Freiwillige Gebete in der Gemeinschaft zu verrichtenTo offer Nawafil in congregationباب صَلاَةِ النَّوَافِلِ جَمَاعَةً
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِهِ مِنْ بِئْرٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ. فَزَعَمَ مَحْمُودٌ أَنَّهُ سَمِعَ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيّ َ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ كُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بِبَنِي سَالِمٍ، وَكَانَ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وَادٍ إِذَا جَاءَتِ الأَمْطَارُ فَيَشُقُّ عَلَىَّ اجْتِيَازُهُ قِبَلَ مَسْجِدِهِمْ، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَإِنَّ الْوَادِيَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمِي يَسِيلُ إِذَا جَاءَتِ الأَمْطَارُ فَيَشُقُّ عَلَىَّ اجْتِيَازُهُ، فَوَدِدْتُ أَنَّكَ تَأْتِي فَتُصَلِّي مِنْ بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " سَأَفْعَلُ ". فَغَدَا عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بَعْدَ مَا اشْتَدَّ النَّهَارُ فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قَالَ " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ". فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَكَبَّرَ وَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ، فَحَبَسْتُهُ عَلَى خَزِيرٍ يُصْنَعُ لَهُ فَسَمِعَ أَهْلُ الدَّارِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِي فَثَابَ رِجَالٌ مِنْهُمْ حَتَّى كَثُرَ الرِّجَالُ فِي الْبَيْتِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مَا فَعَلَ مَالِكٌ لاَ أَرَاهُ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ذَاكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَقُلْ ذَاكَ أَلاَ تَرَاهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ". فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. أَمَّا نَحْنُ فَوَاللَّهِ لاَ نَرَى وُدَّهُ وَلاَ حَدِيثَهُ إِلاَّ إِلَى الْمُنَافِقِينَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ". قَالَ مَحْمُودٌ فَحَدَّثْتُهَا قَوْمًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَتِهِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا وَيَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ بِأَرْضِ الرُّومِ، فَأَنْكَرَهَا عَلَىَّ أَبُو أَيُّوبَ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَا قُلْتَ قَطُّ. فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَىَّ فَجَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَىَّ إِنْ سَلَّمَنِي حَتَّى أَقْفُلَ مِنْ غَزْوَتِي أَنْ أَسْأَلَ عَنْهَا عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ إِنْ وَجَدْتُهُ حَيًّا فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ، فَقَفَلْتُ فَأَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ أَوْ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ سِرْتُ حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ بَنِي سَالِمٍ، فَإِذَا عِتْبَانُ شَيْخٌ أَعْمَى يُصَلِّي لِقَوْمِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاَةِ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَأَخْبَرْتُهُ مَنْ أَنَا، ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ.
Überliefert von Mahmud bin Ar-rabi' Al-Ansari:
Dass er sich an den Gesandten Allahs (ﷺ) erinnerte und sich auch an einen Mundvoll Wasser erinnerte, den er ihm ins Gesicht gespritzt hatte, nachdem er ihn aus einem Brunnen geschöpft hatte, der sich in ihrem Haus befand. Mahmud sagte, dass er `Itban bin Malik gehört hatte, der beim Gesandten Allahs (ﷺ) in der Schlacht von Badr anwesend gewesen war und sagte: „Ich pflegte meine Leute bei den Banu Salim im Gebet zu leiten, und zwischen mir und diesen Leuten lag ein Tal. Wann immer es regnete, war es für mich schwierig, es zu überqueren, um zu ihrer Moschee zu gehen. So ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Mein Sehvermögen ist schwach, und das Tal zwischen mir und meinen Leuten führt während der Regenzeit Wasser, sodass es für mich schwierig wird, es zu überqueren. Ich wünschte, du würdest zu meinem Haus kommen und an einem Ort beten, damit ich diesen Ort als Gebetsstätte nehmen könnte.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich werde das tun.