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Ibn Umar [möge Allah mit ihm zufrieden sein] sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, die Dattelpalmen der Banū an-Naḍīr zu verbrennen und zu fällen; dieser Ort wurde al-Buwayrah genannt. Daraufhin offenbarte Allah: ‚Was ihr von den Palmen (Linah) gefällt habt oder was ihr von ihnen auf ihren Stämmen stehen gelassen habt, geschah mit Allahs Erlaubnis und damit Er die Frevler erniedrige.‘“

Ibn Umar [may Allah be pleased with him] said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) ordered burning and cutting down the date palms of Banu An-Nadir, and that (place was called Al-Buwairah. So Allah revealed: What you cut down of the Linah, or you left of them standing on their trunks, it was by the leave of Allah, and in order that He might disgrace the rebellious.”

Hafs bin Ghiyath überlieferte:

„Habib bin Abi Amrah überlieferte uns von Saʿid bin Jubair, von Ibn Abbas, bezüglich der Aussage Allahs, des Erhabenen und Majestätischen: *Was ihr auch von den Palmen fällt, oder was ihr auf ihren Stämmen stehen lasst* – er sagte: ‚Al-Līnah sind die Dattelpalmen.‘ *Damit Er die Frevler demütige.* Er sagte: ‚Sie wurden aus ihren Festungen vertrieben.‘ Und ihnen wurde befohlen, die Dattelpalmen zu fällen. Dies verursachte in ihren Herzen ein Zögern, woraufhin die Muslime sagten: ‚Wir haben einige von ihnen gefällt und einige stehen gelassen. Lasst uns den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) fragen, ob wir für die, die wir gefällt haben, belohnt werden und ob uns das, was wir stehen gelassen haben, zur Last gelegt wird.‘ Da offenbarte Allah, der Erhabene, den Vers: *Was ihr auch von den Palmen fällt, oder was ihr auf ihren Stämmen stehen lasst.*“

Hafs bin Ghiyath narrated:
“Habib bin Abi Amrah narrated to us, from Sa’eed bin Jubair, from Ibn Abbas, regarding the saying of Allah, the Mighty and Sublime: What you cut down of the Linah, or you left of them standing on their trunks – he said: ‘The Linah is the date-palms.’ That He might disgrace the rebellious. He said: ‘They were forced from their forts.’ And they were ordered to cut down the date-pals, that caused some hesitation in their chests, so the Muslims said: “We cut some of them, and we left some of them, so let us ask the Messenger of Allah (ﷺ) is we are to be rewarded for those that we cut down, and if we will be burdened for what we left?” So Allah [Most High] revealed the Ayah: What you cut down of the Linah, or you left of them standing on their trunks.”

Abū Huraira überlieferte:

Ein Mann von den Ansār hatte einen Gast, der bei ihm übernachtete. Er besaß jedoch nichts zu essen außer seiner eigenen Mahlzeit und der Mahlzeit für seine Kinder. Da sagte er zu seiner Frau: „Bringe die Kinder zu Bett, lösche die Fackeln und gib mir, was du bei dir hast, für den Gast.“ Daraufhin wurde dieser Vers offenbart: „Und sie geben ihnen den Vorzug vor sich selbst, auch wenn sie selbst bedürftig sind.“

Abu Hurairah narrated:
That a man from the Ansar had a guest spend the night with him, but he did not have anything to eat but his meal and the meal for his children, so he said to his wife: ‘Put the children to sleep, extinguish the torches, and give me whatever you have with you for the guest.’ So this Ayah was revealed: And they give preference over themselves even though they were in need of that.”

Al-Hasan bin Muhammad – und er ist al-Hanafiyyah – überlieferte von Ubaidallah bin Abi Rafiʿ, der sagte:

„Ich hörte ʿAli bin Abi Talib sagen: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte uns – mich, az-Zubair und al-Miqdad bin al-Aswad. Er sagte: „Macht euch auf, bis ihr Rawdah Khakh erreicht; dort befindet sich eine Frau, die einen Brief bei sich trägt. Nehmt ihr den Brief ab und bringt ihn mir.“‘

So machten wir uns auf den Weg, während unsere Pferde im Galopp liefen, bis wir Rawdah erreichten. Dort fanden wir die Frau und sagten zu ihr: „Gib mir den Brief.“ Sie sagte: „Ich habe keinen Brief.“ Wir sagten: „Entweder holst du den Brief heraus, oder wir ziehen dir deine Kleidung aus.“‘

Er sagte: ‚Da holte sie ihn aus ihrem Zopf hervor.‘ Er sagte: ‚Wir brachten ihn zum Gesandten Allahs, und er stammte von Hatib bin Abi Baltaʿah und war an einige der Götzendiener von Makka gerichtet; darin informierte er sie über eine Angelegenheit bezüglich des Propheten. Da sagte er: „Was ist das, o Hatib?“ Er sagte: „Sei nicht voreilig mit mir, o Gesandter Allahs! Ich war jemand, der mit den Quraisch verbündet war, ohne zu ihnen zu gehören. Die Auswanderer, die bei dir sind, haben Verwandte, die ihre Familien und ihren Besitz in Makka beschützen können. Da ich keine verwandtschaftliche Abstammung unter ihnen habe, wollte ich ihnen einen Gefallen tun, damit sie meine Verwandten beschützen. Ich habe dies nicht aus Unglauben getan, auch nicht, um von meiner Religion abzufallen, und ich tat es nicht, um nach dem Islam den Unglauben zu wählen.“‘

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er hat die Wahrheit gesagt.“ ʿUmar bin al-Khattab sagte: „Erlaube mir, den Kopf dieses Heuchlers abzuschlagen!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er hat wahrlich an der Schlacht von Badr teilgenommen. Du weißt nicht; vielleicht hat Allah auf die Teilnehmer von Badr geschaut und gesagt: ‚O Leute von Badr! Tut, was ihr wollt, denn Ich habe euch vergeben.‘“‘

Er sagte: ‚Über ihn wurde diese Sura offenbart: „O ihr, die ihr glaubt! Nehmt Meine Feinde und eure Feinde nicht zu Schutzherren, indem ihr ihnen Zuneigung zeigt.“‘

