Bedeutung von Al-Miskīn (der Arme)Meaning Of Al-Miskin (The Poor)باب تَفْسِيرِ الْمِسْكِينِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ قَالَ " لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ إِنَّ الْمِسْكِينَ الْمُتَعَفِّفُ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ
Qur’an 2:273{ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا } " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs sagte:
„Der Arme (Miskīn) ist nicht derjenige, der fortgeht, wenn du ihm eine oder zwei Datteln oder einen oder zwei Bissen gibst. Vielmehr ist der Arme derjenige, der davon absieht, zu bitten. Wenn du möchtest, rezitiere: ‚Sie bitten die Menschen überhaupt nicht.‘“
It was narrated from Abu Hurairah that the messenger of Allah said:
"The poor man (Miskin) is not the one who leaves if you give him a date or two, or a morsel or two. Rather the poor man is the one who refrains from asking. Recite if you wish: "They do not beg of people at all."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bedeutung von Al-Miskīn (der Arme)Meaning Of Al-Miskin (The Poor)باب تَفْسِيرِ الْمِسْكِينِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهَذَا الطَّوَّافِ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ " . قَالُوا فَمَا الْمِسْكِينُ قَالَ " الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلاَ يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ وَلاَ يَقُومُ فَيَسْأَلَ النَّاسَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der Bedürftige (Miskīn) ist nicht derjenige, der umhergeht und die Menschen um etwas bittet, woraufhin sie ihn mit einem oder zwei Bissen, einer oder zwei Datteln, fortschicken. Sie sagten: ‚Was bedeutet dann „bedürftig“ (Miskīn)?‘ Er sagte: ‚Derjenige, der nicht über ausreichende Mittel verfügt, unabhängig zu sein, den niemand bemerkt, um ihm Almosen zu geben, und der nicht aufsteht und die Menschen um etwas bittet.‘“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"The poor man (Miskin) is not the one who goes around asking people and they send him away with a morsel or two, of a date or two. "They said: "Then what does poor (Mishkin) mean?" He said: "The one who does not possess independence of means and no one notices him to give charity to him, and he does not stand and ask of people."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bedeutung von Al-Miskīn (der Arme)Meaning Of Al-Miskin (The Poor)باب تَفْسِيرِ الْمِسْكِينِ
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ " . قَالُوا فَمَا الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنًى وَلاَ يَعْلَمُ النَّاسُ حَاجَتَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der Bedürftige (Miskīn) ist nicht derjenige, der weggeht, wenn du ihm einen oder zwei Bissen oder eine oder zwei Datteln gibst.“ Sie sagten: „Wer ist dann der Miskīn, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Derjenige, der nicht über ausreichende Mittel verfügt und dessen Bedürftigkeit die Menschen nicht kennen, sodass sie ihm Almosen geben könnten.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"The poor man (Miskin) is not the one who leaves if you give him a morsel or two, or a date or two." They said: "Then who is the Miskin, O Messenger of Allah?" He said: "The one who does not possess independence of means, and the people do not know of his need, so that they could give him charity."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Bedeutung von Al-Miskīn (der Arme)Meaning Of Al-Miskin (The Poor)باب تَفْسِيرِ الْمِسْكِينِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَيْدٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ بُجَيْدٍ، وَكَانَتْ، مِمَّنْ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّ الْمِسْكِينَ لَيَقُومُ عَلَى بَابِي فَمَا أَجِدُ لَهُ شَيْئًا أُعْطِيهِ إِيَّاهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنْ لَمْ تَجِدِي شَيْئًا تُعْطِينَهُ إِيَّاهُ إِلاَّ ظِلْفًا مُحْرَقًا فَادْفَعِيهِ إِلَيْهِ " .
