Es ist verpönt, das Amt des Imams abzulehnen.It Is Disliked To Refuse The Position Of Imamباب فِي كَرَاهِيَةِ التَّدَافُعِ عَلَى الإِمَامَةِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، حَدَّثَتْنِي طَلْحَةُ أُمُّ غُرَابٍ، عَنْ عَقِيلَةَ، - امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ مَوْلاَةٌ لَهُمْ - عَنْ سَلاَمَةَ بِنْتِ الْحُرِّ، أُخْتِ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ الْفَزَارِيِّ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَدَافَعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ لاَ يَجِدُونَ إِمَامًا يُصَلِّي بِهِمْ " .
Überliefert von Sulāmah, der Tochter von al-Ḥurr:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Eines der Zeichen der Letzten Stunde wird sein, dass die Menschen in einer Moschee sich weigern werden, als Imām zu fungieren, und keinen Imām finden werden, der sie im Gebet leitet.
Narrated Sulamah daughter of al-Hurr:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: One of the signs of the Last Hour will be that people in a mosque will refuse to act as imam and will not find an imam to lead them in prayer.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer hat eher das Recht, Imam zu sein?Who Has More Right To Be Imamباب مَنْ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ، سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ وَلاَ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ " . قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لإِسْمَاعِيلَ مَا تَكْرِمَتُهُ قَالَ فِرَاشُهُ .
Abū Masʿūd al-Badrī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Derjenige von euch, der sich am besten mit den Büchern Allahs auskennt, soll den Menschen als Imam vorstehen; und derjenige, der von ihnen am frühesten mit der Rezitation des Qurʾān begonnen hat. Wenn sie sich in der Rezitation gleichermaßen auskennen, dann derjenige, der von ihnen am frühesten ausgewandert ist (nach Medina); wenn sie zur gleichen Zeit ausgewandert sind, dann der Älteste von ihnen. Kein Mann darf einem anderen in dessen Haus – das heißt im Haus des Letzteren – oder an einem Ort, an dem der Letztere die Autorität innehat, im Gebet vorstehen; und er darf sich ohne dessen Erlaubnis nicht auf dessen Ehrenplatz setzen.“
Schuʿba sagte: „Ich fragte Ismāʿīl: ‚Was ist mit seinem Ehrenplatz gemeint?‘ Er antwortete: ‚Sein Thron.‘“
Abu Mas’ud al-Badri reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: The one of you who is most versed in the Books of Allah should act as imam for the people; and the one who is the earliest of them in reciting (the Qur’an); if they are equally versed in reciting it, then the earliest of them to emigrate (to Medina); if they emigrated at the same time, then the oldest of them. No man must lead another in prayer in his house (i.e. in the house of a latter) or where the latter has authority, or sit in his place of honor without his permission. Shu’bah said: I asked Isma’il: what is the meaning of his place of honor? He replied: his throne.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer hat eher das Recht, Imam zu sein?Who Has More Right To Be Imamباب مَنْ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ " وَلاَ يَؤُمُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَا قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ شُعْبَةَ " أَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً " .
Die von Shuʿbah über eine andere Überliefererkette überlieferte Version dieses Hadiths enthält die Worte: „Ein Mann soll keinen anderen Mann im Gebet leiten.“
Abū Dāwūd sagte: Yaḥyā al-Qaṭṭān überlieferte von Shuʿbah in ähnlicher Weise, nämlich: derjenige von ihnen, der am besten rezitiert.
The version of this tradition narrated through a different chain by Shu’bah has the words: “A man should not lead the another man in prayer.
Abu Dawud said: Yahya al-Qattan narrated from Shu’bah in a similar way, i.e. the earliest of them in recitation.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer hat eher das Recht, Imam zu sein?Who Has More Right To Be Imamباب مَنْ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ " فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً " . وَلَمْ يَقُلْ " فَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ " وَلاَ تَقْعُدْ عَلَى تَكْرِمَةِ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِهِ " .
Diese Überlieferung wurde von Abū Masʿūd über eine andere Überlieferungskette überliefert. In dieser Fassung heißt es: „Wenn sie in der Rezitation gleich bewandert sind, dann derjenige, der die meiste Kenntnis der Sunna besitzt; wenn sie hinsichtlich der Kenntnis der Sunna gleich sind, dann derjenige, der von ihnen zuerst ausgewandert ist (nach Medina).“ Er überlieferte nicht die Worte: „Derjenige von ihnen, der in der Rezitation der Erste ist.“
Abū Dāwūd sagte: Ḥaddschādsch ibn Artāṭa überlieferte von Ismāʿīl: „Setze dich nicht auf den Ehrenplatz eines anderen, außer mit seiner Erlaubnis.“
This tradition has been transmitted through a different chain by Abu Mas’ud This version has words ; “If they are equally versed in recitation, then the one who has most knowledge of the Sunnah ; if they are equal with regard to (the knowledge of) the Sunnah, then the earliest of them to emigrate (to medina)”. He did not narrate the words; “ The earliest of them in recitation”.
Abu Dawud said: Hajjaj b. Artata reported from Isma’il: Do not sit in the place of honour of anyone except with his permission.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer hat eher das Recht, Imam zu sein?Who Has More Right To Be Imamباب مَنْ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ، قَالَ كُنَّا بِحَاضِرٍ يَمُرُّ بِنَا النَّاسُ إِذَا أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَكَانُوا إِذَا رَجَعُوا مَرُّوا بِنَا فَأَخْبَرُونَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ كَذَا وَكَذَا وَكُنْتُ غُلاَمًا حَافِظًا فَحَفِظْتُ مِنْ ذَلِكَ قُرْآنًا كَثِيرًا فَانْطَلَقَ أَبِي وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ فَعَلَّمَهُمُ الصَّلاَةَ فَقَالَ " يَؤُمُّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ " . وَكُنْتُ أَقْرَأَهُمْ لِمَا كُنْتُ أَحْفَظُ فَقَدَّمُونِي فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ وَعَلَىَّ بُرْدَةٌ لِي صَغِيرَةٌ صَفْرَاءُ فَكُنْتُ إِذَا سَجَدْتُ تَكَشَّفَتْ عَنِّي فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسَاءِ وَارُوا عَنَّا عَوْرَةَ قَارِئِكُمْ . فَاشْتَرَوْا لِي قَمِيصًا عُمَانِيًّا فَمَا فَرِحْتُ بِشَىْءٍ بَعْدَ الإِسْلاَمِ فَرَحِي بِهِ فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ .
ʿAmr ibn Salamah sagte: Wir lebten an einem Ort, an dem die Menschen auf ihrem Weg zum Propheten (ﷺ) an uns vorbeikamen. Wenn sie zurückkehrten, kamen sie ebenfalls an uns vorbei. Und sie pflegten uns zu berichten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies und jenes gesagt habe. Ich war ein Junge mit einem guten Gedächtnis. Auf diese Weise lernte ich einen großen Teil des Qurʾān auswendig. Dann ging mein Vater zusammen mit einer Gruppe seiner Stammesangehörigen zum Gesandten Allahs (ﷺ). Er (der Prophet) lehrte sie das Gebet und sagte: „Derjenige von euch, der den Qurʾān am besten kennt, soll euer Imam sein.“ Ich kannte den Qurʾān besser als die meisten von ihnen, weil ich ihn auswendig gelernt hatte. Daher stellten sie mich vor sich, und ich leitete sie im Gebet. Ich trug einen kleinen gelben Umhang, der sich bei der Niederwerfung über mich nach oben schob. Da sagte eine Frau aus dem Stamm: „Bedeckt vor uns die Rückseite eures Vorbeters.“ Daraufhin kauften sie mir ein ʿAmmanisches Hemd, und über nichts war ich nach meinem Übertritt zum Islam so erfreut wie über dieses Hemd. Ich leitete sie im Gebet, obwohl ich erst sieben oder acht Jahre alt war.
‘Amr b. Salamah said ; we lived at a place where the people would pass by us when they came to the prophet (ﷺ). When they returned they would again pass by us. And they used to inform us that the Messenger of Allah (ﷺ) said so –and-so. I was a boy with a good memory. From the( process) I memorized a large portion of the Qur’an. Then my father went to the Messenger of Allah(ﷺ) along with a group of his clan. He (the Prophet) taught them prayer. And he said: The one of you who knows most of the Qur’an should act as your imam. I knew the Qur’an better than most of them because I had memorized it. They, therefore, put me in front of them, and I would lead them in prayer. I wore a small yellow mantle which, when I prostrated myself, went up on me, and a woman of the clan said: Cover the back side of your leader from us. So they bought an ‘Ammani shirt for me, and I have never been so pleased about anything after embracing Islam as I was about that (shirt). I used to lead them in prayer and I was only seven or eight year old.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer hat eher das Recht, Imam zu sein?Who Has More Right To Be Imamباب مَنْ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ، بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ فِي بُرْدَةٍ مُوصَلَةٍ فِيهَا فَتْقٌ فَكُنْتُ إِذَا سَجَدْتُ خَرَجَتِ اسْتِي .
