Steinigung von Māʿiz ibn MālikStoning of Ma'iz bin Malikباب رَجْمِ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، زَنَى بِامْرَأَةٍ فَلَمْ يَعْلَمْ بِإِحْصَانِهِ فَجُلِدَ ثُمَّ عَلِمَ بِإِحْصَانِهِ فَرُجِمَ .
Jābir sagte: Ein Mann beging Unzucht mit einer Frau. Es war nicht bekannt, dass er verheiratet war. Daher wurde er ausgepeitscht. Danach wurde bekannt, dass er verheiratet war, und so wurde er zu Tode gesteinigt.
Jabir said: A man committed fornication with a woman. It was not known that he was married. So he was flogged. It was then known that he was married, so he was stoned to death.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Frau aus Juhainah, deren Steinigung der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) anordneteRegarding the woman of Juhainah whom the prophet (pbuh) ordered to be stonedباب الْمَرْأَةِ الَّتِي أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجْمِهَا مِنْ جُهَيْنَةَ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ هِشَامًا الدَّسْتَوَائِيَّ، وَأَبَانَ بْنَ يَزِيدَ، حَدَّثَاهُمُ - الْمَعْنَى، - عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ امْرَأَةً، - قَالَ فِي حَدِيثِ أَبَانَ مِنْ جُهَيْنَةَ - أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ إِنَّهَا زَنَتْ وَهِيَ حُبْلَى . فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ وَلِيًّا لَهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَجِئْ بِهَا " . فَلَمَّا أَنْ وَضَعَتْ جَاءَ بِهَا فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ ﷺ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَصَلَّوْا عَلَيْهَا فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِّمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا " . لَمْ يَقُلْ عَنْ أَبَانَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا .
Überliefert von ʿImrān ibn Husain:
Eine Frau aus dem Stamm der Dschuhaina (in der Überlieferung von Abān) kam zum Propheten ﷺ und sagte, dass sie Unzucht begangen habe und schwanger sei. Der Gesandte Allahs ﷺ rief ihren Vormund.
Dann sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: „Behandle sie gut, und wenn sie das Kind geboren hat, bringe sie zu mir.“ Als sie das Kind geboren hatte, brachte er sie zu ihm. Der Prophet ﷺ gab Anweisungen bezüglich ihr, und ihre Kleidung wurde um sie gebunden. Dann ordnete er ihre Steinigung an, und sie wurde zu Tode gesteinigt. Er forderte die Menschen zum Gebet für sie auf, und sie beteten über sie.
Daraufhin sagte ʿUmar: „Betest du für sie, Gesandter Allahs, obwohl sie Unzucht begangen hat?“
Er sagte: „Bei Demjenigen, in dessen Hand meine Seele ist: Sie hat derart bereut, dass ihre Reue, wenn sie unter den siebzig Menschen von Medina aufgeteilt würde, für sie alle ausreichen würde. Und was findest du besser, als dass sie ihr Leben hingegeben hat?“
Abān erwähnte in seiner Überlieferung nicht: „Dann wurde ihre Kleidung um sie gebunden.“
Narrated Imran ibn Husayn:
A woman belonging to the tribe of Juhaynah (according to the version of Aban) came to the Prophet (ﷺ) and said that she had committed fornication and that she was pregnant. The Messenger of Allah (ﷺ) called her guardian.
Then the Messenger of Allah (ﷺ) said to him: Be good to her, and when she bears a child, bring her (to me). When she gave birth to the child, he brought her (to him). The Prophet (ﷺ) gave orders regarding her, and her clothes were tied to her. He then commanded regarding her and she was stoned to death. He commanded the people (to pray) and they prayed over her.
Thereupon Umar said: Are you praying over her, Messenger of Allah, when she has committed fornication?
He said: By Him in Whose hand my soul is, she has repented to such an extent that if it were divided among the seventy people of Medina, it would have been enough for them all. And what do you find better than the fact that she gave her life.
Aban did not say in his version: Then her clothes were tied to her.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Frau aus Juhainah, deren Steinigung der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) anordneteRegarding the woman of Juhainah whom the prophet (pbuh) ordered to be stonedباب الْمَرْأَةِ الَّتِي أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجْمِهَا مِنْ جُهَيْنَةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا . يَعْنِي فَشُدَّتْ .
Al-Auzāʿī sagte: Das Wort „shukkta“ bedeutet „gebunden“, das heißt, ihre Kleidung war an ihr festgebunden.
Al-Auza’i said: The word shukkta means tied, meaning her clothes were tied on her.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Frau aus Juhainah, deren Steinigung der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) anordneteRegarding the woman of Juhainah whom the prophet (pbuh) ordered to be stonedباب الْمَرْأَةِ الَّتِي أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجْمِهَا مِنْ جُهَيْنَةَ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً، - يَعْنِي مِنْ غَامِدَ - أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ فَجَرْتُ . فَقَالَ " ارْجِعِي " . فَرَجَعَتْ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أَتَتْهُ فَقَالَتْ لَعَلَّكَ أَنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَحُبْلَى . فَقَالَ لَهَا " ارْجِعِي " . فَرَجَعَتْ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أَتَتْهُ فَقَالَ لَهَا " ارْجِعِي حَتَّى تَلِدِي " . فَرَجَعَتْ فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فَقَالَتْ هَذَا قَدْ وَلَدْتُهُ . فَقَالَ لَهَا " ارْجِعِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ " . فَجَاءَتْ بِهِ وَقَدْ فَطَمَتْهُ وَفِي يَدِهِ شَىْءٌ يَأْكُلُهُ فَأَمَرَ بِالصَّبِيِّ فَدُفِعَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا فَحُفِرَ لَهَا وَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ وَكَانَ خَالِدٌ فِيمَنْ يَرْجُمُهَا فَرَجَمَهَا بِحَجَرٍ فَوَقَعَتْ قَطْرَةٌ مِنْ دَمِهَا عَلَى وَجْنَتِهِ فَسَبَّهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " مَهْلاً يَا خَالِدُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ " . وَأَمَرَ بِهَا فَصُلِّيَ عَلَيْهَا فَدُفِنَتْ .