Es wurde von ʿAbdur-Rahmān ibn Bujaid überliefert, dass seine Großmutter Umm Bujaid – die zu denjenigen gehörte, die dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid leisteten – zum Gesandten Allahs sagte:
„Der Bedürftige steht an meiner Tür, und ich kann nichts finden, was ich ihm geben könnte.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihr: „Wenn du nichts findest, was du ihm geben kannst, außer einem verbrannten Schafshuf, dann gib ihn ihm.“
It was narrated from 'Abdur-Rahman bin Bujaid that his grandmother Umm Bujaid -who was one of those who gave the oath of allegiance to the Messenger of Allah (ﷺ) - said to the Messenger of Allah:
" The poor man stands at my door, and I cannot find anything to give him. " The Messenger of Allah (ﷺ) said to her: "If you cannot find anything to give to him except a sheep's burned foot, then give it to him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der arme Mann, der mit seinen guten Taten prahltThe Poor Man Who Shows Offباب الْفَقِيرِ الْمُخْتَالِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الشَّيْخُ الزَّانِي وَالْعَائِلُ الْمَزْهُوُّ وَالإِمَامُ الْكَذَّابُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt drei, zu denen Allah, der Mächtige und Erhabene, am Tag der Auferstehung nicht sprechen wird: einen alten Mann, der Unzucht begeht, einen armen Mann, der hochmütig ist, und einen Imām, der Lügen erzählt.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: "There are three to whom Allah, it Mighty and Sublime, with not speak on the Day of Resurrection: An old man who commits adultery, a poor man who is arrogant, and an Imam who tells lies."'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der arme Mann, der mit seinen guten Taten prahltThe Poor Man Who Shows Offباب الْفَقِيرِ الْمُخْتَالِ
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَارِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَرْبَعَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْبَيَّاعُ الْحَلاَّفُ وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ وَالشَّيْخُ الزَّانِي وَالإِمَامُ الْجَائِرُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es gibt vier, die Allah, der Mächtige und Erhabene, hasst: den Händler, der seine Waren durch falsche Schwüre verkauft, den Armen, der sich zur Schau stellt, den alten Mann, der Zinā begeht, und den ungerechten Imām.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"There are four whom Allah, the Mighty and Sublime, hates: The vendor who sells his wares by means of false oaths, the poor man who shows off, the old man who commits Zina and the Imam who is unjust."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der sich darum bemüht, eine Witwe zu unterstützenThe Virtue Of The One Who Strives To Sponsor A Widowباب فَضْلِ السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer sich darum bemüht, für eine Witwe oder einen Bedürftigen zu sorgen, ist wie jemand, der sich auf dem Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, im Dschihād abmüht.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: "The one who strives to sponsor a widow or a poor person is like the one who strives in Jihad in the cause of Allah, the Mighty and Sublime."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Diejenigen, deren Herzen dem Islam zugeneigt sindThose Whose Herts Have Been Inclined Toward Islamباب الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَعَثَ عَلِيٌّ وَهُوَ بِالْيَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ بِتُرْبَتِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ الأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ وَعُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلاَثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلاَبٍ وَزَيْدٍ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى صَنَادِيدُ قُرَيْشٍ فَقَالُوا تُعْطِي صَنَادِيدَ نَجْدٍ وَتَدَعُنَا . قَالَ " إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ لأَتَأَلَّفَهُمْ " . فَجَاءَ رَجُلٌ كَثُّ اللِّحْيَةِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ . قَالَ " فَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ عَصَيْتُهُ أَيَأْمَنُنِي عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ وَلاَ تَأْمَنُونِي " . ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فِي قَتْلِهِ يَرَوْنَ أَنَّهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Als ʿAlī sich im Jemen befand, schickte er dem Gesandten Allahs ein Stück Gold, das noch mit Sediment vermischt war. Der Gesandte Allahs ﷺ verteilte es unter vier Männern: al-Aqraʿ ibn Ḥābis al-Ḥanzalī, ʿUyayna ibn Badr al-Fazārī, ʿAlqama ibn ʿUlātha al-ʿĀmirī, der zu Banū Kilāb gehörte, und Zayd al-Ṭāʾī, der zu Banū Nabhan gehörte.
