Sich nach dem Taslīm von der Qibla abwenden und den Menschen zuwendenTurning away from the Qiblah and towards the people after the taslimباب الاِنْحِرَافِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَلاَةَ الصُّبْحِ فَلَمَّا صَلَّى انْحَرَفَ .
Es wurde von Dschābir ibn Yazīd ibn al-Aswad überliefert, von dessen Vater, dass er mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Morgengebet betete. Als er das Gebet beendet hatte, wandte er sich ab (von der Qibla zu den Menschen).
It was narrated from Jabir bin Yazid bin Al-Aswad, from his father that:
He prayed subh with the Messenger of Allah (ﷺ), and when he finished praying he turned away (from the Qiblah and toward the people.)
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Sprechen des Takbīr, nachdem der Imam den Taslīm gesprochen hatSaying the takbir after the imam has said the taslimباب التَّكْبِيرِ بَعْدَ تَسْلِيمِ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ إِنَّمَا كُنْتُ أَعْلَمُ انْقِضَاءَ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالتَّكْبِيرِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Ich wusste, dass das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) mit dem Takbīr endete.“
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"I used to know that the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) ended by the takbir."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anweisung, nach dem Taslīm am Ende des Gebets die Al-Muʿawwidhāt zu rezitierenThe command to recite the Al-Mu'awwidhat after saying the taslim at the end of the prayeباب الأَمْرِ بِقِرَاءَةِ الْمُعَوِّذَاتِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ مِنَ الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ حُنَيْنِ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَقْرَأَ الْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ .
Es wurde überliefert, dass ʿUqbah ibn ʿAmr sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, nach jedem Gebet die Al-Muʿawwidhāt zu rezitieren.“
It was narrated that 'Uqbah bin 'Amr said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) commanded me to recite Al-Mu'awwidhat following every prayer."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Um Vergebung nach dem Taslīm bittenSeeking forgiveness after the taslimباب الاِسْتِغْفَارِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ، أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاَثًا وَقَالَ " اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " .
Thawbān, der freigelassene Sklave des Gesandten Allahs (ﷺ), überlieferte:
Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet beendet hatte, bat er Allah dreimal um Vergebung und sagte: „Allāhumma anta as-salām, wa minka as-salām, tabārakta yā dhal-dschalāli wal-ikrām“ („O Allah, Du bist der Ursprung des Friedens – oder: frei von allen Mängeln –, und von Dir kommt der Frieden. Gesegnet bist Du, o Besitzer von Majestät und Ehre.“)
Thawban, the freed slave of the Messenger of Allah (ﷺ), narrated that:
When he finished the prayer, the Messenger of Allah (ﷺ) would pray for forgiveness three times and say: 'Allahumma anta asalam, wa minka as-salam tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram (O Allah, You are the source of eace (or the One free from all faults) and from You comes peace, blessed are You, O Possessor of Majesty and Honor)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Gedenken nach dem Bitten um VergebungRemembrance after seeking forgivenessباب الذِّكْرِ بَعْدَ الاِسْتِغْفَارِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صُدْرَانَ، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا سَلَّمَ قَالَ " اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass sie sagte:
Nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) den Taslīm gesprochen hatte, sagte er: „O Allah, Du bist der Frieden – oder: frei von allen Mängeln –, und von Dir kommt der Frieden. Gesegnet bist Du, o Besitzer von Majestät und Ehre.“
It was narrated from 'Aishah that :
After saying the taslim the Messenger of Allah (ﷺ) would say: "Allahumma anta as-salam wa minka as-salam tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram (O Allah, You are the source of eace (or the One free from all faults) and from You comes peace, blessed are You, O Possessor of Majesty and Honor)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Tahlīl (das Sprechen von „Lā ilāha illallāh“) nach dem TaslīmThe tahlil (saying La Ilaha Illallah) after the taslimباب التَّهْلِيلِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يُحَدِّثُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا سَلَّمَ يَقُولُ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ لاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيَّاهُ أَهْلَ النِّعْمَةِ وَالْفَضْلِ وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ " .
