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Es wird von Ibn Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Dattelpalmen der Banū Naḍīr fällen und verbrennen ließ. In diesem Zusammenhang sagte Ḥassān, der Dichter:

„Für die Edlen der Quraisch war es leicht, Buwaira zu verbrennen, dessen Funken in alle Richtungen flogen.“

In demselben Zusammenhang wurde der Koranvers offenbart: „Welche Bäume ihr auch gefällt habt oder auf ihren Stämmen stehen gelassen habt.“

It is narrated on the authority of Ibn Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) caused the date-palms of Banu Nadir to be cut down and burnt. It is in this connection that Hassan (the poet) said:
It was easy for the nobles of Quraish to burn Buwaira whose sparks were flying in all directions,
in the same connection was revealed the Qur'anic verse:" Whatever trees you have cut down or left standing on their trunks."

ʿAbdullah ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Dattelpalmen der Banū Naḍīr verbrannte.

'Abdullah b. Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) burnt the date-palms of Banu Nadir.

Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

Einer der Propheten führte einen heiligen Krieg. Er sagte zu seinen Gefährten: „Wer eine Frau geheiratet hat und seine Ehe vollziehen möchte, dies aber noch nicht getan hat; wer ein Haus gebaut, aber noch kein Dach darauf errichtet hat; und wer Ziegen und trächtige Kamelstuten gekauft hat und auf ihren Nachwuchs wartet, soll mich nicht begleiten.“

So zog er los und näherte sich einem Dorf zur Zeit des oder ungefähr zur Zeit des ʿAsr-Gebets. Er sagte zur Sonne: „Du bist Allah unterworfen, und auch ich bin Ihm unterworfen. O Allah, halte sie für mich ein wenig zurück.“ Da wurde sie für ihn zurückgehalten, bis Allah ihm den Sieg gewährte.

Die Menschen sammelten die Kriegsbeute an einem Ort. Ein Feuer kam auf die Beute zu, um sie zu verschlingen, verschlang sie aber nicht. Da sagte er: „Einige von euch haben sich der Veruntreuung schuldig gemacht. Daher soll ein Mann aus jedem Stamm mir den Treueid leisten.“

Sie taten dies, indem sie ihre Hände in seine Hand legten. Die Hand eines Mannes blieb an seiner Hand haften. Da sagte der Prophet (ﷺ): „Dein Stamm hat sich der Veruntreuung schuldig gemacht. Alle Angehörigen deines Stammes sollen mir einzeln den Treueid leisten.“

Sie taten dies, woraufhin die Hände von zwei oder drei Personen an seiner Hand haften blieben. Er sagte: „Ihr habt veruntreut.“ Daraufhin holten sie Gold im Volumen eines Kuhkopfes hervor. Sie legten es bei der Beute auf die Erde. Dann kam das Feuer auf die Beute zu und verschlang sie.

Die Kriegsbeute war keinem Volk vor uns erlaubt worden. Dies geschah, weil Allah unsere Schwäche und Demut sah und sie uns erlaubte.

It has been narrated by Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: One of the Prophets made a holy war. He said to his followers: One who has married a woman and wants to consummate to his marriage but has not yet done so; another who has built a house but has not yet erected its roof; and another who has bought goats and pregnantshe-camels and is waiting for their offspring-will not accommpany me. So he marched on and approached a village at or about the time of the Asr prayers. He said to the sun: Thou art subserviant (to Allah) and so am I. O Allah, stop it for me a little. It was stopped for him until Allah granted him victory. The people gathered the spoils of war (at one place). A fire approached the spoils to devour them, but it did not devour them. He (the Holy Prophet) said: Some of you have been guilty of misappropriation. So one man from each tribe should swear fealty to me. The did so (putting their hands into his). The hand of one man stuck to his hand and the Prophet (ﷺ) said: Your tribe is guilty of misappropriation. Let all the members of your tribe swear fealty to me one by one. They did so, when the hands of two or three persons got stuck with his hand. He said: You have misappropriated. So they took out gold equal in volume to the head of a cow. They-placed it among the spoils on the earth. Then the fire approached the spoils and devoured them. The spoils of war were not made lawful for any people before us, This is because Allah saw our weakness and humility and made them lawful for us.