Diese Überlieferung wurde auch über eine andere Überliefererkette von ʿAmr ibn Salamah überliefert. In dieser Fassung heißt es: „Ich pflegte, sie im Gebet zu leiten, während ich ein geflicktes und zerrissenes Tuch trug. Wenn ich mich niederwarf, wurden meine Gesäßbacken sichtbar.“
This tradition has also been transmitted through a different chain by ‘Amr b. Salamah. This version says: “I used to lead them in prayer with a sheet of cloth on me that was patched and torn. When I prostrated myself, my buttocks were disclosed.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer hat eher das Recht, Imam zu sein?Who Has More Right To Be Imamباب مَنْ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ حَبِيبٍ الْجَرْمِيِّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَلِمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُمْ وَفَدُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَنْصَرِفُوا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ يَؤُمُّنَا قَالَ " أَكْثَرُكُمْ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ " . أَوْ " أَخْذًا لِلْقُرْآنِ " . قَالَ فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ جَمَعَ مَا جَمَعْتُهُ - قَالَ - فَقَدَّمُونِي وَأَنَا غُلاَمٌ وَعَلَىَّ شَمْلَةٌ لِي فَمَا شَهِدْتُ مَجْمَعًا مِنْ جَرْمٍ إِلاَّ كُنْتُ إِمَامَهُمْ وَكُنْتُ أُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِهِمْ إِلَى يَوْمِي هَذَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ حَبِيبٍ الْجَرْمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ قَالَ لَمَّا وَفَدَ قَوْمِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ لَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ .
ʿAmr ibn Salama überlieferte von seinem Vater Salama, dass sie den Propheten (ﷺ) besuchten. Als sie beabsichtigten zurückzukehren, sagten sie: „Gesandter Allahs, wer wird uns im Gebet leiten?“ Er sagte: „Derjenige von euch, der den meisten Qurʾān kennt oder den größten Teil des Qurʾān auswendig gelernt hat, soll euer Imam sein.“ In dem Stamm gab es niemanden, der mehr vom Qurʾān kannte als ich. Daher stellten sie mich vor sich, und ich war damals erst ein Junge. Ich trug einen Überwurf. Wann immer ich bei einer Versammlung von Dscharm, dem Namen meines Stammes, anwesend war, fungierte ich als ihr Imam und leitete sie bis heute auch im Totengebet.
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde von ʿAmr ibn Salama über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version lautet: „Als mein Stamm den Propheten (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) besuchte …“ Er überlieferte sie nicht von seinem Vater.
‘Amr b. Salamah reported on the authority of his father (Salamah) that they visited the Prophet (ﷺ). When they intended to return, they said: Messenger of Allah, who will lead us in prayer? He said: The one of you who knows most of the Qur’an, or memorizes most of the Qur’an, (should act as your imam). There was none in the clan who knew more of the Qur’an than I did. They, therefore, put me in front of them and I was only a boy. And I wore a mantle, Whenever I was present in the gathering of Jarm (name of his clan), I would act as their Imam, and lead them in their funeral prayer until today.
Abu Dawud said: This tradition has been narrated by ‘Amr b. Salamah through a different chain of transmitter. This version has: “When my clan visited the Prophet( may peace be upon him) ....” He did not report it on the authority of his father.
Wer hat eher das Recht, Imam zu sein?Who Has More Right To Be Imamباب مَنْ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ، ح وَحَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ نَزَلُوا الْعَصْبَةَ قَبْلَ مَقْدَمِ النَّبِيِّ ﷺ فَكَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا . زَادَ الْهَيْثَمُ وَفِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الأَسَدِ .
Ibn ʿUmar sagte: Als die ersten Auswanderer nach Medina kamen, hielten sie sich vor der Ankunft des Gesandten Allahs ﷺ in al-ʿAṣbah, einem Ort nahe Medina, auf. Sālim, der Schützling von Abū Ḥudhaifa, leitete als ihr Imam das Gebet, da er den Qur’an besser kannte als alle anderen. al-Haitham, der Überlieferer, fügte hinzu: Auch ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb und Abū Salama ibn ʿAbd al-Asad gehörten zu ihnen.
