Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 683

Wer im Gebet aufgrund eines berechtigten Grundes neben dem Imam standWhoever stood by the side of the Imam because of a genuine cause [in Salat (prayer)]باب مَنْ قَامَ إِلَى جَنْبِ الإِمَامِ لِعِلَّةٍ

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ، فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ كَمَا أَنْتَ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ‏.‏
Überliefert von Hischām ibn ʿUrwas Vater:

ʿĀʾischa sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ befahl Abū Bakr, die Menschen während seiner Krankheit im Gebet zu leiten, und so leitete er sie im Gebet.“ ʿUrwa, ein Unterüberlieferer, fügte hinzu: „Der Gesandte Allahs ﷺ fühlte sich etwas erleichtert und kam heraus, während Abū Bakr die Menschen im Gebet leitete. Als Abū Bakr den Propheten ﷺ sah, trat er zurück, doch der Prophet bedeutete ihm, dort zu bleiben. Der Gesandte Allahs ﷺ setzte sich neben Abū Bakr. Abū Bakr folgte dem Gebet des Gesandten Allahs ﷺ, und die Menschen folgten dem Gebet Abū Bakrs.“
Narrated Hisham ibn `Urwa's father:


`Aisha said, "Allah's Messenger (ﷺ) ordered Abu Bakr to lead the people in the prayer during his illness and
so he led them in prayer." `Urwa, a sub narrator, added, "Allah's Messenger (ﷺ) felt a bit relieved and came
out and Abu Bakr was leading the people. When Abu Bakr saw the Prophet (ﷺ) he retreated but the
Prophet beckoned him to remain there. Allah's Messenger (ﷺ) sat beside Abu Bakr. Abu Bakr was following
the prayer of Allah's Messenger (ﷺ) and the people were following the prayer of Abu Bakr."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 684

Wenn jemand das Gebet leitet und währenddessen der erste (übliche) Imam kommt, ist das Gebet gültig, unabhängig davon, ob der vorherige Imam zurücktritt oder nicht.If somebody is leading the Salat (prayer) and (in the meanwhile) the first (usual) Imam comes, the Salat is valid whether the former retreats or does not retreatباب مَنْ دَخَلَ لِيَؤُمَّ النَّاسَ فَجَاءَ الإِمَامُ الأَوَّلُ فَتَأَخَّرَ الأَوَّلُ أَوْ لَمْ يَتَأَخَّرْ جَازَتْ صَلاَتُهُ‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ فَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَتُصَلِّي لِلنَّاسِ فَأُقِيمَ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالنَّاسُ فِي الصَّلاَةِ، فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ، فَصَفَّقَ النَّاسُ ـ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ ـ فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنِ امْكُثْ مَكَانَكَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ مَنْ رَابَهُ شَىْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُسَبِّحْ، فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī:

Allahs Gesandter (ﷺ) ging zu den Banū ʿAmr ibn ʿAwf, um Frieden zwischen ihnen zu stiften. Währenddessen war die Gebetszeit gekommen, und der Gebetsrufer ging zu Abū Bakr und sagte: „Wirst du das Gebet leiten, damit ich die Iqāma ausrufen kann?“ Abū Bakr stimmte zu und leitete das Gebet. Allahs Gesandter (ﷺ) kam, während die Menschen noch beteten, und trat in die Reihen der Betenden ein, bis er in der ersten Reihe stand. Die Menschen klatschten in die Hände. Abū Bakr blickte während seines Gebets niemals zur Seite. Doch als die Menschen weiterhin klatschten, blickte Abū Bakr und sah Allahs Gesandten. Allahs Gesandter (ﷺ) gab ihm ein Zeichen, an seinem Platz zu bleiben. Abū Bakr hob seine Hände und dankte Allah für diese Anweisung von Allahs Gesandtem (ﷺ). Dann zog er sich zurück, bis er die erste Reihe erreicht hatte. Allahs Gesandter (ﷺ) trat vor und leitete das Gebet.