Ein Hadith wurde von Musʿab b. Saʿd überliefert, der ihn von seinem Vater hörte, der sagte: Mein Vater nahm ein Schwert aus der Kriegsbeute und brachte es zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Überlasse es mir.“ Er lehnte ab. Darauf offenbarte Allah: „Sie fragen dich nach der Kriegsbeute. Sprich: Die Kriegsbeute gehört Allah und dem Gesandten“ (VIII, 1).

A hadith has been narrated by Mus'ab b. Sa'd who heard it from his father as saying: My father took a sword from Khums and brought it to the Prophet (ﷺ) and said: Grant it to me. He refused. At this Allah revealed (the Qur'anic verse):" They ask thee concerning the spoils of war. Say: The spoils of war are for Allah and the Apostle" (viii. 1).

Von Musʿab b. Saʿd wurde ein Hadith überliefert, der ihn von seinem Vater mit den Worten überliefert: „Vier Verse des Korans wurden über mich offenbart. Ich fand ein Schwert unter der Kriegsbeute. Es wurde dem Propheten (ﷺ) gebracht. Er (mein Vater) sagte: ‚Gesandter Allahs, schenke es mir.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Lege es dorthin.‘ Dann stand er (mein Vater) auf, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Lege es dorthin zurück, wo du es genommen hast.‘ Darauf sagte er (mein Vater) erneut: ‚Gesandter Allahs, schenke es mir. Soll ich etwa wie jemand behandelt werden, der keinen Anteil an der Beute hat?‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: ‚Lege es dorthin zurück, wo du es genommen hast.‘ Darauf wurde der Vers offenbart: ‚Sie fragen dich nach der Kriegsbeute … Sag: Die Kriegsbeute gehört Allah und dem Gesandten.‘“

A hadith has been narrated by Mus'ab b. Sa'd who heard it from his father as saying:" Four verses of the Qur'an have been revealed about me. I found a sword (among the spoils of war). It was brought to the Prophet (ﷺ). He (my father) said: Messenger of Allah, bestow it upon me. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Place it there. Then he (my father) stood up and the Messenger of Allah (ﷺ) said to him: Place it from where you got it. (At this) he (my father) said again: Messenger of Allah, bestow it upon me Shall I be treated like one who has no share in (the booty)? The Messenger of Allah (may peace be upon him said: Place it from where you got it. At this was revealed the verse:" They ask thee about the spoils of war.... Say: The spoils of war are for Allah and the Messenger"

Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) eine Expedition nach Nadschd entsandte und ich zu den Truppen gehörte. Sie erbeuteten eine große Anzahl von Kamelen. Auf jeden Kämpfer entfielen elf oder zwölf Kamele, und jeder von ihnen erhielt außerdem ein zusätzliches Kamel.

It has been narrated on the authority of Ibn Umar that the Prophet (ﷺ) sent an expedition to Najd and I was among the troops. They got a large number of camels as a booty. Eleven or twelve camels fell to the lot of every fighter and each of them also got one extra camel.

Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Feldzug nach Nadschd entsandte und Ibn ʿUmar ebenfalls zu den Truppen gehörte. Ihr Anteil an der Beute belief sich auf zwölf Kamele, und darüber hinaus wurde ihnen ein weiteres Kamel gegeben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm daran keine Änderung vor.

Ibn 'Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) sent an expedition to Najd and Ibn Umar was also among the troops, and their share (of the spoils) came to twelve camels and they were given one camel over and above that. and Allah's Messenger (ﷺ) did not make any change in it.

Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Expedition nach Nadschd entsandte, und auch ich zog mit den Truppen aus. Wir erbeuteten Kamele und Ziegen als Kriegsbeute, und unser Anteil betrug zwölf Kamele pro Person. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab jedem von uns zusätzlich ein Kamel.

It has been narrated by Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) sent an expedition to Najd, and I (also) went with the troops. We got camels and goats as spoils of war, and our share amounted to twelve camels per head, and the Messenger of Allah (ﷺ) gave an extra camel to each of us.

Dieser Hadith wurde über ʿUbaidullah mit derselben Überliefererkette überliefert.

This hadith has been narrated on the authority of 'Ubaidullah with the same chain of transmitters.

Ibn ʿAun sagte: Ich schrieb an Nāfiʿ und fragte ihn nach dem Nafl (zusätzliche Beute), und er schrieb mir, dass Ibn ʿUmar an jenem Feldzug teilgenommen hatte. (Der übrige Teil des Hadithes ist derselbe.)