Al-Hasan bin Muhammad – and he is Al-Hanafiyyah- narrated from Ubaidallah bin Abi Rafi who said:
“I heard Ali bin Abi Talib saying: “the Messenger of Allah (ﷺ) dispatched us – myself, Az-Zubair, and Al-Miqad bin Al- Aswad. He said: “Proceed until you reach Rawdah Khakh, where there is a lady carrying a letter. Take the letter from her and bring it to me.” So we proceeded on our way with our horses galloping until we reached the Rawdah. There we found the lady and said to her: “Give me the letter.” She said: “I have no letter.” We said: “Either you take out the letter, or we shall take off your clothes.’” He said: ‘So she took it out of her braid.’ He said: ‘We brought it to the Messenger of Allah, and it was from Hatib bin Abi Balta’ah, addressed to some of people among the idolaters of Makkah, infrmed them of some matter regarding the Prophet. So he said: “What is this O Hatib?” He said: “Do not be hasty with me O Messenger of Allah! I was a person who is an ally to the Quraish, not being related to them. The Muhajirun who are with you have relatives who can protect their families and their wealth in Makkah. So since I have no lineage among them, I wanted to do them a favor, so they might protect my relatives. I did not do this out of disbelief, nor to renegade from my religion, nor did I do it to chose disbelief [after Islam].” The Prophet (ﷺ) said: “He said the truth.” Umar bin Al-Khattab said: “Allow me to chop off the head of this hypocrite!” The Prophet (ﷺ) said: “Indeed he participated in (the battle of) Badr. You do not know, perhaps Allah looked at those who attended Badr and said: ‘O people of Badr! Do as you like, for I have forgiven you.’” He said: ‘It was about him, that this Surah was revealed: O you who believe! Do not take My enemies and your enemies as protecting friends showing affection towards them.’”

Maʿmar überlieferte von az-Zuhrī, von ʿUrwa, dass ʿĀʾischa sagte:

„Der Gesandte Allahs ﷺ hätte die Frauen nicht geprüft, außer aufgrund des Verses, in dem Allah sagt: ‚Wenn gläubige Frauen zu dir kommen und dir den Treueeid leisten.‘“

Maʿmar sagte: „Ibn Ṭāwūs berichtete mir von seinem Vater, der sagte: ‚Die Hand des Gesandten Allahs ﷺ berührte niemals die Hand einer Frau, die nicht zu seinem Besitz gehörte.‘“

Ma’mar narrated from Az-Zuhri, from Urwah that Aishah said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) would not have examined (the women) except for the Ayah in which Allah said: When believing come to you pledging to you.” Ma’mar said: “Ibn Tawus informed me from his father who said: ‘The hand of the Messenger of Allah (ﷺ) did not touch the hand of a women he had not acquired.’”

Shahr ibn Hawschab sagte:

„Umm Salamah al-Ansāriyyah berichtete uns. Sie sagte: ‚Eine Frau sagte: „Was ist dieses Gute, bei dem wir dir nicht ungehorsam sein dürfen?“‘ Er – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: ‚[Dass ihr nicht klagt].‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, wahrlich, die Banū Soundso haben mich wegen meines Onkels getröstet, und ich muss es ihnen vergelten.‘ Doch er verweigerte es mir. Daraufhin fragte ich ihn noch mehrmals, und dann erlaubte er mir, es ihnen zu vergelten. Nachdem ich es ihnen vergolten hatte, klagte ich bis zu dieser Stunde um niemanden mehr. Und es gibt keine Frau mehr, die nicht außer mir geklagt hätte.‘“

Shahr bin Hawshab said:
“Umm Salamah Al-Ansariyyah narrated to us, she said: ‘A woman said: “What is this Ma’ruf for which we are not to disobey in?” He ﷺ said: “[That you not wail.]” I said: “O Messenger of Allah! Verily Banu so-and-so comforted me in the case of my uncle, and I must reciprocate for them.’ But he refused to allow me. So I asked him again numerous times, then he permitted me to reciprocate for them. So after reciprocating for the, I did not wail for anyone else until this time. And there does not remain a woman except that she has wailed besides me.’”

Abū an-Naṣr überlieferte:

Von Ibn ʿAbbās bezüglich der Aussage Allahs, des Erhabenen: „Wenn gläubige Frauen als Auswanderinnen zu euch kommen, prüft sie.“ Er sagte: „Wenn eine Frau zum Propheten ﷺ kam, um den Islam anzunehmen, musste sie bei Allah schwören: ‚Ich bin nicht aus Zorn auf meinen Ehemann fortgegangen; ich bin nur aus Liebe zu Allah und Seinem Gesandten fortgegangen.‘“

[Abu An-Nasr narrated :
from Ibn Abbas, regarding the saying of Allah, the Most High: When believing women come to you as emigrants, examine them. He said: “When a woman come to the Prophet (ﷺ) to accept Islam, she would have to take and an oath by Allah: ‘I have not left out of anger with my husband, I have not left except out of love for Allah and His Messenger.’”]

ʿAbdullah ibn Salām sagte:

„Eine Gruppe von uns, den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), saß zusammen und unterhielt sich. Wir sagten: ‚Wenn wir wüssten, welche Tat Allah am meisten liebt, dann würden wir sie tun.‘ Daraufhin offenbarte Allah, der Erhabene: *Was immer in den Himmeln und was immer auf der Erde ist, preist Allah. Und Er ist der Allmächtige, der Allweise. O ihr, die ihr glaubt! Warum sagt ihr, was ihr nicht tut?*“

ʿAbdullah ibn Salām sagte: „Da trug uns der Gesandte Allahs (ﷺ) diese Verse vor.“

Abū Salamah, einer der Überlieferer, sagte: „Da trug sie uns Ibn Salām vor.“

Yaḥyā, einer der Überlieferer, sagte: „Da überlieferte sie uns Abū Salamah.“

Ibn Kathīr sagte: „Da trug sie uns al-Awzāʿī vor.“

ʿAbdullah sagte: „Da trug sie uns Ibn Kathīr vor.“

Abdullah bin Salam said:
“A group of us Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) sat talking, and we said: ‘If we knew which deed was most beloved to Alllah then we would do it.’ So Allah, Most High, revealed: Whatsoever is in the heavens and whatsoever is on the earth glorifies Allah. And He is Almighty, the All-Wise. O you who believe! Why do you say that which you do not do?” Abdullah bin Salam said: “So the Messenger of Allah (ﷺ) recited it to us.” Abu Salamah (one of the narrators) said: “So Ibn Salam recited it to us.” Yahya (one of the narrators) said: “So Abu Salamah narrated it to us.” Ibn Kathir said: “So Al-Awza’i recited it to us.” Abdullah said: “So Ibn Kathir recited it to us.”

