Das Wissen über das SehenKnowing about the seeingباب مَعْرِفَةِ طَرِيقِ الرُّؤْيَةِ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا .
Abu Bakr b. Abī Schaiba, Jaʿfar b. ʿAun, Hischām b. Saʿd und Zaid b. Aslam überlieferten den Hadith, wie er von Hafs b. Maisara überliefert wurde, mit gewissen Ergänzungen und Auslassungen.
Abu Bakr b. Abi Shaiba, Ja'far b. 'Aun, Hisham b. Sa'd, Zaid b. Aslam narrated the hadith as transmitted by Hafs b. Maisara, with certain additions and omissions.
Sahih (Sunnah.com)
Fürsprache und das Herausführen derjenigen, die an den Tauḥīd glaubten, aus dem HöllenfeuerIntercession and bringing those who believed in tawhid out of the Fireباب إِثْبَاتِ الشَّفَاعَةِ وَإِخْرَاجِ الْمُوَحِّدِينَ مِنَ النَّارِ
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ بِرَحْمَتَهِ وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُولُ انْظُرُوا مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ . فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا حُمَمًا قَدِ امْتَحَشُوا . فَيُلْقَوْنَ فِي نَهْرِ الْحَيَاةِ أَوِ الْحَيَا فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ إِلَى جَانِبِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَوْهَا كَيْفَ تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً " .
Abū Saʿīd al-Khudrī berichtete: Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah wird diejenigen, die des Paradieses würdig sind, ins Paradies eintreten lassen, und Er wird aus Seiner Barmherzigkeit eintreten lassen, wen Er will, und diejenigen, die zur Hölle verurteilt sind, in das Feuer der Hölle eintreten lassen. Dann wird Er sagen: „Seht, wen ihr findet, der in seinem Herzen so viel Glauben wie ein Senfkorn besitzt, den bringt heraus.“ Daraufhin werden sie herausgebracht, verbrannt und zu Holzkohle geworden, und in den Fluss des Lebens geworfen werden. Dann werden sie sprießen wie ein Samenkorn im vom Hochwasser fortgetragenen Schlamm. Habt ihr nicht gesehen, dass es gelb und ineinander verflochten hervorkommt?
Abu Sa'id al-Khudri reported: Verily the Messenger of Allah (ﷺ) said: Allah will admit into Paradise those deserving of Paradise, and He will admit whom He wishes out of His Mercy, and admit those condemned to Hell into the Fire (of Hell). He would then say: See, he whom you find having as much faith in his heart as a grain of mustard, bring him out. They will then be brought out burned and turned to charcoal, and would be cast into the river of life, and they would sprout aj does a seed in the silt carried away by flood. Have you not seen that it comes out yellow (fresh) and intertwined?
Sahih (Sunnah.com)
Fürsprache und das Herausführen derjenigen, die an den Tauḥīd glaubten, aus dem HöllenfeuerIntercession and bringing those who believed in tawhid out of the Fireباب إِثْبَاتِ الشَّفَاعَةِ وَإِخْرَاجِ الْمُوَحِّدِينَ مِنَ النَّارِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، ح وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، كِلاَهُمَا عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالاَ فَيُلْقَوْنَ فِي نَهْرٍ يُقَالُ لَهُ الْحَيَاةُ . وَلَمْ يَشُكَّا . وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ كَمَا تَنْبُتُ الْغُثَاءَةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ . وَفِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِئَةٍ أَوْ حَمِيلَةِ السَّيْلِ .
Dieser Hadith wird von ʿAmr ibn Yaḥyā mit derselben Überliefererkette überliefert, die berichtete: Sie würden in den Fluss geworfen, der „Fluss des Lebens“ genannt wird; und beide Überlieferer hegten keinen Zweifel an diesem Hadith. Der von Khālid überlieferte Wortlaut lautet: „So wie Samen neben dem Hochwasser sprießen“; und im Hadith von Wuhaib heißt es: „So wie der Samen im vom Hochwasser zurückgelassenen Schlamm oder angeschwemmten Sediment sprießt.“
This hadith is transmitted by 'Amr b. Yahya with the same chain of transmitters who narrated: They would be cast into the river which is called (the river of) life, and (both the narrators) did not doubt the hadith. The text transmitted by Khalid is: just as seeds sprout beside the flood water; and in the hadith of Wuhaib it is: Just as the seed sprouts in the silt or deposit left by flood.
Sahih (Sunnah.com)
Fürsprache und das Herausführen derjenigen, die an den Tauḥīd glaubten, aus dem HöllenfeuerIntercession and bringing those who believed in tawhid out of the Fireباب إِثْبَاتِ الشَّفَاعَةِ وَإِخْرَاجِ الْمُوَحِّدِينَ مِنَ النَّارِ
وَحَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لاَ يَمُوتُونَ فِيهَا وَلاَ يَحْيَوْنَ وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ - أَوْ قَالَ بِخَطَايَاهُمْ - فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ثُمَّ قِيلَ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ . فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ كَانَ بِالْبَادِيَةِ .