Ibn Aun said: I wrote to Nafi' asking him about Nafl (spoils of war) and be wrote to me that Ibn 'Umar was among that expedition. (The rest of the hadith is the same.)

Ein Hadith wurde von Sālim überliefert, der ihn von seinem Vater erlernte und sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab uns zusätzlich zu unserem Anteil an der Khums-Abgabe ein weiteres Kamel; und bei diesem zusätzlichen Anteil erhielt ich ein Scharīf (ein Scharīf ist ein großes, altes Kamel).

A hadith has been narrated by Salim who learnt it from his father and said: The Messenger of Allah (ﷺ) gave us an extra (camel) besides our share of Khums; (and in this extra share) I got a Sharif (and a Sharif is a big old camel).

Ibn Schihāb berichtete: Über Ibn ʿUmar erreichte mich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) der Truppe einen Anteil an der Kriegsbeute gab. Der übrige Teil des Hadith lautet ebenso.

Ibn Shihab reported: It reached me through Ibn Umar that Allah's Messenger (ﷺ) gave a share of spoils to the troop. The rest of the hadith is the same.

Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) kleinen Trupps, die auf Feldzüge entsandt wurden, aus der Kriegsbeute etwas mehr zu geben pflegte als den jedem Kämpfer eines großen Heeres zustehenden Anteil. Und der Khums (ein Fünftel der gesamten Beute) wurde in allen Fällen zurückbehalten (für Allah und Seinen Gesandten).

It has been narrated on the authority of Abdullah b. 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) used to give (from the spoils of war) to small troops seat on expeditions something more than the due share of each fighter in a large force. And Khums (one-fifth of the total spoils) was to be reserved (for Allah and His Apostle) in all cases.

Abū Muḥammad al-Anṣārī, der ein enger Gefährte von Abū Qatāda war, überlieferte den folgenden Hadith.

Abu Muammad al-Ansari, who was the close companion of Abu Qatada. narrated the hadith (which follows).

Abū Muḥammad, der Freigelassene von Abū Qatāda, berichtete nach Abū Qatāda und überlieferte den Hadith.

Abu Muhammad, the freed slave of Abu Qatada reported on the authority of Abu Qatda and narrated the hadith.

Abu Qatada berichtete: Wir begleiteten den Gesandten Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) auf einem Feldzug im Jahr der Schlacht von Hunain. Als wir auf den Feind trafen, kehrten (einige der Muslime aus Furcht um. Ich sah, dass ein Mann von den Götzendienern einen der Muslime überwältigt hatte. Ich wandte mich um und griff ihn von hinten an, indem ich ihm einen Schlag zwischen Nacken und Schulter versetzte. Er wandte sich mir zu und rang mit mir derart, dass ich den Tod vor Augen zu sehen begann. Dann ereilte ihn der Tod und ließ mich allein. Ich schloss mich ʿUmar b. al-Khattab an, der sagte: Was ist mit den Leuten geschehen (dass sie sich zurückziehen)? Ich sagte: Es ist Allahs Bestimmung. Dann kehrten die Leute zurück. (Die Schlacht endete mit einem Sieg für die Muslime) und der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte sich (um die Kriegsbeute zu verteilen). Er sagte: Wer einen Feind getötet hat und einen Beweis dafür vorbringen kann, erhält dessen Habseligkeiten. Da stand ich auf und sagte: Wer wird für mich Zeugnis ablegen? Dann setzte ich mich hin. Dann sagte er (der Heilige Prophet) dasselbe. Ich stand (erneut) auf und sagte: Wer wird für mich Zeugnis ablegen? Er (der Heilige Prophet) machte zum dritten Mal dieselbe Bemerkung, und ich stand (wieder) auf. Nun sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Was ist mit dir geschehen, o Abu Qatada? Dann erzählte ich ihm die (ganze) Geschichte. Darauf sagte einer der Leute: Er hat die Wahrheit gesagt, Gesandter Allahs! Die Habseligkeiten des von ihm getöteten Feindes befinden sich bei mir. Überrede ihn, auf sein Recht (zu meinen Gunsten) zu verzichten. (Diesen Vorschlag zurückweisend) sagte Abu Bakr: Bei Allah, das wird nicht geschehen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wird es nicht gutheißen, einem der Löwen unter den Löwen Allahs, die auf dem Weg Allahs und Seines Gesandten kämpfen, seinen Anteil an der Beute zu entziehen und ihn dir zu geben. Da sagte der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm): Er (Abu Bakr) hat die Wahrheit gesagt, also gib die Habseligkeiten ihm (Abu Qatada). So gab er sie mir. Ich verkaufte den Panzer (der ein Teil meines Anteils an der Beute war) und kaufte mit dem Erlös einen Garten in der Straße der Banu Salama. Dies war der erste Besitz, den ich nach meinem Übertritt zum Islam erwarb.
In einer von Laith überlieferten Version des Hadiths lauten die von Abu Bakr geäußerten Worte: „Nein, niemals! Er wird ihn keinem Fuchs der Quraisch geben und dabei einen Löwen unter den Löwen Allahs zurücklassen, unter den …“ Und der Hadith schließt mit den Worten: „Der erste Besitz, den ich erwarb.“