Als Allahs Gesandter (ﷺ) das Gebet beendet hatte, sagte er: „O Abū Bakr! Was hinderte dich daran, stehen zu bleiben, als ich dir dies befahl?“

Abū Bakr antwortete: „Wie könnte Ibn Abī Quhāfa (Abū Bakr) es wagen, das Gebet in Gegenwart von Allahs Gesandtem zu leiten?“ Darauf sagte Allahs Gesandter (ﷺ): „Warum habt ihr so viel geklatscht? Wenn jemandem während seines Gebets etwas geschieht, soll er Subḥān Allah sagen. Wenn er dies sagt, wird man auf ihn aufmerksam, denn das Klatschen ist für Frauen.“
Narrated Sahl bin Sa`d As-Sa`idi:


Allah's Messenger (ﷺ) went to establish peace among Bani `Amr bin `Auf. In the meantime the time of
prayer was due and the Mu'adh-dhin went to Abu Bakr and said, "Will you lead the prayer, so that I
may pronounce the Iqama?" Abu Bakr replied in the affirmative and led the prayer. Allah's Messenger (ﷺ)
came while the people were still praying and he entered the rows of the praying people till he stood in
the (first row). The people clapped their hands. Abu Bakr never glanced sideways in his prayer but
when the people continued clapping, Abu Bakr looked and saw Allah's Messenger. Allah's Messenger (ﷺ)
beckoned him to stay at his place. Abu Bakr raised his hands and thanked Allah for that order of
Allah's Messenger (ﷺ) and then he retreated till he reached the first row. Allah's Messenger (ﷺ) went forward and
led the prayer. When Allah's Messenger (ﷺ) finished the prayer, he said, "O Abu Bakr! What prevented you
from staying when I ordered you to do so?"
Abu Bakr replied, "How can Ibn Abi Quhafa (Abu Bakr) dare to lead the prayer in the presence of
Allah's Messenger?" Then Allah's Messenger (ﷺ) said, "Why did you clap so much? If something happens to
anyone during his prayer he should say Subhan Allah. If he says so he will be attended to, for clapping
is for women."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 685

Wenn einige Menschen in der Rezitation des Qurʾān (und im religiösen Wissen) gleichermaßen bewandert sind, soll der Älteste von ihnen das Gebet leiten.If some people are equally proficient in the recitation of the Quran (and religious knowledge), the oldest of them should lead As-Salat (the prayer)باب إِذَا اسْتَوَوْا فِي الْقِرَاءَةِ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ، فَلَبِثْنَا عِنْدَهُ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ رَحِيمًا فَقَالَ ‏"‏ لَوْ رَجَعْتُمْ إِلَى بِلاَدِكُمْ فَعَلَّمْتُمُوهُمْ، مُرُوهُمْ فَلْيُصَلُّوا صَلاَةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، وَصَلاَةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، وَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Mālik ibn al-Huwairith:

Wir gingen zum Propheten (ﷺ), und wir waren allesamt junge Männer. Etwa zwanzig Nächte blieben wir bei ihm. Der Prophet (ﷺ) war sehr barmherzig. Er sagte: „Wenn ihr zu euren Familien zurückkehrt, so unterweist sie in den religiösen Lehren und weist sie an, dieses Gebet zu dieser Zeit und jenes Gebet zu jener Zeit ordnungsgemäß zu verrichten. Zur Gebetszeit soll einer von euch den Adhān ausrufen, und der Älteste von euch soll das Gebet leiten.“
Narrated Malik bin Huwairith:


We went to the Prophet (ﷺ) and we were all young men and stayed with him for about twenty nights. The
Prophet (ﷺ) was very merciful. He said, "When you return home, impart religious teachings to your
families and tell them to offer perfectly such and such a prayer at such and such a time and such and
such a prayer at such and such a time. And at the time of the prayer one of you should pronounce the
Adhan and the oldest of you should lead the prayer."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 686

Wenn der Imam einige Menschen besuchte und sie im Gebet leiteteIf the Imam visited some people and led them in Salat (prayer)باب إِذَا زَارَ الإِمَامُ قَومًا فَأَمَّهُمْ

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ اسْتَأْذَنَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَذِنْتُ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ‏"‏‏.‏ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ، فَقَامَ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا‏.‏
Überliefert von ʿItbān ibn Mālik al-Anṣārī:

Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kam zu meinem Haus und bat um Erlaubnis einzutreten, und ich erlaubte es ihm. Er fragte: „Wo möchtest du, dass ich in deinem Haus bete?“ Ich zeigte auf eine Stelle, die mir gefiel. Er stand zum Gebet auf, und wir stellten uns hinter ihm auf. Er beendete das Gebet mit dem Taslīm, und wir taten dasselbe.
Narrated `Itban bin Malik Al-Ansari:


The Prophet (came to my house and) asked permission for entering and I allowed him. He asked,
"Where do you like me to pray in your house?" I pointed to a place which I liked. He stood up for
prayer and we aligned behind him and he finished the prayer with Taslim and we did the same.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 687