Von Abū Saʿīd wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die (dauerhaften) Bewohner des Feuers sind diejenigen, die ihm verfallen sind; wahrlich, sie werden darin weder sterben noch leben (der Qurʾān, XX, 47; LXXXVII, 13). Diejenigen jedoch, die das Feuer aufgrund ihrer Sünden – oder, wie der Überlieferer sagte, „aufgrund ihrer Missetaten“ – (vorübergehend) heimsuchen würde, würde Er sterben lassen, bis sie zu Kohle geworden wären. Dann würde ihnen Fürsprache gewährt, und sie würden in Gruppen herbeigebracht und auf den Flüssen des Paradieses ausgebreitet werden. Dann würde gesagt werden: „O Bewohner des Paradieses, gießt Wasser über sie!“ Daraufhin würden sie hervorsprießen wie der Same im vom Hochwasser angeschwemmten Schlamm. Ein Mann unter den Anwesenden sagte: „Es scheint, als hätte der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Steppe gelebt.“
It is reported by Abu Sa'id that the Messenger of Allah (ﷺ) said: The (permanent) inhabitants of the Fire are those who are doomed to it, and verily they would neither die nor live in it (al-Qur'an, xx. 47; lxxxvii. 13). But the people whom the Fire would afflict (temporarily) on account of their sins, or so said (the narrator)" on account of their misdeeds," He would cause them to die till they would be turned into charcoal. Then they would be granted intercession and would be brought in groups and would be spread on the rivers of Paradise and then it would be said: O inhabitants of Paradise, pour water over them; then they would sprout forth like the sprouting of seed in the silt carried by flood. A man among the people said: (It appears) as if the Messenger of Allah (ﷺ) lived in the steppe.
Sahih (Sunnah.com)
Fürsprache und das Herausführen derjenigen, die an den Tauḥīd glaubten, aus dem HöllenfeuerIntercession and bringing those who believed in tawhid out of the Fireباب إِثْبَاتِ الشَّفَاعَةِ وَإِخْرَاجِ الْمُوَحِّدِينَ مِنَ النَّارِ
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ " فِي حَمِيلِ السَّيْلِ " . وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ .
Abū Nadra überlieferte ihn von Abū Saʿīd al-Chudrī, der ihn vom Gesandten Allahs (ﷺ) überlieferte, in ähnlicher Weise bis zu den Worten: „im Schlamm der Überschwemmung“. Die danach überlieferten Worte erwähnte er nicht.
Abu Nadra narrated it from Abu Sa'id al-Khudri who reported it from the Apostle (ﷺ) a similar (hadith) up to the words:" in the mud of the flood," and he did not mention (the words narrated) after it.
Sahih (Sunnah.com)
Der Letzte der Menschen des Feuers, der aus ihm herausgebracht wirdThe Last of the people of the Fire to be brought out of itباب آخِرِ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، كِلاَهُمَا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلأَى . فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ - قَالَ - فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلأَى فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا أَوْ إِنَّ لَكَ عَشَرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا - قَالَ - فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي - أَوْ أَتَضْحَكُ بِي - وَأَنْتَ الْمَلِكُ " قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ . قَالَ فَكَانَ يُقَالُ ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً .
ʿAbdullah ibn Masʿūd überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ich kenne den letzten der Bewohner des Höllenfeuers, der daraus herausgeholt wird, und den letzten der Bewohner des Paradieses, der es betritt. Ein Mann wird aus dem Höllenfeuer herauskommen und kriechen. Dann wird Allah, der Segensreiche und Erhabene, zu ihm sagen: ‚Geh und tritt ins Paradies ein.‘ Er wird dorthin kommen, und es wird ihm erscheinen, als sei es voll. Er wird umkehren und sagen: ‚O mein Herr! Ich fand es voll vor.‘ Allah, der Segensreiche und Erhabene, wird zu ihm sagen: ‚Geh und tritt ins Paradies ein.‘ Er wird dorthin kommen, und es wird ihm erscheinen, als sei es voll. Er wird zurückkehren und sagen: ‚O mein Herr! Ich fand es voll vor.‘ Allah wird zu ihm sagen: ‚Geh und tritt ins Paradies ein, denn für dich ist das Gleichkommende der Welt und das Zehnfache davon, oder dir gehört das Zehnfache des Gegenstücks zu dieser Welt.‘
Der Überlieferer sagte: Er wird sagen: ‚Machst Du Dich über mich lustig oder lachst Du über mich, obwohl Du der König bist?‘
Der Überlieferer sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) so lachen, dass seine Schneidezähne sichtbar wurden.
Und es wurde gesagt: Dies wird die niedrigste Rangstufe unter den Bewohnern des Paradieses sein.“
Abdullah b. Mas'ud reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said: I know the last of the inhabitants of Fire to be taken out therefrom, and the last of the inhabitants of Paradise to enter it. A man will come out of the Fire crawling. Then Allah, the Blessed and Exalted will say to him: Go and enter Paradise. So he would come to it and it would appear to him as if it were full. He would go back and say: O my Lord! I found it full. Allah, the Blessed and Exalted, would say to him: Go and enter Paradise. He would come and perceive as if it were full. He would return and say: O my Lord! I found it full. Allah would say to him: Go and enter Paradise, for there is for you the like of the world and ten times like it, or for you is ten times the like of this world. He (the narrator) said. He (that man) would say: Art Thou making a fun of me? or Art Thou laughing at me. though Thou art the King? He (the narrator) said: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) laugh till his front teeth were visible. And it was said: That would be the lowest rank among the inhabitants of Paradise.