Ibn ‘Umar said: when the first emigrants came (to Madina), they stayed at al-‘Asbah (a place near Madina) before the advent of the Messenger of Allah (ﷺ). Salim, the client of Abu Hudhaifah, acted as their imam, as he knew the Qur’an better than all of them, al-Haitham(the narrator) added: and ‘Umar b. al-Khattab and Abu Salamah b. ‘Abd al-Asad were among them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer hat eher das Recht, Imam zu sein?Who Has More Right To Be Imamباب مَنْ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ أَوْ لِصَاحِبٍ لَهُ " إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا ثُمَّ لْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا " . وَفِي حَدِيثِ مَسْلَمَةَ قَالَ وَكُنَّا يَوْمَئِذٍ مُتَقَارِبَيْنِ فِي الْعِلْمِ . وَقَالَ فِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ خَالِدٌ قُلْتُ لأَبِي قِلاَبَةَ فَأَيْنَ الْقُرْآنُ قَالَ إِنَّهُمَا كَانَا مُتَقَارِبَيْنِ .
Mālik b. al-Huwairith berichtete, dass der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) ihm oder einigen seiner Gefährten sagte: Wenn die Zeit des Gebets gekommen ist, dann ruft den Adhān, danach ruft die Iqāmah; anschließend soll der Älteste von euch als euer Imām vorbeten.
Die von Maslamah überlieferte Fassung lautet: Er sagte: An jenem Tag waren wir hinsichtlich des Wissens nahezu gleichgestellt.
Die von Ismāʿīl überlieferte Fassung lautet: Khālid sagte: Ich sagte zu Abū Qilābah: Wo bleibt der Qurʾān (d. h., warum sagte der Prophet (ﷺ) nicht: Derjenige, der den Qurʾān am besten kennt, soll als Imām vorbeten)? Er erwiderte: Beide waren hinsichtlich der Kenntnis des Qurʾān gleich.
Malik b. al-Huwairith said that the Prophet( may peace be upon him) told him or some of his companions: When the time of prayer comes, call the Adhan, then call the iqamah, then the one who is oldest of you should act as your imam.
The version narrated by Maslamah goes : He said: On that day we were almost equal in knowledge.
The version narrated by Isma’il says: Khalid said: I said to Abu Qilabah: where is the Qur’an(i.e. why did the Prophet(ﷺ) not say: The one who knows the Qur’an most should act as imam)? He replied: Both of them were equal in the knowledge of the Qur’an.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer hat eher das Recht, Imam zu sein?Who Has More Right To Be Imamباب مَنْ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لِيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيَارُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ قُرَّاؤُكُمْ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
„Der Beste unter euch soll für euch den Adhān ausrufen, und die Qurʾān-Rezitatoren sollen eure Imame sein.“
Narrated Abdullah ibn Abbas:
Let the best among you call the adhan for you, and the Qur'an-readers act as your imams.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Handlungen von Frauen als ImaminnenOn Women Action As Imamباب إِمَامَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلاَّدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ نَوْفَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا غَزَا بَدْرًا قَالَتْ قُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي الْغَزْوِ مَعَكَ أُمَرِّضُ مَرْضَاكُمْ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي شَهَادَةً . قَالَ " قِرِّي فِي بَيْتِكِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَرْزُقُكِ الشَّهَادَةَ " . قَالَ فَكَانَتْ تُسَمَّى الشَّهِيدَةَ . قَالَ وَكَانَتْ قَدْ قَرَأَتِ الْقُرْآنَ فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ تَتَّخِذَ فِي دَارِهَا مُؤَذِّنًا فَأَذِنَ لَهَا قَالَ وَكَانَتْ دَبَّرَتْ غُلاَمًا لَهَا وَجَارِيَةً فَقَامَا إِلَيْهَا بِاللَّيْلِ فَغَمَّاهَا بِقَطِيفَةٍ لَهَا حَتَّى مَاتَتْ وَذَهَبَا فَأَصْبَحَ عُمَرُ فَقَامَ فِي النَّاسِ فَقَالَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ هَذَيْنِ عِلْمٌ أَوْ مَنْ رَآهُمَا فَلْيَجِئْ بِهِمَا فَأَمَرَ بِهِمَا فَصُلِبَا فَكَانَا أَوَّلَ مَصْلُوبٍ بِالْمَدِينَةِ .