Abu Huraira sagte:

„Wir waren beim Gesandten Allahs (ﷺ), als die Sure al-Dschumuʿa offenbart wurde. Da rezitierte er sie, bis er zu der Stelle gelangte: ‚Und auch andere unter ihnen, die sich ihnen noch nicht angeschlossen haben.‘ Ein Mann sagte zu ihm: ‚O Gesandter Allahs, wer sind diese Menschen, die sich uns noch nicht angeschlossen haben?‘ Doch er sagte ihm nichts.“ Er sagte: „Salman [al-Fārisi] war unter uns.“ Er sagte: „Da legte der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Hand auf Salman und sagte: ‚Bei Demjenigen, in dessen Hand meine Seele liegt: Wenn der Glaube bei den Plejaden wäre, würden Männer aus diesen Menschen ihn erreichen.‘“

Abu Hurairah said:
“We were with the Messenger of Allah (ﷺ) when Surat Al-Jumuah was revealed, so he recited it until he reached: And other among them who have not yet joined them, A man said to him: ‘O Messenger of Allah! Who are these people who have not yet joined us?’ But he did not say anything to him.” He said: “Salman [Al-Farsi] was among us.” He said: “So the Messenger of Allah (ﷺ) placed his hand upon Salman and said: ‘By the One in whose Hand is my soul! If faith were on Pleiades then men among these people would reach it.”’

Dschābir sagte:

„Der Prophet (ﷺ) stand an einem Freitag und hielt uns eine Khutbah, als eine Karawane in Medina eintraf. Da eilten die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) davon, sodass nur zwölf Männer zurückblieben. Unter ihnen waren Abū Bakr und ʿUmar. Daraufhin wurde dieser Vers offenbart: ‚Und wenn sie eine Handelsware oder eine Belustigung sehen, laufen sie kopfüber dorthin auseinander.‘“

Jabir said:
“The Prophet (ﷺ) was standing and delivering a Khutbah for us on one Friday, when a caravan arrived in Al-Madinah. So the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) rushed off until only twelve men remained. Among them were Abu Bakr and Umar. And This Ayah was revealed: And when they see some merchandise or some amusement, they disperse headlong to it.”

Zaid bin Aslam sagte:

„Ich war bei meinem Onkel, als ich Abdullah bin Ubayy bin Salul zu seinen Gefährten sagen hörte: ‚Gebt denen, die mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) sind, nichts aus, bis sie ihn verlassen. Wenn wir nach Al-Madinah zurückkehren, wird der Ehrenhaftere von ihnen den Niedrigeren unter ihnen vertreiben.‘

Da erzählte ich dies meinem Onkel, und mein Onkel berichtete es dem Propheten. Daraufhin ließ der Prophet (ﷺ) mich zu sich rufen, damit ich es ihm erzählte. Dann schickte der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Nachricht an Abdullah bin Ubayy und seine Gefährten, doch sie schworen, dass sie dies nicht gesagt hätten. Daher glaubte er mir nicht und vertraute auf das, was sie sagten.

Ich wurde von einer Bedrängnis getroffen, wie ich sie zuvor noch nicht erlebt hatte. So blieb ich einfach in meinem Haus sitzen, und mein Onkel sagte zu mir: ‚Du wolltest lediglich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dir nicht glaubt und dich hasst.‘

Da offenbarte Allah [der Erhabene]: ‚Wenn die Heuchler zu dir kommen.‘ Dann ließ der Gesandte Allahs (ﷺ) nach mir schicken, rezitierte es mir und sagte: ‚Wahrlich, Allah hat die Wahrheit dessen bestätigt, was du gesagt hast.‘“

Zaid bin Aslam said:
“I was with my uncle when I heard Abdullah bin Ubayy bin Salul saying to his companions: Do not spend on those who are with the Messenger of Allah (ﷺ) until they desert from him. If we return to Al-Madinah then the more honorable will expel the meaner among them. So I mentioned that to my uncle, then my uncle mentioned it to the Prophet. So the Prophet (ﷺ) called for me to narrated it to him. Then the Messenger of Allah (ﷺ) sent message to Abdullah bin Ubayy and his companions but they took an oath that they had not said it. So he did not believe me and he trusted what they said. I was struck with distress the likes of which I had not suffered before. So I just at in my house, and my uncle said to me: ‘You only wanted the Messenger of Allah (ﷺ) to not believe you and hate you.’ Then Allah [Most High] revealed: ‘When the hypocrites come to you’ So the Messenger of Allah (ﷺ) sent for me, and he recites it and said: ‘Indeed Allah has verified the truth of what you said.’”

Zaid bin Arqam sagte:

„Wir nahmen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs an einer Schlacht teil, und einige Beduinen waren bei uns. Da eilten wir alle zu einer Wasserstelle, doch die Beduinen waren schneller als wir dort. Einer der Beduinen kam seinen Gefährten zuvor, versperrte die Wasserstelle, legte Steine um sie herum und bedeckte sie mit einer Lederdecke, bis seine Gefährten kamen.“ Er sagte: „Ein Mann von den Ansār erreichte den Beduinen und ließ die Zügel seines Kamels fallen, um zu trinken, doch der Beduine ließ ihn nicht. Da begann er, die Hindernisse um das Wasser zu entfernen, woraufhin der Beduine einen Stock erhob und den Mann von den Ansār auf den Kopf schlug und ihn verletzte. Er ging zu ʿAbdullah bin Ubayy, dem Oberhaupt der Heuchler, um ihn zu informieren – dieser war nämlich einer seiner Gefährten. Da wurde ʿAbdullah bin Ubayy zornig und sagte: ‚Gebt nichts für diejenigen aus, die bei Muhammad sind, bis sie abreisen.‘ Damit meinte er die Beduinen. Sie bereiteten Speise für den Gesandten Allahs zu. Da sagte ʿAbdullah: ‚Wenn sie Muhammad verlassen, dann bringt Muhammad etwas zu essen und lasst ihn und diejenigen, die bei ihm sind, davon essen.‘ Dann sagte er zu seinen Gefährten: ‚Wenn wir nach al-Madinah zurückkehren, wird der Ehrenhafter gewiss den Niedrigeren daraus vertreiben.‘“