Abū az-Zubair sagte:
„Ich hörte ʿAbdullāh ibn az-Zubair von der Kanzel aus sagen: ‚Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den Taslīm sprach, sagte er:
„Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah allein, ohne Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft, Ihm gebührt alles Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. Es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah, den Allmächtigen. Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah, und wir beten niemanden außer Ihm an, dem Urheber der Gnade und der Huld und demjenigen, dem alles gute Lob gebührt. Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah; wir sind Ihm aufrichtig in der Religion ergeben, auch wenn es den Ungläubigen missfällt.“ unerquicklich
Abu Az-Zubair said:
"I heard Abdullah bin Az-Zubair speaking from the Minbar, saying: 'When the Messenger of Allah (ﷺ) said the taslim, he would say: "La Ilaha Illallah wahdahu la sharika lah, lahul-mulk wa lahul-hamd wa huwa 'ala kulli shay'in qadir, la hawla wala quwwata illa billahil-'azim; la ilaha ill-Allahu wa la nabbed illa iyyah, ahlan-ni'mati wal-fadli wath-thana'il-has an; la ilaha ill-Allah, mukhlisina lahud-dina wa law karihal-kafirun (There is none worthy of worship except Allah (SWT) alone, with no partner or associate. His is the Dominion, to Him be all praise, and He is able to do all things; there is no power and no strength except with Allah (SWT) the Almighty. There is none worthy of worship except Allah (SWT), and we worship none but Him, the source of blessing and kindness and the One Who is deserving of all good praise. There is none worthy of worship except Allah (SWT), and we are sincere in faith and devotion to Him even though the disbelievers detest it. )
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wie oft man nach dem Gebet den Tahlīl und das Gedenken rezitieren sollHow many times one should recite the tahlil and remembrance after the prayerباب عَدَدِ التَّهْلِيلِ وَالذِّكْرِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يُهَلِّلُ فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَلاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ . ثُمَّ يَقُولُ ابْنُ الزُّبَيْرِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُهَلِّلُ بِهِنَّ فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ .
Es wurde überliefert, dass Abu Az-Zubair sagte:
„Abdullah bin Az-Zubair pflegte nach jedem Gebet den Tahlīl zu sprechen und sagte:
‚Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah allein; Er hat keinen Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft, Ihm gebührt alles Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. Es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah, den Allmächtigen. Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah, und wir beten niemanden außer Ihm an, dem Ursprung der Gnade und der Güte und demjenigen, dem alles schöne Lob gebührt. Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah; Ihm widmen wir aufrichtig die Religion, auch wenn es den Ungläubigen missfällt.‘
Dann sagte Ibn Az-Zubair:
‚Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) pflegte nach jedem Gebet den Tahlīl auf diese Weise zu sprechen.‘“
It was narrated that Abu Az-Zubair said:
"Abdullah bin Az-Zubair used to recite the tahlil following every prayer, saying: 'La Ilaha Illallah wahdahu la sharika lah, lahul-mulk wa lahul-hamd wa huwa 'ala kulli shay'in qadir, la hawla wala quwwata illa billahil-'azim; la ilaha ill-Allahu wa la nabbed illa iyyah, ahlan-ni'mati wal-fadli wath-thana'il-has an; la ilaha ill-Allah, mukhlisina lahud-dina wa law karihal-kafirun (There is none worthy of worship except Allah (SWT) alone, with no partner or associate. His is the Dominion, to Him be all praise, and He is able to do all things; there is no power and no strength except with Allah (SWT) the Almighty. There is none worthy of worship except Allah (SWT), and we worship none but Him, the source of blessing and kindness and the One Who is deserving of all good praise. There is none worthy of worship except Allah (SWT), and we are sincere in faith and devotion to Him even though the disbelievers detest it. ) Then Ibn Az-Zubair said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite the tahlil in this manner following every prayer.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein weiteres Bittgebet, das nach Beendigung des Gebets gesprochen wirdAnother supplication to be said after finishing the prayerباب نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الْقَوْلِ عِنْدَ انْقِضَاءِ الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ، عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ وَسَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، كِلاَهُمَا سَمِعَهُ مِنْ، وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَخْبِرْنِي بِشَىْءٍ، سَمِعْتَهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ " .
Warrad, der Schreiber von Al-Mughīrah ibn Schuʿbah, sagte:
Muʿāwiyah schrieb an Al-Mughīrah ibn Schuʿbah und sagte: „Berichte mir von etwas, das du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast.“ Er sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet beendet hatte, pflegte er zu sagen: Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā scharīka lah, lahul-mulk wa lahul-ḥamd wa huwa ʿalā kulli schayʾin qadīr. Allāhumma lā māniʿa limā aʿṭayta wa lā muʿṭiya limā manaʿta wa lā yanfaʿu dhal-jaddi minkal-jadd. (Es gibt keinen, der außer Allah (ﷺ) allein, ohne Partner oder Teilhaber, anbetungswürdig ist. Ihm gehört die Herrschaft, und Ihm gebührt alles Lob, und Er ist zu allen Dingen mächtig. O Allah, niemand kann zurückhalten, was Du gegeben hast, und niemand kann geben, was Du zurückgehalten hast, und kein Reichtum oder Glück kann jemandem nützen, denn von Dir kommen aller Reichtum und alles Glück.)“
Warrad, the scribe of Al-Mughirah bin Shu'bah, said:
Muawiyah wrote to Al-Mughirah bin Shu'bah saying: "Tell me of something that you heard from the Messenger of Allah (ﷺ)." He said: "When the Messenger of Allah (ﷺ) finished praying, he would say: La Ilaha Illallah wahdahu la sharika lah, lahul-mulk wa lahul-hamd wa huwa 'ala kulli shay'in qadir. Allahumma la mani' lima a'taita wa la mu'tia lima mana'ta wa la yanfa'u dhal-jaddi minka al-jadd. (There is none worthy of worship except Allah (ﷺ) alone with no partner or associate. He is the Dominion and to Him be all praise, and He is able to do all things. O Allah, one can withhold what You have given and none can give what You have withheld, and no wealth or fortune can benefit anyone for from You comes all wealth and fortune.)'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein weiteres Bittgebet, das nach Beendigung des Gebets gesprochen wirdAnother supplication to be said after finishing the prayerباب نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الْقَوْلِ عِنْدَ انْقِضَاءِ الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ وَرَّادٍ، قَالَ كَتَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ دُبُرَ الصَّلاَةِ إِذَا سَلَّمَ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ " .
Es wurde überliefert, dass Warrād sagte:
„Al-Mughīrah bin Shuʿbah schrieb an Muʿāwiyah und teilte ihm mit, dass der Gesandte Allahs ﷺ nach jedem Gebet, nach dem Taslīm, zu sagen pflegte: ‚Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Allāhumma lā māniʿa limā aʿṭayta wa lā muʿṭiya limā manaʿta wa lā yanfaʿu dhal-jaddi minkal-jadd. (Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah ﷺ, allein, ohne Teilhaber oder Gefährten. Ihm gehört die Herrschaft, und Ihm gebührt alles Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. O Allah, niemand kann zurückhalten, was Du gegeben hast, und niemand kann geben, was Du zurückgehalten hast, und kein Reichtum oder Vermögen kann irgendjemandem nützen, denn von Dir kommen aller Reichtum und alles Vermögen.)‘“
It was narrated that Warrad said:
"Al-Mughirah bin Shu'bah wrote to Mu'awiyah (Saying) that the Messenger of Allah (ﷺ) used to say following every prayer, after the taslim: 'La Ilaha Illallah wahdahu la sharika lah, lahul-mulk wa lahul-hamd wa huwa 'ala kulli shay'in qadir. Allahumma la mani' lima a'taita wa la mu'tia lima mana'ta wa la yanfa'u dhal-jaddi minka al-jadd. (There is none worthy of worship except Allah (ﷺ) alone with no partner or associate. He is the Dominion and to Him be all praise, and He is able to do all things. O Allah, one can withhold what You have given and none can give what You have withheld, and no wealth or fortune can benefit anyone for from You comes all wealth and fortune.)'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wie oft ist das zu sagen?How many times is that to be said?باب كَمْ مَرَّةً يَقُولُ ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلُ الْمُجَالِدِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُغِيرَةُ، وَذَكَرَ، آخَرَ ح وَأَنْبَأَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا غَيْرُ، وَاحِدٍ، مِنْهُمُ الْمُغِيرَةُ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ، كَتَبَ إِلَى الْمُغِيرَةِ أَنِ اكْتُبْ إِلَىَّ بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْمُغِيرَةُ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلاَةِ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ .
Es wurde von Warrad überliefert, dass:
Muʿāwiyah an al-Mughīrah schrieb und ihn bat, ihm einen Hadith aufzuschreiben, den er vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hatte. Al-Mughīrah schrieb ihm: „Ich hörte ihn sagen, als er das Gebet beendet hatte: ‚Lā ilāha illā-llāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr (Es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist, außer Allah (ﷺ), allein, ohne Teilhaber oder Gefährten. Ihm gehört die Herrschaft, Ihm gebührt alles Lob, und Er ist zu allen Dingen mächtig.)‘“
It was narrated from Warrad that:
Mu'awiyah wrote to Al-Mughirah asking him to write him a hadith that he had heard from the Messenger of Allah (ﷺ). Al-Mughirah wrote to him (Saying): "I heard him say, when he finished the prayer: 'La Ilaha Illallah wahdahu la sharika lah, lahul-mulk wa lahul-hamd wa huwa 'ala kulli shay'in qadir (There is none worthy of worship except Allah (ﷺ) alone with no partner or associate. He is the Dominion and to Him be all praise, and He is able to do all things) three times."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Eine weitere Art des Gedenkens nach dem TaslīmAnother kind of remembrance after the taslimباب نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الذِّكْرِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، - قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَكَانَ مِنَ الْخَائِفِينَ - عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا جَلَسَ مَجْلِسًا أَوْ صَلَّى تَكَلَّمَ بِكَلِمَاتٍ فَسَأَلَتْهُ عَائِشَةُ عَنِ الْكَلِمَاتِ فَقَالَ " إِنْ تَكَلَّمَ بِخَيْرٍ كَانَ طَابِعًا عَلَيْهِنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنْ تَكَلَّمَ بِغَيْرِ ذَلِكَ كَانَ كَفَّارَةً لَهُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ " .
Es wurde von ʿĀischa überliefert, dass sie sagte:
Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) in einer Versammlung saß oder betete, sprach er einige Worte. ʿĀischa fragte ihn nach diesen Worten. Er sagte: „Wenn er gute Worte gesprochen hat und diese Gedenkformel spricht, wird sie ein Siegel für sie sein, um sie bis zum Tag der Auferstehung zu bewahren. Wenn er jedoch etwas anderes gesagt hat, wird sie für ihn eine Sühne sein: ‚Gepriesen seist Du, o Allah, und Dir gebührt das Lob. Ich bitte Dich um Vergebung und wende mich reuevoll Dir zu.‘“
It was narrated from Aishah that:
When the Messenger of Allah (ﷺ) sat in a gathering or prayed, he said some words, and 'Aishah asked him about those words. He said: "If he has spoken some good words (and he says this statement of remembrance), it will be a seal for them to preserve them until the Day of Resurrection, and if he has said something other than that, it (these words) will be an expiation for him: 'Subhanak Allahumma wa bihamdika, astaghfiruka wa atubu ilayk (Glory and praise be to You, O Allah, I seek Your forgiveness and I repent to You.)'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine weitere Art des Gedenkens und Bittgebets nach dem TaslīmAnother kind of remembrance and supplication after the taslimباب نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا قُدَامَةُ، عَنْ جَسْرَةَ، قَالَتْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، - رضى الله عنها - قَالَتْ دَخَلَتْ عَلَىَّ امْرَأَةٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَتْ إِنَّ عَذَابَ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ . فَقُلْتُ كَذَبْتِ . فَقَالَتْ بَلَى إِنَّا لَنَقْرِضُ مِنْهُ الْجِلْدَ وَالثَّوْبَ . فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الصَّلاَةِ وَقَدِ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا فَقَالَ " مَا هَذَا " . فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَتْ فَقَالَ " صَدَقَتْ " . فَمَا صَلَّى بَعْدَ يَوْمَئِذٍ صَلاَةً إِلاَّ قَالَ فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ " رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ أَعِذْنِي مِنْ حَرِّ النَّارِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ " .
ʿĀʾischa sagte:
„Eine jüdische Frau kam zu mir und sagte: ‚Die Qual des Grabes wird durch Urin verursacht.‘ Ich sagte: ‚Du lügst.‘ Sie sagte: ‚Nein, es ist wahr; deswegen schneiden wir unsere Haut und unsere Kleidung auf.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus, um zu beten, und unsere Stimmen wurden laut. Er sagte: ‚Was ist das?‘ Da erzählte ich ihm, was sie gesagt hatte. Er sagte: ‚Sie hat die Wahrheit gesprochen.‘
Von jenem Tag an verrichtete er kein Gebet mehr, ohne danach zu sagen: ‚Rabba Jibrīl wa Mīkāʾīl wa Isrāfīl, aʿūdhu bika min ḥarrin-nār wa ʿadhābil-qabr‘ (Herr von Jibrīl, Mīkāʾīl und Isrāfīl, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Hitze des Feuers und der Qual des Grabes).“
'Aishah said:
"A Jewish woman entered unto me and said: 'The torment of the grave is because of urine.' I said: 'You are lying.' She said: 'No, it is true; we cut our skin and clothes because of it.' The Messenger of Allah (ﷺ) went out to pray and our voices became loud. He said: 'What is this?' So I told him what she had said. He said: 'She spoke the truth.' After that day he never offered any prayer but he said, following the prayer: 'Rabba Jibril wa Mika'il wa Israfil, aiding min harrin-nar wa 'adhabil-qabr (Lord of Jibril, Mika'il and Israfil, grant me refuge from the heat of the Fire and the torment of the grave).'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine weitere Art des Bittgebets nach Beendigung des GebetsAnother kind of supplication after finishing the prayerباب نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الدُّعَاءِ عِنْدَ الاِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ كَعْبًا، حَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ الَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ لِمُوسَى إِنَّا لَنَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ دَاوُدَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ قَالَ " اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي جَعَلْتَهُ لِي عِصْمَةً وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَاىَ الَّتِي جَعَلْتَ فِيهَا مَعَاشِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ نِقْمَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ . قَالَ وَحَدَّثَنِي كَعْبٌ أَنَّ صُهَيْبًا حَدَّثَهُ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ كَانَ يَقُولُهُنَّ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ صَلاَتِهِ .