) Buraida sagte: Eine Frau aus Ghamid kam zum Propheten ﷺ und sagte: Ich habe Unzucht begangen. Er sagte: Geh zurück. Sie kehrte zurück, und am nächsten Tag kam sie erneut zu ihm und sagte: Vielleicht willst du mich zurückschicken, wie du es mit Maʿiz ibn Malik getan hast. Ich schwöre bei Allah, ich bin schwanger. Er sagte zu ihr: Geh zurück. Daraufhin kehrte sie zurück und kam am nächsten Tag zu ihm. Er sagte zu ihr: Geh zurück, bis du ein Kind geboren hast. Daraufhin kehrte sie zurück. Als sie ein Kind geboren hatte, brachte sie es zu ihm und sagte: Hier ist es! Ich habe es geboren. Er sagte: Geh zurück und stille es, bis du es entwöhnt hast. Als sie es entwöhnt hatte, brachte sie es zu ihm, während der Junge etwas in seiner Hand hielt, das er gerade aß. Der Junge wurde dann einem bestimmten Mann unter den Muslimen übergeben, und er (der Prophet) gab hinsichtlich der Frau Anweisung. Daraufhin wurde für sie eine Grube ausgehoben, und er gab Anweisung bezüglich ihrer, woraufhin sie zu Tode gesteinigt wurde. Khalid gehörte zu denen, die sie mit Steinen bewarfen. Er warf einen Stein auf sie. Als ein Blutstropfen auf seine Wange fiel, beschimpfte er sie. Der Prophet ﷺ sagte zu ihm: Sei nachsichtig, Khalid. Bei Demjenigen, in dessen Hand meine Seele ist: Sie hat derart bereut, dass, wenn jemand, der zu Unrecht zusätzliche Abgaben nimmt, in gleichem Maße bereuen würde, ihm vergeben würde. Dann gab er hinsichtlich ihrer Anweisung, verrichtete das Totengebet für sie, und sie wurde beigesetzt.
) Buraidah said: A woman of Ghamid came to the Prophet (ﷺ) and said: I have committed fornication. He said: Go back. She returned, and on the next day she came to him again, and said: Perhaps you want to send me back as you did to Ma’iz b. Malik. I swear by Allah, I am pregnant. He said to her: Go back. She then returned and came to him the next day. He said to her: Go back until you give birth to a child. She then returned. When she gave birth to a child, she brought the child to him, and said: Here it is! I have given birth to it. He said: Go back, and suckle him until you wean him. When she had weaned him, she brought him (the boy) to him with something in his hand which he was eating. The boy was then given to a certain man of the Muslims and he (the Prophet) commanded regarding her. So a pit was dug for her, and he gave orders about her and she was stoned to death. Khalid was one of those who were throwing stones at her. He threw a stone at her. When a drop blood fell on his cheeks, he abused her. The Prophet (ﷺ) said to him: Gently, Khalid. By Him in whose hand my soul is, she has reported to such an extent that if one who wrongfully takes extra tax were to repent to a like extent, he would be forgiven. Then giving command regarding her, prayed over her and she was buried.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Frau aus Juhainah, deren Steinigung der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) anordneteRegarding the woman of Juhainah whom the prophet (pbuh) ordered to be stonedباب الْمَرْأَةِ الَّتِي أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجْمِهَا مِنْ جُهَيْنَةَ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ زَكَرِيَّا أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ امْرَأَةً فَحُفِرَ لَهَا إِلَى الثَّنْدُوَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَفْهَمَنِي رَجُلٌ عَنْ عُثْمَانَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ الْغَسَّانِيُّ جُهَيْنَةُ وَغَامِدٌ وَبَارِقٌ وَاحِدٌ .
Überliefert von Zakariya Abi ʿImran:
Ich hörte einen alten Mann, der von Abu Bakrah nach dessen Vater überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) eine Frau steinigen ließ und für sie eine Grube bis zu ihrer Brust ausgehoben wurde.
Abu Dawud sagte: Ein Mann überlieferte mir dies von ʿUthman (ibn Abi Schaibah).
Abu Dawud sagte: Al-Ghassani sagte: Dschuhainah, Ghamid und Bariq sind dasselbe.
Narrated Zakariya Abi 'Imran:
I heard an old man who transmitted from Abu Bakrah on this father's authority that the Prophet (ﷺ) had a woman stoned and a pit was dug up to her breasts.
Abu Dawud said: A man made me understand it from 'Uthman (b. Abi Shaibah)
Abu Dawud said: Al-Ghassani said: Juhainah, Ghamid and Bariq as the same.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Frau aus Juhainah, deren Steinigung der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) anordneteRegarding the woman of Juhainah whom the prophet (pbuh) ordered to be stonedباب الْمَرْأَةِ الَّتِي أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجْمِهَا مِنْ جُهَيْنَةَ
قَالَ أَبُو دَاوُدَ حُدِّثْتُ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ سُلَيْمٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ زَادَ ثُمَّ رَمَاهَا بِحَصَاةٍ مِثْلَ الْحُمُّصَةِ ثُمَّ قَالَ " ارْمُوا وَاتَّقُوا الْوَجْهَ " . فَلَمَّا طَفِئَتْ أَخْرَجَهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَقَالَ فِي التَّوْبَةِ نَحْوَ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ .
Abū Dāwūd sagte: Eine ähnliche Überlieferung wurde von Zakariyyā ibn Sālim über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Fassung fügt hinzu: Er (der Prophet) warf ihr daraufhin einen Kieselstein von der Größe einer Kichererbse zu. Dann sagte er: „Werft nach ihr und meidet ihr Gesicht.“ Als sie starb, ließ er sie hinausbringen und verrichtete das Totengebet über sie. Bezüglich der Reue sagte er etwas Ähnliches wie in der Überlieferung von Burayda.