‘ So kamen der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr am (nächsten) Morgen zu meinem Haus, nachdem die Sonne hoch aufgegangen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bat um meine Erlaubnis, ihn hereinzulassen, und ich ließ ihn ein. Er setzte sich nicht, bevor er sagte: ‚Wo möchtest du, dass wir in deinem Haus das Gebet verrichten?‘ Ich zeigte auf den Ort, an dem ich ihn beten lassen wollte. Da stand der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Gebet auf und begann das Gebet mit dem Takbīr, und wir stellten uns hinter ihm in Reihen auf. Er verrichtete zwei Rakʿat und beendete sie mit dem Taslīm, und auch wir sprachen mit ihm den Taslīm. Ich hielt ihn wegen einer Mahlzeit zurück, die „Khazīr“ genannt wird und die ich für ihn zubereitet hatte. – („Khazīr“ ist eine besondere Art von Speise, die aus Gerstenmehl und Fleischbrühe zubereitet wird.) –
Als die Nachbarn erfuhren, dass sich der Gesandte Allahs (ﷺ) in meinem Haus befand, strömten sie herein, bis eine große Zahl von Männern im Haus war. Einer von ihnen sagte: ‚Was ist mit Malik? Ich sehe ihn nicht.‘ Einer von ihnen erwiderte: ‚Er ist ein Heuchler und liebt Allah und Seinen Gesandten nicht.‘ Darauf sagte der Gesandte Allahs: ‚Sagt das nicht. Habt ihr nicht gesehen, dass er gesagt hat: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, allein um Allahs willen“?‘ Der Mann erwiderte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser; aber bei Allah, wir haben ihn niemals gesehen, außer dass er den Heuchlern half und mit ihnen sprach.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: ‚Zweifellos wird Allah jeden, der sagt: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah“, und damit Allahs Wohlgefallen anstrebt, vor dem Höllenfeuer bewahren.‘“
Mahmud fügte hinzu: „Ich erzählte diese Überlieferung einigen Menschen, von denen einer Abu Aiyub war, der Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ) in der Schlacht, in der er (Abu Aiyub) starb und Yazid bin Muʿawiya ihr Anführer im römischen Gebiet war. Abu Aiyub wies die Überlieferung zurück und sagte: ‚Ich bezweifle, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) jemals das gesagt hat, was du gesagt hast.‘ Das bekümmerte mich sehr, und ich gelobte Allah, dass ich, falls ich in jener heiligen Schlacht am Leben bliebe, nach Medina gehen und `Itban bin Malik fragen würde, ob er noch lebte, in der Moschee seiner Leute. Als er zurückkehrte, nahm ich den Ihrām für den Hadsch oder die ʿUmra an und machte mich dann weiter auf den Weg, bis ich Medina erreichte. Ich ging zu den Banu Salim, und `Itban bin Malik, der inzwischen ein alter blinder Mann geworden war, leitete seine Leute im Gebet. Als er das Gebet beendet hatte, begrüßte ich ihn, stellte mich ihm vor und fragte ihn dann nach dieser Überlieferung. Er erzählte diese Überlieferung erneut in derselben Weise, wie er sie beim ersten Mal überliefert hatte.“
Dass er sich an den Gesandten Allahs (ﷺ) erinnerte und sich auch an einen Mundvoll Wasser erinnerte, den er ihm ins Gesicht gespritzt hatte, nachdem er ihn aus einem Brunnen geschöpft hatte, der sich in ihrem Haus befand. Mahmud sagte, dass er `Itban bin Malik gehört hatte, der beim Gesandten Allahs (ﷺ) in der Schlacht von Badr anwesend gewesen war und sagte: „Ich pflegte meine Leute bei den Banu Salim im Gebet zu leiten, und zwischen mir und diesen Leuten lag ein Tal. Wann immer es regnete, war es für mich schwierig, es zu überqueren, um zu ihrer Moschee zu gehen. So ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Mein Sehvermögen ist schwach, und das Tal zwischen mir und meinen Leuten führt während der Regenzeit Wasser, sodass es für mich schwierig wird, es zu überqueren. Ich wünschte, du würdest zu meinem Haus kommen und an einem Ort beten, damit ich diesen Ort als Gebetsstätte nehmen könnte.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich werde das tun.‘ So kamen der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr am (nächsten) Morgen zu meinem Haus, nachdem die Sonne hoch aufgegangen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bat um meine Erlaubnis, ihn hereinzulassen, und ich ließ ihn ein. Er setzte sich nicht, bevor er sagte: ‚Wo möchtest du, dass wir in deinem Haus das Gebet verrichten?‘ Ich zeigte auf den Ort, an dem ich ihn beten lassen wollte. Da stand der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Gebet auf und begann das Gebet mit dem Takbīr, und wir stellten uns hinter ihm in Reihen auf. Er verrichtete zwei Rakʿat und beendete sie mit dem Taslīm, und auch wir sprachen mit ihm den Taslīm. Ich hielt ihn wegen einer Mahlzeit zurück, die „Khazīr“ genannt wird und die ich für ihn zubereitet hatte. – („Khazīr“ ist eine besondere Art von Speise, die aus Gerstenmehl und Fleischbrühe zubereitet wird.) –