Der Imam wird eingesetzt, damit ihm gefolgt wirdThe Imam is appointed to be followedباب إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ بَلَى، ثَقُلَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَصَلَّى النَّاسُ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ فَذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ ﷺ ‏"‏ أَصَلَّى النَّاسُ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ ‏"‏ أَصَلَّى النَّاسُ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ ‏"‏، فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ ‏"‏ أَصَلَّى النَّاسُ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ـ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ ـ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أَبِي بَكْرٍ بِأَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ وَكَانَ رَجُلاً رَقِيقًا ـ يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ‏.‏ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الأَيَّامَ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ بِأَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ ‏"‏‏.‏ فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ‏.‏ قَالَ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي وَهْوَ يَأْتَمُّ بِصَلاَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَالنَّاسُ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَالنَّبِيُّ ﷺ قَاعِدٌ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ هَاتِ‏.‏ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَدِيثَهَا، فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ هُوَ عَلِيٌّ‏.‏
Überliefert von ʿUbaidullah ibn ʿAbdullah ibn ʿUtba:

Ich ging zu ʿAischa und bat sie, mir die Krankheit des Gesandten Allahs zu schildern. ʿAischa sagte: „Ja. Der Prophet erkrankte schwer und fragte, ob die Menschen gebetet hätten. Wir antworteten: ‚Nein, o Gesandter Allahs! Sie warten auf dich.‘ Er sagte: ‚Stellt mir Wasser in eine Waschwanne.‘“ ʿAischa fügte hinzu: „Wir taten dies. Er nahm ein Bad und versuchte aufzustehen, wurde aber ohnmächtig. Als er wieder zu sich kam, fragte er erneut, ob die Menschen gebetet hätten. Wir sagten: ‚Nein, sie warten auf dich, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte wieder: ‚Stellt mir Wasser in eine Waschwanne.‘ Er setzte sich hin, nahm ein Bad und versuchte aufzustehen, wurde aber erneut ohnmächtig. Dann kam er wieder zu sich und sagte: ‚Haben die Menschen gebetet?‘ Wir antworteten: ‚Nein, sie warten auf dich, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Stellt mir Wasser in die Waschwanne.‘ Dann setzte er sich hin und wusch sich. Er versuchte aufzustehen, wurde aber ohnmächtig. Als er wieder zu sich kam, fragte er: ‚Haben die Menschen gebetet?‘ Wir sagten: ‚Nein, sie warten auf dich, o Gesandter Allahs!‘ Die Menschen befanden sich in der Moschee und warteten auf den Propheten ﷺ zum ʿIschāʾ-Gebet. Der Prophet ﷺ ließ Abū Bakr holen, damit er die Menschen im Gebet führe. Der Bote ging zu Abū Bakr und sagte: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ befiehlt dir, die Menschen im Gebet zu führen.‘ Abū Bakr war ein feinfühliger Mann, deshalb bat er ʿUmar, das Gebet zu leiten. Doch ʿUmar erwiderte: ‚Du bist dazu eher berechtigt.‘ So leitete Abū Bakr in jenen Tagen das Gebet.

Als der Prophet ﷺ sich etwas besser fühlte, kam er zum Zuhr-Gebet hinaus, wobei ihn zwei Männer stützten, von denen einer al-ʿAbbās war, während Abū Bakr die Menschen im Gebet führte. Als Abū Bakr ihn sah, wollte er zurücktreten, doch der Prophet ﷺ bedeutete ihm, dies nicht zu tun, und forderte sie auf, ihn neben Abū Bakr hinzusetzen. Sie taten dies. Abū Bakr folgte dem Propheten im Gebet, und die Menschen folgten Abū Bakr. Der Prophet betete im Sitzen.“

ʿUbaidullah fügte hinzu: „Ich ging zu ʿAbdullah ibn ʿAbbās und fragte ihn: ‚Soll ich dir berichten, was ʿAischa mir über die tödliche Krankheit des Propheten erzählt hat?‘ Ibn ʿAbbās sagte: ‚Fahre fort.‘ Ich erzählte ihm ihren Bericht, und er bestritt nichts davon. Er fragte jedoch, ob ʿAischa mir den Namen der zweiten Person genannt habe, die dem Propheten ﷺ neben al-ʿAbbās geholfen hatte. Ich sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Er war ʿAlī ibn Abī Tālib.‘“
Narrated 'Ubaidullah Ibn `Abdullah bin `Utba:


I went to `Aisha and asked her to describe to me the illness of Allah's Messenger. `Aisha said, "Yes. The
Prophet became seriously ill and asked whether the people had prayed. We replied, 'No. O Allah's
Apostle! They are waiting for you.' He added, 'Put water for me in a trough." `Aisha added, "We did
so. He took a bath and tried to get up but fainted. When he recovered, he again asked whether the
people had prayed. We said, 'No, they are waiting for you. O Allah's Messenger,' He again said, 'Put
water in a trough for me.' He sat down and took a bath and tried to get up but fainted again. Then he
recovered and said, 'Have the people prayed?' We replied, 'No, they are waiting for you. O Allah's
Apostle.' He said, 'Put water for me in the trough.' Then he sat down and washed himself and tried to
get up but he fainted. When he recovered, he asked, 'Have the people prayed?' We said, 'No, they are
waiting for you. O Allah's Messenger! The people were in the mosque waiting for the Prophet (ﷺ) for the
`Isha prayer. The Prophet (ﷺ) sent for Abu Bakr to lead the people in the prayer. The messenger went to
Abu Bakr and said, 'Allah's Messenger (ﷺ) orders you to lead the people in the prayer.' Abu Bakr was a
softhearted man, so he asked `Umar to lead the prayer but `Umar replied, 'You are more rightful.' So
Abu Bakr led the prayer in those days. When the Prophet (ﷺ) felt a bit better, he came out for the Zuhr
prayer with the help of two persons one of whom was Al-`Abbas. while Abu Bakr was leading the
people in the prayer. When Abu Bakr saw him he wanted to retreat but the Prophet (ﷺ) beckoned him not
to do so and asked them to make him sit beside Abu Bakr and they did so. Abu Bakr was following
the Prophet (in the prayer) and the people were following Abu Bakr. The Prophet (prayed) sitting."
'Ubaidullah added "I went to `Abdullah bin `Abbas and asked him, Shall I tell you what Aisha has told
me about the fatal illness of the Prophet?' Ibn `Abbas said, 'Go ahead. I told him her narration and he
did not deny anything of it but asked whether `Aisha told me the name of the second person (who
helped the Prophet (ﷺ) ) along with Al-Abbas. I said. 'No.' He said, 'He was `Ali (Ibn Abi Talib).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 688

Der Imam wird eingesetzt, damit ihm gefolgt wirdThe Imam is appointed to be followedباب إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِهِ وَهْوَ شَاكٍ، فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete während seiner Krankheit in seinem Haus das Gebet im Sitzen, während einige Menschen hinter ihm im Stehen beteten. Der Prophet (ﷺ) gab ihnen ein Zeichen, sich hinzusetzen. Nach Beendigung des Gebets sagte er: „Dem Imam ist zu folgen: Verbeugt euch, wenn er sich verbeugt, richtet eure Köpfe auf (steht gerade), wenn er seinen Kopf aufrichtet, und wenn er sagt: ‚Samiʿa l-Lāhu liman ḥamidah‘ (Allah hört denjenigen, der Ihn lobpreist), dann sagt: ‚Rabbanā wa laka l-ḥamd‘ (O unser Herr, Dir gebührt alles Lob). Und wenn er im Sitzen betet, dann betet im Sitzen.“
Narrated Aisha:


the mother of the believers: Allah's Messenger (ﷺ) during his illness prayed at his house while sitting
whereas some people prayed behind him standing. The Prophet (ﷺ) beckoned them to sit down. On
completion of the prayer, he said, 'The Imam is to be followed: bow when he bows, raise up your
heads (stand erect) when he raises his head and when he says, 'Sami`a l-lahu liman hamidah' (Allah
heard those who sent praises to Him) say then 'Rabbana wa laka l-hamd' (O our Lord! All the praises
are for You), and if he prays sitting then pray sitting."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 689