Überliefert von Umm Waraqah, der Tochter Nawfals:
Als der Prophet (ﷺ) zum Feldzug von Badr aufbrach, sagte ich zu ihm: „O Gesandter Allahs, erlaube mir, dich in den Kampf zu begleiten. Ich werde mich um die Kranken kümmern. Vielleicht gewährt Allah mir das Martyrium.“ Er sagte: „Bleib in deinem Haus. Allah, der Allmächtige, wird dir das Martyrium gewähren.“
Der Überlieferer sagte: Daher wurde sie „Märtyrerin“ genannt. Sie rezitierte den Qur’an. Sie bat den Propheten (ﷺ) um die Erlaubnis, einen Gebetsrufer in ihrem Haus zu haben. Er erlaubte ihr dies daher.
Sie erklärte, dass ihr Sklave und ihre Sklavin nach ihrem Tod frei sein würden. Eines Nachts gingen sie zu ihr und erwürgten sie mit einem Tuch, bis sie starb, und flohen.
Am nächsten Tag verkündete Umar unter den Menschen: „Wer Kenntnis von ihnen hat oder sie gesehen hat, soll sie zu mir bringen.“
Nachdem sie festgenommen worden waren, befahl Umar, sie zu kreuzigen, und sie wurden gekreuzigt. Dies war die erste Kreuzigung in Medina.
Narrated Umm Waraqah daughter of Nawfal:
When the Prophet (ﷺ) proceeded for the Battle of Badr, I said to him: Messenger of Allah allow me to accompany you in the battle. I shall act as a nurse for patients. It is possible that Allah might bestow martyrdom upon me. He said: Stay at your home. Allah, the Almighty , will bestow martyrdom upon you.
The narrator said: Hence she was called martyr. She read the Qur'an. She sought permission from the Prophet (ﷺ) to have a mu'adhdhin in her house. He, therefore, permitted her (to do so).
She announced that her slave and slave-girl would be free after her death. One night they went to her and strangled her with a sheet of cloth until she died, and they ran away.
Next day Umar announced among the people, "Anyone who has knowledge about them, or has seen them, should bring them (to him)."
Umar (after their arrest) ordered (to crucify them) and they were crucified. This was the first crucifixion at Medina.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Handlungen von Frauen als ImaminnenOn Women Action As Imamباب إِمَامَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلاَّدٍ، عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، بِهَذَا الْحَدِيثِ وَالأَوَّلُ أَتَمُّ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَزُورُهَا فِي بَيْتِهَا وَجَعَلَ لَهَا مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ لَهَا وَأَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَنَا رَأَيْتُ مُؤَذِّنَهَا شَيْخًا كَبِيرًا .
Diese Überlieferung wurde auch über eine andere Überliefererkette von Umm Waraqah, der Tochter von ʿAbd Allah ibn al-Hārith, überliefert. Die erste Fassung ist vollständig. Diese Fassung lautet:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte sie in ihrem Haus zu besuchen. Er bestimmte für sie einen Muʾadhdhin, der den Adhān ausrufen sollte, und befahl ihr, die Bewohner ihres Hauses im Gebet zu leiten. ʿAbd ar-Rahmān sagte: Ich sah ihren Muʾadhdhin; er war ein alter Mann.
This tradition has also been narrated through a different chain of transmitters by Umm Waraqah daughter of ‘Abd Allah b. al-Harith. The first version is complete. This version goes: The Messenger of Allah(ﷺ) used to visit her at her house. He appointed a mu’adhdhin to call adhan for her; and he commanded her to lead the inmates of her house in prayer. ‘Abd al-Rahman said: I saw her mu’adhdhin who was an old man.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die der Imam einer Gruppe ist, die ihn nicht magA Person Who Is The Imam Of A Group That Dislikes Himباب الرَّجُلِ يَؤُمُّ الْقَوْمَ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدٍ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ " ثَلاَثَةٌ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ صَلاَةً مَنْ تَقَدَّمَ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَرَجُلٌ أَتَى الصَّلاَةَ دِبَارًا " . وَالدِّبَارُ أَنْ يَأْتِيَهَا بَعْدَ أَنْ تَفُوتَهُ " وَرَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرَهُ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Es gibt drei Arten von Menschen, deren Gebet von Allah nicht angenommen wird: jemand, der den Menschen vorangeht, obwohl sie ihn nicht mögen; ein Mann, der zu spät zum Gebet kommt; und ein Mann, der einen freigelassenen Sklaven oder eine freigelassene Sklavin wieder in die Sklaverei nimmt.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) said: There are three types of people whose prayer is not accepted by Allah: One who goes in front of people when they do not like him; a man who comes dibaran, which means that he comes to it too late; and a man who takes into slavery an emancipated male or female slave.
