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Ibn ʿUmar berichtete:

Ich erinnere mich an zehn Rakʿa Nawāfil vom Propheten: zwei Rakʿa vor dem Zuhr-Gebet und zwei danach; zwei Rakʿa nach dem Maghrib-Gebet in seinem Haus und zwei Rakʿa nach dem ʿIschāʾ-Gebet in seinem Haus sowie zwei Rakʿa vor dem Fadschr-Gebet. Zu dieser Zeit pflegte niemand das Haus des Propheten zu betreten.

Hafsa teilte mir mit, dass der Prophet (ﷺ) zwei Rakʿa zu verrichten pflegte, nachdem der Gebetsrufer den Adhān ausgerufen hatte und der Morgen angebrochen war.

Narrated Ibn 'Umar:



I remember ten Rakat of Nawafil from the Prophet, two Rakat before the Zuhr prayer and two after it; two Rakat after Maghrib prayer in his house, and two Rakat after 'Isha' prayer in his house, and two Rakat before the Fajr prayer and at that time nobody would enter the house of the Prophet.



Hafsa told me that the Prophet (ﷺ) used to offer two Rakat after the call maker had made the Adhan and the day had dawned.

Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) ließ niemals vier Rakʿat vor dem Zuhr-Gebet und zwei Rakʿat vor dem Fadschr-Gebet aus.

Narrated Aisha:


The Prophet (ﷺ) never missed four rak`at before the Zuhr prayer and two rak`at before the Fajr prayer.

Überliefert von ʿAbdullah al-Muznī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verrichtet das Gebet vor dem (verpflichtenden) Maghrib-Gebet.“ Dies sagte er dreimal, und beim dritten Mal sagte er: „Wer es verrichten möchte, kann dies tun.“ Er sagte dies, weil er nicht wollte, dass die Menschen es als eine feste Tradition auffassen.

Narrated `Abdullah Al-Muzni:


The Prophet (ﷺ) said, "Pray before the Maghrib (compulsory) prayer." He (said it thrice) and in the third
time, he said, "Whoever wants to offer it can do so." He said so because he did not like the people to
take it as a tradition.

Überliefert von Marthad bin ʿAbdullah al-Yazani:

Ich ging zu ʿUqba bin ʿAmir al-Dschuhani und sagte: „Ist es nicht verwunderlich, dass Abū Tamīm vor dem Maghrib-Gebet zwei Rakʿa verrichtet?“ ʿUqba sagte: „Wir pflegten dies zu Lebzeiten des Gesandten Allahs zu tun.“ Ich fragte ihn: „Was hindert dich daran, es jetzt zu verrichten?“ Er antwortete: „Geschäftliche Angelegenheiten.“

Narrated Marthad bin `Abdullah Al-Yazani:


I went to `Uqba bin 'Amir Al-Juhani and said, "Is it not surprising that Abi Tamim offers two rak`at
before the Maghrib prayer?" `Uqba said, "We used to do so in the lifetime of Allah's Messenger." I asked
him, "What prevents you from offering it now?" He replied, "Business."

Überliefert von Mahmud bin Ar-rabi' Al-Ansari:

Dass er sich an den Gesandten Allahs (ﷺ) erinnerte und sich auch an einen Mundvoll Wasser erinnerte, den er ihm ins Gesicht gespritzt hatte, nachdem er ihn aus einem Brunnen geschöpft hatte, der sich in ihrem Haus befand. Mahmud sagte, dass er `Itban bin Malik gehört hatte, der beim Gesandten Allahs (ﷺ) in der Schlacht von Badr anwesend gewesen war und sagte: „Ich pflegte meine Leute bei den Banu Salim im Gebet zu leiten, und zwischen mir und diesen Leuten lag ein Tal. Wann immer es regnete, war es für mich schwierig, es zu überqueren, um zu ihrer Moschee zu gehen. So ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Mein Sehvermögen ist schwach, und das Tal zwischen mir und meinen Leuten führt während der Regenzeit Wasser, sodass es für mich schwierig wird, es zu überqueren. Ich wünschte, du würdest zu meinem Haus kommen und an einem Ort beten, damit ich diesen Ort als Gebetsstätte nehmen könnte.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich werde das tun.‘ So kamen der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr am (nächsten) Morgen zu meinem Haus, nachdem die Sonne hoch aufgegangen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bat um meine Erlaubnis, ihn hereinzulassen, und ich ließ ihn ein. Er setzte sich nicht, bevor er sagte: ‚Wo möchtest du, dass wir in deinem Haus das Gebet verrichten?‘ Ich zeigte auf den Ort, an dem ich ihn beten lassen wollte. Da stand der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Gebet auf und begann das Gebet mit dem Takbīr, und wir stellten uns hinter ihm in Reihen auf. Er verrichtete zwei Rakʿat und beendete sie mit dem Taslīm, und auch wir sprachen mit ihm den Taslīm. Ich hielt ihn wegen einer Mahlzeit zurück, die „Khazīr“ genannt wird und die ich für ihn zubereitet hatte. – („Khazīr“ ist eine besondere Art von Speise, die aus Gerstenmehl und Fleischbrühe zubereitet wird.) –

Als die Nachbarn erfuhren, dass sich der Gesandte Allahs (ﷺ) in meinem Haus befand, strömten sie herein, bis eine große Zahl von Männern im Haus war. Einer von ihnen sagte: ‚Was ist mit Malik? Ich sehe ihn nicht.‘ Einer von ihnen erwiderte: ‚Er ist ein Heuchler und liebt Allah und Seinen Gesandten nicht.‘ Darauf sagte der Gesandte Allahs: ‚Sagt das nicht. Habt ihr nicht gesehen, dass er gesagt hat: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, allein um Allahs willen“?‘ Der Mann erwiderte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser; aber bei Allah, wir haben ihn niemals gesehen, außer dass er den Heuchlern half und mit ihnen sprach.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: ‚Zweifellos wird Allah jeden, der sagt: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah“, und damit Allahs Wohlgefallen anstrebt, vor dem Höllenfeuer bewahren.‘“

Mahmud fügte hinzu: „Ich erzählte diese Überlieferung einigen Menschen, von denen einer Abu Aiyub war, der Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ) in der Schlacht, in der er (Abu Aiyub) starb und Yazid bin Muʿawiya ihr Anführer im römischen Gebiet war. Abu Aiyub wies die Überlieferung zurück und sagte: ‚Ich bezweifle, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) jemals das gesagt hat, was du gesagt hast.‘ Das bekümmerte mich sehr, und ich gelobte Allah, dass ich, falls ich in jener heiligen Schlacht am Leben bliebe, nach Medina gehen und `Itban bin Malik fragen würde, ob er noch lebte, in der Moschee seiner Leute. Als er zurückkehrte, nahm ich den Ihrām für den Hadsch oder die ʿUmra an und machte mich dann weiter auf den Weg, bis ich Medina erreichte. Ich ging zu den Banu Salim, und `Itban bin Malik, der inzwischen ein alter blinder Mann geworden war, leitete seine Leute im Gebet. Als er das Gebet beendet hatte, begrüßte ich ihn, stellte mich ihm vor und fragte ihn dann nach dieser Überlieferung. Er erzählte diese Überlieferung erneut in derselben Weise, wie er sie beim ersten Mal überliefert hatte.“

