Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 927

Das Sagen von „Ammā baʿdu“ in der KhutbaSaying "Ammaba'du" in the Khutbaباب مَنْ قَالَ فِي الْخُطْبَةِ بَعْدَ الثَّنَاءِ أَمَّا بَعْدُ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْغَسِيلِ، قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ الْمِنْبَرَ وَكَانَ آخِرَ مَجْلِسٍ جَلَسَهُ مُتَعَطِّفًا مِلْحَفَةً عَلَى مَنْكِبَيْهِ، قَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ بِعِصَابَةٍ دَسِمَةٍ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَيُّهَا النَّاسُ إِلَىَّ ‏"‏‏.‏ فَثَابُوا إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ هَذَا الْحَىَّ مِنَ الأَنْصَارِ يَقِلُّونَ، وَيَكْثُرُ النَّاسُ، فَمَنْ وَلِيَ شَيْئًا مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَاسْتَطَاعَ أَنْ يَضُرَّ فِيهِ أَحَدًا أَوْ يَنْفَعَ فِيهِ أَحَدًا، فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيِّهِمْ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Einmal bestieg der Prophet (ﷺ) die Kanzel; es war die letzte Versammlung, an der er teilnahm. Er bedeckte seine Schulter mit einem großen Umhang und band seinen Kopf mit einem ölgetränkten Verband. Er verherrlichte und pries Allah und sagte: „O ihr Menschen, kommt zu mir!“ Da kamen die Menschen und versammelten sich um ihn. Dann sagte er: „Amma baʿdu: Von nun an werden die Ansār weniger und die anderen Menschen mehr werden. Wer also die Herrschaft über die Anhänger Muhammads übernimmt und die Macht besitzt, den Menschen zu schaden oder ihnen zu nützen, der soll das Gute von den Wohltätigen unter ihnen – den Ansār – annehmen und die Fehler ihrer Übeltäter übersehen.“
Narrated Ibn `Abbas:


Once the Prophet (ﷺ) ascended the pulpit and it was the last gathering in which he took part. He was
covering his shoulder with a big cloak and binding his head with an oily bandage. He glorified and
praised Allah and said, "O people! Come to me." So the people came and gathered around him and he
then said, "Amma ba'du." "From now onward the Ansar will decrease and other people will increase.
So anybody who becomes a ruler of the followers of Muhammad and has the power to harm or benefit
people then he should accept the good from the benevolent amongst them (Ansar) and overlook the
faults of their wrong-doers."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 928

Zwischen den beiden Khutbas sitzenTo sit in between the two Khutbaباب الْقَعْدَةِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ يَقْعُدُ بَيْنَهُمَا‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) pflegte zwei Khutbas zu halten und dazwischen zu sitzen.
Narrated `Abdullah Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) used to deliver two Khutbas and sit in between them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 929

Die Freitagspredigt (religiöse Ansprache) anhörenTo listen to the Khutba (religious talk) on Fridayباب الاِسْتِمَاعِ إِلَى الْخُطْبَةِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَقَفَتِ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى باب الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً، ثُمَّ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ، وَيَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn Freitag ist, stehen die Engel am Tor der Moschee und schreiben fortlaufend und der Reihe nach entsprechend ihrem Eintreffen die Namen derjenigen auf, die zur Moschee kommen. Das Beispiel dessen, der in der frühesten Stunde die Moschee betritt, ist das eines Menschen, der ein Kamel als Opfer darbringt. Derjenige, der danach kommt, gleicht einem Menschen, der eine Kuh opfert, danach einem, der einen Widder opfert, danach einem, der ein Huhn opfert, und danach einem, der ein Ei opfert. Wenn der Imam zum Dschumuʿa-Gebet hinauskommt, schließen sie – das heißt, die Engel – ihre Schriftrollen und hören der Chutba zu.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "When it is a Friday, the angels stand at the gate of the mosque and keep on writing
the names of the persons coming to the mosque in succession according to their arrivals. The example
of the one who enters the mosque in the earliest hour is that of one offering a camel (in sacrifice). The
one coming next is like one offering a cow and then a ram and then a chicken and then an egg
respectively. When the Imam comes out (for Jumua prayer) they (i.e. angels) fold their papers and
listen to the Khutba."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 930