Es wurde von ʿAta bin Abi Marwan überliefert, von seinem Vater, dass:
Kaʿb ihm bei Allah schwor: „Bei Allah (SWT), Der das Meer für Musa spaltete, finden wir in der Tawrah, dass Dawud, der Prophet (ﷺ) Allahs, nach Beendigung seines Gebets zu sagen pflegte: ‚Allahumma aslih li diniya-lladhi jaʿaltahu li ʿismatan wa aslih li dunyaya-llati jaʿalta fiha maʿashi, Allahumma inni aʿudhu biridaka min sakhatik wa aʿudhu biʿafwika min naqmatik wa aʿudhu bika mink, la maniʿa lima aʿtaita wa la muʿtia lima manaʿta wa la yanfaʿu dhal-jaddi minka al-jadd (O Allah, bring meine religiöse Verpflichtung, die Du zu einem Schutz für mich gemacht hast, in Ordnung, und bring meine weltlichen Angelegenheiten, in die Du meinen Lebensunterhalt gelegt hast, in Ordnung. O Allah, ich suche Zuflucht in Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn, ich suche Zuflucht in Deiner Vergebung vor Deiner Strafe und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir. Niemand kann zurückhalten, was Du gegeben hast, und niemand kann geben, was Du zurückgehalten hast, und Reichtum oder Glück nützen dem Besitzer von Reichtum und Glück bei Dir nichts.)‘“
Er sagte: „Und Kaʿb berichtete mir, dass Suhaib ihm berichtete, dass Muhammad (ﷺ) diese Worte zu sagen pflegte, wenn er sein Gebet beendet hatte.“
It was narrated from 'Ata bin Abi Marwan, from his father, that:
Ka'b swore to him: "By Allah (SWT) Who parted the sea for Musa, we find in the Tawrah that when Dawud, the Prophet (ﷺ) of Allah, finished his prayer, he would say: 'Allahumma Aslih li dinya-lladhi ja'altahu li ismatan wa aslih li dunyaya-llati ja'alta fiha ma'ashi, Allahumma inni a-udhu biridaka min sakhatik wa a-udhu bi'afwika min naqmatika wa a-udhu bika mink, la mani' lima a'taita wa la mu'tia lima mana'ta wa la yanfa'u dhal-jaddi minka al-jadd (O Allah, set straight my religious commitment that You have made a protection for me, and set straight my worldly affairs which You have made a means of my livelihood. O Allah, I seek refuge in Your pleasure from Your wrath, and I seek refuge in Your forgiveness from Your punishment, and I seek refuge in You from You. None can withhold what you have given and none can give what you have withheld, and no wealth or fortune can avail the man of wealth and fortune before You.)'" He said: "And Ka'b told me that Suhaib told him that Muhammad (ﷺ) used to say (these words) when he had finished praying.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Nach jedem Gebet bei Allah (SWT) Zuflucht suchenSeeking refuge with Allah (SWT) following every prayerباب التَّعَوُّذِ فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ كَانَ أَبِي يَقُولُ فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ فَكُنْتُ أَقُولُهُنَّ فَقَالَ أَبِي أَىْ بُنَىَّ عَمَّنْ أَخَذْتَ هَذَا قُلْتُ عَنْكَ . قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُهُنَّ فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ .
Es wurde überliefert, dass Muslim ibn Abī Bakra sagte:
„Mein Vater pflegte nach jedem Gebet zu sagen: ‚Allāhumma innī aʿūdhu bika min al-kufri wa-l-faqri wa-ʿadhābi l-qabr. (O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Unglauben, der Armut und der Strafe im Grab.)‘, und auch ich pflegte diese Worte zu sagen. Mein Vater sagte: ‚O mein Sohn, von wem hast du dies gelernt?‘ Ich sagte: ‚Von dir.‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte sie nach dem Gebet zu sagen.‘“
It was narrated that Muslim bin Abi Bakrah said:
"My father used to say following every prayer: 'Allahumma inni a-udhu bika min al-kufri wal-faqri wa 'adhab al-qabr. ( O Allah, I seek refuge with You from Kufr, poverty, and the torment of the grave)' and I used to say them (these words). My father said: 'O my son, from whom did you learn this?' I said: 'From you. He said: "The Messenger of Allah (ﷺ) used to say them following the prayer.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anzahl der Tasbīhs nach dem TaslīmThe number of tasbihs after the taslimباب عَدَدِ التَّسْبِيحِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خَلَّتَانِ لاَ يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ " . قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ يُسَبِّحُ أَحَدُكُمْ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُ عَشْرًا فَهِيَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ فِي اللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ " . وَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَعْقِدُهُنَّ بِيَدِهِ " وَإِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ أَوْ مَضْجَعِهِ سَبَّحَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَحَمِدَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ فَهِيَ مِائَةٌ عَلَى اللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ " . قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ لاَ نُحْصِيهِمَا فَقَالَ " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي صَلاَتِهِ فَيَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا وَيَأْتِيهِ عِنْدَ مَنَامِهِ فَيُنِيمُهُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ›Es gibt zwei Eigenschaften, die kein Muslim erlangt, ohne dass er ins Paradies eintritt. Sie sind leicht, doch diejenigen, die sie ausführen, sind wenige.‹
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ›Die fünf täglichen Gebete: Nach jedem Gebet preist einer von euch Allah, den Erhabenen, zehnmal, lobt Ihn zehnmal und verherrlicht Ihn zehnmal. Das ergibt einhundertfünfzig mit der Zunge und eintausendfünfhundert auf der Waage.‹
Und ich sah, wie der Gesandte Allahs ﷺ sie an seinen Händen zählte.
›Und wenn einer von euch sich zu seinem Bett begibt, spricht er dreiunddreißigmal den Tasbīḥ, dreiunddreißigmal den Taḥmīd und vierunddreißigmal den Takbīr. Das sind einhundert mit der Zunge und eintausend auf der Waage.‹
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ›Wer von euch begeht also an einem Tag und in einer Nacht zweitausendfünfhundert schlechte Taten?‹
Es wurde gesagt: ›O Gesandter Allahs ﷺ, wie kann ein Mensch davon ablassen, dies zu tun?‹
Er sagte: ›Der Satan kommt zu einem von euch, während er betet, und sagt: „Denke an dies und jenes, denke an dies und jenes“, oder er kommt zu ihm, während er im Bett liegt, und lässt ihn einschlafen.‹“
It was narrated that Abdullah in 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There are two qualities which no Muslim person attains but he will enter Paradise, and they are easy, but those who do them are few.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The five daily prayers: After each prayer one of you glorifies Allah (SWT) ten times and praises Him ten times and magnifies him ten times, which makes one hundred and fifty on the tongue and one thousand five hundred in the balance.' And I saw the Messenger of Allah (ﷺ) counting them on his hands. 'And when one of you retires to his bed he says the tasbih thirty-three times and the tahmid thirty-three times and the takbir thirty-four times, that is one hundred on the tongue and one thousand in the balance.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: "So which of you does two thousand five hundred bad deeds in a day and a night?" It was said: "O Messenger of Allah (ﷺ), how can a person not persist in doing that?" He said: "The Shaitan comes to one of you when he is praying and says: 'Remember such and such, remember such and such," or he comes to him when he is in bed and makes him fall asleep."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine weitere Anzahl, den Tasbīḥ zu sprechenAnother number of times to recite the tasbihباب نَوْعٌ آخَرُ مِنْ عَدَدِ التَّسْبِيحِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ أَسْبَاطٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مُعَقِّبَاتٌ لاَ يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ يُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَيَحْمَدُهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَيُكَبِّرُهُ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ " .
Es wurde überliefert, dass Kaʿb ibn ʿUdschrah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt Gedenkworte nach dem Gebet, deren Lohn demjenigen, der sie spricht, niemals vorenthalten wird: Allah (SWT) nach jedem Gebet dreiunddreißigmal zu preisen, Ihn dreiunddreißigmal zu loben und Ihn vierunddreißigmal zu verherrlichen.‘“
It was narrated that Ka'b bin 'Ujrah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There are statements of remembrance following the prayer of which the one who says them will never be deprive of the reward: Glorifying Allah (SWT) thirty-three times following each prayer, and praising Him thirty-three times, and magnifying Him thirty-four times.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Eine weitere Anzahl für den TasbīḥAnother number for the tasbihباب نَوْعٌ آخَرُ مِنْ عَدَدِ التَّسْبِيحِ
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ حِزَامٍ التِّرْمِذِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ أُمِرُوا أَنْ يُسَبِّحُوا، دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَيَحْمَدُوا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَيُكَبِّرُوا أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ فَأُتِيَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي مَنَامِهِ فَقِيلَ لَهُ أَمَرَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُسَبِّحُوا دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتَحْمَدُوا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتُكَبِّرُوا أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَاجْعَلُوهَا خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَاجْعَلُوا فِيهَا التَّهْلِيلَ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " اجْعَلُوهَا كَذَلِكَ " .