Abu Qatada reported: We accompanied the Messenger of Allah (my peace be upon him) on an expedition in the year of the Battle of Hunain. When we encountered the enemy, (some of the Muslims turned back (in fear). I saw that a man from the polytheists overpowered one of the Muslims. I turned round and attacked him from behind giving a blow between his neck and shoulder. He turned towards me and grappled with me in such a way that I began to see death staring me in the face. Then death overtook him and left me alone. I joined 'Umar b. al-Khattab who was saying: What has happened to the people (that they are retreating)? I said: It is the Decree of Allah. Then the people returned. (The battle ended in a victory for the Muslims) and the Messenger of Allah (ﷺ) sat down (to distribute the spoils of war). He said: One who has killed an enemy and can bring evidence to prove it will get his belongings. So I stood up and said: Who will give evidence for me? Then I sat down. Then he (the Holy Prophet) said like this. I stood up (again) and said: Who will bear witness for me? He (the Holy Prophet) made the same observation the third time, and I stood up (once again). Now the Messenger of Allah (ﷺ) said: What has happened to you, O Abu Qatada? Then I related the (whole) story, to him. At this, one of the people said: He has told the truth. Messenger of Allah 1 The belongings of the enemy killed by him are with me. Persuade him to forgo his right (in my favour). (Objecting to this proposal) Abu Bakr said: BY Allah, this will not happen. The Messenger of Allah (ﷺ) will not like to deprive one of the lions from among the lions of Allah who fight in the cause of Allah and His Messenger and give thee his share of the booty. So the Messenger of Allah (may peace he upon him) said: He (Abu Bakr) has told the truth, and so give the belongings to him (Abu Qatada). So he gave them to me. I sold the armour (which was a part of my share of the booty) and bought with the sale proceeds a garden in the street of Banu Salama. This was the first property I acquired after embracing Islam.
In a version of the hadith narrated by Laith, the words uttered by Abu Bakr are:" No, never! He will not give it to a fox from the Quraish leaving aside a lion from the lions of Allah among...." And the hadith is closed with the words:" The first property I acquired."

Es wurde überliefert, dass ʿAbd ar-Raḥmān b. ʿAuf sagte: Während ich am Tag von Badr in der Schlachtreihe stand, blickte ich nach rechts und links und fand mich zwischen zwei noch sehr jungen Knaben von den Anṣār wieder. Ich wünschte, ich stünde zwischen stärkeren Männern. Einer von ihnen gab mir ein Zeichen und sagte: Onkel, kennst du Abū Dschahl? 1 Ich sagte: Ja. Was willst du mit ihm tun, mein Neffe? Er sagte: Mir wurde berichtet, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) beschimpft. Bei Allah, in Dessen Hand mein Leben liegt: Wenn ich ihn sehe, werde ich mich mit ihm anlegen und ihn nicht loslassen, bis derjenige von uns, dem der frühere Tod bestimmt ist, getötet wird. Der Überlieferer sagte: Ich wunderte mich darüber. Dann gab mir der andere ein Zeichen und sagte ähnliche Worte. Kurz darauf sah ich Abū Dschahl. Er bewegte sich zwischen den Männern umher. Ich sagte zu den beiden Knaben: Seht ihr nicht? Das ist der Mann, nach dem ihr gefragt habt. (Sobald sie dies hörten,) stürzten sie auf ihn zu und schlugen ihn mit ihren Schwertern, bis er getötet war. Dann kehrten sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurück und berichteten ihm davon. Er fragte: Wer von euch beiden hat ihn getötet? Jeder von ihnen sagte: Ich habe ihn getötet. Er sagte: Habt ihr eure Schwerter abgewischt? Sie sagten: Nein. Er untersuchte ihre Schwerter und sagte: Ihr beide habt ihn getötet. Dann entschied er, dass die Habe Abū Dschahls Muʿādh b. ʿAmr b. al-Dschamūḥ übergeben werden sollte. Die beiden Knaben waren Muʿādh b. ʿAmr b. Dschawth und Muʿādh b. ʿAfrā.

