). One of those whom they asked was Um Sulaim. She told
them the narration of Safiya (812).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1760, 1761

Wenn eine Frau nach dem Tawāf al-Ifāḍa ihre Menstruation bekommtIf a woman gets her menses after Tawaf-al-Ifadaباب إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رُخِّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا أَفَاضَتْ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ إِنَّهَا لاَ تَنْفِرُ‏.‏ ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ بَعْدُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ لَهُنَّ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Einer menstruierenden Frau war es gestattet, Mekka zu verlassen, wenn sie den Tawāf al-Ifāda vollzogen hatte. Ṭāwūs (ein Unterüberlieferer) überlieferte von seinem Vater: „Ich hörte Ibn ʿUmar sagen, dass sie nicht abreisen dürfe. Später hörte ich ihn sagen, dass der Prophet (ﷺ) ihnen (den menstruierenden Frauen) erlaubt hatte abzureisen.“
Narrated Ibn `Abbas:


A menstruating woman was allowed to leave Mecca if she had done Tawaf-al-Ifada. Tawus (a subnarrator)
said from his father, "I heard Ibn `Umar saying that she would not depart. Then later I heard
him saying that the Prophet (ﷺ) had allowed them (menstruating women) to depart."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1762

Wenn eine Frau nach dem Tawāf al-Ifāḍa ihre Menstruation bekommtIf a woman gets her menses after Tawaf-al-Ifadaباب إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَلاَ نُرَى إِلاَّ الْحَجَّ، فَقَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَلَمْ يَحِلَّ وَكَانَ مَعَهُ الْهَدْىُ، فَطَافَ مَنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ نِسَائِهِ وَأَصْحَابِهِ، وَحَلَّ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْىُ، فَحَاضَتْ هِيَ، فَنَسَكْنَا مَنَاسِكَنَا مِنْ حَجِّنَا، فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ لَيْلَةُ النَّفْرِ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ أَصْحَابِكَ يَرْجِعُ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ غَيْرِي‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا كُنْتِ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ لَيَالِيَ قَدِمْنَا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاخْرُجِي مَعَ أَخِيكِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي بِعُمْرَةٍ، وَمَوْعِدُكِ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا ‏"‏‏.‏ فَخَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ، وَحَاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ عَقْرَى حَلْقَى، إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا، أَمَا كُنْتِ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ بَلَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ بَأْسَ‏.‏ انْفِرِي ‏"‏‏.‏ فَلَقِيتُهُ مُصْعِدًا عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ، وَأَنَا مُنْهَبِطَةٌ، أَوْ أَنَا مُصْعِدَةٌ، وَهُوَ مُنْهَبِطٌ‏.‏ وَقَالَ مُسَدَّدٌ قُلْتُ لاَ‏.‏ تَابَعَهُ جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ فِي قَوْلِهِ لاَ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Wir brachen mit dem Propheten (ﷺ) auf, in der Absicht, ausschließlich den Hadsch zu vollziehen. Der Prophet (ﷺ) erreichte Mekka, vollzog den Tawāf um die Kaʿba sowie den Lauf zwischen Safā und Marwa und beendete den Ihrām nicht, weil er das Opfertier bei sich hatte. Seine Gefährten und seine Ehefrauen vollzogen den Tawāf um die Kaʿba sowie den Lauf zwischen Safā und Marwa; diejenigen von ihnen, die kein Opfertier bei sich hatten, beendeten ihren Ihrām. Ich bekam meine Menstruation und vollzog alle Riten des Hadsch. Als dann die Nacht von al-Hasba, die Nacht der Abreise, kam, sagte ich: „O Gesandter Allahs! Alle deine Gefährten kehren mit Hadsch und ʿUmra zurück, außer mir.“ Er fragte mich: „Hast du, als du Mekka erreichtest, nicht den Tawāf der ʿUmra um die Kaʿba vollzogen?“ Ich sagte: „Nein.“ Er sagte: „Geh mit deinem Bruder ʿAbd ar-Raḥmān nach Tanʿīm, tritt in den Ihrām für die ʿUmra ein, und ich werde an diesem und jenem Ort auf dich warten.“ Also ging ich mit ʿAbd ar-Raḥmān nach Tanʿīm und trat in den Ihrām für die ʿUmra ein.