Fromme und gottlose Menschen als ImamePious And Wicked People As Imamباب إِمَامَةِ الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الصَّلاَةُ الْمَكْتُوبَةُ وَاجِبَةٌ خَلْفَ كُلِّ مُسْلِمٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِرَ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Pflichtgebet ist hinter jedem Muslim verpflichtend, sei er fromm oder sündig, selbst wenn er eine Sünde begangen hat.
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying: The obligatory prayer is essential behind every Muslim, pious or impious, even if he has committed a sins.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Blinder als ImamA Blind Man Being Imamباب إِمَامَةِ الأَعْمَى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى .
Anas sagte, dass der Prophet (ﷺ) Ibn Umm Maktūm als Stellvertreter einsetzte, um die Menschen im Gebet zu leiten, und dass dieser blind war.
Anas said that the Prophet (ﷺ) appointed Ibn Umm Maktum as substitute to lead the people in prayer, and he was blind.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Besucher als ImamA Visitor Being Imamباب إِمَامَةِ الزَّائِرِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ بُدَيْلٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَطِيَّةَ، مَوْلًى مِنَّا قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ حُوَيْرِثٍ يَأْتِينَا إِلَى مُصَلاَّنَا هَذَا فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَقُلْنَا لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّهْ . فَقَالَ لَنَا قَدِّمُوا رَجُلاً مِنْكُمْ يُصَلِّي بِكُمْ وَسَأُحَدِّثُكُمْ لِمَ لاَ أُصَلِّي بِكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلاَ يَؤُمَّهُمْ وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ " .
Abū ʿAtiyya, ein von uns freigelassener Sklave, sagte: Mālik ibn al-Huwairith kam zu diesem Gebetsplatz von uns, und die Iqāma zum Gebet wurde ausgerufen. Wir sagten zu ihm: „Tritt vor und leite das Gebet.“ Er sagte zu uns: „Stellt einen eurer eigenen Männer vor, damit er euch im Gebet leitet.“ Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wenn jemand ein Volk besucht, soll er sie nicht im Gebet leiten; vielmehr soll einer von ihnen das Gebet leiten.“
Abu ‘Atiyyah, a freed slave of us, said: Malik b. al-Huwairith came to this place of prayer of ours, and the iqamah for prayer was called. We said to him: Come forward and lead the prayer. He said to us: Put one of your own men forward to lead you in prayer. I heard the Messenger of Allah(ﷺ) say: If anyone visits people, he should not lead them in prayer, but some person of them should lead the prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Imam, der an einem Ort steht, der höher liegt als der Standplatz der GemeindeOn The Imam Standing In A Location Above The Level Of Congregationباب الإِمَامِ يَقُومُ مَكَانًا أَرْفَعَ مِنْ مَكَانِ الْقَوْمِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، أَنَّ حُذَيْفَةَ أَمَّ النَّاسَ، بِالْمَدَائِنِ عَلَى دُكَّانٍ فَأَخَذَ أَبُو مَسْعُودٍ بِقَمِيصِهِ فَجَبَذَهُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ قَالَ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُنْهَوْنَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ بَلَى قَدْ ذَكَرْتُ حِينَ مَدَدْتَنِي .
Hammām sagte: Hudhaifa leitete die Menschen in al-Madā’in im Gebet, während er auf einem Laden oder einer Bank stand. Abū Masʿūd packte ihn am Hemd und holte ihn herunter. Als er, Abū Masʿūd, sein Gebet beendet hatte, sagte er: Weißt du nicht, dass ihnen dies untersagt wurde? Er sagte: Doch, ich erinnerte mich daran, als du mich heruntergezogen hast.