Narrated Mahmud bin Ar-rabi' Al-Ansari:


that he remembered Allah's Messenger (ﷺ) and he also remembered a mouthful of water which he had
thrown on his face, after taking it from a well that was in their house. Mahmud said that he had heard
`Itban bin Malik, who was present with Allah's Messenger (ﷺ) in the battle of Badr saying, "I used to lead my
people at Bani Salim in the prayer and there was a valley between me and those people. Whenever it
rained it used to be difficult for me to cross it to go to their mosque. So I went to Allah's Messenger (ﷺ) and
said, 'I have weak eyesight and the valley between me and my people flows during the rainy season
and it becomes difficult for me to cross it; I wish you would come to my house and pray at a place so
that I could take that place as a praying place.' Allah's Messenger (ﷺ) said, 'I will do so.' So Allah's Messenger (ﷺ)
and Abu Bakr came to my house in the (next) morning after the sun had risen high. Allah's Messenger (ﷺ)
asked my permission to let him in and I admitted him. He did not sit before saying, 'Where do you
want us to offer the prayer in your house?' I pointed to the place where I wanted him to pray. So
Allah's Messenger (ﷺ) stood up for the prayer and started the prayer with Takbir and we aligned in rows
behind him; and he offered two rak`at, and finished them with Taslim, and we also performed Taslim
with him. I detained him for a meal called "Khazir" which I had prepared for him.--("Khazir" is a
special type of dish prepared from barley flour and meat soup)--
When the neighbors got the news that Allah's Messenger (ﷺ) was in my house, they poured it till there were a
great number of men in the house. One of them said, 'What is wrong with Malik, for I do not see him?'
One of them replied, 'He is a hypocrite and does not love Allah and His Apostle.' On that Allah's
Apostle said, 'Don't say this. Haven't you seen that he said, 'None has the right to be worshipped but
Allah for Allah's sake only.' The man replied, 'Allah and His Apostle know better; but by Allah, we
never saw him but helping and talking with the hypocrites.' Allah's Messenger (ﷺ) replied, 'No doubt,
whoever says. None has the right to be worshipped but Allah, and by that he wants the pleasures of
Allah, then Allah will save him from Hell." Mahmud added, "I told the above narration to some
people, one of whom was Abu Aiyub, the companion of Allah's Messenger (ﷺ) in the battle in which he (Abu
Aiyub) died and Yazid bin Mu'awiya was their leader in Roman Territory. Abu Aiyub denounced the
narration and said, 'I doubt that Allah's Messenger (ﷺ) ever said what you have said.' I felt that too much, and
I vowed to Allah that if I remained alive in that holy battle, I would (go to Medina and) ask `Itban bin
Malik if he was still living in the mosque of his people. So when he returned, I assumed Ihram for
Hajj or `Umra and then I proceeded on till I reached Medina. I went to Bani Salim and `Itban bin
Malik, who was by then an old blind man, was leading his people in the prayer. When he finished the
prayer, I greeted him and introduced myself to him and then asked him about that narration. He told
that narration again in the same manner as he had narrated it the first time."

Ibn ʿUmar überlieferte:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Verrichtet einige eurer Gebete in euren Häusern und macht sie nicht zu Gräbern.“

Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Offer some of your prayers in your houses and do not make them graves."

Überliefert von Quza'a:

Ich hörte Abū Saʿīd vier Worte sagen. Er sagte: „Ich hörte den Propheten ﷺ Folgendes sagen.“ Er hatte gemeinsam mit dem Propheten an zwölf heiligen Schlachten teilgenommen.

Narrated Quza'a:



I heard Abu Said saying four words. He said, "I heard the Prophet (ﷺ)
(saying the following narrative)." He had participated in twelve holy
battles with the Prophet.

Abū Huraira überlieferte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Brecht zu keiner Reise auf, außer zu drei Moscheen: zur al-Masdschid al-Harām, zur Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ) und zur al-Aqsā-Moschee (der Moschee von Jerusalem).“

Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "Do not set out on a journey
except for three Mosques i.e. Al-Masjid-AI-Haram, the Mosque of
Allah's Messenger (ﷺ) , and the Mosque of Al-Aqsa, (Mosque of Jerusalem)."

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Gebet in meiner Moschee ist besser als tausend Gebete in jeder anderen Moschee, mit Ausnahme der al-Masdschid al-Harām.“

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "One prayer in my Mosque is better than one thousand prayers in any other
mosque excepting Al-Masjid-AI-Haram."