Während der Khutba zwei Rakʿa Salat vor dem Hinsetzen (Taḥiyyat al-Masǧid)During the Khutba, two Rak'a Salat before sitting (Tahayyat-ul-Masjid)باب إِذَا رَأَى الإِمَامُ رَجُلاً جَاءَ وَهْوَ يَخْطُبُ أَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ ‏"‏ أَصَلَّيْتَ يَا فُلاَنُ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُمْ فَارْكَعْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Eine Person betrat die Moschee, während der Prophet (ﷺ) an einem Freitag die Chutba hielt. Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Hast du gebetet?“ Der Mann verneinte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Steh auf und bete zwei Rakʿa.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


A person entered the mosque while the Prophet (ﷺ) was delivering the Khutba on a Friday. The Prophet (ﷺ)
said to him, "Have you prayed?" The man replied in the negative. The Prophet (ﷺ) said, "Get up and pray
two rak`at."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 931

Wenn der Imam die Khutba hält: ein kurzes Gebet von zwei Rakʿa (Tahayyat al-Masdschid)When the Imam is delivering the Khutba, a light two Rak'a Salat (prayer) (Tahayyat-ul Masjid)باب مَنْ جَاءَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرًا، قَالَ دَخَلَ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ فَقَالَ ‏"‏ أَصَلَّيْتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Ein Mann betrat die Moschee, während der Prophet (ﷺ) die Chutba hielt. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Hast du gebetet?“ Der Mann verneinte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bete zwei Rakʿa.“
Narrated Jabir:


A man entered the Mosque while the Prophet (ﷺ) was delivering the Khutba. The Prophet (ﷺ) said to him,
"Have you prayed?" The man replied in the negative. The Prophet (ﷺ) said, "Pray two rak`at."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 932

Das Heben der Hände während der Khutba (religiösen Ansprache)To raise hands during the Khutba (religious talk)باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الْخُطْبَةِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ،‏.‏ وَعَنْ يُونُسَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ بَيْنَمَا النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَ الْكُرَاعُ، وَهَلَكَ الشَّاءُ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا‏.‏ فَمَدَّ يَدَيْهِ وَدَعَا‏.‏
Überliefert von Anas:

Während der Prophet (ﷺ) an einem Freitag die Khutba hielt, stand ein Mann auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Das Vieh und die Schafe sterben, so bitte Allah um Regen.“ Daraufhin hob er (der Prophet) beide Hände und rief Allah darum an.
Narrated Anas:


While the Prophet (ﷺ) was delivering the Khutba on a Friday, a man stood up and said, "O, Allah's
Apostle! The livestock and the sheep are dying, so pray to Allah for rain." So he (the Prophet) raised
both his hands and invoked Allah (for it).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 933