Dann bekam Ṣafiyya bint Ḥuyayy ihre Menstruation. Der Prophet (ﷺ) sagte: „ʿAqra Ḥalqā! Du wirst uns aufhalten! Hast du am Tag des Opfers den Tawāf al-Ifāḍa vollzogen?“ Sie sagte: „Ja.“ Er sagte: „Dann ist es kein Problem, reist ab.“ Ich traf den Propheten (ﷺ), als er die Anhöhen in Richtung Mekka hinaufstieg und ich hinabstieg, oder umgekehrt.
Narrated `Aisha:


We set out with the Prophet (ﷺ) with the intention of performing Hajj only. The Prophet (ﷺ) reached Mecca
and performed Tawaf of the Ka`ba and between Safa and Marwa and did not finish the Ihram, because
he had the Hadi with him. His companions and his wives performed Tawaf (of the Ka`ba and between
Safa and Marwa), and those who had no Hadi with them finished their Ihram. I got the menses and
performed all the ceremonies of Hajj. So, when the Night of Hasba (night of departure) came, I said,
"O Allah's Messenger! All your companions are returning with Hajj and `Umra except me." He asked
me, "Didn't you perform Tawaf of the Ka`ba (Umra) when you reached Mecca?" I said, "No." He said,
"Go to Tan`im with your brother `Abdur-Rahman, and assume Ihram for `Umra and I will wait for
you at such and such a place." So I went with `Abdur-Rahman to Tan`im and assumed Ihram for
`Umra. Then Safiya bint Huyay got menses. The Prophet (ﷺ) said, " 'Aqra Halqa! You will detain us!
Didn't you perform Tawaf-al-Ifada on the Day of Nahr (slaughtering)?" She said, "Yes, I did." He
said, "Then there is no harm, depart." So I met the Prophet (ﷺ) when he was ascending the heights
towards Mecca and I was descending, or vice-versa.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1763

Das ʿAsr-Gebet in al-Abṭaḥ am Tag des Aufbruchs von Mina (Tag des Nafr)'Asr prayer at Abtah on the day of departure from Mina (Day of Nafr)باب مَنْ صَلَّى الْعَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ بِالأَبْطَحِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبِرْنِي بِشَىْءٍ، عَقَلْتَهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ قَالَ بِمِنًى‏.‏ قُلْتُ فَأَيْنَ صَلَّى الْعَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ قَالَ بِالأَبْطَحِ‏.‏ افْعَلْ كَمَا يَفْعَلُ أُمَرَاؤُكَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdul-ʿAzīz ibn Rufaiʿ:

Ich fragte Anas ibn Mālik: „Berichte mir über etwas, das du beim Propheten ﷺ hinsichtlich des Ortes beobachtet hast, an dem er am Tag von Tarwiya (8. Dhū l-Hiddscha) das Zuhr-Gebet verrichtete.“ Anas antwortete: „Er verrichtete es in Mina.“ Ich fragte: „Wo verrichtete er am Tag von Nafr (dem Tag der Abreise aus Mina) das ʿAsr-Gebet?“ Er antwortete: „In al-Abtah“, und fügte hinzu: „Ihr sollt es so tun, wie es eure Führer tun.“
Narrated `Abdul-Aziz bin Rufai:


I asked Anas bin Malik, "Tell me something you have observed about the Prophet (ﷺ) concerning where
he offered the Zuhr prayer on the Day of Tarwiya (8th Dhul-Hijja)." Anas replied, "He offered it at
Mina." I said, "Where did he offer the `Asr prayer on the Day of Nafr (day of departure from Mina)?"
He replied, "At Al-Abtah," and added, "You should do as your leaders do."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1764