Sahih (Sunnah.com)
Der Letzte der Menschen des Feuers, der aus ihm herausgebracht wirdThe Last of the people of the Fire to be brought out of itباب آخِرِ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي لأَعْرِفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا فَيُقَالُ لَهُ انْطَلِقْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ - قَالَ - فَيَذْهَبُ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيَجِدُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ فَيُقَالُ لَهُ أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ فَيَقُولُ نَعَمْ . فَيُقَالُ لَهُ تَمَنَّ . فَيَتَمَنَّى فَيُقَالُ لَهُ لَكَ الَّذِي تَمَنَّيْتَ وَعَشَرَةُ أَضْعَافِ الدُّنْيَا - قَالَ - فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ " قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ .
Es wird auf die Autorität von ʿAbdullah b. Masʿud überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Ich erkenne den Letzten der Bewohner des Feuers, der aus ihm herausgeholt wird. Ein Mann wird daraus kriechend herauskommen. Zu ihm wird gesagt werden: Geh und tritt ins Paradies ein. Er (der heilige Prophet) sagte: Er wird dorthin gehen, um ins Paradies einzutreten, doch er wird Menschen vorfinden, die bereits alle seine Wohnungen eingenommen haben. Zu ihm wird gesagt werden: Erinnerst du dich an die Zeit, als du dich darin (in der Hölle) befandest? Er wird sagen: Ja. Zu ihm wird gesagt werden: Äußere irgendeinen Wunsch. Und er wird einen Wunsch äußern. Zu ihm wird gesagt werden: Dir gehört, was du wünschst, und das Zehnfache der Welt (der weltlichen Mittel). Er (der heilige Prophet) sagte: Er wird sagen: Machst Du Dich über mich lustig, obwohl Du der König bist? Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) lachen, bis seine vorderen Zähne sichtbar waren.
It is narrated on the authority of Abdullah b. Mas'ud that the Messenger of Allah (may peace be upon him said: I recognise the last of the inhabitants of Fire to be taken out thereof. A man will come out of it crawling. It will be said to him: Go and enter Paradise. He (the Holy Prophet) said: He would go there to enter Paradise, but would find persons who have already occupied all its apartments. It would be said to him: Do you recall the time when you were in it (in the Hell)? He would say: Yes. It would be said to him: Express any desire. And he would express the desire. It would be said to him: For thee is that which thou desireth and ten times the world (worldly resources). He (the Holy Prophet) said: He would say: Art Thou making a fun of me, though Thou art the King? I saw the Messenger of Allah (ﷺ) laugh till his front teeth were visible.
Sahih (Sunnah.com)
Der Letzte der Menschen des Feuers, der aus ihm herausgebracht wirdThe Last of the people of the Fire to be brought out of itباب آخِرِ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فَهُوَ يَمْشِي مَرَّةً وَيَكْبُو مَرَّةً وَتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً فَإِذَا مَا جَاوَزَهَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا فَقَالَ تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ لَقَدْ أَعْطَانِيَ اللَّهُ شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ . فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا . فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَهَا سَأَلْتَنِي غَيْرَهَا . فَيَقُولُ لاَ يَا رَبِّ . وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لاَ يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأَنَّهُ يَرَى مَا لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الأُولَى فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا وَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا . فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لاَ تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ لَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا . فَيُعَاهِدُهُ أَنْ لاَ يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأَنَّهُ يَرَى مَا لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا . ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الأُولَيَيْنِ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا . فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لاَ تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا قَالَ بَلَى يَا رَبِّ هَذِهِ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا . وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأَنَّهُ يَرَى مَا لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَيْهَا فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَإِذَا أَدْنَاهُ مِنْهَا فَيَسْمَعُ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْخِلْنِيهَا . فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا قَالَ يَا رَبِّ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ " . فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ أَلاَ تَسْأَلُونِّي مِمَّ أَضْحَكُ فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ قَالَ هَكَذَا ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مِنْ ضِحْكِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حِينَ قَالَ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ إِنِّي لاَ أَسْتَهْزِئُ مِنْكَ وَلَكِنِّي عَلَى مَا أَشَاءُ قَادِرٌ " .
Ibn Masʿūd überlieferte: Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der Letzte, der ins Paradies eintreten wird, ist ein Mann, der einmal gehen, einmal stolpern und einmal vom Feuer versengt werden wird. Wenn er dann über es hinausgelangt ist, wird er sich ihm zuwenden und sagen: ‚Gesegnet sei Derjenige, Der mich vor dir gerettet hat. Allah hat mir etwas gegeben, was Er keinem der Früheren und keinem der Späteren gegeben hat.‘
Dann wird für ihn ein Baum aufgerichtet, und er wird sagen: ‚O mein Herr, bringe mich nahe zu diesem Baum, damit ich in seinem Schatten Schutz suchen und von seinem Wasser trinken kann.‘ Allah, der Erhabene und Majestätische, wird sagen: ‚O Sohn Adams, wenn Ich dir dies gewähre, wirst du Mich um etwas anderes bitten.‘
Er wird sagen: ‚Nein, mein Herr.‘ Und er wird Ihm versprechen, dass er um nichts anderes bitten werde. Sein Herr wird ihm verzeihen, da Er sieht, wonach er sich nicht zurückzuhalten vermag. So wird Er ihn ihm nahebringen, und er wird in seinem Schatten Schutz suchen und von seinem Wasser trinken.