Überliefert von Nāfiʿ:

Ibn ʿUmar verrichtete das Duḥā-Gebet nur bei zwei Gelegenheiten:

(1) Wenn er Mekka erreichte; und er pflegte Mekka stets am Vormittag zu erreichen. Er vollzog den Ṭawāf um die Kaʿba und verrichtete anschließend zwei Rakʿa hinter dem Maqām Ibrāhīm.

(2) Wenn er Qubāʾ besuchte, denn er pflegte es jeden Samstag zu besuchen. Wenn er die Moschee betrat, missfiel es ihm, sie zu verlassen, ohne ein Gebet zu verrichten.

Ibn ʿUmar überlieferte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) die Moschee von Qubāʾ manchmal zu Fuß und manchmal reitend zu besuchen pflegte. Und er, das heißt Ibn ʿUmar, pflegte zu sagen: „Ich tue nur das, was meine Gefährten zu tun pflegten, und ich verbiete niemandem, zu irgendeiner Zeit während des Tages oder der Nacht zu beten, außer dass man nicht beabsichtigen soll, bei Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang zu beten.“

Narrated Nafi`:


Ibn `Umar never offered the Duha prayer except on two occasions:
(1) Whenever he reached Mecca; and he always used to reach Mecca in the forenoon. He would
perform Tawaf round the Ka`ba and then offer two rak`at at the rear of Maqam Ibrahim.
(2) Whenever he visited Quba, for he used to visit it every Saturday. When he entered the Mosque, he
disliked to leave it without offering a prayer. Ibn `Umar narrated that Allah's Messenger (ﷺ) used to visit the
Mosque of Quba (sometime) walking and (sometime) riding. And he (i.e. Ibn `Umar) used to say, "I
do only what my companions used to do and I don't forbid anybody to pray at any time during the day
or night except that one should not intend to pray at sunrise or sunset."

Überliefert von ʿAbdullah ibn Dīnār:

Ibn ʿUmar sagte: „Der Prophet ﷺ pflegte jeden Samstag zur Qubā-Moschee zu gehen, manchmal zu Fuß und manchmal reitend.“ ʿAbdullah (ibn ʿUmar) pflegte dasselbe zu tun.

Narrated `Abdullah bin Dinar:


Ibn `Umar said, "The Prophet (ﷺ) used to go to the Mosque of Quba every Saturday (sometimes) walking
and (sometimes) riding." `Abdullah (Ibn `Umar) used to do the same.

Ibn ʿUmar berichtete:

Der Prophet (ﷺ) pflegte manchmal zu Fuß und manchmal reitend zur Qubā-Moschee zu gehen. Nāfiʿ fügte in einer anderen Überlieferung hinzu: „Dann verrichtete er in der Qubā-Moschee zwei Rakʿa.“

Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) used to go to the Mosque of Quba (sometimes) walking and sometimes riding. Added
Nafi` (in another narration), "He then would offer two rak`at (in the Mosque of Quba)."

Überliefert von ʿAbdullah ibn Zaid al-Māzinī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zwischen meinem Haus und der Kanzel befindet sich ein Garten von den Gärten des Paradieses.“

Narrated `Abdullah bin Zaid Al-Mazini:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Between my house and the pulpit there is a garden of the gardens of Paradise."

Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zwischen meinem Haus und meiner Kanzel befindet sich ein Garten unter den Gärten des Paradieses, und meine Kanzel steht an meinem Wasserbecken (d. h. al-Kauthar).“

Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Between my house and my pulpit there is a garden of the gardens of Paradise, and
my pulpit is on my fountain tank (i.e. Al-Kauthar)."

Überliefert von Qazaʿa, dem Freigelassenen von Ziyād:

Ich hörte Abū Saʿīd al-Chudrī vier Dinge vom Propheten ﷺ überliefern, und sie gefielen mir sehr. Er sagte und gab damit die Worte des Propheten wieder:

(1) Eine Frau darf keine zweitägige Reise unternehmen, außer mit ihrem Ehemann oder einem Dhū-Mahram.