Als die Nachbarn erfuhren, dass sich der Gesandte Allahs (ﷺ) in meinem Haus befand, strömten sie herein, bis eine große Zahl von Männern im Haus war. Einer von ihnen sagte: ‚Was ist mit Malik? Ich sehe ihn nicht.‘ Einer von ihnen erwiderte: ‚Er ist ein Heuchler und liebt Allah und Seinen Gesandten nicht.‘ Darauf sagte der Gesandte Allahs: ‚Sagt das nicht. Habt ihr nicht gesehen, dass er gesagt hat: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, allein um Allahs willen“?‘ Der Mann erwiderte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser; aber bei Allah, wir haben ihn niemals gesehen, außer dass er den Heuchlern half und mit ihnen sprach.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: ‚Zweifellos wird Allah jeden, der sagt: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah“, und damit Allahs Wohlgefallen anstrebt, vor dem Höllenfeuer bewahren.‘“
Mahmud fügte hinzu: „Ich erzählte diese Überlieferung einigen Menschen, von denen einer Abu Aiyub war, der Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ) in der Schlacht, in der er (Abu Aiyub) starb und Yazid bin Muʿawiya ihr Anführer im römischen Gebiet war. Abu Aiyub wies die Überlieferung zurück und sagte: ‚Ich bezweifle, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) jemals das gesagt hat, was du gesagt hast.‘ Das bekümmerte mich sehr, und ich gelobte Allah, dass ich, falls ich in jener heiligen Schlacht am Leben bliebe, nach Medina gehen und `Itban bin Malik fragen würde, ob er noch lebte, in der Moschee seiner Leute. Als er zurückkehrte, nahm ich den Ihrām für den Hadsch oder die ʿUmra an und machte mich dann weiter auf den Weg, bis ich Medina erreichte. Ich ging zu den Banu Salim, und `Itban bin Malik, der inzwischen ein alter blinder Mann geworden war, leitete seine Leute im Gebet. Als er das Gebet beendet hatte, begrüßte ich ihn, stellte mich ihm vor und fragte ihn dann nach dieser Überlieferung. Er erzählte diese Überlieferung erneut in derselben Weise, wie er sie beim ersten Mal überliefert hatte.“
Narrated Mahmud bin Ar-rabi' Al-Ansari:
that he remembered Allah's Messenger (ﷺ) and he also remembered a mouthful of water which he had
thrown on his face, after taking it from a well that was in their house. Mahmud said that he had heard
`Itban bin Malik, who was present with Allah's Messenger (ﷺ) in the battle of Badr saying, "I used to lead my
people at Bani Salim in the prayer and there was a valley between me and those people. Whenever it
rained it used to be difficult for me to cross it to go to their mosque. So I went to Allah's Messenger (ﷺ) and
said, 'I have weak eyesight and the valley between me and my people flows during the rainy season
and it becomes difficult for me to cross it; I wish you would come to my house and pray at a place so
that I could take that place as a praying place.' Allah's Messenger (ﷺ) said, 'I will do so.' So Allah's Messenger (ﷺ)
and Abu Bakr came to my house in the (next) morning after the sun had risen high. Allah's Messenger (ﷺ)
asked my permission to let him in and I admitted him. He did not sit before saying, 'Where do you
want us to offer the prayer in your house?' I pointed to the place where I wanted him to pray. So
Allah's Messenger (ﷺ) stood up for the prayer and started the prayer with Takbir and we aligned in rows
behind him; and he offered two rak`at, and finished them with Taslim, and we also performed Taslim
with him. I detained him for a meal called "Khazir" which I had prepared for him.--("Khazir" is a
special type of dish prepared from barley flour and meat soup)--
When the neighbors got the news that Allah's Messenger (ﷺ) was in my house, they poured it till there were a
great number of men in the house. One of them said, 'What is wrong with Malik, for I do not see him?'