Der Imam wird eingesetzt, damit ihm gefolgt wirdThe Imam is appointed to be followedباب إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ عَنْهُ، فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ، فَصَلَّى صَلاَةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهْوَ قَاعِدٌ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ‏.‏ وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَوْلُهُ ‏"‏ إِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ‏"‏‏.‏ هُوَ فِي مَرَضِهِ الْقَدِيمِ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ جَالِسًا وَالنَّاسُ خَلْفَهُ قِيَامًا، لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْقُعُودِ، وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالآخِرِ فَالآخِرِ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Einmal ritt der Gesandte Allahs auf einem Pferd (ﷺ), stürzte und verletzte sich an der rechten Seite seines Körpers. Er verrichtete eines der Gebete im Sitzen, und auch wir beteten hinter ihm im Sitzen. Nachdem er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Der Imam ist zu befolgen. Betet im Stehen, wenn er im Stehen betet, und verbeugt euch, wenn er sich verbeugt; richtet euch auf, wenn er sich aufrichtet. Und wenn er sagt: ‚Samiʿa llāhu liman ḥamidah‘, dann sagt: ‚Rabbanā wa laka l-ḥamd‘. Betet im Stehen, wenn er im Stehen betet, und betet alle im Sitzen, wenn er im Sitzen betet.“

Ḥumaid sagte: Die Aussage des Propheten (ﷺ) „Betet im Sitzen, wenn er (der Imam) im Sitzen betet“ wurde während seiner früheren Krankheit (in seinem frühen Leben) gemacht; danach betete der Prophet (ﷺ) im Sitzen (während seiner letzten Krankheit), während die Menschen hinter ihm im Stehen beteten, und der Prophet (ﷺ) befahl ihnen nicht, sich zu setzen. Wir sollten den letzten Handlungen des Propheten folgen.
Narrated Anas bin Malik:


Once Allah's Messenger (ﷺ) rode a horse and fell down and the right side (of his body) was injured. He
offered one of the prayers while sitting and we also prayed behind him sitting. When he completed the
prayer, he said, "The Imam is to be followed. Pray standing if he prays standing and bow when he
bows; rise when he rises; and if he says, 'Sami`a l-lahu-liman hamidah, say then, 'Rabbana wa laka lhamd'
and pray standing if he prays standing and pray sitting (all of you) if he prays sitting."
Humaid said: The saying of the Prophet (ﷺ) "Pray sitting, if he (Imam) prays sitting" was said in his
former illness (during his early life) but the Prophet (ﷺ) prayed sitting afterwards (in the last illness) and
the people were praying standing behind him and the Prophet (ﷺ) did not order them to sit. We should
follow the latest actions of the Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 690

Wann sollen diejenigen, die hinter dem Imam beten, sich niederwerfen?When should those who are behind the Imam prostrate?باب مَتَى يَسْجُدُ مَنْ خَلْفَ الإِمَامِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ ـ وَهْوَ غَيْرُ كَذُوبٍ ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَقَعَ النَّبِيُّ ﷺ سَاجِدًا، ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ‏.‏
Überliefert von al-Barāʾ:

(Und er war kein Lügner.) Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hört denjenigen, der Ihn lobpreist“, beugte keiner von uns seinen Rücken zur Niederwerfung, bis der Prophet (ﷺ) sich niedergeworfen hatte; danach warfen auch wir uns nach ihm nieder.
Narrated Al-Bara:


(and he was not a liar) When Allah's Messenger (ﷺ) said, "Sami`a l-lahu liman hamidah" none of us bent his
back (for prostration) till the Prophet (ﷺ) prostrated and then we would prostrate after him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 690b

Wann sollen diejenigen, die hinter dem Imam beten, sich niederwerfen?When should those who are behind the Imam prostrate?باب مَتَى يَسْجُدُ مَنْ خَلْفَ الإِمَامِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، نَحْوَهُ بِهَذَا‏.‏
Überliefert von Abū Isḥāq:

Wie oben.
Narrated Abu 'Is-haq:


As above.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 691

Die Sünde dessen, der seinen Kopf vor dem Imam hebtThe sin of the one who raises his head before the Imam (raises his head)باب إِثْمِ مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ ـ أَوْ لاَ يَخْشَى أَحَدُكُمْ ـ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Fürchtet derjenige, der seinen Kopf vor dem Imam hebt, etwa nicht, dass Allah seinen Kopf in den eines Esels oder seine Gestalt (sein Gesicht) in die eines Esels verwandeln könnte?“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Isn't he who raises his head before the Imam afraid that Allah may transform his
head into that of a donkey or his figure (face) into that of a donkey?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 692

Ein Sklave oder ein freigelassener Sklave kann das Gebet leitenA slave or a manumitted slave can lead the Salat (prayer)باب إِمَامَةِ الْعَبْدِ وَالْمَوْلَى