Es wurde überliefert, dass Zaid ibn Thabit sagte:
„Ihnen wurde befohlen, nach dem Gebet dreiunddreißigmal den Tasbīḥ zu sprechen, dreiunddreißigmal den Taḥmīd zu sprechen und vierunddreißigmal den Takbīr zu sprechen. Daraufhin wurde ein Mann von den Ansār im Traum gefragt: ‚Hat euch der Gesandte Allahs (ﷺ) befohlen, nach dem Gebet dreiunddreißigmal den Tasbīḥ zu sprechen, dreiunddreißigmal den Taḥmīd zu sprechen und vierunddreißigmal den Takbīr zu sprechen?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Da wurde gesagt: ‚Sprecht stattdessen jedes davon fünfundzwanzigmal und fügt unter ihnen den Tahlīl hinzu.‘ Am nächsten Morgen kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete ihm davon, und er sagte: ‚Tut dies.‘“
It was narrated that Zaid bin Thabit said:
"They were commanded to say the tasbih thirty-three times following the prayer, and to say the tahmid thirty-three times, and to say the takbir thirty-four times, then a man from among the Ansar was told in a dream: 'Did the Messenger of Allah (ﷺ) command you to say the tasbih thirty-three times following the prayer, and to say the tahmid thirty-three times, and to say the takbir thirty-four times?' He said: 'Yes.' 'Instead of that, say each one twenty-five times, and include the tahlil among them.' The next morning he came to the Messenger of Allah (ﷺ) and told him about that, and he said: 'Do that.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine weitere Anzahl für den TasbīḥAnother number for the tasbihباب نَوْعٌ آخَرُ مِنْ عَدَدِ التَّسْبِيحِ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، رَأَى فِيمَا يَرَى النَّائِمُ قِيلَ لَهُ بِأَىِّ شَىْءٍ أَمَرَكُمْ نَبِيُّكُمْ ﷺ قَالَ أَمَرَنَا أَنْ نُسَبِّحَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَنَحْمَدَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ فَتِلْكَ مِائَةٌ . قَالَ سَبِّحُوا خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَاحْمَدُوا خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَكَبِّرُوا خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَهَلِّلُوا خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَتِلْكَ مِائَةٌ فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " افْعَلُوا كَمَا قَالَ الأَنْصَارِيُّ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass:
Ein Mann in einem Traum sah, dass zu ihm gesagt wurde: „Was befiehlt euch euer Prophet (ﷺ) zu tun?“ Er sagte: „Er befahl uns, nach dem Gebet dreiunddreißigmal den Tasbīḥ zu sprechen, dreiunddreißigmal den Taḥmīd zu sprechen und vierunddreißigmal den Takbīr zu sprechen; das ergibt einhundert.“
Er sagte: „Sprecht fünfundzwanzigmal den Tasbīḥ, fünfundzwanzigmal den Taḥmīd, fünfundzwanzigmal den Takbīr und fünfundzwanzigmal den Tahlīl; das ergibt einhundert.“
Am folgenden Morgen berichtete er dem Propheten (ﷺ) davon, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Tut, was der Ansārī gesagt hat.“
It was narrated from Ibn 'Umar that :
A man saw in a dream that it was said to him: "What does your Prophet (ﷺ) command you to do?" He said: "He commanded us to say Tasbih thirty-three times following the prayer, and to say the tahmid thirty-three times, and to say the takbir thirty-four times, and that makes one-hundred." He said: Say the tasbih twenty-five times and say the tahmid twenty-five times and say the takbir twenty-five times and say the tahlil twenty-five times, and that will make one hundred." The following morning he told the Prophet (ﷺ) about that and the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Do what the Ansari said."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine weitere Anzahl für den TasbīḥAnother number for the tasbihباب نَوْعٌ آخَرُ مِنْ عَدَدِ التَّسْبِيحِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ قَالَ سَمِعْتُ كُرَيْبًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ عَلَيْهَا وَهِيَ فِي الْمَسْجِدِ تَدْعُو ثُمَّ مَرَّ بِهَا قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ فَقَالَ لَهَا " مَا زِلْتِ عَلَى حَالِكِ " . قَالَتْ نَعَمْ . قَالَ " أَلاَ أُعَلِّمُكِ - يَعْنِي - كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَا نَفْسِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَا نَفْسِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَا نَفْسِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Juwayriyah bint al-Harith sagte:
Der Prophet ﷺ kam an ihr vorbei, während sie sich in der Moschee befand und Bittgebete sprach. Dann kam er erneut an ihr vorbei, als es beinahe Mittag war. Er sagte zu ihr: „Bist du immer noch hier?“ Sie sagte: „Ja.“ Er sagte: „Soll ich dich nicht einige Worte lehren, die du sprechen kannst?:
Gepriesen sei Allah entsprechend der Anzahl Seiner Geschöpfe; gepriesen sei Allah entsprechend der Anzahl Seiner Geschöpfe; gepriesen sei Allah entsprechend der Anzahl Seiner Geschöpfe.