(2) An zwei Tagen ist das Fasten nicht erlaubt: am ʿĪd al-Fiṭr und am ʿĪd al-Aḍḥā.

(3) Nach zwei Gebeten gibt es kein Gebet: nach dem Fadschr-Gebet bis zum Sonnenaufgang und nach dem ʿAṣr-Gebet bis zum Sonnenuntergang.

(4) Bereitet euch zu keiner Reise vor, außer zu drei Moscheen: zur al-Masdschid al-Ḥarām, zur al-Aqṣā-Moschee in Jerusalem und zu meiner Moschee.

Narrated Qaza'a Maula:


(freed slave of) Ziyad: I heard Abu Sa`id Al-khudri narrating four things from the Prophet (ﷺ) and I
appreciated them very much. He said, conveying the words of the Prophet.
(1) "A woman should not go on a two day journey except with her husband or a Dhi-Mahram.
(2) No fasting is permissible on two days: `Id-ul-Fitr and `Id-ul-Adha.
(3) No prayer after two prayers, i.e. after the Fajr prayer till the sunrises and after the `Asr prayer till
the sun sets.
(4) Do not prepare yourself for a journey except to three Mosques, i.e. Al-Masjid-AI-Haram, the
Mosque of Aqsa (Jerusalem) and my Mosque."

Überliefert von Kuraib, dem Mawlā von Ibn ʿAbbās:

ʿAbdullah ibn ʿAbbās sagte, dass er eine Nacht im Haus von Maimūna, der Mutter der Gläubigen, die seine Tante war, verbracht hatte. Er sagte: „Ich schlief quer über das Bett, während der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Ehefrau längs darauf schliefen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief bis Mitternacht oder etwas davor oder danach. Dann wachte der Gesandte Allahs auf, setzte sich hin und entfernte die Spuren des Schlafes, indem er mit seinen Händen über sein Gesicht strich. Dann rezitierte er die letzten zehn Verse der Sura Āl ʿImrān (2). Dann ging er zu einem hängenden ledernen Wasserbehälter, vollzog eine vollständige Gebetswaschung und stellte sich anschließend zum Gebet auf.“ ʿAbdullah ibn ʿAbbās fügte hinzu: „Ich stand auf und tat dasselbe, was der Gesandte Allahs (ﷺ) getan hatte, und ging dann hinüber und stellte mich an seine Seite. Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte daraufhin seine rechte Hand auf meinen Kopf, ergriff mein rechtes Ohr und drehte daran. Er verrichtete ２ Gebetseinheiten, dann ２ Gebetseinheiten, dann ２ Gebetseinheiten, dann ２ Gebetseinheiten, dann ２ Gebetseinheiten, dann ２ Gebetseinheiten und anschließend eine Gebetseinheit als Witr. Dann legte er sich hin, bis der Muʾadhdhin kam; danach verrichtete er ２ leichte Gebetseinheiten, ging hinaus und verrichtete das Frühgebet (Fajr).“

Narrated Kuraib Maula Ibn `Abbas:


`Abdullah bin `Abbas said that he had passed a night in the house of Maimuna the mother of the
faithful believers , who was his aunt. He said, "I slept across the bed, and Allah's Messenger (ﷺ) along with
his wife slept lengthwise. Allah's Messenger (ﷺ) slept till midnight or slightly before or after it. Then Allah's
Apostle woke up, sat, and removed the traces of sleep by rubbing his hands over his face. Then he
recited the last ten verses of Surat-Al `Imran (2). Then he went towards a hanging leather watercontainer
and performed a perfect ablution and then stood up for prayer." `Abdullah bin `Abbas
added, "I got up and did the same as Allah's Messenger (ﷺ) had done and then went and stood by his side.
Allah's Messenger (ﷺ) then put his right hand over my head and caught my right ear and twisted it. He
offered two rak`at, then two rak`at, then two rak`at, then two rak`at, then two rak`at, then two rak`at
and then offered one rak`a witr. Then he lay down till the Mu'adh-dhin came and then he prayed two
light rak`at and went out and offered the early morning (Fajr) prayer."