Die Quraisch“ – so sagte er es einmal – „wurden zornig und sagten: ‚Du gibst den Anführern von Nadschd und solchen wie ihnen, um ihre Herzen dem Islam gegenüber geneigt zu machen.‘
Dann kam ein Mann mit einem dichten Bart, hervorstehenden Wangen und geschorenem Kopf und sagte: ‚Fürchte Allah, o Muhammad!‘
Er sagte: ‚Wer würde Allah gehorchen, wenn ich Ihm ungehorsam wäre? Hat Er mich etwa mit der Verantwortung für alle Menschen auf der Erde betraut, während ihr mir nicht vertraut?‘
Dann ging der Mann fort, und ein Mann aus der anwesenden Menge – die Überlieferer vermuten, dass es Chālid ibn al-Walīd war – bat um die Erlaubnis, ihn zu töten.
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Unter den Nachkommen dieses Mannes wird es Menschen geben, die den Qurʾān rezitieren, doch er wird nicht über ihre Kehlen hinausgelangen. Sie werden die Muslime töten, aber die Götzendiener verschonen, und sie werden den Islam durchdringen, wie ein Pfeil den Körper des Ziels durchdringt. Wenn ich sie noch erleben sollte, werde ich sie allesamt töten, wie das Volk von ʿĀd getötet wurde.‘“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"When he was in Yemen, Ali sent a piece of gold that was still mixed with sediment to the Messenger of Allah, and the Messenger of Allah (ﷺ) distributed it among four people: Al-Aqra' bin Habis Al-Hanzali, 'Uyaynah bin Badr Al-Fazari, 'Alqamah bin 'Ulathah Al- 'Amiri, who was from Banu Kilab and Zaid Al-Ta'I who was from Banu Nabhan. The Quraish" - he said one time: became angry and said: 'You give to the chiefs of Najdand that, so as to soften their hearts toward Islam.' Then a man with a thick beard, prominent cheeks, and a shaven head came and said: 'Fear Allah. O Muhammad! He said: 'Who would obey Allah if I disobeyed Him? (Is it fair that) He has entrusted me with all the people of the Earth but you do not trust me?' Then the man went away, and a man from among the people, whom they (the narrators) think was Khalid bin Al-Walid, asked for permission to kill him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Among the offspring of this man will be some people who will recite the Qur'an but it will not go any further than their throats. They will kill the Muslims but leave the idol worshippers alone, and they will passes through Islam as an arrow passes through the body of the target. If I live to see them. I will kill them all, as the people of 'Ad were killed."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Almosen für denjenigen, der eine finanzielle Verantwortung übernimmtCharity For The One Who Undertakes A Financial Responsibilityباب الصَّدَقَةِ لِمَنْ تَحَمَّلَ بِحَمَالَةٍ
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ، ح وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ هَارُونَ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ، قَالَ تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلْتُهُ فِيهَا فَقَالَ " إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لِثَلاَثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ بِحَمَالَةٍ بَيْنَ قَوْمٍ فَسَأَلَ فِيهَا حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ " .
Es wurde überliefert, dass Qubaisah bin Mukhariq sagte:
„Ich übernahm eine finanzielle Verpflichtung.[1] Dann kam ich zum Propheten (ﷺ) und bat ihn diesbezüglich um Hilfe. Er sagte: ‚Das Bitten um Geld ist nur für drei Personen erlaubt: Einen Mann, der eine finanzielle Verpflichtung zwischen Menschen übernimmt; er darf deswegen um Hilfe bitten, bis die Angelegenheit geregelt ist, danach soll er davon ablassen.‘“
It was narrated that Qubaisah bin Mukhariq said:
"I undertook a financial
responsibility. [1] Then I came to the Prophet (ﷺ) and asked him (for help) concerning that. He said: 'Asking (for money) is not permissible except for three: A man who undertakes a financial responsibility between people; he may ask for help with that until the matter is settled, then he should refrain (from asking)."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Almosen für denjenigen, der eine finanzielle Verantwortung übernimmtCharity For The One Who Undertakes A Financial Responsibilityباب الصَّدَقَةِ لِمَنْ تَحَمَّلَ بِحَمَالَةٍ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ مُسَاوِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ، قَالَ تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَسْأَلُهُ فِيهَا فَقَالَ " أَقِمْ يَا قَبِيصَةُ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ " . قَالَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لأَحَدِ ثَلاَثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَشْهَدَ ثَلاَثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ قَدْ أَصَابَتْ فُلاَنًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ فَمَا سِوَى هَذَا مِنَ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتٌ يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا " .
Es wurde überliefert, dass Qubaisah ibn Mukhāriq sagte:
„Ich übernahm eine finanzielle Verpflichtung. Dann kam ich zum Propheten (ﷺ) und bat ihn diesbezüglich um Hilfe. Er sagte: ‚Warte, o Qubaisah! Wenn wir Zakāh erhalten, werden wir dir davon geben.‘ Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚O Qubaisah, Almosen sind nur für einen von drei Personen erlaubt: für einen Mann, der eine finanzielle Verpflichtung übernimmt; es ist ihm erlaubt, Almosen zu erhalten, bis er eine Möglichkeit findet, die ihn unabhängig macht und seinen Bedarf deckt. Für einen Mann, der von einem Unglück getroffen wurde und dessen Vermögen zerstört wurde; es ist ihm erlaubt, um Hilfe zu bitten, bis er genug hat, um seinen Lebensunterhalt zu bestreiten, dann soll er aufhören zu bitten. Und für einen Mann, der von Armut getroffen wurde und bei dem drei verständige Männer aus seinem eigenen Volk bezeugen, dass dieser und jener sich in äußerster Not befindet; dann ist es ihm erlaubt, um Hilfe zu bitten, bis er eine Möglichkeit findet, die ihn unabhängig macht und seinen Bedarf deckt. In anderen Fällen um Hilfe zu bitten, o Qubaisah, ist unrechtmäßig, und wer sie nimmt, verzehrt sie unrechtmäßig.‘“
It was narrated that Qubaisah bin Mukhariq said:
"I undertook a financial responsibility, then I came to the Prophet (ﷺ) and asked him (for help) concerning that. He said: 'Hold on, o Qubaisah! When we get some charity we will give you some.' Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'O Qubaisah, charity is not permissible except for one of three: A man who undertakes a financial responsibility, so it is permissible for him to be given charity until he finds means to make him independent and to suffice him; a man who was stricken by calamity and his wealth was destroyed, so it is permissible for him to ask for help until he has enough to keep him going, them he should refrain from asking; and a man who is stricken with poverty and three wise men from among his own people testily that so-and-so is in desperate need, then it is permissible for him to ask for help until he finds means to make him independent and to suffice him. Asking for help in cases other than these, O Qubaisah, is unlawful, and the one who takes it is consuming it unlawfully."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
, Almosen für Waisen geben, Giving Charity To Orphansباب الصَّدَقَةِ عَلَى الْيَتِيمِ
أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي هِلاَلٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ " إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةٍ " . وَذَكَرَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَقَالَ رَجُلٌ أَوَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقِيلَ لَهُ مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَلاَ يُكَلِّمُكَ . قَالَ وَرَأَيْنَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ يَمْسَحُ الرُّحَضَاءَ وَقَالَ " أُشَاهِدُ السَّائِلَ إِنَّهُ لاَ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلاَّ آكِلَةُ الْخَضِرِ فَإِنَّهَا أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ فَثَلَطَتْ ثُمَّ بَالَتْ ثُمَّ رَتَعَتْ وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ هُوَ إِنْ أَعْطَى مِنْهُ الْيَتِيمَ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَإِنَّ الَّذِي يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ وَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte sich auf die Kanzel, und wir saßen um ihn herum. Er sagte: ‚Was ich nach meinem Weggang für euch am meisten fürchte, sind die (weltlichen) Annehmlichkeiten, die zu euch kommen werden.‘ Und er sprach über diese Welt und ihre Reize. Ein Mann sagte: ‚Kann Gutes Böses hervorbringen?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb schweigend, und zu jenem Mann wurde gesagt: ‚Was ist mit dir? Du sprichst zum Gesandten Allahs (ﷺ), obwohl er nicht zu dir spricht?