Danach wird vor ihm ein schönerer Baum als der erste aufgerichtet, und er wird sagen: ‚O mein Herr, bringe mich nahe zu diesem Baum, damit ich von seinem Wasser trinken und in seinem Schatten Schutz suchen kann. Ich werde Dich um nichts anderes bitten.‘
Er wird sagen: ‚O Sohn Adams, wenn Ich dich ihm nahebringe, wirst du Mich vielleicht um etwas anderes bitten.‘ Er wird Ihm versprechen, dass er um nichts anderes bitten werde. Sein Herr wird ihm verzeihen, da Er etwas sieht, wonach er sich nicht zurückzuhalten vermag. So wird Er ihn ihm nahebringen, und er wird seinen Schatten genießen und von seinem Wasser trinken.
Dann wird für ihn am Tor des Paradieses ein Baum aufgerichtet, der schöner ist als die beiden ersten. Er wird sagen: ‚O mein Herr, bringe mich nahe zu diesem Baum, damit ich seinen Schatten genießen und von seinem Wasser trinken kann. Ich werde Dich um nichts anderes bitten.‘
Er wird sagen: ‚O Sohn Adams, hast du Mir nicht versprochen, dass du Mich um nichts anderes bitten würdest?‘
Er wird sagen: ‚Ja, mein Herr, doch ich werde Dich um nichts anderes bitten.‘ Sein Herr wird ihm verzeihen, da Er etwas sieht, dessen Verlockung er nicht widerstehen konnte. Er wird ihn ihm nahebringen, und als Er ihn ihm nahegebracht hat, wird er die Stimmen der Bewohner des Paradieses hören.
Er wird sagen: ‚O mein Herr, lass mich hinein.‘
Er wird sagen: ‚O Sohn Adams, was wird deinen Bitten an Mich ein Ende setzen? Wird es dir gefallen, wenn Ich dir die ganze Welt und noch einmal das Gleiche dazu gebe?‘
Er wird sagen: ‚O mein Herr, machst Du Dich über mich lustig, obwohl Du der Herr der Welten bist?‘
Ibn Masʿūd lachte und fragte die Zuhörer: ‚Warum fragt ihr mich nicht, worüber ich lache?‘
Sie sagten: ‚Warum lachst du?‘
Er sagte: ‚So lachte der Gesandte Allahs (ﷺ).‘
Sie fragten: ‚Warum lachst du, o Gesandter Allahs?‘
Er sagte: ‚Wegen des Lachens des Herrn der Welten, als derjenige, der das Paradies begehrt, sagte: „Machst Du Dich über mich lustig, obwohl Du der Herr der Welten bist?“ Da wird Er sagen: „Ich mache mich nicht über dich lustig, doch Ich bin mächtig, alles zu tun, was Ich will.“‘“
Ibn Mas'ud reported: Verily the Messenger of Allah (ﷺ) said: The last to enter Paradise would be a man who would walk once and stumble once and be burnt by the Fire once. Then when he gets beyond it, he will turn to it and say: Blessed is He Who has saved me from thee. Allah has given me something He has not given to any one of those in earlier or later times. Then a tree would be raised up for him and he will say: O my Lord I bring me near this tree so that I may take shelter in its shade and drink of its water. Allah, the Exalted and Great, would say: O son of Adam, if I grant you this, you will ask Me for something else. He would say: No. my Lord. And he would promise Him that he would not ask for anything else. His Lord would excuse him because He sees what he cannot help desiring; so He would bring him near it, and he would take shelter in its shade and drink of its water. Afterwards a tree more beautiful than the first would be raised up before him and he would say: O my Lord! bring me near this tree in order that I may drink of its water and take shelter in its shade and I shall not ask Thee for anything else. He (Allah) would say: O son of Adam, if I bring you near it you may ask me for something else. He would promise Him that he would not ask for anything else. His Lord will excuse him because He would see something he cannot help desiring. So He would bring him near it and he would enjoy its shade and drink its water. Then a tree would be raised up for him at the gate of the Paradise, more beautiful than the first two. He would say: O my Lord! bring me near this (tree) so that I may enjoy its shade and drink from its water. I shall not ask Thee for anything else. He (Allah) would say: O son of Adam! did you not promise Me that you would not ask Me anything else? He would say: Yes, my Lord, but I shall not ask Thee for anything else. His Lord would excuse him for He sees something the temptation of which he could not resist. He (Allah) would bring him near to it, and when He would bring him near it he would hear the voices of the inhabitants of the Paradise. He would say: O my Lord! admit me to it. He (Allah) would say: O son of Adam, what will bring an end to your requests to Me? Will it please you if I give you the whole world and a like one along with it? He will say: O my Lord! art Thou mocking at me, though Thou art the Lord of the worlds? Ibn Mas'ud laughed and asked (the hearers): Why don't you ask me what I am laughing at. They (then) said: Why do you laugh? He said: It is in this way that the Messenger of Allah (ﷺ) laughed. They (the companions of the Holy Prophet) asked: Why do you laugh. Messenger of Allah? He said: On account of the laugh of the Lord of the universe, when he ldesirer of Paradise) sai Thou mocking at me though Thou art the Lord of the worlds? He would say: I am not mocking at you, but I have power to do whatever I will.