Das Erbitten von Regen in der FreitagspredigtIstisqa' in the Khutba on Fridayباب الاِسْتِسْقَاءِ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَصَابَتِ النَّاسَ سَنَةٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَبَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَ الْمَالُ وَجَاعَ الْعِيَالُ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا‏.‏ فَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا وَضَعَهَا حَتَّى ثَارَ السَّحَابُ أَمْثَالَ الْجِبَالِ، ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ عَنْ مِنْبَرِهِ حَتَّى رَأَيْتُ الْمَطَرَ يَتَحَادَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ ﷺ فَمُطِرْنَا يَوْمَنَا ذَلِكَ، وَمِنَ الْغَدِ، وَبَعْدَ الْغَدِ وَالَّذِي يَلِيهِ، حَتَّى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى، وَقَامَ ذَلِكَ الأَعْرَابِيُّ ـ أَوْ قَالَ غَيْرُهُ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَ الْبِنَاءُ وَغَرِقَ الْمَالُ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا‏.‏ فَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا، وَلاَ عَلَيْنَا ‏"‏‏.‏ فَمَا يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ السَّحَابِ إِلاَّ انْفَرَجَتْ، وَصَارَتِ الْمَدِينَةُ مِثْلَ الْجَوْبَةِ، وَسَالَ الْوَادِي قَنَاةُ شَهْرًا، وَلَمْ يَجِئْ أَحَدٌ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلاَّ حَدَّثَ بِالْجَوْدِ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Einmal zu Lebzeiten des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) wurden die Menschen von Dürre (Hungersnot) heimgesucht. Während der Prophet (ﷺ) an einem Freitag die Chutba hielt, stand ein Beduine auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Unser Besitz wird vernichtet und die Kinder sind hungrig; bitte rufe Allah um Regen an.“ Da hob der Prophet (ﷺ) seine Hände. Zu jener Zeit war am Himmel keine Spur einer Wolke. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Kaum hatte er seine Hände gesenkt, sammelten sich Wolken wie Berge, und noch bevor er von der Kanzel herabgestiegen war, sah ich den Regen auf den Bart des Propheten fallen. An jenem Tag regnete es, am folgenden Tag, am dritten Tag, am vierten Tag bis zum darauffolgenden Freitag. Derselbe Beduine oder ein anderer Mann stand auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Die Häuser sind eingestürzt, unser Besitz und unser Vieh sind ertrunken; bitte rufe Allah an, uns zu schützen.“ Da hob der Prophet (ﷺ) beide Hände und sagte: „O Allah! Um uns herum und nicht auf uns.“ Wohin auch immer er mit seinen Händen zeigte, zerstreuten sich die Wolken und der Himmel wurde klar, und der Himmel von Medina wurde klar wie eine Öffnung zwischen den Wolken. Das Tal von Qanāt blieb einen Monat lang überflutet; niemand kam von außerhalb, ohne über den reichlichen Regen zu sprechen.
Narrated Anas bin Malik:



Once in the lifetime of the Prophet ﷺ the people were afflicted with drought (famine). While
the Prophet (ﷺ) was delivering the Khutba on a Friday, a Bedouin stood up and said, "O, Allah's Messenger!
Our possessions are being destroyed and the children are hungry; Please invoke Allah (for rain)". So
the Prophet (ﷺ) raised his hands. At that time there was not a trace of cloud in the sky. By Him in Whose
Hands my soul is as soon as he lowered his hands, clouds gathered like mountains, and before he got
down from the pulpit, I saw the rain falling on the beard of the Prophet. It rained that day, the next
day, the third day, the fourth day till the next Friday. The same Bedouin or another man stood up and
said, "O Allah's Messenger! The houses have collapsed, our possessions and livestock have been
drowned; Please invoke Allah (to protect us)". So the Prophet (ﷺ) raised both his hands and said, "O
Allah! Round about us and not on us". So, in whatever direction he pointed with his hands, the clouds
dispersed and cleared away, and Medina's (sky) became clear as a hole in between the clouds. The
valley of Qanat remained flooded, for one month, none came from outside but talked about the
abundant rain.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 934

Man sollte schweigen und zuhören, während der Imam die Khutba hältOne should keep quiet and listen while the Imam is delivering the Khutbaباب الإِنْصَاتِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ‏.‏ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: „Wenn der Imam die Khutba hält und du deinen Gefährten aufforderst, still zu sein und zuzuhören, dann hast du zweifellos eine schlechte Tat begangen.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger ﷺ said, "When the Imam is delivering the Khutba, and you ask your companion
to keep quiet and listen, then no doubt you have done an evil act."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 935

Eine Stunde (günstige Zeit) am FreitagAn hour (opportune-lucky time) on Fridayباب السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ ‏"‏ فِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهْوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ‏"‏‏.‏ وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sprach über den Freitag und sagte: „Am Freitag gibt es eine Stunde (eine Zeit, in der Bittgebete erhört werden), und wenn ein Muslim sie erreicht, während er betet, und Allah um etwas bittet, wird Allah seine Bitte gewiss erfüllen.“ Dabei deutete er mit seinen Händen auf die Kürze dieser Zeit hin.
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger ﷺ talked about Friday and said, "There is an hour (opportune time) on Friday
and if a Muslim gets it while praying and asks something from Allah, then Allah will definitely meet
his demand." And he (the Prophet) pointed out the shortness of that time with his hands.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 936