‘ Wir bemerkten, dass ihm eine Offenbarung zuteilwurde. Dann erholte er sich, wischte sich den Schweiß ab und sagte: ‚Ich weiß, was der Fragende meinte: Er meint, dass Gutes niemals Böses hervorbringt. Doch manches von dem, was im Frühling wächst, tötet die Tiere oder macht sie krank, es sei denn, sie fressen al-Chadir, eine Pflanzenart: Wenn sie davon satt geworden sind, wenden sie sich der Sonne zu, entleeren ihren Darm, urinieren und beginnen wieder zu grasen. Dieses Vermögen ist frisch und süß. Gesegnet ist das Vermögen eines Muslims, von dem er einem Muslim, Waisen, den Armen und dem Reisenden gibt. Wer es unrechtmäßig nimmt, ist wie jemand, der isst, aber niemals satt wird; und es wird am Tag der Auferstehung gegen ihn Zeugnis ablegen.‘“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) sat on the Minbar, and we sat around him. He said: 'What I fear most for you after I am gone is the (worldly) delights that will come to you.' And he spoke of this world and its attractions. A man said: 'Can good bring forth evil? 'The Messenger of Allah (ﷺ) remained silent and it was said to him (that man): 'What is the matter with you? You speak to the Messenger of Allah (ﷺ) when he does not speak to you? We noticed that he was receiving Revelation. Then he recovered and wiped off his sweat and said: I know what the questioner meant: he means that good never brings forth evil. But some of that which grows in the spring kills the animals or makes them sick, unless they eat Al-Khadir (kind of plant): if they eat their fill or it then turn to face the sun and then defecate and urinate and start to graze again. This wealth is fresh and sweet. Blessed is the wealth of a Muslim from which he gives to a Muslim from which he gives to orphans, the poor and wayfarers. The one who takes it unlawfully is like the one who eats but is never satisfied, and who eats but is never satisfied, and it will be a witness against him on the Day of Resurrection."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Almosen an Verwandte gebenGiving Charity To Relativesباب الصَّدَقَةِ عَلَى الأَقَارِبِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ الرَّائِحِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ الصَّدَقَةَ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَعَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ " .
Es wurde von Salmān ibn ʿĀmir überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Einem Bedürftigen Almosen zu geben ist eine Almosengabe, und einem Verwandten zu geben ist zweierlei: eine Almosengabe und die Pflege der Verwandtschaftsbande.“
It was narrated from Salman bin 'Amir that the Prophet (ﷺ) said:
"Giving charity to a poor person is charity, and (giving) to a relative is two things, charity and upholding the ties of kinship."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Almosen an Verwandte gebenGiving Charity To Relativesباب الصَّدَقَةِ عَلَى الأَقَارِبِ
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلنِّسَاءِ " تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنَ حُلِيِّكُنَّ " . قَالَتْ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ خَفِيفَ ذَاتِ الْيَدِ فَقَالَتْ لَهُ أَيَسَعُنِي أَنْ أَضَعَ صَدَقَتِي فِيكَ وَفِي بَنِي أَخٍ لِي يَتَامَى فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ سَلِي عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ . قَالَتْ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَإِذَا عَلَى بَابِهِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا زَيْنَبُ تَسْأَلُ عَمَّا أَسْأَلُ عَنْهُ فَخَرَجَ إِلَيْنَا بِلاَلٌ فَقُلْنَا لَهُ انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَلْهُ عَنْ ذَلِكَ وَلاَ تُخْبِرْهُ مَنْ نَحْنُ . فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " مَنْ هُمَا " . قَالَ زَيْنَبُ . قَالَ " أَىُّ الزَّيَانِبِ " . قَالَ زَيْنَبُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ وَزَيْنَبُ الأَنْصَارِيَّةُ قَالَ " نَعَمْ لَهُمَا أَجْرَانِ أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Zainab, die Ehefrau von ʿAbdullah, sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu den Frauen: ‚Gebt Almosen, selbst von eurem Schmuck.‘ ʿAbdullah war kein wohlhabender Mann, und sie sagte zu ihm: ‚Darf ich meine Almosen für dich und für die Kinder meines Bruders, die Waisen sind, ausgeben?‘ ʿAbdullah sagte: ‚Frage den Gesandten Allahs (ﷺ) danach.‘