Zaid sagte: „Ich ritt hinter dem Gesandten Allahs und hatte ʿAbdullah bin Ubayy gehört. Daher informierte ich meinen Onkel, der den Gesandten Allahs davon in Kenntnis setzte. Er sandte eine Nachricht zu ihm (ʿAbdullah), doch dieser schwor und leugnete es.“ Er sagte: „Da akzeptierte der Gesandte Allahs (ﷺ), was er sagte, und glaubte mir nicht. Mein Onkel kam zu mir und sagte: ‚Du wolltest nur, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dich hasst und die Muslime sagen, dass du gelogen hast.‘“ Er sagte: „Ich geriet in eine solche Sorge, wie sie kein anderer je erfahren hatte.“ Er sagte: „(Später), während ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise unterwegs war, wurde meine Sorge von mir genommen, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir, rieb mir das Ohr und lächelte mir ins Gesicht. Solange die Welt bestünde, hätte ich über nichts glücklicher sein können als darüber. Dann holte mich Abu Bakr ein und sagte: ‚Was hat der Gesandte Allahs (ﷺ) zu dir gesagt?‘ Ich sagte: ‚Er hat nichts zu mir gesagt; er rieb mir nur das Ohr und lächelte mir ins Gesicht.‘ Er sagte: ‚Empfange die frohe Botschaft!‘ Dann holte mich Umar ein, und ich sagte zu ihm dasselbe, was ich zu Abu Bakr gesagt hatte. Am Morgen rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ) die Sura al-Munāfiqūn.“

Zaid bin Arqam said:
“We were participating in a battle along with the Messenger of Allah, and there were some people from the Bedouins with us. So we all rushed toward some water and the Bedouins raced us to it. One of the Bedouins beat his companions to it and he (tried to obstruct) the pond, he placed rocks around it and he put a leather sheet over it until his companions came.” He said: “A man among the Ansar reached the Bedouin and he dropped the reigns of his camel to drink, but the Bedouin would not allow him. So he started removing the barriers around the water, but the Bedouin raised a stick beating the Ansari man on the head, and smashed it. He went to Abdullah bin Ubayy, the head of the hypocrite, to inform him – he was in fact one of his companions. So Abdullah bin Ubayy became enraged, the he said: ‘Do not spend anything on whoever is with Muhammad until they depart.’ Meaning the Bedouins. They were preparing food for the Messenger of Allah. So Abdullah said: ‘When they depart from Muhammad, then bring Muhammad some food, and let him and whoever is with him eat it.’ Then he said to his companions: ‘If we return to Al-Madinah, indeed the more honorable will expel therefrom the meaner.’” Zaid said: “And I was riding behind the Messenger of Allah, and I had heard Abdullah bin Ubayy, so I informed my uncle who went to tell the Messenger of Allah. He sent a message to him (Abdullah) but he took an oath and denied it.” He said: “So the Messenger of Allah (ﷺ) accepted what he said and did not believe me. So my uncle came to me and said: ‘You only wanted the Messenger of Allah (ﷺ) to hate you, and the Muslims to say that you lied.’” He said: “I suffered such worry as has not been suffered by anyone else.” He said: “(Later) while I was on the move with the Messenger of Allah (ﷺ) on a journey, my mind was relieved of worry, since the Messenger of Allah (ﷺ) came to me and rubbed my ear and smiled in my face. I would never be happier than with that as long as the world remained. Then Abu Bakr caught up to me, and said: ‘What did the Messenger of Allah (ﷺ) say to you?’ I said: ‘He did not say anything to me, he only rubbed my ear and smiled in my face.’ He said: ‘Receive the good news!’ Then Umar caught up with me and I said the same to him as I had said to Abu Bakr. In the morning the Messenger of Allah (ﷺ) recited Surat Al-Munafiqin.”

Al-Hakam bin Utaibah sagte:

„Ich hörte Muhammad bin Kaʿb al-Qurazi – vor vierzig Jahren –, wie er von Zaid bin Arqam [möge Allah mit ihm zufrieden sein] überlieferte, dass während der Schlacht von Tabuk ʿAbdullah bin Ubayy sagte: ‚Wenn wir nach al-Madinah zurückkehren, wird der Ehrenhafter gewiss den Niedrigeren daraus vertreiben.‘ Er sagte: ‚Da ging ich zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm davon, doch er (ʿAbdullah) schwor, dass er dies nicht gesagt habe. Meine Leute machten mir deswegen Vorwürfe und sagten: „Was hast du dir davon versprochen?“ Da ging ich voller Kummer nach Hause und schlief. Dann kam der Prophet (ﷺ) zu mir‘ – oder: ‚Ich ging zu ihm, und er sagte: „Allah hat gewiss die Wahrheit dessen bestätigt, was du gesagt hast.“‘ Er sagte: ‚Daraufhin wurde dieser Vers offenbart: „Es sind diejenigen, die sagen: ,Gebt denjenigen, die mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) sind, nichts aus, bis sie ihn verlassen.‘“】【。

Al-Hakam bin Utaibah said:
“I heard Muhammad bin Ka’b Al-Qurazi – forty years ago – narrating from Zaid bin Arqam [may Allah be pleased with him] that during the battle of Tabuk, Abdullah bin Ubayy said: “If we return to Al-Madinah, indeed the more honorable will expel therefrom the meaner.” He said: ‘So I went to the Prophet (ﷺ) and mentioned that to him, but he (Abdullah) took an oath that he did not say it. My people blamed me for that, they said: “What did you expect to accomplish from this?’ So I went to my house and slept full of grief. Then the Prophet (ﷺ) came to me’ or ‘I went to him, and he said: “Indeed Allah has verified the truth of what you said.” He said: ‘So this Ayah was revealed: there are the ones who say: “Do not spend on those who are with the Messenger of Allah (ﷺ) until they desert from him.”