Sahih (Sunnah.com)
Der Rang der am niedrigsten Gestellten im ParadiesThe Status of the Lowest people in paradiseباب أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً فِيهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ صَرَفَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ قِبَلَ الْجَنَّةِ وَمَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذَاتَ ظِلٍّ فَقَالَ أَىْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَكُونُ فِي ظِلِّهَا " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَمْ يُذْكُرْ " فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ " . إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ وَزَادَ فِيهِ " وَيُذَكِّرُهُ اللَّهُ سَلْ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ هُوَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ - قَالَ - ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتَهُ فَتَدْخُلُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فَتَقُولاَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَاكَ لَنَا وَأَحْيَانَا لَكَ - قَالَ - فَيَقُولُ مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُعْطِيتُ " .
Es wird von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) wahrlich sagte:
Unter den Bewohnern des Paradieses wird derjenige den niedrigsten Rang haben, dessen Gesicht Allah vom Höllenfeuer weg dem Paradies zuwenden und vor dem Er einen schattenspendenden Baum erscheinen lassen wird. Er wird sagen: „O mein Herr! Richte meine Schritte zu diesem Baum, damit ich seinen Schatten genießen kann.“ Der übrige Hadith entspricht dem, was von Ibn Masʿūd überliefert wurde; jedoch erwähnte er nicht: „Er wird sagen: O Sohn Adams! Was wird deinen Wunsch zu beenden, Mich weiterhin um etwas zu bitten?“ – bis zum Ende der Überlieferung.
Darin fügte er hinzu: Allah wird ihn daran erinnern: „Bitte um dieses und jenes.“ Und wenn seine Wünsche erfüllt sein werden, wird Allah sagen: „Das ist für dich und das Zehnfache davon.“
Er sagte, dass er dann sein Haus betreten werde und seine beiden Ehefrauen mit großen, dunklen Augen hinter ihm eintreten werden. Sie werden sagen: „Lob sei Allah, Der dich für uns und uns für dich erschaffen hat.“ Er wird sagen: „Niemandem wurde etwas Gleiches wie das gegeben, was mir gegeben wurde.“
It is transmitted from Abu Sa'id al-Khudri that, verily, the Messenger of Allah (ﷺ) said: Amongst the inhabitants of Paradise the lowest in rank will be the person whose face Allah would turn away from the Fire towards the Paradise, and make a shady tree appear before him. He would say: O my Lord! direct my steps to this tree so that I (should enjoy) its shade; and the rest of the hadith is like that narrated by Ibn Mas'ud, but he did not mention:" He (Allah) would say: O son of Adam! what will bring an end to your making requests to Me" to the end of the tradition. In it, he added: Allah will remind him: Ask such and such, and when his expectations would be realised, Allah would say: That is for you, and ten times as much. He said that he would then enter his house and his two wives with large and dark eyes would enter after him. They will say: Praise be to Allah, Who has created you for us and us for you. He will say: No one has been given the like of what I have been given.
Sahih (Sunnah.com)
Der Rang der am niedrigsten Gestellten im ParadiesThe Status of the Lowest people in paradiseباب أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً فِيهَا
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، وَابْنِ، أَبْجَرَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، رِوَايَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ ح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدٍ، سَمِعَا الشَّعْبِيَّ، يُخْبِرُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُهُ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَرْفَعُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Denselben Hadith hat al-Mughīrah ibn Schuʿbah dem Gesandten Allahs (ﷺ) zugeschrieben.
The same hadith has been by AlMughirah bin Shu’bah attributing it to the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Der Rang der am niedrigsten Gestellten im ParadiesThe Status of the Lowest people in paradiseباب أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً فِيهَا
قَالَ وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، وَابْنُ، أَبْجَرَ سَمِعَا الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سُفْيَانُ رَفَعَهُ أَحَدُهُمَا - أُرَاهُ ابْنَ أَبْجَرَ - قَالَ " سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً قَالَ هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ كَيْفَ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ فَيُقَالُ لَهُ أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ . فَيَقُولُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ . فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ رَضِيتُ رَبِّ . فَيَقُولُ هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ . فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ . قَالَ رَبِّ فَأَعْلاَهُمْ مَنْزِلَةً قَالَ أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ " . قَالَ وَمِصْدَاقُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 32:17{ فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} الآيَةَ .