Abu Dawud said: A similar tradition has been transmitted by Zakariya b. Salim through a different chain of narrators. This version adds: He (the Prophet) then threw a pebble like a gram at her. He then said: Throw at her and avoid her face. When se died, he took her out and prayed over her. About repentance he said similar to the tradition on Buraidah.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Frau aus Juhainah, deren Steinigung der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) anordneteRegarding the woman of Juhainah whom the prophet (pbuh) ordered to be stonedباب الْمَرْأَةِ الَّتِي أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجْمِهَا مِنْ جُهَيْنَةَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ . وَقَالَ الآخَرُ وَكَانَ أَفْقَهَهُمَا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَائْذَنْ لِي أَنْ أَتَكَلَّمَ . قَالَ " تَكَلَّمْ " . قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا - وَالْعَسِيفُ الأَجِيرُ - فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَبِجَارِيَةٍ لِي ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ إِلَيْكَ " . وَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا وَأَمَرَ أُنَيْسًا الأَسْلَمِيَّ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الآخَرِ فَإِنِ اعْتَرَفَتْ رَجَمَهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا .
Abu Huraira und Zaid ibn Chālid al-Dschuhanī sagten: Zwei Männer brachten ihren Streit vor den Gesandten Allahs (ﷺ). Einer von ihnen sagte: „Sprich zwischen uns nach dem Buch Allahs das Urteil, o Gesandter Allahs!“ Der andere, der mehr Verständnis hatte, sagte: „Ja, o Gesandter Allahs! Sprich zwischen uns nach dem Buch Allahs das Urteil und erlaube mir zu sprechen.“ Er sagte: „Sprich.“ Da sagte jener: „Mein Sohn, der bei diesem Mann als Lohnarbeiter beschäftigt war, beging mit dessen Frau Unzucht. Als mir mitgeteilt wurde, dass mein Sohn zu steinigen sei, löste ich ihn mit hundert Schafen und einer Sklavin von mir aus. Als ich jedoch die Gelehrten fragte, teilten sie mir mit, dass mein Sohn mit hundert Peitschenhieben bestraft und für ein Jahr verbannt werden solle und dass die Steinigung nur auf die Ehefrau des Mannes anzuwenden sei.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: „Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, werde ich gewiss zwischen euch nach dem Buch Allahs das Urteil sprechen. Deine Schafe und deine Sklavin müssen dir zurückgegeben werden, und dein Sohn soll hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden.“ Und er befahl Unais al-Aslamī, zur Frau jenes Mannes zu gehen; wenn sie gestehe, solle er sie zu Tode steinigen. Sie gestand, und er steinigte sie.
Abu Hurairah and Zaid b. Khalid al-Juhani said: Two men brought a dispute before the Messenger of Allah (ﷺ). One of them said: Pronounce judgement between us in accordance with Allah’s Book, Messenger of Allah! The other who had more understanding said: Yes, Messenger of Allah! Pronounce judgement between us in accordance with Allah’s Book, and allow me to speak. He (the Prophet) said: Speak, He then said: My son who was a hired servant with this(man) committed fornication with his wife, and when I was told that my son must be stoned to death, I ransomed him with a hundred sheep and a slave girl of mine; but when I asked the learned, they told me that my son should receive a hundred lashes and be banished for a year, and that stoning to death applied only to man’s wife. The apostle of Allah (ﷺ) replied: By him in whose hand my soul is, I shall certainly pronounce judgment between you in accordance with Allah’s Book. Your sheep and your slave girl must be returned to you, and your son shall receive a hundred lashes and be banished for a year. And he commanded Unias al-Aslami go to that man’s wife, and if she confessed, he should stone her to death. She confessed and he stoned her.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Steinigung der beiden JudenThe stoning of the two jewsباب فِي رَجْمِ الْيَهُودِيَّيْنِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الزِّنَا " . فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ . فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا فَجَعَلَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ ثُمَّ جَعَلَ يَقْرَأُ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ارْفَعْ يَدَكَ . فَرَفَعَهَا فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَقَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ . فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِمَا . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَحْنِي عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ .
Ibn ʿUmar sagte: Einige Juden kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und teilten ihm mit, dass ein Mann und eine Frau aus ihrer Gemeinschaft Unzucht begangen hätten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte sie: „Was findet ihr in der Tora über die Steinigung?“ Sie antworteten: „Wir stellen sie bloß, und sie sollen ausgepeitscht werden.“ ʿAbd Allah ibn Salam sagte: „Ihr lügt; darin ist die Anweisung zur Steinigung enthalten.“ Da holten sie die Tora, breiteten sie aus, und einer von ihnen legte seine Hand über den Vers über die Steinigung und las, was davor und was danach stand. ʿAbd Allah ibn Salam sagte zu ihm: „Heb deine Hand.“ Als er dies tat, war der Vers über die Steinigung darin zu sehen. Darauf sagten sie: „Er hat die Wahrheit gesagt, o Muhammad; der Vers über die Steinigung ist darin enthalten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete daraufhin ihre Bestrafung an, und sie wurden zu Tode gesteinigt. ʿAbd Allah ibn ʿUmar sagte: „Ich sah, wie der Mann sich an die Frau lehnte und sie vor den Steinen schützte.“
Ibn ‘Umar said: some jews came to the Messenger of Allah (ﷺ) and mentioned to him that a man and a women of their number had committed fornication. The Messenger of Allah (ﷺ) asked them: What do you find in the Torah about stoning? They replied: We disgrace them and they should be flogged. ‘Abd Allah b. Salam said: You lie; it contains (instruction for) stoning. So they brought the Torah and spread it out, and one of them put his hand over the verse of stoning and read what preceded it and what followed it. ‘Abd Allah b. Salam said to him: Lift your hand. When he did so, the verse of stoning was seen to be in it. They then said: He has spoken the truth, Muhammad, the verse of stoning is in it. The Messenger of Allah (ﷺ) then gave command regarding them, and they were stoned to death. ‘Abd Allah b. ‘Umar said: I saw the man leaning on the woman protecting her from the stones.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Steinigung der beiden JudenThe stoning of the two jewsباب فِي رَجْمِ الْيَهُودِيَّيْنِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ مَرُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِيَهُودِيٍّ قَدْ حُمِّمَ وَجْهُهُ وَهُوَ يُطَافُ بِهِ فَنَاشَدَهُمْ مَا حَدُّ الزَّانِي فِي كِتَابِهِمْ قَالَ فَأَحَالُوهُ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَنَشَدَهُ النَّبِيُّ ﷺ " مَا حَدُّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ " . فَقَالَ الرَّجْمُ وَلَكِنْ ظَهَرَ الزِّنَا فِي أَشْرَافِنَا فَكَرِهْنَا أَنْ يُتْرَكَ الشَّرِيفُ وَيُقَامَ عَلَى مَنْ دُونَهُ فَوَضَعْنَا هَذَا عَنَّا . فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِمَ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا مَا أَمَاتُوا مِنْ كِتَابِكَ " .