Sie sagte: Da ging ich zum Gesandten Allahs, und an seiner Tür traf ich eine Frau von den Ansār, die ebenfalls Zainab hieß und nach derselben Angelegenheit fragte wie ich. Bilāl kam zu uns heraus, und wir sagten zu ihm: ‚Geh zum Gesandten Allahs (ﷺ) und frage ihn danach, aber sage ihm nicht, wer wir sind.‘
Er ging zum Gesandten Allahs (ﷺ), und dieser sagte: ‚Wer sind sie?‘ Er sagte: ‚Zainab.‘ Er sagte: ‚Welche Zainab?‘ Er sagte: ‚Zainab al-Anṣāriyyah und Zainab, die Ehefrau von ʿAbdullah.‘ Er sagte: ‚Ja, sie erhalten zwei Belohnungen: die Belohnung für die Pflege der Verwandtschaftsbande und die Belohnung für das Geben von Almosen.‘“
It was narrated that Zainab, the wife of 'Abdullah, said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said to women: 'Give charity, even from women: 'Give charity, even from your jewelry. 'Abdullah was not a wealthy man and she said to him: 'Can I spend my charity on you and on my brother's children who are orphans? 'Abdullah said: 'Ask the Messenger of Allah (ﷺ) about that.' She said: So I went to the Messenger of Allah, and at his door I found a woman from among the Ansar who was also called Zainab, and she was asking about the same matter as I was. Bilal came out to us and we said to him: Go to the Messenger of Allah (ﷺ) and ask him about that, but do not tell him who we are. He went to the Messenger of Allah (ﷺ) and he said:' Who are they?' He said: Zainab.' He said: 'Which Zainab?" He said: 'Zainab Al-Ansariyyah.' Abdullah and Zainab Al-Ansariyyah.' He said: 'Yes, they will have two rewards, the reward for upholding the ties of kinship and the reward dfor giving charity."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Um Hilfe bittenAsking For Helpباب الْمَسْأَلَةِ
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لأَنْ يَحْتَزِمَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةَ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلاً فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ " .
Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn einer von euch ein Bündel Brennholz auf seinem Rücken tragen und es verkaufen würde, wäre das besser, als einen Mann zu bitten, der ihm vielleicht etwas gibt oder auch nicht.‘“
Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'if one of you were to carry a bundle of firewood on his back and sell it, that would be better than asking a man who may or may not give him something."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Um Hilfe bittenAsking For Helpباب الْمَسْأَلَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةٌ مِنْ لَحْمٍ " .
ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ein Mann wird immer wieder um etwas bitten, bis er am Tag der Auferstehung erscheint, ohne auch nur ein Stück Haut in seinem Gesicht zu haben.‘“
'Abdullah bin 'Amr said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: ' A man will keep on asking until on the Day of Resurrection he will come without even a shared of skin on his face. "'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Um Hilfe bittenAsking For Helpباب الْمَسْأَلَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بِسْطَامِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَهُ فَأَعْطَاهُ فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى أُسْكُفَّةِ الْبَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الْمَسْأَلَةِ مَا مَشَى أَحَدٌ إِلَى أَحَدٍ يَسْأَلُهُ شَيْئًا " .