It has been narrated on the authority of 'Abd al-Rahman b. Auf who said: While I was standing in the battle array on the Day of Badr, I looked towards my right and my left, and found myself between two boys from the Ansar quite young in age. I wished I were between stronger persons. One of them made a sign to me and. said: Uncle, do you recognise Abu Jahl? 1 said: Yes. What do you want to do with him, O my nephew? He said: I have been told that he abuses the Messenger of Allah (ﷺ). By Allah, in Whose Hand is my life, if I see him (I will grapple with him) and will not leave him until one of us who is destined to die earlier is killed. The narrator said: I wondered at this. Then the other made a sign to me and said similar words. Soon after I saw Abu Jahl. He was moving about among men. I said to the two boys: Don't you see? He is the man you were inquiring about. (As soon as they heard this), they dashed towards him, struck him with their swords until he was killed. Then they returned to the Messenger of Allah (ﷺ) and informed him (to this effect). He asked: Which of you has killed him? Each one of them said: I have killed him. He said: Have you wiped your swords? They said: No. He examined their swords and said: Both of you have killed him. He then decided that the belongings of Abu Jahl he handed over to Mu'adh b. Amr b. al-Jamuh. And the two boys were Mu'adh b. Amr b. Jawth and Mu'adh b. Afra.

Auf b. Malik hat überliefert, dass ein Mann aus dem Stamm Himyar einen Feind getötet hatte und die Beute nehmen wollte. Khalid b. al-Walid, der ihr Befehlshaber war, verbot es ihm. Auf b. Malik (der Überlieferer) kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm davon. Dieser fragte Khalid: „Was hat dich daran gehindert, ihm die Beute zu geben?“ Khalid sagte: „Ich hielt sie für zu viel.“ Er (der Prophet) sagte: „Übergib sie ihm.“

Als nun Khalid an Auf vorbeiging, packte dieser ihn am Umhang und sagte, um ihn zu necken: „Ist nicht genau das eingetreten, was ich dir vom Gesandten Allahs (möge Allah ihm Frieden schenken) berichtet hatte?“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) dies hörte, wurde er zornig und sagte: „Khalid, gib sie ihm nicht! Khalid, gib sie ihm nicht! Wollt ihr euch etwa von den Befehlshabern abwenden, die ich eingesetzt habe? Euer Gleichnis und das ihre ist wie das eines Mannes, der Kamele und Schafe zum Weiden brachte. Er ließ sie weiden, und als die Zeit zum Trinken gekommen war, brachte er sie zu einem Wasserbecken. Da tranken sie daraus, tranken sein klares Wasser aus und ließen das trübe Wasser darunter zurück. So ist das klare Wasser – das heißt, die beste Belohnung – für euch, und das trübe Wasser – das heißt, der Tadel – ist für sie.“

Auf b. Malik has narrated that a man from the Himyar tribe killed an enemy and wanted to take the booty. Khalid b. Walid, who was the commander over them, forbade, him. 'Auf b Malik (the narrator) came to the Messenger of Allah (ﷺ) and informed him (to this effect). The latter asked Khalid: What prevented you from giving the booty to him? Khalid said: I thought it was too much. He (the Holy Prophet) said: Hand it over to him. Now when Khalid by Auf, the latter pulled him by his cloak and said (by way of chafing him): Hasn't the same thing happened what I reported to you from the Messenger of Allah (may peace he upon him)? When the Messenger of Allah (ﷺ) heard it. he was angry (and said): Khalid, don't give him, Khalid, don't give him. Are you going to desert the commanders appointed by roe? Your similitude and theirs is like a person who took camels and sheep for grazing. He grazed them and when it was time for them to have a drink, he brought them to a pool. So they drank from it, drinking away its clear water and leaving the turbid water below So the clear water (i. e. the best reward) is for you and the turbid water (i e. blame) is for them.