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ الْعُصْبَةَ ـ مَوْضِعٌ بِقُبَاءٍ ـ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Als die ersten Auswanderer nach Al-ʿUsba – einem Ort in Qubāʾ – kamen, noch bevor der Prophet eintraf, pflegte Sālim, der Freigelassene von Abū Hudhaifa, der den Qurʾān besser kannte als die anderen, sie im Gebet zu leiten.
Narrated Ibn `Umar:


When the earliest emigrants came to Al-`Usba [??] a place in Quba', before the arrival of the Prophet-
Salim, the slave of Abu Hudhaifa, who knew the Qur'an more than the others used to lead them in
prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 693

Ein Sklave oder ein freigelassener Sklave kann das Gebet leitenA slave or a manumitted slave can lead the Salat (prayer)باب إِمَامَةِ الْعَبْدِ وَالْمَوْلَى

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ ‏"‏‏.‏
Anas überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hört und gehorcht eurem Anführer, selbst wenn ein Äthiopier, dessen Kopf wie eine Rosine ist, zu eurem Anführer gemacht würde.“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) said, "Listen and obey (your chief) even if an Ethiopian whose head is like a raisin were
made your chief."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 694

Wenn der Imam das Salāt (Gebet) nicht vollkommen verrichtet und die Mitbetenden es vollkommen verrichtenIf the Imam does not offer the Salat (prayer) perfectly and the followers offer it perfectlyباب إِذَا لَمْ يُتِمَّ الإِمَامُ وَأَتَمَّ مَنْ خَلْفَهُ

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ يُصَلُّونَ لَكُمْ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ، وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Imam das Gebet ordnungsgemäß leitet, erhalten er und ihr den Lohn. Wenn er jedoch im Gebet einen Fehler macht, erhaltet ihr den Lohn für das Gebet, und die Sünde trifft ihn.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "If the Imam leads the prayer correctly then he and you will receive the rewards
but if he makes a mistake (in the prayer) then you will receive the reward for the prayer and the sin
will be his."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 695

Das Verrichten des Gebets hinter einem Mann, der Opfer von Al-Fitan (Prüfungen und Verführungen) oder ein Ketzer ist.Offering prayers behind a man who is a victim of Al-Fitan (trials and affections) or a heretic.باب إِمَامَةِ الْمَفْتُونِ وَالْمُبْتَدِعِ

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ خِيَارٍ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ـ رضى الله عنه ـ وَهْوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ إِنَّكَ إِمَامُ عَامَّةٍ، وَنَزَلَ بِكَ مَا تَرَى وَيُصَلِّي لَنَا إِمَامُ فِتْنَةٍ وَنَتَحَرَّجُ‏.‏ فَقَالَ الصَّلاَةُ أَحْسَنُ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ، فَإِذَا أَحْسَنَ النَّاسُ فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ، وَإِذَا أَسَاءُوا فَاجْتَنِبْ إِسَاءَتَهُمْ‏.‏ وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ قَالَ الزُّهْرِيُّ لاَ نَرَى أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُخَنَّثِ إِلاَّ مِنْ ضَرُورَةٍ لاَ بُدَّ مِنْهَا‏.‏
Überliefert von ʿUbaidullāh ibn ʿAdī ibn Khiyār: Ich begab mich zu ʿUthmān ibn ʿAffān, während er belagert wurde, und sagte zu ihm: „Du bist im Allgemeinen das Oberhaupt aller Muslime, und du siehst, was dir widerfahren ist. Wir werden im Gebet von einem Anführer der Fitna (Prüfungen, Bedrängnisse usw.) geleitet, und wir fürchten, uns dadurch schuldig zu machen, dass wir ihm folgen.“ ʿUthmān sagte: „Das Gebet ist die beste aller Taten. Wenn die Menschen also gute Taten verrichten, dann verrichtet sie mit ihnen, und wenn sie schlechte Taten verrichten, dann meidet diese schlechten Taten.“ Az-Zuhrī sagte: „Nach unserer Auffassung sollte man nicht hinter einer verweichlichten Person beten, es sei denn, es gibt keine andere Möglichkeit.“
Narrated 'Ubaid-Ullah bin Adi bin Khiyar: I went to 'Uthman bin Affan while he was besieged, and said to him, "You are the chief of all Muslims in general and you see what has befallen you. We are led in the Salat (prayer) by a leader of Al-Fitan (trials and afflictions etc.) and we are afraid of being sinful in following him." 'Uthman said. "As-Salat (the prayers) is the best of all deeds so when the people do good deeds do the same with them and when they do bad deeds, avoid those bad deeds." Az-Zuhri said, "In our opinion one should not offer Salat behind an effeminate person unless there is no alternative."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 696