Gepriesen sei Allah im Maß dessen, was Ihm wohlgefällt; gepriesen sei Allah im Maß dessen, was Ihm wohlgefällt; gepriesen sei Allah im Maß dessen, was Ihm wohlgefällt.
Gepriesen sei Allah entsprechend dem Gewicht Seines Thrones; gepriesen sei Allah entsprechend dem Gewicht Seines Thrones; gepriesen sei Allah entsprechend dem Gewicht Seines Thrones.
Gepriesen sei Allah entsprechend der Anzahl Seiner Worte; gepriesen sei Allah entsprechend der Anzahl Seiner Worte; gepriesen sei Allah entsprechend der Anzahl Seiner Worte.“
It was narrated that Juwayriyah bint Al-Harith said that:
The Prophet (ﷺ) passed by her while she was in the masjid, supplicating, then he passed by her again when it was almost midday. He said to her: "Are you still here?" She said: "Yes." He said: "Shall I not teach you some words which you can say? Subhan Allah adada khalqihi, subhan Allah adada khalqihi, subhan Allah adada khalqihi; subhan Allah rida nafsihi, subhan Allah rida nafsihi, subhan Allah rida nafsihi; Subhan Allah zinata 'arshihi, Subhan Allah zinata 'arshihi, Subhan Allah zinata 'arshihi; Subhan Allah midada Kalamatihi, Subhan Allah midada Kalamatihi, Subhan Allah midada Kalamatihi (Glory be to Allah the number of His creation, glory be to Allah the number of His creation, glory be to Allah the number of His creation; glory be to Allah as much as pleases Him, glory be to Allah as much as pleases Him, glory be to Allah as much as pleases Him; glory be to Allah the weight of His throne, glory be to Allah the weight of His throne, glory be to Allah the weight of His throne; glory be to Allah the number of His words, glory be to Allah the number of His words, glory be to Allah the number of His words).'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Eine andere ArtAnother kindباب نَوْعٌ آخَرُ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، - هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ - عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الأَغْنِيَاءَ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَلَهُمْ أَمْوَالٌ يَتَصَدَّقُونَ وَيُنْفِقُونَ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِذَا صَلَّيْتُمْ فَقُولُوا سُبْحَانَ اللَّهِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَشْرًا فَإِنَّكُمْ تُدْرِكُونَ بِذَلِكَ مَنْ سَبَقَكُمْ وَتَسْبِقُونَ مَنْ بَعْدَكُمْ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Einige arme Menschen kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagten: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ), die Reichen beten, wie wir beten, und sie fasten, wie wir fasten, doch sie besitzen Vermögen, das sie als Almosen geben und mit dem sie Sklaven freikaufen.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wenn ihr betet und dreiunddreißigmal Subḥānallāh, dreiunddreißigmal al-ḥamdu lillāh, vierunddreißigmal Allāhu akbar und zehnmal lā ilāha illā Allāh sagt, dann werdet ihr diejenigen einholen, die euch vorausgegangen sind, und denjenigen vorausgehen, die nach euch kommen.‘“
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"Some poor people came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), the rich pray as we pray, and they fast as we fast, but they have wealth that they give in charity and with which they free slaves.' The Prophet (ﷺ) said: 'If you pray and say SubhanAllah thirty-three times, Al-hamdu-lillah thirty-three times and Alahu Akbar thirty-four times, and La illaha illaAllah ten times, then you will catch up with those who went ahead of you and will go ahead of those who come after you."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