Sufyān überlieferte von ʿAmr ibn Dīnār, dass er Jābir ibn ʿAbdullāh sagen hörte:

„Wir befanden uns in einem Feldzug.“ – Sufyān sagte: „Sie sagen, es sei der Feldzug gegen Banū al-Mustaliq gewesen.“ – „Ein Mann von den Muhādschirūn trat einem Mann von den Ansār gegen das Bein. Da rief der Mann von den Muhādschirūn: ‚O Muhādschirūn!‘, und der Mann von den Ansār rief: ‚O Ansār!‘ Der Prophet (ﷺ) hörte das und sagte: ‚Was ist das für ein übler Ruf der Dschāhilīya?‘ Sie sagten: ‚Ein Mann von den Muhādschirūn hat einem Mann von den Ansār gegen das Bein getreten.‘ Da sagte der Prophet (ﷺ): ‚Lasst davon ab, denn das ist anstößig.‘

ʿAbdullāh ibn Ubayy ibn Salūl hörte davon und sagte: ‚Haben sie das tatsächlich getan? Bei Allah! Wenn wir nach al-Madīna zurückkehren, wird der Ehrenhafter gewiss den Niedrigeren daraus vertreiben.‘ ʿUmar sagte: ‚Erlaube mir, den Kopf dieses Heuchlers abzuschlagen, o Gesandter Allahs!‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Lass ihn, denn ich möchte nicht, dass die Leute sagen: „Muhammad tötet seine Gefährten.“‘“

Jemand anderes als ʿAmr sagte: „Da sagte sein Sohn, ʿAbdullāh ibn ʿAbdullāh: ‚Bei Allah! Du wirst nicht zurückkehren, bis du sagst, dass du der Niedrigere bist und dass der Gesandte Allahs (ﷺ) der Ehrenhafte ist.‘ Da tat er dies.“

Sufyan narrated from Amr bin Dinar that he heard Jabir bin Abdullah saying:
“We were in a battle” – Sufyan said: “They say it was the battle of Banu Mustaliq” – “A man from the Muhajirin kicked a man from the Ansar. The man from the Muhajirin said: ‘O Muhajirin!’ the man from the Ansar said: ‘O Ansar!’ The Prophet (ﷺ) heard that and said: ‘What is this evil call of Jahliyyah?’ They said: ‘A man from the Muhajirin kicked a man from the Ansar.’ So the Prophet (ﷺ) said: ‘Leave that, for it is offensive.’ Abdullah bin Ubayy bin Salul heard that and said: ‘Did they really do that? By Allah! If we return to Al-Madinah indeed the more honorable will expel therefrom the meaner.’ Umar said: ‘Allow me to chop off the head of this hypocrite, O Messenger of Allah!’ The Prophet (ﷺ) said: ‘Leave him, I do not want the people to say that Muhammad kills his Companions.’” Someone other than Amr said: “So his son, Abdullah bin Abdullah, said: ‘By Allah! You shall not return until you say that you are the mean and that the Messenger of Allah (ﷺ) is the honorable.’ So he did so.”

Ad-Dahhak ibn Muzahim überlieferte:

Von Ibn Abbas – möge Allah mit ihm zufrieden sein –, der sagte: „Wem Vermögen gehört, aufgrund dessen er verpflichtet ist, den Hadsch zum Haus seines Herrn zu vollziehen, oder auf dessen Vermögen Zakāh verpflichtend ist, und er dies nicht tut, der wird bei seinem Tod darum bitten, zurückkehren zu dürfen.“

Ein Mann sagte: „O Ibn Abbas, fürchte Allah! Nur die Ungläubigen werden darum gebeten, zurückzukehren.“

Er sagte: „Dazu werde ich dir aus dem Qur’an vortragen: ‚O ihr, die ihr glaubt, lasst euch nicht durch euer Vermögen und eure Kinder vom Gedenken Allahs ablenken. Und diejenigen, die dies tun, das sind die Verlierer. Und spendet von dem, womit Wir euch versorgt haben, bevor der Tod zu einem von euch kommt und er sagt: „Mein Herr, wenn Du mir doch nur für eine kurze Frist Aufschub gewähren würdest, dann würde ich Almosen geben“‘ – bis zu Seiner Aussage: ‚Und Allah ist dessen, was ihr tut, Allkundig.‘“

Er sagte: „Was macht die Zakāh verpflichtend?“

Er sagte: „Wenn das Vermögen zweihundert oder mehr erreicht.“

Er sagte: „Was macht den Hadsch verpflichtend?“

Er sagte: „Versorgung und ein Kamel.“

(Eine weitere Überlieferungskette) von Ad-Dahhak:

Von Ibn Abbas, vom Propheten ﷺ, mit ähnlichem Wortlaut.

Ad-Dahhak bin Muzahim narrated:
From Ibn Abbas [may Allah be pleased with him] who said: “Whoever has wealth, required him to perform Hajj to the House of his Lord, or upon which Zakat is obligatory, but he does not do it, then he shall ask to return (the world) upon his death.” A man said: “Oh Ibn Abbas! Have Taqwa of Allah! It is only the disbelievers who will be asked to return.” He said: “For that, I shall recite to you from the Qur’an: You who believe! Let not your properties or your children divert you from the remembrance of Allah. And whosever does that, then they are with the losers. And spend of that which We have provided you before death comes to one of you, and says: “My Lord! If only You would give me respite for a little while, then I should give Sadaqah” up to His saying: “And Allah is All-Aware of what you do.” He said: “So what makes Zakat obligatory?” He said: “When wealth reaches two hundred or above.” He said: “What makes Hajj obligatory?” He said: “Provisions and a camel.”


(Another chain) from Ad-Dahhak :
from Ibn Abbas, from the Prophet (ﷺ) with similar.

ʿIkrimah überlieferte:

Ibn ʿAbbās wurde von einem Mann nach diesem Vers gefragt: „O ihr, die ihr glaubt! Wahrlich, unter euren Frauen und euren Kindern gibt es Feinde für euch; so hütet euch vor ihnen!“ Er sagte: „Es handelt sich um Männer, die sich in Mekka dem Islam angeschlossen hatten und zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kommen wollten, doch ihre Frauen und Kinder hinderten sie daran, zum Gesandten Allahs zu kommen. Als sie dann zum Gesandten Allahs kamen, sahen sie, dass die Menschen ein solches Verständnis der Religion erlangt hatten, dass sie ihre Familien bestrafen wollten. Da offenbarte Allah den Vers: ‚O ihr, die ihr glaubt! Wahrlich, unter euren Frauen und euren Kindern gibt es Feinde für euch; so hütet euch vor ihnen!‘“

Ikrimah narrated that :
Ibn Abbas was asked by a man about this Ayah: O you who believe! Verity, among your wives and your children there are enemies for you; therefore beware of them! He said: “These are men who submitted (to Islam) in Makkah, and they wanted to come to the Prophet (ﷺ) but their wives and children refused to allow them to come to the Messenger of Allah. So when they came to the Messenger of Allah, they saw that the people had gained such understanding in the religion that they wanted to punish them (their families). So Allah revealed the Ayah: O you who believe! Verily, among your wives and your children there are enemies for you; therefore beware of them!”