Al-Barāʾ ibn ʿĀzib sagte: Die Leute kamen am Gesandten Allahs (ﷺ) mit einem Juden vorbei, dessen Gesicht mit Kohle geschwärzt worden war und der herumgeführt wurde. Er beschwor sie bei Allah und fragte: „Welche vorgeschriebene Strafe gilt für einen Ehebrecher in eurem göttlichen Buch?“ Er – der Überlieferer – sagte: Sie verwiesen ihn an einen ihrer Männer. Der Prophet (ﷺ) beschwor ihn und fragte: „Welche Strafe gilt für Ehebruch in eurem göttlichen Buch?“ Er antwortete: „Die Steinigung.“ Doch der Ehebruch verbreitete sich unter unseren vornehmen Leuten, und so missfiel es uns, dass man einen vornehmen Menschen unbehelligt ließ und die Strafe an jemandem vollstreckte, der einen niedrigeren Rang als er hatte. Daher setzten wir sie für uns außer Kraft. Daraufhin ordnete der Gesandte Allahs (ﷺ) an, was ihn betraf, und er wurde zu Tode gesteinigt. Dann sagte er: „O Allah! Ich bin der Erste, der einer Anordnung aus Deinem Buch wieder Geltung verschafft, die sie beseitigt hatten.“
Al-Bara’ b. Azib said: The people passed by the Messenger of Allah (ﷺ) with a jew whose face blackened with charcoal and he was being taken around. He adjured them by Allah and asked: What is the prescribed punishment for a fornicator in your Divine book? He (the narrator) said: They referred him to a man of them. The Prophet (ﷺ) adjured him and asked: What is the punishment for a fornication in your Divine Book? He replied: Stoning. But fornication spread among our people of rank, so we disliked that a person of rank should be left alone and the punishment be inflicted on one who is lower in rank than him. So we suspended it for us. The Messenger of Allah (ﷺ) then commanded regarding him and he was stoned to death. He then said: O Allah! I am the first to give life to a command of Thy Book which they had killed.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Steinigung der beiden JudenThe stoning of the two jewsباب فِي رَجْمِ الْيَهُودِيَّيْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ مُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ " هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي " . فَقَالُوا نَعَمْ . فَدَعَا رَجُلاً مِنْ عُلَمَائِهِمْ قَالَ لَهُ " نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ " . فَقَالَ اللَّهُمَّ لاَ وَلَوْلاَ أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقُلْنَا تَعَالَوْا فَنَجْتَمِعَ عَلَى شَىْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ وَتَرَكْنَا الرَّجْمَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ " . فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 5:41{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ } إِلَى قَوْلِهِ
Qur’an 5:41–44{ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا } إِلَى قَوْلِهِ
Qur’an 5:44{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ
Qur’an 5:45{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ
Qur’an 5:47{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } قَالَ هِيَ فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا يَعْنِي هَذِهِ الآيَةَ .
Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib:
Die Menschen kamen am Gesandten Allahs ﷺ mit einem Juden vorbei, dessen Gesicht mit Kohle geschwärzt worden war und der ausgepeitscht wurde.
Er rief sie zu sich und sagte: „Ist dies die vorgeschriebene Strafe für einen Ehebrecher?“
Sie sagten: „Ja.“ Daraufhin rief er einen Gelehrten unter ihnen zu sich und fragte ihn: „Ich beschwöre dich bei Allah, der Moses die Tora offenbarte: Findest du diese vorgeschriebene Strafe für einen Ehebrecher in eurem göttlichen Buch?“
Er sagte: „Bei Allah, nein. Wenn du mich nicht bei Ihm beschworen hättest, hätte ich es dir nicht mitgeteilt. Wir finden in unserem göttlichen Buch die Steinigung als vorgeschriebene Strafe für einen Ehebrecher. Doch diese Unzucht wurde unter unseren angesehenen Leuten häufig; wenn wir eine angesehene Person ergriffen, ließen wir sie frei, und wenn wir eine schwache Person ergriffen, vollstreckten wir an ihr die vorgeschriebene Strafe. Da sagten wir: Kommt, lasst uns etwas vereinbaren, das gleichermaßen auf angesehene und weniger angesehene Menschen angewandt werden kann. So einigten wir uns darauf, das Gesicht des Schuldigen mit Kohle zu schwärzen und ihn auszupeitschen, und wir gaben die Steinigung auf.“
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte daraufhin: „O Allah, ich bin der Erste, der Deinen Befehl wiederbelebt, den sie abgetötet haben.“ Dann ordnete er in Bezug auf ihn, den Juden, an, und dieser wurde zu Tode gesteinigt.