Hammam said: Hudhaifah led the people in prayer in al-Mada’in standing on the shop(or a bench). Abu Mas’ud took him by his shirt, and brought him down. When he( Abu Mas’ud) finished his prayer, he said: Do you not know that they(the people) were prohibited to do so. He said: Yes, I remembered when you pulled me down.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Imam, der an einem Ort steht, der höher liegt als der Standplatz der GemeindeOn The Imam Standing In A Location Above The Level Of Congregationباب الإِمَامِ يَقُومُ مَكَانًا أَرْفَعَ مِنْ مَكَانِ الْقَوْمِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو خَالِدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ بِالْمَدَائِنِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَتَقَدَّمَ عَمَّارٌ وَقَامَ عَلَى دُكَّانٍ يُصَلِّي وَالنَّاسُ أَسْفَلَ مِنْهُ فَتَقَدَّمَ حُذَيْفَةُ فَأَخَذَ عَلَى يَدَيْهِ فَاتَّبَعَهُ عَمَّارٌ حَتَّى أَنْزَلَهُ حُذَيْفَةُ فَلَمَّا فَرَغَ عَمَّارٌ مِنْ صَلاَتِهِ قَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فَلاَ يَقُمْ فِي مَكَانٍ أَرْفَعَ مِنْ مَقَامِهِمْ " . أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ قَالَ عَمَّارٌ لِذَلِكَ اتَّبَعْتُكَ حِينَ أَخَذْتَ عَلَى يَدَىَّ .
ʿAdī ibn Thābit al-Anṣārī sagte: Ein Mann berichtete mir, dass er sich einst in al-Madāʾin, einer Stadt nahe Kūfa, in der Gesellschaft von ʿAmmār ibn Yāsir befand. Zum Gebet wurde die Iqāma ausgerufen. ʿAmmār trat vor, stellte sich auf einen Laden oder eine erhöhte Fläche und betete, während die Menschen auf einer tiefer gelegenen Stelle standen. Hudhaifa trat vor, nahm ihn an den Händen, und ʿAmmār folgte ihm, bis Hudhaifa ihn heruntergebracht hatte. Als ʿAmmār sein Gebet beendet hatte, sagte Hudhaifa zu ihm: „Hast du nicht den Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagen hören: Wenn ein Mann die Menschen im Gebet leitet, darf er nicht an einer höheren Stelle stehen als sie“ – oder Worte in diesem Sinne? ʿAmmār erwiderte: „Deshalb bin ich dir gefolgt, als du mich an der Hand nahmst.“
‘Adi b. Thabit al-Ansari said; A man related to me that (once) he was in the company of ‘Ammar b. yasir in al-Mada’in (a city near Ku’fah). The IQAMAH was called for prayer: ‘Ammar came forward and stood on a shop (or a beach) and prayed while the people stood on a lower place than he. Hudaifah came forward and took him by the hands and Ammar followed him till Hudaifah brought him down. When ‘Ammar finished his prayer. Hudaifah said to him: Did you not hear the Messenger of Allah (May peace be upon him) say: When a man leads the people in prayer, he must not stand in a position higher than theirs, or words to that effect? ‘Ammar replied : that is why I followed you when you took me by the hand.
Hasan li ghairih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über jemanden, der gebetet hat und anschließend andere in diesem Gebet anleitetOn Someone Having Prayed And Then Leading Others For That Prayerباب إِمَامَةِ مَنْ يُصَلِّي بِقَوْمٍ وَقَدْ صَلَّى تِلْكَ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلاَةَ .
Jābir ibn ʿAbdullāh sagte: Muʿādh ibn Jabal pflegte mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Nachtgebet zu verrichten. Danach ging er zu seinen Leuten und leitete sie in demselben Gebet.
Jabir b. ‘Abd Allah said : Mu’adh b. Jabal would pray along with the Messenger of Allah (ﷺ)in the night prayer, then go and lead his people and lead them in the same prayer.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über jemanden, der gebetet hat und anschließend andere in diesem Gebet anleitetOn Someone Having Prayed And Then Leading Others For That Prayerباب إِمَامَةِ مَنْ يُصَلِّي بِقَوْمٍ وَقَدْ صَلَّى تِلْكَ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ إِنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ .
Jābir ibn ʿAbdullāh sagte: Muʿādh ibn Dschabal pflegte mit dem Propheten (ﷺ) zu beten und ging dann hin, um seine Leute im Gebet zu leiten.
Jabir b. ‘Abd Allah said : Mu’adh b. Jabal would pray along the prophet (ﷺ), then go and lead his people in prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