Ibn Abbas sagte:
„Ich war stets entschlossen, Umar nach den beiden Frauen unter den Ehefrauen des Propheten zu fragen, über die Allah [der Erhabene und Majestätische] sagte: Wenn ihr beide reumütig zu Allah zurückkehrt, so sind eure Herzen wahrlich zugeneigt … bis Umar einmal den Hadsch vollzog und ich ihn beim Hadsch begleitete. Ich goss ihm Wasser für seine Gebetswaschung aus einem Wasserbehälter ein und sagte: ‚O Befehlshaber der Gläubigen! Wer sind die beiden Frauen unter den Ehefrauen des Propheten, über die Allah sagte: Wenn ihr beide reumütig zu Allah zurückkehrt, so sind eure Herzen wahrlich zugeneigt?‘ Er sagte zu mir: ‚Ich staune über dich, o Ibn Abbas!‘“ – Az-Zubair (einer der Überlieferer) sagte: „Bei Allah! Er missbilligte, was er ihn fragte, doch er enthielt es ihm nicht vor.“ – „Er sagte zu mir: ‚Es waren Aischa und Hafsa.‘“ Er sagte: „Dann begann er, mir den Hadith zu berichten. Er sagte: ‚Wir, die Leute der Quraisch, hatten gewöhnlich die Oberhand über unsere Frauen. Als wir jedoch nach Medina kamen, fanden wir ein Volk vor, dessen Frauen die Oberhand über sie hatten. Unsere Frauen begannen, die Gewohnheiten ihrer Frauen anzunehmen. Eines Tages wurde ich über meine Frau zornig, als sie begann, mir zu widersprechen. Da sagte sie: „Was stört dich daran? Bei Allah! Die Ehefrauen des Propheten (ﷺ) widersprechen ihm, und eine von ihnen kann sich einen ganzen Tag lang bis zur Nacht von ihm fernhalten?“‘“ Er sagte: „Ich sagte mir: ‚Wer von ihnen so etwas tut, die hat sich selbst zugrunde gerichtet und ist verloren.‘“ Er sagte: „Mein Haus lag in Al-Awali bei den Häusern der Banu Umaiyya, und ich hatte einen Nachbarn von den Ansar. Er und ich besuchten abwechselnd den Gesandten Allahs.“ Er sagte: „An einem Tag besuchte ich ihn und brachte ihm die Nachricht von der Offenbarung und anderes, und an einem anderen Tag besuchte er ihn und brachte ihm dasselbe. Wir hörten die Nachricht, dass die Ghassan ihre Pferde vorbereiteten, um uns anzugreifen. Er sagte: ‚Eines Tages kam er abends zu mir und klopfte an meine Tür. Ich ging zu ihm hinaus. Er sagte: „Etwas Schreckliches ist geschehen.“ Ich sagte: „Sind die Ghassan gekommen?“ Er sagte: „Etwas Schlimmeres. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sich von seinen Ehefrauen scheiden lassen.“‘“ Er sagte: „Ich sagte mir: ‚Hafsa hat sich selbst zugrunde gerichtet und ist verloren! Ich dachte, dass dies eines Tages geschehen würde.‘“ Er sagte: „Nachdem wir das Morgengebet verrichtet hatten, zog ich meine Kleidung an und ging zu Hafsa. Dort fand ich sie weinend. Ich sagte: ‚Hat sich der Gesandte Allahs (ﷺ) von euch allen scheiden lassen?‘ Sie sagte: ‚Ich weiß es nicht. Er hat sich in das obere Gemach zurückgezogen.‘“ Er sagte: „Da ging ich los und traf auf einen schwarzen Sklaven. Ich sagte: ‚Bitte um Erlaubnis für Umar.‘“ Er sagte: „Er ging hinein und kam dann zu mir heraus. Er sagte: ‚Ich habe dich ihm gegenüber erwähnt, aber er sagte nichts.‘“ Er sagte: „Da ging ich zur Moschee. Dort fand ich eine Gruppe von Menschen, die um die Minbar herum saßen und weinten, also setzte ich mich zu ihnen. Dann wurde es mir zu viel, und ich ging zu dem Sklaven und sagte: ‚Bitte um Erlaubnis für Umar.‘ Er ging hinein, kam dann zu mir heraus und sagte: ‚Ich habe dich ihm gegenüber erwähnt, aber er sagte nichts.‘“ Er sagte: „Da ging ich wieder zur Moschee und setzte mich dort hin, bis ich es nicht mehr aushielt. Dann ging ich zurück zu dem Sklaven und sagte: ‚Bitte um Erlaubnis für Umar.‘ Er ging hinein, kam dann zu mir heraus und sagte: ‚Ich habe dich ihm gegenüber erwähnt, aber er sagte nichts.‘“ Er sagte: „Als ich mich zum Gehen wandte, rief mich der Sklave zurück. Er sagte: ‚Tritt ein, denn er hat dir die Erlaubnis gegeben.‘“ Er sagte: „Da trat ich ein und fand den Propheten (ﷺ) auf einer geflochtenen Matte liegend. Ich sah die Abdrücke, die sie an seiner Seite hinterlassen hatte. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Hast du dich von deinen Ehefrauen scheiden lassen?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Ich sagte: ‚Allah ist größer! Wenn du uns nur sehen würdest, o Gesandter Allahs! Wir, die Leute der Quraisch, hatten gewöhnlich die Oberhand über unsere Frauen. Als wir jedoch nach Medina kamen, fanden wir ein Volk vor, dessen Frauen die Oberhand über sie hatten. Unsere Frauen begannen, die Gewohnheiten ihrer Frauen anzunehmen. Eines Tages wurde ich über meine Frau zornig, und als sie begann, mir zu widersprechen, wies ich sie zurecht. Da sagte sie: „Was stört dich daran? Bei Allah! Die Ehefrauen des Propheten (ﷺ) widersprechen ihm, und eine von ihnen kann sich einen ganzen Tag lang bis zur Nacht von ihm fernhalten?“‘“ Er sagte: „Ich sagte zu Hafsa: ‚Widersprichst du dem Gesandten Allahs?‘ Sie sagte: ‚Ja, und eine von uns kann sich den ganzen Tag bis zur Nacht von ihm fernhalten.‘“ Er sagte: „Ich sagte: ‚Wer von ihnen so etwas tut, die hat sich selbst zugrunde gerichtet und ist verloren. Wenn also eine von euch sich so sicher fühlt, dass Allah wegen des Zorns des Gesandten Allahs nicht auf sie zornig wird, dann wird sie zugrunde gehen.‘“ Er sagte: „Da lächelte der Prophet (ﷺ).“ Er sagte: „Da sagte ich zu Hafsa: ‚Widersprich nicht dem Gesandten Allahs und bitte ihn um nichts. Bitte mich um alles, was du möchtest. Und lass dich nicht durch das Verhalten deiner Gefährtin verführen, denn sie ist schöner als du und dem Gesandten Allahs lieber.‘“ Er sagte: „Da lächelte er erneut. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Darf ich offen sprechen?‘ Er sagte: ‚Ja.‘“ Er sagte: „Ich hob meinen Kopf und sah im Haus nichts außer drei Häuten. Da sagte ich: ‚O Gesandter Allahs! Bitte Allah, deine Anhänger wohlhabend zu machen. Wahrlich, Er hat die Perser und die Römer wohlhabend gemacht, obwohl sie Ihn nicht anbeten.‘“ Daraufhin setzte er sich auf und sagte: „Hast du etwa Zweifel, o Ibn Al-Khattab? Sie sind ein Volk, dessen Gutes in diesem weltlichen Leben beschleunigt worden ist.““ Er sagte: „Er schwor, einen Monat lang nicht zu seinen Ehefrauen einzugehen. Da tadelte Allah ihn dafür, und er leistete die Sühne für einen Eid.““ Az-Zuhri sagte: „Urwa berichtete mir, dass Aischa sagte: ‚Als neunzehn Tage vergangen waren, kam der Prophet (ﷺ) zuerst zu mir und sagte: „O Aischa! Ich bin im Begriff, dir etwas zu sagen, doch antworte nicht übereilt, bis du deine Eltern zu Rate gezogen hast.“‘“ Sie sagte: „Dann rezitierte er diesen Vers: ‚O Prophet! Sag deinen Ehefrauen.‘“ Sie sagte: „Ich wusste bei Allah, dass meine Eltern mir nicht raten würden, mich von ihm zu trennen.“ Sie sagte: „Ich sagte: ‚Soll ich meine Eltern etwa deswegen zu Rate ziehen? Wahrlich, ich will Allah, Seinen Gesandten und die Wohnstätte des Jenseits.‘“ Maʿmar (einer der Überlieferer) sagte: „Ayyub berichtete mir, dass Aischa zu ihm sagte: ‚O Gesandter Allahs! Teile deinen Ehefrauen nicht mit, dass ich dich gewählt habe.‘ Da sagte der Prophet (ﷺ): ‚Allah hat mich nur als einen Gesandten geschickt, der übermittelt (Muballigh); Er hat mich nicht als jemanden geschickt, der Schwierigkeiten verursacht.‘“