Daraufhin offenbarte Allah, der Erhabene: „O Gesandter, lass dich nicht von jenen betrüben, die eilig dem Unglauben entgegeneilen …“ bis zu: „Sie sagen: Wenn euch dies gegeben wird, dann nehmt es an, doch wenn es euch nicht gegeben wird, dann seid auf der Hut! …“ bis zu: „Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat, das sind die Ungläubigen“, über die Juden; bis zu: „Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat, das sind die Ungerechten“, über die Juden. Und Er offenbarte die Verse bis zu: „Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat, das sind die Frevler.“ Darüber sagte er: „Dieser ganze Vers wurde über die Ungläubigen offenbart.“
Narrated Al-Bara' ibn Azib:
The people passed by the Messenger of Allah (ﷺ) with a Jew who was blackened with charcoal and who was being flogged.
He called them and said: Is this the prescribed punishment for a fornicator?
They said: Yes. He then called on a learned man among them and asked him: I adjure you by Allah Who revealed the Torah to Moses, do you find this prescribed punishment for a fornicator in your divine Book?
He said: By Allah, no. If you had not adjured me about this, I should not have informed you. We find stoning to be prescribed punishment for a fornicator in our Divine Book. But it (fornication) became frequent in our people of rank; so when we seized a person of rank, we left him alone, and when we seized a weak person, we inflicted the prescribed punishment on him. So we said: Come, let us agree on something which may be enforced equally on people of higher and lower rank. So we agreed to blacken the face of a criminal with charcoal, and flog him, and we abandoned stoning.
The Messenger of Allah (ﷺ) then said: O Allah, I am the first to give life to Thy command which they have killed. So he commanded regarding him (the Jew) and he was stoned to death.
Allah Most High then sent down: "O Apostle, let not those who race one another into unbelief, make thee grieve..." up to "They say: If you are given this, take it, but if not, beware!...." up to "And if any do fail to judge by (the light of) what Allah hath revealed, they are (no better than) unbelievers," about Jews, up to "And if any do fail to judge by (the right of) what Allah hath revealed, they are no better than) wrong-doers" about Jews: and revealed the verses up to "And if any do fail to judge by (the light of) what Allah hath revealed, they are (no better than) those who rebel." About this he said: This whole verse was revealed about the infidels.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Steinigung der beiden JudenThe stoning of the two jewsباب فِي رَجْمِ الْيَهُودِيَّيْنِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَتَى نَفَرٌ مِنْ يَهُودَ فَدَعَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْقُفِّ فَأَتَاهُمْ فِي بَيْتِ الْمِدْرَاسِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ رَجُلاً مِنَّا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ فَوَضَعُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وِسَادَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ " ائْتُونِي بِالتَّوْرَاةِ " . فَأُتِيَ بِهَا فَنَزَعَ الْوِسَادَةَ مِنْ تَحْتِهِ فَوَضَعَ التَّوْرَاةَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ " آمَنْتُ بِكِ وَبِمَنْ أَنْزَلَكِ " . ثُمَّ قَالَ " ائْتُونِي بِأَعْلَمِكُمْ " . فَأُتِيَ بِفَتًى شَابٍّ ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ الرَّجْمِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Eine Gruppe von Juden kam und lud den Gesandten Allahs (ﷺ) nach Quff ein. Daraufhin besuchte er sie in ihrer Lehrstätte.
Sie sagten: „Abū al-Qāsim, einer unserer Männer hat mit einer Frau Unzucht begangen; so sprich ein Urteil über sie.“ Sie legten dem Gesandten Allahs (ﷺ) ein Kissen hin, und er setzte sich darauf und sagte: „Bringt die Tora.“ Da wurde sie gebracht. Daraufhin nahm er das Kissen unter sich weg und legte die Tora darauf und sagte: „Ich glaube an dich und an den, der dich offenbart hat.“
Dann sagte er: „Bringt mir jemanden unter euch, der gelehrt ist.“ Daraufhin wurde ein junger Mann gebracht. Der Überlieferer erwähnte anschließend den Rest des Berichts über die Steinigung, ähnlich dem, der von Mālik über Nāfiʿ überliefert wurde (Nr. 4431).
Narrated Abdullah Ibn Umar:
A group of Jews came and invited the Messenger of Allah (ﷺ) to Quff. So he visited them in their school.
They said: AbulQasim, one of our men has committed fornication with a woman; so pronounce judgment upon them. They placed a cushion for the Messenger of Allah (ﷺ) who sat on it and said: Bring the Torah. It was then brought. He then withdrew the cushion from beneath him and placed the Torah on it saying: I believed in thee and in Him Who revealed thee.
He then said: Bring me one who is learned among you. Then a young man was brought. The transmitter then mentioned the rest of the tradition of stoning similar to the one transmitted by Malik from Nafi'(No. 4431).
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Steinigung der beiden JudenThe stoning of the two jewsباب فِي رَجْمِ الْيَهُودِيَّيْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا رَجُلٌ، مِنْ مُزَيْنَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ سَمِعْتُ رَجُلاً، مِنْ مُزَيْنَةَ مِمَّنْ يَتَّبِعُ الْعِلْمَ وَيَعِيهِ - ثُمَّ اتَّفَقَا - وَنَحْنُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - وَهَذَا حَدِيثُ مَعْمَرٍ وَهُوَ أَتَمُّ - قَالَ زَنَى رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ وَامْرَأَةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ اذْهَبُوا بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ فَإِنَّهُ نَبِيٌّ بُعِثَ بِالتَّخْفِيفِ فَإِنْ أَفْتَانَا بِفُتْيَا دُونَ الرَّجْمِ قَبِلْنَاهَا وَاحْتَجَجْنَا بِهَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْنَا فُتْيَا نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِكَ - قَالَ - فَأَتَوُا النَّبِيَّ
ﷺ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ كَلِمَةً حَتَّى أَتَى بَيْتَ مِدْرَاسِهِمْ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ " أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ " . قَالُوا يُحَمَّمُ وَيُجَبَّهُ وَيُجْلَدُ - وَالتَّجْبِيَةُ أَنْ يُحْمَلَ الزَّانِيَانِ عَلَى حِمَارٍ وَتُقَابَلَ أَقْفِيَتُهُمَا وَيُطَافَ بِهِمَا - قَالَ وَسَكَتَ شَابٌّ مِنْهُمْ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ
ﷺ سَكَتَ أَلَظَّ بِهِ النِّشْدَةَ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِذْ نَشَدْتَنَا فَإِنَّا نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ الرَّجْمَ . فَقَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " فَمَا أَوَّلُ مَا ارْتَخَصْتُمْ أَمْرَ اللَّهِ " . قَالَ زَنَى ذُو قَرَابَةٍ مَعَ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِنَا فَأَخَّرَ عَنْهُ الرَّجْمَ ثُمَّ زَنَى رَجُلٌ فِي أُسْرَةٍ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ رَجْمَهُ فَحَالَ قَوْمُهُ دُونَهُ وَقَالُوا لاَ يُرْجَمُ صَاحِبُنَا حَتَّى تَجِيءَ بِصَاحِبِكَ فَتَرْجُمَهُ فَاصْطَلَحُوا عَلَى هَذِهِ الْعُقُوبَةِ بَيْنَهُمْ . فَقَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " فَإِنِّي أَحْكُمُ بِمَا فِي التَّوْرَاةِ " . فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا . قَالَ الزُّهْرِيُّ فَبَلَغَنَا أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِمْ
Qur’an 5:44{ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا } كَانَ النَّبِيُّ
ﷺ مِنْهُمْ .