One of them replied, 'He is a hypocrite and does not love Allah and His Apostle.' On that Allah's
Apostle said, 'Don't say this. Haven't you seen that he said, 'None has the right to be worshipped but
Allah for Allah's sake only.' The man replied, 'Allah and His Apostle know better; but by Allah, we
never saw him but helping and talking with the hypocrites.' Allah's Messenger (ﷺ) replied, 'No doubt,
whoever says. None has the right to be worshipped but Allah, and by that he wants the pleasures of
Allah, then Allah will save him from Hell." Mahmud added, "I told the above narration to some
people, one of whom was Abu Aiyub, the companion of Allah's Messenger (ﷺ) in the battle in which he (Abu
Aiyub) died and Yazid bin Mu'awiya was their leader in Roman Territory. Abu Aiyub denounced the
narration and said, 'I doubt that Allah's Messenger (ﷺ) ever said what you have said.' I felt that too much, and
I vowed to Allah that if I remained alive in that holy battle, I would (go to Medina and) ask `Itban bin
Malik if he was still living in the mosque of his people. So when he returned, I assumed Ihram for
Hajj or `Umra and then I proceeded on till I reached Medina. I went to Bani Salim and `Itban bin
Malik, who was by then an old blind man, was leading his people in the prayer. When he finished the
prayer, I greeted him and introduced myself to him and then asked him about that narration. He told
that narration again in the same manner as he had narrated it the first time."
that he remembered Allah's Messenger (ﷺ) and he also remembered a mouthful of water which he had
thrown on his face, after taking it from a well that was in their house. Mahmud said that he had heard
`Itban bin Malik, who was present with Allah's Messenger (ﷺ) in the battle of Badr saying, "I used to lead my
people at Bani Salim in the prayer and there was a valley between me and those people. Whenever it
rained it used to be difficult for me to cross it to go to their mosque. So I went to Allah's Messenger (ﷺ) and
said, 'I have weak eyesight and the valley between me and my people flows during the rainy season
and it becomes difficult for me to cross it; I wish you would come to my house and pray at a place so
that I could take that place as a praying place.' Allah's Messenger (ﷺ) said, 'I will do so.' So Allah's Messenger (ﷺ)
and Abu Bakr came to my house in the (next) morning after the sun had risen high. Allah's Messenger (ﷺ)
asked my permission to let him in and I admitted him. He did not sit before saying, 'Where do you
want us to offer the prayer in your house?' I pointed to the place where I wanted him to pray. So
Allah's Messenger (ﷺ) stood up for the prayer and started the prayer with Takbir and we aligned in rows
behind him; and he offered two rak`at, and finished them with Taslim, and we also performed Taslim
with him. I detained him for a meal called "Khazir" which I had prepared for him.--("Khazir" is a
special type of dish prepared from barley flour and meat soup)--
When the neighbors got the news that Allah's Messenger (ﷺ) was in my house, they poured it till there were a
great number of men in the house. One of them said, 'What is wrong with Malik, for I do not see him?'
One of them replied, 'He is a hypocrite and does not love Allah and His Apostle.' On that Allah's
Apostle said, 'Don't say this. Haven't you seen that he said, 'None has the right to be worshipped but
Allah for Allah's sake only.' The man replied, 'Allah and His Apostle know better; but by Allah, we
never saw him but helping and talking with the hypocrites.' Allah's Messenger (ﷺ) replied, 'No doubt,
whoever says. None has the right to be worshipped but Allah, and by that he wants the pleasures of
Allah, then Allah will save him from Hell." Mahmud added, "I told the above narration to some
people, one of whom was Abu Aiyub, the companion of Allah's Messenger (ﷺ) in the battle in which he (Abu
Aiyub) died and Yazid bin Mu'awiya was their leader in Roman Territory. Abu Aiyub denounced the
narration and said, 'I doubt that Allah's Messenger (ﷺ) ever said what you have said.' I felt that too much, and
I vowed to Allah that if I remained alive in that holy battle, I would (go to Medina and) ask `Itban bin
Malik if he was still living in the mosque of his people. So when he returned, I assumed Ihram for
Hajj or `Umra and then I proceeded on till I reached Medina. I went to Bani Salim and `Itban bin
Malik, who was by then an old blind man, was leading his people in the prayer. When he finished the
prayer, I greeted him and introduced myself to him and then asked him about that narration. He told
that narration again in the same manner as he had narrated it the first time."
Sahih (Sunnah.com)