Es wird von al-Mughīra b. Schuʿba überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
Mūsā fragte seinen Herrn: „Wer unter den Bewohnern des Paradieses hat den niedrigsten Rang?“ Er (Allah) sagte: „Derjenige, der von denjenigen, die das Paradies verdienen und in das Paradies eingelassen werden, als Letzter eingelassen wird.“ Zu ihm wird gesagt werden: „Betritt das Paradies!“ Er wird sagen: „O mein Herr! Wie soll ich eintreten, wo die Menschen bereits ihre Wohnungen bezogen und ihre Anteile genommen haben?“ Es wird zu ihm gesagt werden: „Wärest du zufrieden, wenn du ein Königreich hättest wie das Königreich eines der Könige der Welt?“ Er wird sagen: „Ich bin zufrieden, mein Herr.“ Er (Allah) wird sagen: „Für dich ist das und ebenso viel, und ebenso viel, und ebenso viel und ebenso viel.“ Beim fünften Mal wird er sagen: „Ich bin sehr zufrieden, mein Herr.“ Er (Allah) wird sagen: „Das ist für dich und das Zehnfache davon; und für dich ist, was dein Inneres begehrt und dein Auge erfreut.“ Er wird sagen: „Ich bin zufrieden, mein Herr.“
Er (Mūsā) sagte: „Welcher ist der höchste Rang unter ihnen (den Bewohnern des Paradieses)?“ Er (Allah) sagte: „Das sind diejenigen, die Ich erwählt habe. Ich setze ihre Ehre mit Meiner eigenen Hand fest und versiegle sie danach (und sie werden mit Gaben bedacht), die kein Auge gesehen, kein Ohr gehört und kein menschlicher Geist erfasst hat.“ Dies wird durch das Buch Allahs, des Erhabenen und Großen, bestätigt: „Keine Seele weiß, welche Augenfreude für sie als Lohn für das, was sie zu tun pflegten, verborgen ist.“ (xxxii. 17)
It is reported on the authority of al-Mughira b. Shu'ba that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Moses asked his Lord: Who amongst the inhabitants of Paradise is the lowest to rank? He (Allah) said: The person who would be admitted into Paradise last of all among those deserving of Paradise who are admitted to it. I would be said to him: Enter Paradise. He would say: O my Lord! how (should I enter) while the people have settled in their apartments and taken the shares (portions)? It would be said to him: Would you be pleased if there be for you like the kingdom of a king amongst the kings of the world? He would say: I am pleased my Lord. He (Allah) would say: For you is that, and like that, and like that, and like that, and that. He would say at the fifth (point): I am well pleased. My Lord. He (Allah) would say: It is for you and, ten times like it, and for you is what your self desires and your eye enjoys. He would say: I am well pleased, my Lord. He (Moses) said: (Which is) the highest of their (inhabitants of Paradise) ranks? He (Allah) said: They are those whom I choose. I establish their honour with My own hand and then set a seal over it (and they would be blessed with Bounties) which no eye has seen, no ear has heard and no human mind has perceived: and this is sub- stantiated by the Book of Allah, Exalted and Great:" So no soul knows what delight of the eye is hidden for them; a reward for what they did" (xxxii. 17).
Sahih (Sunnah.com)
Der Rang der am niedrigsten Gestellten im ParadiesThe Status of the Lowest people in paradiseباب أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً فِيهَا
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ أَخَسِّ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْهَا حَظًّا . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ .
Schaʿbī berichtete, er habe al-Mughīra ibn Schuʿba auf der Kanzel sagen hören, dass Mūsā (Allahs Friede sei auf ihm) Allah, den Erhabenen und Majestätischen, nach der Belohnung desjenigen gefragt habe, der unter den Bewohnern des Paradieses den niedrigsten Rang einnimmt; der restliche Teil des Hadiths ist derselbe wie oben überliefert.
Sha'bi reported he had heard al-Mughira b. Shu'ba say on the pulpit that Moses (peace be upon him) had asked Allah, Exalted and Great, about the reward of the lowest of the inhabitants of Paradise, and the remaining part of hadith is the same (as narrated) above.
Sahih (Sunnah.com)
Der Rang der am niedrigsten Gestellten im ParadiesThe Status of the Lowest people in paradiseباب أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً فِيهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا رَجُلٌ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ اعْرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ وَارْفَعُوا عَنْهُ كِبَارَهَا . فَتُعْرَضُ عَلَيْهِ صِغَارُ ذُنُوبِهِ فَيُقَالُ عَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا وَعَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا . فَيَقُولُ نَعَمْ . لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنْكِرَ وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنْ كِبَارِ ذُنُوبِهِ أَنْ تُعْرَضَ عَلَيْهِ . فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَكَانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً . فَيَقُولُ رَبِّ قَدْ عَمِلْتُ أَشْيَاءَ لاَ أَرَاهَا هَا هُنَا " . فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ .
Abū Dharr berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Ich kenne den Letzten der Bewohner des Paradieses, der es betreten wird, und den Letzten der Bewohner der Hölle, der aus ihr herauskommen wird. Es ist ein Mann, der am Tag der Auferstehung herbeigebracht wird, und es wird gesagt werden: „Legt ihm seine kleinen Sünden vor und haltet ihm seine schweren Sünden vor.“ Dann werden ihm seine kleinen Sünden vorgelegt, und es wird gesagt werden: „An diesem und jenem Tag hast du dies und jenes getan, und an diesem und jenem Tag hast du dies und jenes getan.“ Er wird sagen: „Ja.“ Es wird ihm nicht möglich sein, dies zu leugnen, während er befürchten wird, dass ihm die schweren Sünden vorgelegt werden. Dann wird zu ihm gesagt werden: „Für jede schlechte Tat wirst du eine gute Tat erhalten.“ Er wird sagen: „Mein Herr! Ich habe Dinge getan, die ich hier nicht sehe.“ Wahrlich, ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) lachen, bis seine Schneidezähne sichtbar wurden.
Abu Dharr reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: I know the last of the inhabitants of Paradise to enter it and the last of the inhabitants of Hell to come out of it. He is a man who would be brought on the Day of Resurrection and it will be said: Present his minor sins to him, and withhold from him his serious sins. Then the minor sins would be placed before him, and it would be said: On such and such a day you did so and so and on such and such a day you did so and so. He would say: Yes. It will not be possible for him to deny, while he would be afraid lest serious sins should be presented before him. It would be said to him: In place of every evil deed you will have a good deed. He will say: My Lord! I have done things I do not see here. I indeed saw the Messenger of Allah (ﷺ) laugh till his front teeth were exposed.
Sahih (Sunnah.com)
Der Rang der am niedrigsten Gestellten im ParadiesThe Status of the Lowest people in paradiseباب أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً فِيهَا
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Dieser Hadith wird auch über eine andere Überliefererkette überliefert, nämlich: Ibn Numair, Abū Muʿāwiya, Wakīʿ, Abū Bakr ibn Abī Schaiba, Abū Kurayb, al-Aʿmasch.
This hadith is also narrated by another chain of narrators, i. e. Ibn Numair, Abu Mu'awiya, Waki', Abu Bakr b. Abi Shaiba, Abu Kuraib, A'mash.
Sahih (Sunnah.com)
Der Rang der am niedrigsten Gestellten im ParadiesThe Status of the Lowest people in paradiseباب أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً فِيهَا
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، كِلاَهُمَا عَنْ رَوْحٍ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُسْأَلُ عَنِ الْوُرُودِ، فَقَالَ نَجِيءُ نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ كَذَا، وَكَذَا، انْظُرْ أَىْ ذَلِكَ فَوْقَ النَّاسِ - قَالَ - فَتُدْعَى الأُمَمُ بِأَوْثَانِهَا وَمَا كَانَتْ تَعْبُدُ الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ ثُمَّ يَأْتِينَا رَبُّنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ مَنْ تَنْظُرُونَ فَيَقُولُونَ نَنْظُرُ رَبَّنَا . فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ . فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ - قَالَ - فَيَنْطَلِقُ بِهِمْ وَيَتَّبِعُونَهُ وَيُعْطَى كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ - مُنَافِقٍ أَوْ مُؤْمِنٍ - نُورًا ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ وَعَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ وَحَسَكٌ تَأْخُذُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يَطْفَأُ نُورُ الْمُنَافِقِينَ ثُمَّ يَنْجُو الْمُؤْمِنُونَ فَتَنْجُو أَوَّلُ زُمْرَةٍ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ سَبْعُونَ أَلْفًا لاَ يُحَاسَبُونَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَإِ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ ثُمَّ كَذَلِكَ ثُمَّ تَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَشْفَعُونَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ وَيَجْعَلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَرُشُّونَ عَلَيْهِمُ الْمَاءَ حَتَّى يَنْبُتُوا نَبَاتَ الشَّىْءِ فِي السَّيْلِ وَيَذْهَبُ حُرَاقُهُ ثُمَّ يَسْأَلُ حَتَّى تُجْعَلَ لَهُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا مَعَهَا .
Es wird überliefert, dass Abū az-Zubair von Dschābir ibn ʿAbdullāh hörte, der über das Kommen der Menschen am Tag der Auferstehung befragt wurde. Er sagte: „Wir werden am Tag der Auferstehung so, so kommen – und sieh genau hin – was die ,Erhöhten‘ betrifft.“
Der Überlieferer sagte: Dann würden die Menschen zusammen mit ihren Götzen, die sie verehrt hatten, einer nach dem anderen herbeigerufen. Dann würde unser Herr zu uns kommen und sagen: „Worauf wartet ihr?“ Sie würden sagen: „Wir warten auf unseren Herrn.“ Er würde sagen: „Ich bin euer Herr.“ Sie würden sagen: „(Wir sind uns nicht sicher,) bis wir Dich betrachten.“ Da würde Er sich ihnen lächelnd zeigen, mit ihnen weitergehen, und sie würden Ihm folgen. Jeder Mensch, ob Heuchler oder Gläubiger, würde mit einem Licht ausgestattet werden. Auf der Brücke über die Hölle gäbe es Dornen und Haken, die diejenigen ergreifen würden, die Allah wollte.