Das Verrichten des Gebets hinter einem Mann, der Opfer von Al-Fitan (Prüfungen und Verführungen) oder ein Ketzer ist.Offering prayers behind a man who is a victim of Al-Fitan (trials and affections) or a heretic.باب إِمَامَةِ الْمَفْتُونِ وَالْمُبْتَدِعِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لأَبِي ذَرٍّ ‏"‏ اسْمَعْ وَأَطِعْ، وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte zu Abū Dharr: „Höre und gehorche deinem Anführer, selbst wenn er ein Äthiopier mit einem Kopf wie eine Rosine ist.“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) said to Abu-Dhar, "Listen and obey (your chief) even if he is an Ethiopian with a head
like a raisin."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 697

Auf derselben Reihe auf der rechten Seite des Imams zu stehen, wenn nur zwei Personen (einschließlich des Imams) das Gemeinschaftsgebet verrichtenTo stand on the right side of the Imam on the same line if only two persons (counting the Imam) are offering Salat (prayer) in congregationباب يَقُومُ عَنْ يَمِينِ الإِمَامِ، بِحِذَائِهِ سَوَاءً إِذَا كَانَا اثْنَيْنِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ قَامَ فَجِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ ـ أَوْ قَالَ خَطِيطَهُ ـ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Einmal verbrachte ich die Nacht im Haus meiner Tante Maimūna. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das ʿIschāʾ-Gebet, kam dann ins Haus, verrichtete vier Rakʿāt und schlief ein. Später wachte er auf und stand zum Gebet auf, während ich zu seiner linken Seite stand. Er zog mich auf seine rechte Seite und betete fünf Rakʿāt und danach zwei. Dann schlief er, bis ich sein Schnarchen hörte (oder die Geräusche seines Atems). Danach ging er zum Morgengebet hinaus.
Narrated Ibn `Abbas:


Once I passed the night in the house of my aunt Maimuna. Allah's Messenger (ﷺ) offered the `Isha' prayer
and then came to the house and offered four rak`at an slept. Later on, he woke up and stood for the
prayer and I stood on his left side. He drew me to his right and prayed five rak`at and then two. He
then slept till I heard him snoring (or heard his breath sounds). Afterwards he went out for the
morning prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 698

Wenn ein Mann auf der linken Seite des Imams stand und der Imam ihn auf seine rechte Seite zog, wäre das Gebet von keinem von ihnen ungültig.If a man stood on the left side of the Imam and the Imam drew him to his right side, then the Salat of none of them would be invalidباب إِذَا قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَسَارِ الإِمَامِ، فَحَوَّلَهُ الإِمَامُ إِلَى يَمِينِهِ لَمْ تَفْسُدْ صَلاَتُهُمَا

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نِمْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَالنَّبِيُّ ﷺ عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَلَى يَسَارِهِ، فَأَخَذَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ ـ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ ـ ثُمَّ أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ، فَخَرَجَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏ قَالَ عَمْرٌو فَحَدَّثْتُ بِهِ بُكَيْرًا فَقَالَ حَدَّثَنِي كُرَيْبٌ بِذَلِكَ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Eines Nachts übernachtete ich im Haus meiner Tante Maimūna, und der Prophet ﷺ war in jener Nacht dort. Er vollzog die Gebetswaschung und stand zum Gebet auf. Ich schloss mich ihm an und stellte mich zu seiner linken Seite, doch er zog mich zu seiner rechten Seite. Er betete dreizehn Rakʿa und schlief dann, bis ich seine Atemgeräusche hörte. Wenn er schlief, atmete er stets hörbar. Der Gebetsrufer kam zum Propheten ﷺ, woraufhin er hinausging und das Morgengebet verrichtete, ohne die Gebetswaschung zu wiederholen.
Narrated Ibn `Abbas:


One night I slept at the house of (my aunt) Maimuna and the Prophet (ﷺ) was there on that night. He
performed ablution and stood up for the prayer. I joined him and stood on his left side but he drew me
to his right and prayed thirteen rak`at and then slept till I heard his breath sounds. And whenever he
slept, he used to breathe with audible sounds. The Mu'adh-dhin came to the Prophet (ﷺ) and he went out
and prayed the morning prayer) without repeating the ablution.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 699