Überliefert von ʿAbdullah:

Wir pflegten den Propheten (ﷺ) zu grüßen, während er betete, und er pflegte unsere Grüße zu erwidern. Als wir von An-Nadschāschī (dem Herrscher von Äthiopien) zurückkehrten, grüßten wir ihn, doch er erwiderte unsere Grüße während des Gebets nicht. Nachdem er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Im Gebet ist man mit einer wichtigeren Angelegenheit beschäftigt.“

Narrated `Abdullah:


We used to greet the Prophet (ﷺ) while he was praying and he used to answer our greetings. When we
returned from An-Najashi (the ruler of Ethiopia), we greeted him, but he did not answer us (during the
prayer) and (after finishing the prayer) he said, "In the prayer one is occupied (with a more serious
matter)."

Überliefert von ʿAbdullah:

Dasselbe wie Nr. 290 vom Propheten.

Narrated `Abdullah:


The same as No. 290. from the Prophet.

Überliefert von Zaid ibn Arqam:

Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) pflegten wir während des Gebets zu sprechen, und einer von uns pflegte seinen Gefährten seine Anliegen mitzuteilen, bis der Vers „Wahrt gewissenhaft eure Gebete“ (2:238) offenbart wurde. Danach wurde uns befohlen, während des Gebets zu schweigen.

Narrated Zaid bin Arqam:


In the lifetime of the Prophet (ﷺ) we used to speak while praying, and one of us would tell his needs to his
companions, till the verse, 'Guard strictly your prayers (2.238) was revealed. After that we were
ordered to remain silent while praying.

Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Der Prophet (ﷺ) ging hinaus, um eine Versöhnung zwischen den Stämmen der Banū ʿAmr ibn ʿAuf herbeizuführen, und die Zeit des Gebets war eingetreten. Bilāl ging zu Abū Bakr und sagte: „Der Prophet (ﷺ) wird aufgehalten. Willst du die Menschen im Gebet leiten?“ Abū Bakr erwiderte: „Ja, wenn du möchtest.“ Daraufhin sprach Bilāl die Iqāma, und Abū Bakr leitete das Gebet.

Währenddessen kam der Prophet (ﷺ), indem er die Reihen der Betenden durchquerte, bis er in der ersten Reihe stand, und die Menschen begannen zu klatschen. Abū Bakr blickte während des Gebets niemals hierhin oder dorthin; als die Menschen jedoch immer stärker klatschten, blickte er zurück und sah den Propheten (ﷺ) in der ersten Reihe. Der Prophet (ﷺ) gab ihm ein Zeichen, an seinem Platz zu bleiben, doch Abū Bakr hob beide Hände, lobpries Allah, ging dann zurück, und der Prophet (ﷺ) trat vor und leitete das Gebet. (Siehe Hadith Nr. 295 und 296.)

Narrated Sahl bin Sa`d:


The Prophet (ﷺ) went out to affect a reconciliation between the tribes of Bani `Amr bin `Auf and the time
of the prayer became due; Bilal went to Abu Bakr and said, "The Prophet (ﷺ) is detained. Will you lead
the people in the prayer?" Abu Bakr replied, "Yes, if you wish." So Bilal pronounced the Iqama and
Abu Bakr led the prayer. In the meantime the Prophet (ﷺ) came crossing the rows (of the praying people)
till he stood in the first row and the people started clapping. Abu Bakr never looked hither and thither
during the prayer but when the people clapped too much, he looked back and saw the Prophet (ﷺ) in the
(first) row. The Prophet (ﷺ) waved him to remain at his place, but Abu Bakr raised both his hands and
sent praises to Allah and then retreated and the Prophet (ﷺ) went forward and led the prayer. (See Hadith
No. 295 & 296)