Wenn einige Menschen den Gebetsort verlassen, während der Imam das Salāt al-Dschumuʿa verrichtetIf some people leave while the Imam during the Salat-ul-Jumu'ahباب إِذَا نَفَرَ النَّاسُ عَنِ الإِمَامِ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ فَصَلاَةُ الإِمَامِ وَمَنْ بَقِيَ جَائِزَةٌ

حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أَقْبَلَتْ عِيرٌ تَحْمِلُ طَعَامًا، فَالْتَفَتُوا إِلَيْهَا حَتَّى مَا بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏Qur’an 62:11{‏وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا‏}‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Während wir mit dem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) beteten – beim Freitagsvortrag und Gebet –, trafen einige mit Lebensmitteln beladene Kamele aus asch-Schām ein. Die Menschen wandten ihre Aufmerksamkeit den Kamelen zu und verließen die Moschee, sodass nur zwölf Personen beim Propheten blieben. Daraufhin wurde dieser Vers offenbart: „Doch wenn sie einen Handel oder ein Vergnügen sehen, eilen sie dorthin und lassen dich stehen.“ (62:11)
Narrated Jabir bin `Abdullah:


While we were praying (Jumua Khutba & prayer) with the Prophet ﷺ, some camels loaded with
food, arrived (from Sham). The people diverted their attention towards the camels (and left the
mosque), and only twelve persons remained with the Prophet. So this verse was revealed: "But when
they see Some bargain or some amusement, They disperse headlong to it, And leave you standing."
(62.11)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 937

Das Verrichten des Salāt vor und nach dem Dschumuʿa-GebetTo offer Salat before and after the Jumu'ah prayerباب الصَّلاَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ وَقَبْلَهَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ، وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لاَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte vor dem Zuhr-Gebet zwei Rakʿat und danach zwei Rakʿat zu beten. Ebenso pflegte er nach dem Maghrib-Gebet zwei Rakʿat in seinem Haus und nach dem ʿIschāʾ-Gebet zwei Rakʿat zu beten. Nach dem Freitagsgebet betete er niemals, bis er die Moschee verlassen hatte; anschließend betete er zu Hause zwei Rakʿat.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) used to pray two rak`at before the Zuhr prayer and two rak`at after it. He also used to
pray two rak`at after the Maghrib prayer in his house, and two rak`at after the `Isha' prayer. He never
prayed after Jumua prayer till he departed (from the Mosque), and then he would pray two rak`at at
home.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 938

Wenn das Salāt beendet ist, dürft ihr euch im Land zerstreuen und nach der Gunst Allahs streben.When the Salat is ended, you may disperse through the land, and seek of the Bounty of Allahبَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ}

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ كَانَتْ فِينَا امْرَأَةٌ تَجْعَلُ عَلَى أَرْبِعَاءَ فِي مَزْرَعَةٍ لَهَا سِلْقًا، فَكَانَتْ إِذَا كَانَ يَوْمُ جُمُعَةٍ تَنْزِعُ أُصُولَ السِّلْقِ فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ، ثُمَّ تَجْعَلُ عَلَيْهِ قَبْضَةً مِنْ شَعِيرٍ تَطْحَنُهَا، فَتَكُونُ أُصُولُ السِّلْقِ عَرْقَهُ، وَكُنَّا نَنْصَرِفُ مِنْ صَلاَةِ الْجُمُعَةِ فَنُسَلِّمُ عَلَيْهَا، فَتُقَرِّبُ ذَلِكَ الطَّعَامَ إِلَيْنَا فَنَلْعَقُهُ، وَكُنَّا نَتَمَنَّى يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِطَعَامِهَا ذَلِكَ‏.‏
Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Unter uns gab es eine Frau, die einen Bauernhof besaß. Dort säte sie an den Rändern der Wasserläufe Mangold, eine Gemüseart. Freitags zog sie den Mangold samt seinen Wurzeln heraus, legte die Wurzeln in ein Gefäß, gab eine Handvoll gemahlenes Gerstenmehl darüber und kochte alles. Die Wurzeln des Mangolds dienten als Ersatz für Fleisch. Nach dem Verrichten des Freitagsgebets gingen wir zu ihr und grüßten sie, woraufhin sie uns diese Speise gab, die wir mit den Händen aßen. Wegen dieser Mahlzeit freuten wir uns stets auf den Freitag.
Narrated Sahl bin Sa`d:


There was a woman amongst us who had a farm and she used to sow Silq (a kind of vegetable) on the
edges of streams in her farm. On Fridays she used to pull out the Silq from its roots and put the roots
in a utensil. Then she would put a handful of powdered barley over it and cook it. The roots of the Silq
were a substitute for meat. After finishing the Jumua prayer we used to greet her and she would give
us that food which we would eat with our hands, and because of that meal, we used to look forward to
Friday.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 939

Wenn das Salāt beendet ist, dürft ihr euch im Land zerstreuen und nach der Gunst Allahs streben.When the Salat is ended, you may disperse through the land, and seek of the Bounty of Allahبَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ}

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، بِهَذَا وَقَالَ مَا كُنَّا نَقِيلُ وَلاَ نَتَغَدَّى إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ‏.‏
Überliefert von Sahl:

Wie oben, mit dem Zusatz: Wir hielten niemals einen Mittagsschlaf und nahmen keine Mahlzeiten zu uns, außer nachdem wir das Dschumuʿa-Gebet verrichtet hatten.
Narrated Sahl:


As above with the addition: We never had an afternoon nap nor meals except after offering the Jumua
prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 940

Der Mittagsschlaf nach dem Dschumuʿa-GebetThe afternoon nap after the Jumu'ah (prayer)باب الْقَائِلَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ كُنَّا نُبَكِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ ثُمَّ نَقِيلُ‏.‏
Überliefert von Anas:

Wir pflegten das Dschumuʿa-Gebet früh zu verrichten und anschließend den Mittagsschlaf zu halten.
Narrated Anas:


We used to offer the Jumua prayer early and then have the afternoon nap.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 941

Der Mittagsschlaf nach dem Dschumuʿa-GebetThe afternoon nap after the Jumu'ah (prayer)باب الْقَائِلَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْجُمُعَةَ ثُمَّ تَكُونُ الْقَائِلَةُ‏.‏
Sahl berichtete:

Wir pflegten mit dem Propheten (ﷺ) das Dschumuʿa-Gebet zu verrichten und danach den Mittagsschlaf zu halten.
Narrated Sahl:


We used to offer the Jumua prayer with the Prophet (ﷺ) and then take the afternoon nap.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 942

Das Gebet der FurchtThe Salat-ul-Khaufباب صَلاَةِ الْخَوْفِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَأَلْتُهُ هَلْ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ يَعْنِي صَلاَةَ الْخَوْفِ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قِبَلَ نَجْدٍ، فَوَازَيْنَا الْعَدُوَّ فَصَافَفْنَا لَهُمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي لَنَا فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ تُصَلِّي، وَأَقْبَلَتْ طَائِفَةٌ عَلَى الْعَدُوِّ وَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَنْ مَعَهُ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفُوا مَكَانَ الطَّائِفَةِ الَّتِي لَمْ تُصَلِّ، فَجَاءُوا، فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِهِمْ رَكْعَةً، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَرَكَعَ لِنَفْسِهِ رَكْعَةً وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ‏.‏
Überliefert von Schuʿaib:

Ich fragte az-Zuhrī: „Hat der Prophet (ﷺ) jemals das Gebet der Furcht verrichtet?“ Az-Zuhrī sagte: „Mir wurde von Sālim berichtet, dass ʿAbdullāh ibn ʿUmar gesagt hatte: ‚Ich nahm mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) an einem Feldzug in Nadschd teil. Wir trafen auf den Feind und stellten uns in Reihen auf. Dann stand der Gesandte Allahs ﷺ auf, um das Gebet zu leiten, und eine Gruppe stellte sich auf, um mit ihm zu beten, während die andere dem Feind gegenüberstand. Der Gesandte Allahs ﷺ und die erstgenannte Gruppe verbeugten sich und vollzogen zwei Niederwerfungen. Dann ging diese Gruppe fort und nahm den Platz derjenigen ein, die noch nicht gebetet hatten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete mit der letztgenannten Gruppe eine Rakʿa und vollzog zwei Niederwerfungen und beendete sein Gebet mit dem Taslīm. Dann verbeugte sich jeder von ihnen einmal und vollzog einzeln zwei Niederwerfungen.‘“
Narrated Shu'aib:


I asked Az-Zuhri, "Did the Prophet (ﷺ) ever offer the Fear Prayer?" Az-Zuhri said, "I was told by Salim
that `Abdullah bin `Umar I had said, 'I took part in a holy battle with Allah's Messenger (ﷺ) I in Najd. We
faced the enemy and arranged ourselves in rows. Then Allah's Messenger ﷺ stood up to lead the
prayer and one party stood to pray with him while the other faced the enemy. Allah's Messenger ﷺ
and the former party bowed and performed two prostrations. Then that party left and took the place of
those who had not prayed. Allah's Messenger (ﷺ) prayed one rak`a (with the latter) and performed two
prostrations and finished his prayer with Taslim. Then everyone of them bowed once and performed
two prostrations individually.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 943

Das Salāt al-Chauf im Stehen oder beim ReitenThe Salat-ul-Khauf while standing or ridingباب صَلاَةِ الْخَوْفِ رِجَالاً وَرُكْبَانًا رَاجِلٌ قَائِمٌ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، نَحْوًا مِنْ قَوْلِ مُجَاهِدٍ إِذَا اخْتَلَطُوا قِيَامًا‏.‏ وَزَادَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُصَلُّوا قِيَامًا وَرُكْبَانًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Nāfiʿ:

Ibn ʿUmar sagte etwas Ähnliches wie die Aussage von Mudschāhid: Wenn Muslime und Nichtmuslime im Kampf einander gegenüberstehen, dürfen die Muslime im Stehen beten. Ibn ʿUmar fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) sagte: ,Wenn die Zahl der Feinde größer ist als die der Muslime, dürfen sie einzeln im Stehen oder auf dem Reittier beten.‘“
Narrated Nafi`:


Ibn `Umar said something similar to Mujahid's saying: Whenever (Muslims and non-Muslims) stand
face to face in battle, the Muslims can pray while standing. Ibn `Umar added, "The Prophet (ﷺ) said, 'If
the number of the enemy is greater than the Muslims, they can pray while standing or riding
(individually).' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 944

Einander während des Salāt al-Chauf zu bewachenTo guard one another during the Salat-ul-Khaufباب يَحْرُسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي صَلاَةِ الْخَوْفِ

حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَكَبَّرَ وَكَبَّرُوا مَعَهُ، وَرَكَعَ وَرَكَعَ نَاسٌ مِنْهُمْ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ، ثُمَّ قَامَ لِلثَّانِيَةِ فَقَامَ الَّذِينَ سَجَدُوا وَحَرَسُوا إِخْوَانَهُمْ، وَأَتَتِ الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا مَعَهُ، وَالنَّاسُ كُلُّهُمْ فِي صَلاَةٍ، وَلَكِنْ يَحْرُسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Einmal verrichtete der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) das Gebet in Zeiten der Furcht, und die Menschen standen hinter ihm. Er sagte den Takbīr („Allāhu akbar“), und die Menschen sagten dasselbe. Er verbeugte sich, und einige von ihnen verbeugten sich ebenfalls. Dann warf er sich nieder, und sie warfen sich ebenfalls nieder. Danach stand er zur zweiten Rakʿa auf, und diejenigen, die die erste Rakʿa mit ihm gebetet hatten, gingen fort und bewachten ihre Brüder. Die zweite Gruppe schloss sich ihm an und vollzog mit ihm die Verbeugung und die Niederwerfung. Alle Menschen befanden sich im Gebet, doch während des Gebets bewachten sie einander.
Narrated Ibn `Abbas:


Once the Prophet ﷺ led the fear prayer and the people stood behind him. He said Takbir
(Allahu-Akbar) and the people said the same. He bowed and some of them bowed. Then he prostrated
and they also prostrated. Then he stood for the second rak`a and those who had prayed the first rak`a
left and guarded their brothers. The second party joined him and performed bowing and prostration
with him. All the people were in prayer but they were guarding one another during the prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 945

Das Gebet während der Belagerung einer Festung und beim Aufeinandertreffen mit dem FeindAs-Salat at the time of besieging a fort and at the time of meeting the enemyباب الصَّلاَةِ عِنْدَ مُنَاهَضَةِ الْحُصُونِ وَلِقَاءِ الْعَدُوِّ

حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُبَارَكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ عُمَرُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، فَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ وَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَلَّيْتُ الْعَصْرَ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَغِيبَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ وَأَنَا وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتُهَا بَعْدُ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَنَزَلَ إِلَى بُطْحَانَ فَتَوَضَّأَ، وَصَلَّى الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَابَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ بَعْدَهَا‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Am Tag der Grabenschlacht kam ʿUmar und verfluchte die Ungläubigen von Quraisch. Er sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe das ʿAsr-Gebet noch nicht verrichtet, und die Sonne ist bereits untergegangen.“ Der Prophet ﷺ erwiderte: „Bei Allah! Auch ich habe das Gebet noch nicht verrichtet.“ Daraufhin ging der Prophet ﷺ nach Buthān, vollzog die Gebetswaschung und verrichtete das ʿAsr-Gebet, nachdem die Sonne untergegangen war, und anschließend das Maghrib-Gebet.
Narrated Jabir bin `Abdullah:


On the day of the Khandaq `Umar came, cursing the disbelievers of Quraish and said, "O Allah's
Apostle! I have not offered the `Asr prayer and the sun has set." The Prophet (ﷺ) replied, "By Allah! I too,
have not offered the prayer yet. "The Prophet (ﷺ) then went to Buthan, performed ablution and performed
the `Asr prayer after the sun had set and then offered the Maghrib prayer after it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 946

Der Verfolger und der Verfolgte dürfen das Gebet reitend und durch Zeichen verrichten.The chaser and the chased can offer Salat (prayer) while riding , and by signsبَابُ صَلاَةِ الطَّالِبِ وَالْمَطْلُوبِ رَاكِبًا وَإِيمَاءً

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَنَا لَمَّا رَجَعَ مِنَ الأَحْزَابِ ‏"‏ لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلاَّ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ ‏"‏‏.‏ فَأَدْرَكَ بَعْضُهُمُ الْعَصْرَ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ نُصَلِّي حَتَّى نَأْتِيَهَا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ نُصَلِّي لَمْ يُرَدْ مِنَّا ذَلِكَ‏.‏ فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Als der Prophet (ﷺ) von der Schlacht von al-Ahzāb (den Verbündeten) zurückkehrte, sagte er zu uns: „Keiner soll das ʿAsr-Gebet verrichten, außer bei Banū Quraiza.“ Bei einigen von ihnen wurde das ʿAsr-Gebet fällig, während sie unterwegs waren. Einige von ihnen beschlossen, das Gebet erst bei Banū Quraiza zu verrichten, während andere beschlossen, das Gebet sofort zu verrichten, und sagten, dass die Absicht des Propheten (ﷺ) nicht das gewesen sei, was die erste Gruppe verstanden hatte. Als dem Propheten (ﷺ) davon berichtet wurde, tadelte er keinen von ihnen.
Narrated Ibn `Umar:
When the Prophet (ﷺ) returned from the battle of Al-Ahzab (The confederates), he said to us, "None should offer the 'Asr prayer but at Bani Quraiza." The 'Asr prayer became due for some of them on the way. Some of them decided not to offer the Salat but at Bani Quraiza while others decided to offer the Salat on the spot and said that the intention of the Prophet (ﷺ) was not what the former party had understood. And when that was told to the Prophet (ﷺ) he did not blame anyone of them.

Sahih (Sunnah.com)