Wenn der Imam nicht die Absicht hatte, das Gebet zu leiten, und sich ihm dann einige Personen anschließen und er sie leitetIf the Imam has not had the intention of leading the prayer and then some persons join him and he leads themباب إِذَا لَمْ يَنْوِ الإِمَامُ أَنْ يَؤُمَّ ثُمَّ جَاءَ قَوْمٌ فَأَمَّهُمْ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ أُصَلِّي مَعَهُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ بِرَأْسِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Einmal verbrachte ich die Nacht im Haus meiner Tante Maimūna. Der Prophet (ﷺ) stand zum Nachtgebet auf, und ich schloss mich ihm an und stellte mich zu seiner Linken. Doch er zog mich, indem er mich am Kopf festhielt, auf seine rechte Seite.
Narrated Ibn `Abbas:


Once I passed the night in the house of my aunt Maimuna. The Prophet (ﷺ) stood for the night prayer and
I joined him and stood on his left side but he drew me to his right by holding me by the head.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 700

Wenn der Imam das Gebet in die Länge zieht und jemand eine dringende Arbeit oder ein dringendes Anliegen hat und deshalb die Gemeinde verlässt und allein betet.If the Imam prolongs the Salat (prayer) and somebody has an urgent work or need and so he leaves the congregation and offers Salat alone.باب إِذَا طَوَّلَ الإِمَامُ وَكَانَ لِلرَّجُلِ حَاجَةٌ فَخَرَجَ فَصَلَّى

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ‏.‏
Überliefert von Muʿādh ibn Dschabal:

Ich pflegte das ʿIschāʾ-Gebet mit dem Propheten (ﷺ) zu verrichten und dann zu meinen Leuten zu gehen, um sie im Gebet zu leiten.
Narrated Mu`adh bin Jabal:


I used to pray the `Isha prayer with the Prophet (ﷺ) and then go to lead my people in the prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 701

Wenn der Imam das Gebet in die Länge zieht und jemand eine dringende Arbeit oder ein dringendes Anliegen hat und deshalb die Gemeinde verlässt und allein betet.If the Imam prolongs the Salat (prayer) and somebody has an urgent work or need and so he leaves the congregation and offers Salat alone.باب إِذَا طَوَّلَ الإِمَامُ وَكَانَ لِلرَّجُلِ حَاجَةٌ فَخَرَجَ فَصَلَّى

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ فَقَرَأَ بِالْبَقَرَةِ، فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ، فَكَأَنَّ مُعَاذًا تَنَاوَلَ مِنْهُ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ فَتَّانٌ فَتَّانٌ فَتَّانٌ ‏"‏ ثَلاَثَ مِرَارٍ أَوْ قَالَ ‏"‏ فَاتِنًا فَاتِنًا فَاتِنٌ ‏"‏ وَأَمَرَهُ بِسُورَتَيْنِ مِنْ أَوْسَطِ الْمُفَصَّلِ‏.‏ قَالَ عَمْرٌو لاَ أَحْفَظُهُمَا‏.‏
Überliefert von ʿAmr:

Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Muʿādh ibn Dschabal pflegte mit dem Propheten (ﷺ) zu beten und anschließend zu seinen Leuten zu gehen, um sie im Gebet zu leiten. Einmal leitete er das ʿIschāʾ-Gebet und rezitierte die Sūra al-Baqara. Jemand verließ das Gebet, woraufhin Muʿādh ihn tadelte. Die Nachricht davon erreichte den Propheten (ﷺ), und er sagte zu Muʿādh: ‚Du bringst die Menschen in Bedrängnis.‘ Dies wiederholte er dreimal (oder er sagte etwas Ähnliches) und wies ihn an, zwei mittelschwere Sūren aus dem Mufassal zu rezitieren.“ (ʿAmr sagte, dass er die Namen dieser Sūren vergessen habe.)
Narrated `Amr:


Jabir bin `Abdullah said, "Mu`adh bin Jabal used to pray with the Prophet (ﷺ) and then go to lead his
people in prayer Once he led the `Isha' prayer and recited Surat "Al-Baqara." Somebody left the
prayer and Mu`adh criticized him. The news reached the Prophet (ﷺ) and he said to Mu`adh, 'You are
putting the people to trial,' and repeated it thrice (or said something similar) and ordered him to recite
two medium Suras of Mufassal." (`Amr said that he had forgotten the names of those Suras).

Sahih (Sunnah.com)