Ibn Abbas said:
“I was ever determined to ask Umar about the two women, among the wives of the Prophet, about whom Allah [the Mighty and Sublime] said: If you two turn in repentance, your hearts are indeed so inclined… until once when Umar performed Hajj, and I performed Hajj along with him. I poured water for his Wudu from a water holder, and I said: ‘O Commander of the Believers! Who are the two women among the wives of the Prophet, about whom Allah said: If your two turn in repentance, you hearts are indeed so inclined?’ He said to me: ‘I am astonished at you O Ibn Abbas!’” – Az-Zubair (one of the narrators) said: “By Allah! He disliked what he asked him, but he did not withhold it from him.” – “He said to me: ‘It was Aishah and Hafsah.’” He said: “Then he began narrating the Hadith to me. He said: ‘We, the people of the Quraish, used to have the upper hand over our women. So when we arrived in Al-Madinah, we found a people whose women had the upper hand over them. Our women began acquiring the habits of their women. One day I became angry with my wife when she started talking back to to me, she said: “What bothers you about that? By Allah! The wives of the Prophet (ﷺ) talk back to him, and one of them may stay away from him a whole day until the night?’” “He said: ‘I said to myself: “Whoever among them has done that, then she has thwarted herself and lost.’” “He said: ‘My house was in Al-Awali among those of Banu Umayyah, and I had a neighbor among the Ansar, and he and I would take turns visiting the Messenger of Allah.’ He said: ‘One day I would visit him and bring the news of the Revealation, and other than that, and one day he would visit him and bring the same. We heard stories that Ghassan were preparing their horses to attack us. He said: ‘One day he came to me in the evening and knocked on my door, so I went out to him. He said: “A horrible thing has happened.” I said: “Ghassan has come?” He said: “Worse than that. The Messenger of Allah (ﷺ) has divorced his wives.’” He said: ‘I said to myself: “Hafsah has thwarted herself and is a loser! I though this would happen some day.’” He said: ‘After we prayed Subh, I put on my clothes, then went to visit Hafsah. There I found her crying. I said: “Has the Messenger of Allah (ﷺ) divorced (all of you)?” She said: “I do not know. He has secluded himself in the upper room.’” He said: ‘So I wen, and came upon a black slave, I said: “Seek permission for Umar.’” He said: ‘So he entered then came out to me. He said: “I mentioned you to him, but he did not say anything.’” He said: ‘So I went to the Masjid. There I found a group of people sitting around the Minhar weeping, so I sat down with them. Then it became too much for me, so I went to the slave and said: “Seek permission for Umar.” He went in, then he came out to me and said: “I mentioned you to him, but he did not say anything.’” He said: ‘So I went to the Masjid again, and sat there until I could not take it any more, and I went back to the slave and said: “Seek permission for Umar.” He went in, then he came out to me and said: “I mentioned you to him but he did not say anything.’” He said: ‘So I turned to leave, when the slave called me back. He said: “Enter for he has given you permission.’” He said: ‘So I entered, and found the Prophet (ﷺ) reclining upon a woven mat, and I saw the marks it left on his side. I said: “O Messenger of Allah! Have you divorced your women?” He said: “No.” I said: “Allahu Akbar! IF you only saw us O Messenger of Allah! We the people of the Quraish used to have the upper hand over our women, but when we came to Al-Madinah we found a people whose women had the upper hand over them. Our women began acquiring the habits of their women. One day I became angry with my wife, so when she started talking back to me I rebuked her and she said: ‘What bothers you about that? By Allah! The wives of the Prophet (ﷺ) talk back to him, and one of them may stay away from him a whole day until the night?’” He said: “I said to Hafsah: ‘Do you talk back to the Messenger of Allah?’ She said: ‘Yes, and one of us may stay away from him all day until the night.’” He said: “I said: ‘Whoever among them has done that, then she has thwarted herself and lost. So any of you feel so secure against Allah becoming angry with you because of the anger of the Messenger of Allah, then she will be ruined?’ He said: ‘So the Prophet (ﷺ) smiled.’ He said: ‘So I said to Hafsah: “Do not talk back to the Messenger of Allah, and don’t ask him for anything. Ask me for whatever you want. And do not be tempted by the behavior of your companions, for she is more beautiful than you, and more loved by the Messenger of Allah.’” He said: ‘So he smiled again, I said: “O Messenger of Allah! May I speak candidily?” He said: “Yes.’” He said: ‘I raised my head and did not see in the house except for three hides. So I said: “O Messenger of Allah! Supplicate to Allah to make your followers prosperous. For verily, He has made the Persians and the Romans prosper, and they do not worship Him.” He then sat up and said: “Do you have some doubts O Ibn Al-Khattab? They are a people whose good has been hastened for them in this world’s life.’” He said: ‘He swore that he would not enter upon his women for a month. So Allah censured him for that, and he made the atonement of an oath.’” Az-Zuhri said: “Urwah informed me that Aishah said: “When twenty-nine days passed, the Prophet (ﷺ) entered upon me first, and he said: “O Aishah! I am about to mention something to you, but do not be hasty in reply until you consult your parents.’” She said: ‘Then he recited this Ayah: “O Prophet! Say to your wives.” She said: ‘I knew by Allah! That my parents would not tell me to part with him.’ She said: ‘I said: “Is it about this that I should consult with my parents? Indeed I want Allah and His Messenger and the abode of the Hereafter.” Ma’mar (one of the narrators) said: “Ayyub informed me that Aishah said to him: ‘O Messenger of Allah! Do not inform your wives that I chose you.’ So the Prophet (ﷺ) said: ‘Allah send me only as one who conveys (Muballigh), He did not send me as one causing hardship.’”