Es wurde von ʿĀʾidh ibn ʿAmr überliefert, dass:
Ein Mann zum Propheten kam und ihn um etwas bat, und er gab ihm etwas. Als der Mann seinen Fuß auf die Schwelle setzte, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wenn du wüsstest, wie schlecht das Betteln ist, würde niemand zu jemand anderem gehen und ihn um irgendetwas bitten.“
It was narrated from 'A'idh bin 'Amr that:
a man came to the prophet and asked him and he gave him, and when he placed his foot on the threshold the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If you knew how bad begging is, no one would go to anyone else and ask him for anything."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Bitten an die Rechtschaffenen richtenAsking From The Righteousباب سُؤَالِ الصَّالِحِينَ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مَخْشِيٍّ، عَنِ ابْنِ الْفِرَاسِيِّ، أَنَّ الْفِرَاسِيَّ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَسْأَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " لاَ وَإِنْ كُنْتَ سَائِلاً لاَ بُدَّ فَاسْأَلِ الصَّالِحِينَ " .
Es wurde von Ibn al-Firāsī überliefert, dass al-Firāsī zum Gesandten Allahs sagte:
„Soll ich die Menschen um Hilfe bitten, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Nein. Wenn du jedoch keine andere Möglichkeit hast, als zu bitten, dann bitte die Rechtschaffenen.“
It was narrated from Ibn Al-Firasi that Al-Firasi said to the Messenger of Allah:
"Shall I ask people (for help), O Messenger of Allah?" He said: "No, but if you have no alternative but to ask, then ask the righteous."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Vom Bitten abzusehenTo Refrain From Askingباب الاِسْتِعْفَافِ عَنِ الْمَسْأَلَةِ،
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَاسًا، مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا عِنْدَهُ قَالَ " مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً هُوَ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنَ الصَّبْرِ " .
Es wurde von Abu Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass einige der Ansār den Gesandten Allahs um Hilfe baten, woraufhin er ihnen etwas gab. Dann baten sie ihn erneut, und er gab ihnen etwas. Als er daraufhin nichts mehr hatte, sagte er:
„Was immer ich an Gutem habe, werde ich euch niemals vorenthalten. Doch wer darauf verzichten möchte zu bitten, dem wird Allah, der Erhabene und Majestätische, dabei helfen, und wer geduldig sein möchte, dem wird Allah helfen, geduldig zu sein. Niemandem ist je etwas Besseres und weitreichenderes gegeben worden als Geduld.“
It was narrated from Abu Sa'eed Al-Khudri that:
some of the Ansar asked the Messenger of Allah (for help) and he gave them (something). Then they asked him and he gave them, then when he had ran out he said: "Whatever I have of good, I will never keep it from you, but whoever wants to refrain from asking, Allah, the Mighty and Sublime, will help him to do so, and whoever wants to be patient, Allah will help him to be patient. None is ever given anything better and more far-reaching than patience."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vom Bitten abzusehenTo Refrain From Askingباب الاِسْتِعْفَافِ عَنِ الْمَسْأَلَةِ،
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْنٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ فَضْلِهِ فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Wenn einer von euch ein Seil nähme, Feuerholz auf seinem Rücken zusammentrüge und es trüge, wäre das besser für ihn, als zu einem Mann zu gehen, dem Allah, der Mächtige und Erhabene, von Seiner Gunst gegeben hat, und ihn um Hilfe zu bitten, die er ihm vielleicht gewährt oder auch nicht.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"By the One in Whose hand is my soul, if one of you were to take a rope and gather firewood on his back that would be better for him than coming to a man to whom Allah, the Mighty and Sublime, has given of His bounty and asking him (for help). Which he may or may not give.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der die Menschen um nichts bittetThe Virtue Of The One Who Does Not Ask The People For Anythingباب فَضْلِ مَنْ لاَ يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ يَضْمَنْ لِي وَاحِدَةً وَلَهُ الْجَنَّةُ " . قَالَ يَحْيَى هَا هُنَا كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا أَنْ لاَ يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا .
Es wurde von Thawbān überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer mir eine Sache versprechen kann, dem wird das Paradies gehören.‘“ (Einer der Überlieferer, Yaḥyā, sagte:) „Hier ist eine Aussage gemeint, die bedeutet: dass er die Menschen um nichts bitten wird.“
It was narrated that Thawban said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever can promise me one thing. Paradise will be his." (One of the narrators) Yahya said: "Here a statement which means: That he will not ask the people for anything."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