Das ʿAsr-Gebet in al-Abṭaḥ am Tag des Aufbruchs von Mina (Tag des Nafr)'Asr prayer at Abtah on the day of departure from Mina (Day of Nafr)باب مَنْ صَلَّى الْعَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ بِالأَبْطَحِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُتَعَالِ بْنُ طَالِبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ قَتَادَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، وَرَقَدَ رَقْدَةً بِالْمُحَصَّبِ، ثُمَّ رَكِبَ إِلَى الْبَيْتِ فَطَافَ بِهِ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) verrichtete die Zuhr-, ʿAsr-, Maghrib- und ʿIschāʾ-Gebete und schlief eine Weile an einem Ort namens al-Muhassab. Danach ritt er zur Kaʿba und vollzog den Abschiedstawāf.
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) offered the Zuhr, `Asr, Maghrib and `Isha' prayers and slept for a while at a place called
Al-Mahassab and then he rode towards the Ka`ba and performed Tawaf (al-Wada`).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1765

Al-MuhassabAl-Muhassabباب الْمُحَصَّبِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنَّمَا كَانَ مَنْزِلٌ يَنْزِلُهُ النَّبِيُّ ﷺ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ‏.‏ يَعْنِي بِالأَبْطَحِ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Dieser Ort (d. h. al-Abṭaḥ) war ein Platz, an dem der Prophet (ﷺ) zu lagern pflegte, damit ihm die Abreise leichter fiel.
Narrated `Aisha:


It (i.e. Al-Abtah) was a place where the Prophet (ﷺ) used to camp so that it might be easier for him to
depart.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1766

Al-MuhassabAl-Muhassabباب الْمُحَصَّبِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ لَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَىْءٍ، إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Das Übernachten in al-Muḥaṣṣab gehört nicht zu den Riten des Hadsch, sondern al-Muḥaṣṣab ist ein Ort, an dem der Gesandte Allahs (ﷺ) während seiner Abschiedswallfahrt lagerte.
Narrated Ibn `Abbas:


Staying at Al-Mahassab is not one of the ceremonies (of Hajj), but Al-Mahassab is a place where
Allah's Messenger (ﷺ) camped (during his Hajjat-al-Wida).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1767

Übernachtung in Dhū Ṭuwā vor dem Betreten von Mekka und in al-Abṭaḥ bei der Rückkehr aus MekkaTo camp at Dhi-Tuwa before entering Makkah and at Al-Batha’ on returning from Makkahباب النُّزُولِ بِذِي طُوًى قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ، وَالنُّزُولِ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ إِذَا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يَبِيتُ بِذِي طُوًى بَيْنَ الثَّنِيَّتَيْنِ، ثُمَّ يَدْخُلُ مِنَ الثَّنِيَّةِ الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّةَ، وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا لَمْ يُنِخْ نَاقَتَهُ إِلاَّ عِنْدَ باب الْمَسْجِدِ، ثُمَّ يَدْخُلُ فَيَأْتِي الرُّكْنَ الأَسْوَدَ فَيَبْدَأُ بِهِ، ثُمَّ يَطُوفُ سَبْعًا ثَلاَثًا سَعْيًا، وَأَرْبَعًا مَشْيًا، ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَنْطَلِقُ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَيَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَكَانَ إِذَا صَدَرَ عَنِ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُنِيخُ بِهَا‏.‏
Überliefert von Nāfiʿ:

Ibn ʿUmar pflegte die Nacht in Dhū Ṭuwā zwischen den beiden Bergpässen zu verbringen. Danach betrat er Mekka durch den Bergpass, der im höher gelegenen Teil von Mekka liegt. Wenn er zum Hadsch oder zur ʿUmra nach Mekka kam, ließ er seine Kamelstute nur in der Nähe des Tores der Moschee, der Heiligen Moschee, niederknien. Dann betrat er sie, begab sich zum Schwarzen Stein und begann von dort aus, die Kaʿba siebenmal zu umrunden: In den ersten drei Umrundungen eilte er (Ramal), und in den letzten vier ging er. Nachdem er damit fertig war, verrichtete er ein Gebet von zwei Rakʿa und machte sich auf, den Tawāf zwischen Safā und Marwa zu vollziehen, bevor er zu seiner Unterkunft zurückkehrte. Bei der Rückkehr vom Hadsch oder von der ʿUmra ließ er seine Kamelstute in al-Baṭḥāʾ bei Dhū l-Ḥulaifa niederknien, an dem Ort, an dem der Prophet seine Kamelstute niederknien zu lassen pflegte.
Narrated Nafi`:


Ibn `Umar used to spend the night at Dhi-Tuwa in between the two Thaniyas and then he would enter
Mecca through the Thaniya which is at the higher region of Mecca, and whenever he came to Mecca
for Hajj or `Umra, he never made his she camel kneel down except near the gate of the Masjid (Sacred
Mosque) and then he would enter (it) and go to the Black (stone) Corner and start from there
circumambulating the Ka`ba seven times: hastening in the first three rounds (Ramal) and walking in
the last four. On finishing, he would offer two rak`at prayer and set out to perform Tawaf between
Safa and Marwa before returning to his dwelling place. On returning (to Medina) from Hajj or `Umra,
he used to make his camel kneel down at Al-Batha which is at Dhul-Hulaifa, the place where the
Prophet used to make his camel kneel down.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1768

Aufenthalt in Dhi-Tuwa bei der Rückkehr aus MakkaStaying at Dhi-Tuwa on returning from Makkahبَابُ مَنْ نَزَلَ بِذِي طُوًى إِذَا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ سُئِلَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنِ الْمُحَصَّبِ، فَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ،، قَالَ نَزَلَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ‏.‏ وَعَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يُصَلِّي بِهَا ـ يَعْنِي الْمُحَصَّبَ ـ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ـ أَحْسِبُهُ قَالَ وَالْمَغْرِبَ‏.‏ قَالَ خَالِدٌ لاَ أَشُكُّ فِي الْعِشَاءِ، وَيَهْجَعُ هَجْعَةً، وَيَذْكُرُ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Chālid ibn al-Hārith:

ʿUbaidullāh wurde nach al-Muḥaṣṣab gefragt. ʿUbaidullāh überlieferte: Nāfiʿ sagte: „Der Gesandte Allahs, ʿUmar und Ibn ʿUmar schlugen dort ihr Lager auf.“ Nāfiʿ fügte hinzu: „Ibn ʿUmar pflegte dort die Zuhr- und die ʿAsr-Gebete zu verrichten (d. h. in al-Muḥaṣṣab).“ Ich glaube, er erwähnte auch das Maghrib-Gebet. Ich sagte: „Was das ʿIshāʾ-Gebet betrifft, daran habe ich keinen Zweifel (d. h. er pflegte es ebenfalls dort zu verrichten), und er pflegte dort eine Weile zu schlafen. Er sagte: ‚Der Prophet (ﷺ) pflegte dasselbe zu tun.‘“
Narrated Khalid bin Al-Harith:


'Ubaidullah was asked about Al Mahassab. 'Ubaidullah narrated: Nafi` said, 'Allah's Messengers, `Umar
and Ibn `Umar camped there." Nafi` added, "Ibn `Umar used to offer the Zuhr and `Asr prayers at it
(i.e. Al-Mahassab)." I think he mentioned the Maghrib prayer also. I said, "I don't doubt about `Isha'
(i.e. he used to offer it there also), and he used to sleep there for a while. He used to say, 'The Prophet (ﷺ)
used to do the same.' "

Sahih (Sunnah.com)