Überliefert von Abū Huraira:
(Dies ist die Version von Maʿmar, die zutreffender ist.) Ein jüdischer Mann und eine jüdische Frau begingen Unzucht.
Einige von ihnen sagten zu den anderen: „Lasst uns zu diesem Propheten gehen, denn er wurde mit einem milden Gesetz gesandt. Wenn er ein milderes Urteil als die Steinigung fällt, werden wir es annehmen und vor Allah damit argumentieren, indem wir sagen: ‚Dies ist das Urteil eines deiner Propheten.‘“ So kamen sie zum Propheten (ﷺ), der in der Moschee unter seinen Gefährten saß.
Sie sagten: „Abū l-Qāsim, was meinst du über einen Mann und eine Frau, die Unzucht begangen haben?“ Er erwiderte ihnen kein Wort, bis er zu ihrer Lehrstätte ging.
Er stellte sich an das Tor und sagte: „Ich beschwöre euch bei Allah, Der die Tora auf Mose herabgesandt hat: Welche Strafe findet ihr in der Tora für eine verheiratete Person, die Unzucht begeht?“
Sie sagten: „Man schwärzt sie mit Kohle, führt sie auf einem Esel unter den Menschen herum und peitscht sie aus.“ Ein junger Mann unter ihnen schwieg.
Als der Prophet (ﷺ) ihn eindringlich beschwor, sagte er: „Bei Allah, da du uns beschworen hast, teilen wir dir mit: Wir finden in der Tora die Steinigung als Strafe.“
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wann habt ihr also die Strenge von Allahs Gebot abgeschwächt?“ Er sagte:
„Ein Verwandter eines unserer Könige hatte Unzucht begangen, doch seine Steinigung wurde ausgesetzt. Dann beging ein Mann aus einer gewöhnlichen Familie Unzucht. Er sollte gesteinigt werden, doch seine Leute intervenierten und sagten: ‚Unser Mann wird nicht gesteinigt, solange ihr nicht euren Mann herbeibringt und ihn steinigt.‘ So einigten sie sich untereinander auf diese Strafe.“
Der Prophet (ﷺ) sagte: „So richte ich gemäß dem, was die Tora sagt.“ Dann ordnete er ihre Angelegenheit an, und sie wurden zu Tode gesteinigt.
Az-Zuhrī sagte: „Uns wurde überliefert, dass über sie dieser Vers offenbart wurde: ‚Wir waren es, die die Tora auf Mose herabgesandt haben; in ihr sind Rechtleitung und Licht. Nach ihr richteten die Juden – durch den Propheten (ﷺ), der sich Allahs Willen unterwarf.‘“
Narrated AbuHurayrah:
(This is Ma'mar's version which is more accurate.) A man and a woman of the Jews committed fornication.
Some of them said to the others: Let us go to this Prophet, for he has been sent with an easy law. If he gives a judgment lighter than stoning, we shall accept it, and argue about it with Allah, saying: It is a judgment of one of your prophets. So they came to the Prophet (ﷺ) who was sitting in the mosque among his companions.
They said: AbulQasim, what do you think about a man and a woman who committed fornication? He did not speak to them a word till he went to their school.
He stood at the gate and said: I adjure you by Allah Who revealed the Torah to Moses, what (punishment) do you find in the Torah for a person who commits fornication, if he is married?
They said: He shall be blackened with charcoal, taken round a donkey among the people, and flogged. A young man among them kept silent.
When the Prophet (ﷺ) emphatically adjured him, he said: By Allah, since you have adjured us (we inform you that) we find stoning in the Torah (is the punishment for fornication).
The Prophet (ﷺ) said: So when did you lessen the severity of Allah's command? He said:
A relative of one of our kings had committed fornication, but his stoning was suspended. Then a man of a family of common people committed fornication. He was to have been stoned, but his people intervened and said: Our man shall not be stoned until you bring your man and stone him. So they made a compromise on this punishment between them.
The Prophet (ﷺ) said: So I decide in accordance with what the Torah says. He then commanded regarding them and they were stoned to death.