Es wurde überliefert, dass ʿAuf ibn Mālik al-Aschdschāʿī sagte: Ich nahm an dem Feldzug teil, der unter dem Kommando von Zaid ibn Hāritha nach Muʾta aufbrach, und erhielt Verstärkung aus dem Jemen. Nach dieser Einleitung überlieferte der Erzähler denselben Hadith wie zuvor, mit dem Unterschied, dass in seiner Version berichtet wird, ʿAuf habe zu Chālid gesagt: „Chālid, wusstest du nicht, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – entschieden hatte, die Beute, die von einem Feind genommen wurde, demjenigen zu geben, der ihn getötet hatte?“ Er sagte: „Doch, aber ich hielt es für zu viel.“

It has been narrated on the authority of Auf b. Malik al-Ashja'i who said: I joined the expedition that marched under Zaid b. Haritha to Muta, and I received reinformcement from the Yemen. (After this introduction), the narrator narrated the tradition that had gone before except that in his version Auf was reported to have said (to Khalid): Khalid, didn't you know that the Messenger of Allah (way peace be upon him) had decided In favour of giving the booty (sized from an enemy) to one who killed him? He (Khalid) said: Yes. but I thought it was too much.

Von Salama ibn al-Akwaʿ wurde überliefert: Wir kämpften zusammen mit dem Gesandten Allahs ﷺ in der Schlacht von Hawāzin. (Eines Tages), als wir mit dem Gesandten Allahs unser Frühstück einnahmen – Allahs Frieden sei auf ihm –, kam ein Mann auf einem roten Kamel angeritten. Er ließ es niederknien, zog einen Streifen Leder aus dessen Bauchgurt und band das Kamel damit fest. Dann begann er, mit den Leuten zu essen und sich (neugierig) umzusehen. Wir befanden uns in einer schwierigen Lage, da einige von uns zu Fuß waren (weil sie keine Reittiere hatten). Plötzlich verließ er uns eilig, kam zu seinem Kamel, band es los, ließ es niederknien, bestieg es und trieb das Tier an, das mit ihm davonlief. Ein Mann auf einer braunen Kamelstute verfolgte ihn (weil er ihn für einen Spion hielt). Salama (der Überlieferer) sagte: Ich folgte zu Fuß. Ich lief weiter, bis ich nahe am Oberschenkel der Kamelstute war. Ich ging weiter vor, bis ich nahe an den Hinterbacken des Kamels war. Ich ging noch weiter vor, bis ich den Nasenstrick des Kamels ergriff. Ich ließ es niederknien. Sobald es sein Knie auf den Boden gesetzt hatte, zog ich mein Schwert und schlug nach dem Kopf des Reiters, der zu Boden fiel. Ich brachte das Kamel herbei und trieb es weiter, zusammen mit dem Gepäck und den Waffen des Mannes. Der Gesandte Allahs ﷺ kam mir entgegen, und die Leute waren bei ihm. Er fragte: „Wer hat den Mann getötet?“ Die Leute sagten: „Ibn Akwaʿ.“ Er sagte: „Alles, was dem Mann gehörte, steht ihm (Ibn Akwaʿ) zu.“

It has been reported by Salama b. al-Akwa': We fought the Battle of Hawazin along with the Messenger of Allah (ﷺ). (One day) when we were having our breakfast with the Messenger of Allah (may peace he upon him), a man came riding a red camel. He made it kneel down, extracted a strip of leather from its girth and tethered the camel with it. Then he began to take food with the people and look (curiously around). We were in a poor condition as some of us were on foot (being without any riding animals). All of a sudden, he left us hurriedy, came to his camel, untethered it, made it kneel down, mounted it and urged the beast which ran off with him. A man on a brown rhe-camel chased him (taking him for a spy). Salama (the narrator) said: I followed on foot. I ran on until I was near the thigh of the she-camel. I advanced further until I was near the haunches of the camel. I advanced still further until I caught hold of the nosestring of the camel. I made it kneel down. As soon as it placed its knee on the ground, I drew my sword and struck at the head, of the rider who fell down. I brought the camel driving it along with the man's baggage and weapons. The Messenger of Allah (ﷺ) came forward to meet me and the people were with him. He asked: Who has killed the man? The people said: Ibn Akwa'. He said: Everything of the man is for him (Ibn Akwa').