ʿAbdul-Wāḥid ibn Sulaim sagte:

„Ich kam nach Mekka und traf ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ. Ich sagte: ‚O Abū Muḥammad! Einige Leute bei uns sprechen über al-Qadar.‘ ʿAṭāʾ sagte: ‚Ich traf al-Walīd ibn ʿUbādah ibn aṣ-Ṣāmit, und er sagte: „Mein Vater berichtete mir. Er sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wahrlich, das Erste, was Allah erschuf, war der Schreibstift. Er sagte zu ihm: „Schreibe!“ Da schrieb er auf, was für immer sein wird.‘“】【。

Abdul-Wahid bin Sulaim said:
“I arrived in Makkah and met Ata bin Abi Rabah. I said: ‘O Abu Muhammad! Some people with us speak about Al-Qadar.’ Ata said: ‘I met Al-Walid bin Ubadah bin As-Samit and he said: “My father narrated to me, he said: ‘I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: “Verily the first of what Allah created was the Pen. He said to it: “Write.” So it wrote what will be forever.’”

Al-Ahnaf ibn Wais überlieferte:

von al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, der berichtete, dass er mit einer Gruppe in al-Batha saß und der Gesandte Allahs (ﷺ) unter ihnen saß, als eine Wolke über sie hinwegzog. Sie blickten zu ihr auf, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wisst ihr, wie sie genannt wird?“ Sie sagten: „Ja. Das ist as-Sahāb (die Wolke).“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Al-Muzn (die Regenwolke)?“ Sie sagten: „Ja. Das ist as-Sahāb (die Wolke).“

Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wisst ihr, wie groß die Entfernung zwischen den Himmeln und der Erde ist?“ Sie sagten: „Nein, bei Allah, wir wissen es nicht.“ Er sagte: „Die Entfernung zwischen jeweils zwei von ihnen beträgt entweder einundsiebzig, zweiundsiebzig oder dreiundsiebzig Jahre, und der Himmel, der darüber liegt, ist ebenso.“ So zählte er sieben Himmel auf diese Weise auf.

Dann sagte er: „Über dem siebten Himmel befindet sich ein Meer. Zwischen dessen höchstem und niedrigstem Teil ist dieselbe Entfernung wie zwischen einem Himmel und dem nächsten. Darüber befindet sich der Thron. Zwischen seinem niedrigsten und höchsten Teil ist dieselbe Entfernung wie zwischen einem Himmel und dem nächsten, und Allah ist darüber.“

Al-Ahnaf bin Wais narrated :
from Al-Abbas bin Abdul-Muttalib who claimed that he was sitting in Al-Batha with a group, and the Messenger of Allah (ﷺ) was sitting amongst them, when a cloud passed over them. They looked at it, and the Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Di you know what its name it?’ They said: ‘Yes. This is As-Sahab (cloud).’ The Messenger of Allah (ﷺ) saidl: ‘Al-Muzn (rain cloud)?’ They said: ‘Yes. This is As-Sahab (cloud).’ Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Do you know how much distance there is between the heavens and the earth?’ They said: ‘No, by Allah we do not know.’ He said: ‘The distance between every two of them is either seventy-one, or two, or three, years, and the heaven that is above that one is like that.’ Until he enumerated Seven heavens like that. Then he said: ‘Above the seventh heaven is a sea, Between its highest part and its lowest is just as there is between one heaven to another heaven. Then above their backs is the Throne. Between its lowest and highest parts is the same as what is between one heaven to another heaven, and Allah is above that.’”

ʿAbdur-Raḥmān ibn ʿAbdullāh ibn Saʿd ar-Rāzī – und er ist ad-Daschtakī – überlieferte:

Sein Vater teilte ihm mit, dass sein Vater – möge Allah ihm barmherzig sein – ihm mitgeteilt habe. Er sagte: „Ich sah in Buchara einen Mann auf einem Maultier, der einen schwarzen Imāmah trug und sagte: ‚Sie wurde mir vom Gesandten Allahs gegeben.‘“

Abdur-Rahman bin Abdullah bin Sa’d Ar-Razi [and he is Ad-Dashtaki] narrated :
that his father informed him, that his father – may Allah have mercy upon him – informed him, he said: “I saw a man in Bukhara upon a mule wearing a black Imamah, saying: ‘It was given to me by the Messenger of Allah.’”