Az-Zuhri said: We have been informed that this verse was revealed about them: "It was We Who revealed the Law (to Moses): therein was guidance and light. By its standard have been judged the Jews, by the Prophet (ﷺ) who bowed (as in Islam) to Allah's will.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Steinigung der beiden JudenThe stoning of the two jewsباب فِي رَجْمِ الْيَهُودِيَّيْنِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً، مِنْ مُزَيْنَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ زَنَى رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ مِنَ الْيَهُودِ وَقَدْ أُحْصِنَا حِينَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ الْمَدِينَةَ وَقَدْ كَانَ الرَّجْمُ مَكْتُوبًا عَلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاةِ فَتَرَكُوهُ وَأَخَذُوا بِالتَّجْبِيَةِ يُضْرَبُ مِائَةً بِحَبْلٍ مَطْلِيٍّ بِقَارٍ وَيُحْمَلُ عَلَى حِمَارٍ وَجْهُهُ مِمَّا يَلِي دُبُرَ الْحِمَارِ فَاجْتَمَعَ أَحْبَارٌ مِنْ أَحْبَارِهِمْ فَبَعَثُوا قَوْمًا آخَرِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَقَالُوا سَلُوهُ عَنْ حَدِّ الزَّانِي . وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ قَالَ وَلَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ دِينِهِ فَيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ فَخُيِّرَ فِي ذَلِكَ قَالَ
Qur’an 5:42{ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ } .
Abu Huraira sagte: Ein jüdischer Mann und eine jüdische Frau, die miteinander verheiratet waren, begingen Ehebruch zu der Zeit, als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam. Die Steinigung war gemäß der Tora die für sie vorgeschriebene Strafe, doch sie gaben sie auf und folgten der Tadschbiyya, das heißt: Der Mann wurde hundertmal mit einem teerbestrichenen Seil geschlagen und auf einen Esel gesetzt, wobei sein Gesicht zum Schwanz des Esels zeigte. Daraufhin versammelten sich ihre Rabbiner und schickten einige Leute zum Gesandten Allahs (ﷺ). Sie sagten zu ihnen: „Fragt ihn nach der vorgeschriebenen Strafe für Ehebruch.“ Der Überlieferer erwähnte anschließend den Rest der Überlieferung. In dieser Version heißt es zusätzlich: Sie gehörten nicht zu seinen Anhängern, und er sollte zwischen ihnen urteilen. Daher wurde ihm in diesem Vers die Wahl gegeben: „Wenn sie zu dir kommen, dann richte zwischen ihnen oder lehne es ab, dich einzumischen.“
Abu Hurairah said: A man and a woman of the Jews who were married committed fornication at the time when the Messenger of Allah (ﷺ) came to Medina. Stoning was a prescribed punishment for them in accordance with the Torah, but they abandoned it and followed tajbiyyah, meaning, the man was beaten a hundred times with a rope painted with tar and was seated on a donkey with his face towards the tail of the donkey. Their rabbis then assembled and sent some people to the Messenger of Allah (ﷺ). They said to them: Ask him about the prescribed punishment for fornication. The transmitter then mentioned the rest of the tradition. They version adds: They were not the followers of his religion, and he (the prophet) was to pronounce judgment between them. So he was given a choice in this verse:”If they do come to thee, either judge between them, or decline to interfere.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Steinigung der beiden JudenThe stoning of the two jewsباب فِي رَجْمِ الْيَهُودِيَّيْنِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ مُجَالِدٌ أَخْبَرَنَا عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَتِ الْيَهُودُ بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنْهُمْ زَنَيَا فَقَالَ ائْتُونِي بِأَعْلَمِ رَجُلَيْنِ مِنْكُمْ فَأَتَوْهُ بِابْنَىْ صُورِيَا فَنَشَدَهُمَا " كَيْفَ تَجِدَانِ أَمْرَ هَذَيْنِ فِي التَّوْرَاةِ " . قَالاَ نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ رُجِمَا . قَالَ " فَمَا يَمْنَعُكُمَا أَنْ تَرْجُمُوهُمَا " . قَالاَ ذَهَبَ سُلْطَانُنَا فَكَرِهْنَا الْقَتْلَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالشُّهُودِ فَجَاءُوا بِأَرْبَعَةٍ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرَجْمِهِمَا .
Jābir ibn ʿAbdallāh sagte: Die Juden brachten einen Mann und eine Frau aus ihrer Mitte, die Unzucht begangen hatten. Er sagte: „Bringt mir zwei eurer Gelehrten.“ Da brachten sie die beiden Söhne des Sūriyā. Er beschwor sie und sagte: „Was meint ihr zu der Angelegenheit, wenn diese beiden Personen bezeugen, dass sie sein Geschlechtsorgan in ihrem weiblichen Geschlechtsorgan gesehen haben, wie einen Stift des Kuhl, wenn er in seiner Hülse steckt – sollen sie dann gesteinigt werden?“ Er fragte: „Was hindert euch daran, sie zu steinigen?“ Sie erwiderten: „Unsere diesbezügliche Regel ist außer Kraft getreten, und so missbilligten wir es, sie zu töten.“ Daraufhin rief der Gesandte Allahs ﷺ vier Zeugen. Sie brachten vier Zeugen, die bezeugten, dass sie sein Geschlechtsorgan in ihrem weiblichen Geschlechtsorgan gesehen hatten, wie einen Kuhlstift, wenn er in seiner Hülse steckt. Der Prophet ﷺ ordnete daraufhin an, sie zu steinigen.
Jabir b. ‘Abd Allah said: The Jews brought a man and a woman of them who had committed fornication. He said: Bring me two learned men or yours. So they brought the two sons of Suriya. He adjured them and said: How do you think about the matter if these two persons bear witness to the effect that they have seen his sexual organ in her female organ (penetrated) like a collyrium stick when enclosed in its case, they will be stoned to death. He asked: What is there which prevents you from stoning them: They replied : Our rule has gone, so we disapproved of killing. The Messenger of Allah (ﷺ) then called four witnesses. They brought four witnesses. Who testified that they had seen his sexual organ (penetrated) in her female organ like a collyrium stick when enclosed in its case. The Prophet (ﷺ) then gave orders for stoning them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Steinigung der beiden JudenThe stoning of the two jewsباب فِي رَجْمِ الْيَهُودِيَّيْنِ
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرْ فَدَعَا بِالشُّهُودِ فَشَهِدُوا .
Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von Ibrāhīm und asch-Schaʿbī über den Propheten (ﷺ) durch eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version werden jedoch die Worte „Er rief die Zeugen, die ausgesagt hatten“ nicht erwähnt.
A similar tradition has also been transmitted by Ibrahim and al-Sha’bi from the Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators. But this version does not mention the words: He called the witnesses who testified.
Sahih li ghairih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Steinigung der beiden JudenThe stoning of the two jewsباب فِي رَجْمِ الْيَهُودِيَّيْنِ
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، بِنَحْوٍ مِنْهُ .
Eine ähnliche Überlieferung wurde von al-Schaʿbī ebenfalls über eine andere Überliefererkette überliefert.
A similar tradition has also been transmitted by al-Sha’bi through a different chain of narrators.
Die Steinigung der beiden JudenThe stoning of the two jewsباب فِي رَجْمِ الْيَهُودِيَّيْنِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَسَنٍ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ رَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلاً مِنَ الْيَهُودِ وَامْرَأَةً زَنَيَا .
Jābir ibn ʿAbd Allāh sagte: Der Prophet (ﷺ) ließ einen jüdischen Mann und eine jüdische Frau, die Unzucht begangen hatten, steinigen.
Jabir bin ‘Abd Allah said: The Prophet (ﷺ) had a man and a woman of the Jews who had committed fornication stoned to death.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Mann, der mit einer ihm mahram verwandten Person Unzucht begehtA man who commits zina with a mahram relativeباب فِي الرَّجُلِ يَزْنِي بِحَرِيمِهِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ بَيْنَا أَنَا أَطُوفُ، عَلَى إِبِلٍ لِي ضَلَّتْ إِذْ أَقْبَلَ رَكْبٌ أَوْ فَوَارِسُ مَعَهُمْ لِوَاءٌ فَجَعَلَ الأَعْرَابُ يُطِيفُونَ بِي لِمَنْزِلَتِي مِنَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أَتَوْا قُبَّةً فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهَا رَجُلاً فَضَرَبُوا عُنُقَهُ فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَذَكَرُوا أَنَّهُ أَعْرَسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ .
Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib:
Während ich umherging und nach meinen entlaufenen Kamelen suchte, kam eine Karawane oder eine Gruppe Reiter mit einem Banner heran. Die Beduinen begannen, mich wegen meiner Stellung beim Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu umkreisen. Sie kamen zu einem kuppelförmigen Bauwerk, holten einen Mann daraus hervor und schlugen ihm den Hals ab. Ich fragte nach ihm. Sie teilten mir mit, dass er die Frau seines Vaters geheiratet hatte.
Narrated Al-Bara' ibn Azib:
while I was wandering in search of my camels which had strayed, a caravan or some horsemen carrying a standard came forward. The bedouin began to go round me for my position with the Prophet (ﷺ). They came to a domed structure, took out a man from it, and struck his neck. I asked about him. They told me that he had married his father's wife.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Mann, der mit einer ihm mahram verwandten Person Unzucht begehtA man who commits zina with a mahram relativeباب فِي الرَّجُلِ يَزْنِي بِحَرِيمِهِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ قُسَيْطٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَقِيتُ عَمِّي وَمَعَهُ رَايَةٌ فَقُلْتُ لَهُ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وَآخُذَ مَالَهُ .
Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib:
Ich traf meinen Onkel, der ein Banner trug. Ich fragte ihn: „Wohin gehst du?“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat mich zu einem Mann geschickt, der die Frau seines Vaters geheiratet hat. Er hat mir befohlen, ihm den Kopf abzuschlagen und sein Vermögen zu nehmen.“
Narrated Al-Bara' ibn Azib:
I met my uncle who was carrying a standard. I asked him: Where are you going? He said: The Messenger of Allah (ﷺ) has sent me to a man who has married his father's wife. He has ordered me to cut off his head and take his property.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Mann, der mit seiner Sklavin Unzucht begehtA man who commits zina with his wife's slave womanباب فِي الرَّجُلِ يَزْنِي بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، أَنَّ رَجُلاً، يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُنَيْنٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْكُوفَةِ فَقَالَ لأَقْضِيَنَّ فِيكَ بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ جَلَدْتُكَ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَكَ رَجَمْتُكَ بِالْحِجَارَةِ . فَوَجَدُوهُ قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةً . قَالَ قَتَادَةُ كَتَبْتُ إِلَى حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ فَكَتَبَ إِلَىَّ بِهَذَا .
Überliefert von an-Nuʿmān ibn Baschīr:
Ḥabīb ibn Sālim sagte: Ein Mann namens ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ḥunayn hatte Geschlechtsverkehr mit der Sklavin seiner Ehefrau. Die Angelegenheit wurde an an-Nuʿmān ibn Baschīr gebracht, der Statthalter von Kūfa war. Er sagte: „Ich werde zwischen euch gemäß dem Urteil des Gesandten Allahs (ﷺ) entscheiden. Wenn sie sie dir erlaubt hatte, werde ich dich mit hundert Peitschenhieben bestrafen. Wenn sie sie dir nicht erlaubt hatte, werde ich dich zu Tode steinigen.“ Daraufhin stellten sie fest, dass sie sie ihm erlaubt hatte. Daher ließ er ihm hundert Peitschenhiebe geben.
Qatādah sagte: Ich schrieb an Ḥabīb ibn Sālim, und er schrieb mir diese Überlieferung zurück.
Narrated An-Nu'man ibn Bashir:
Habib ibn Salim said: A man called AbdurRahman ibn Hunayn had intercourse with his wife's slave-girl. The matter was brought to an-Nu'man ibn Bashir who was the Governor of Kufah. He said: I shall decide between you in accordance with the decision of the Messenger of Allah (ﷺ). If she made her lawful for you, I shall flog you one hundred lashes. If she did not make her lawful for you, I shall stone you to death. So they found that she had made her lawful for him. He, therefore, flogged him one hundred lashes.
Qatadah said: I wrote to Habib b. Salim; so he wrote this (tradition) to me.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