Dann würde das Licht der Heuchler erlöschen, während die Gläubigen gerettet würden. Die erste Gruppe, die sie überqueren würde, bestünde aus siebzigtausend Männern, deren Gesichter wie der Glanz des Vollmondes wären; sie würden nicht zur Rechenschaft gezogen. Die Menschen unmittelbar nach ihnen hätten Gesichter wie die leuchtendsten Sterne am Himmel. So würden die Gruppen aufeinanderfolgen.
Dann würde die Stufe der Fürsprache eintreten, und sie, denen die Fürsprache erlaubt ist, würden Fürsprache einlegen, bis derjenige aus dem Feuer herauskäme, der gesagt hatte: „Es gibt keinen Gott außer Allah“, und in dessen Herzen sich Gutes im Gewicht eines Gerstenkorns befand. Dann würden sie in den Vorhof des Paradieses gebracht, und die Bewohner des Paradieses würden beginnen, Wasser über sie zu sprenkeln, bis sie aufsprießen würden wie etwas, das in angeschwollenem Wasser sprießt, und ihre Verbrennungen würden verschwinden. Sie würden ihren Herrn bitten, bis ihnen die Gaben der Welt und dazu noch zehn weitere Male so viel gewährt würden.
It is reported on the authority of Abu Zubair that he heard from Jabir b 'Abdullah, who was asked about the arrival (of people on the Day of Resurrection). He said. We would come on the Day of Resurrection like this, like this, and see. carefully. that which concerns" elevated people". He (the narrator) said: Then the people would be summoned along with their idols whom they worshipped, one after another. Then our Lord would come to us and say: Whom are you waiting for? They would say: We are waiting for our Lord. He would say: I am your Lord. They would say: (We are not sure) till we gaze at Thee, and He would manifest Himself to them smilingly, and would go along with them and they would follow Him; and every person, whether a hypocrite or a believer, would be endowed with a light, and there would be spikes and hooks on the bridge of the Hell, which would catch hold of those whom Allah willed. Then the light of the hypocrites would be extinguished, and the believers would secure salvation. and the first group to achieve it would comprise seventy thousand men who would have the brightness of full moon on their faces, and they would not be called to account. Then the people immediately following them would have their faces as the brightest stars in the heaven. This is how (the groups would follow one after another). Then the stage of intercession would come, and they (who are permitted to intercede) would intercede, till he who had declared:" There is no god but Allah" and had in his heart virtue of the weight of a barley grain would come out of the Fire. They would be then brought in the courtyard of Paradise and the inhabitants of Paradise would begin to sprinkle water over them till they would sprout like the sprouting of a thing in flood water, and their burns would disappear. They would ask their Lord till they would be granted (the bounties) of the world and with it ten more besides it.
Sahih (Sunnah.com)
Der Rang der am niedrigsten Gestellten im ParadiesThe Status of the Lowest people in paradiseباب أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً فِيهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ، ﷺ بِأُذُنِهِ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ نَاسًا مِنَ النَّارِ فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ " .
Ǧābir berichtete, dass er mit seinen eigenen Ohren den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Allah wird Menschen aus dem Höllenfeuer herausführen und sie ins Paradies eintreten lassen.
Jabir reported that he had heard with his ears the Apostle (ﷺ) saying: Allah will bring out people from the Fire and admit them into Paradise.
Sahih (Sunnah.com)
Der Rang der am niedrigsten Gestellten im ParadiesThe Status of the Lowest people in paradiseباب أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً فِيهَا
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ قَوْمًا مِنَ النَّارِ بِالشَّفَاعَةِ " . قَالَ نَعَمْ .
Hammād ibn Zaid überlieferte: Ich sagte zu ʿAmr ibn Dīnār: „Hast du Jābir ibn ʿAbdullāh den Gesandten Allahs (ﷺ) überliefern hören, dass Allah durch Fürsprache Menschen aus dem Höllenfeuer herausbringen wird?“ Er sagte: „Ja.“
Hammad b. Zaid, reported: I said to 'Amr b. Dinar: Did you hear Jabir b. 'Abdullah narrating from the Messenger of Allah (ﷺ) that Allah would bring out people from the Fire through intercession. He said: Yes.
Sahih (Sunnah.com)
Der Rang der am niedrigsten Gestellten im ParadiesThe Status of the Lowest people in paradiseباب أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً فِيهَا
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ سُلَيْمٍ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ الْفَقِيرُ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ قَوْمًا يُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ يَحْتَرِقُونَ فِيهَا إِلاَّ دَارَاتِ وُجُوهِهِمْ حَتَّى يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ " .
Dschābir ibn ʿAbdullāh berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wahrlich, Menschen werden aus dem Feuer herausgebracht werden, und sie werden bis auf die äußeren Flächen ihrer Gesichter verbrannt sein; und sie werden ins Paradies eintreten.
Jabir b. 'Abdullah repotted: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Verily people would be brought out from the Fire, and they would be burnt except the exterior (surfaces, fronts) of their faces; and they would enter Paradise.
Sahih (Sunnah.com)
Der Rang der am niedrigsten Gestellten im ParadiesThe Status of the Lowest people in paradiseباب أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً فِيهَا
وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي أَيُّوبَ - قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ الْفَقِيرُ، قَالَ كُنْتُ قَدْ شَغَفَنِي رَأْىٌ مِنْ رَأْىِ الْخَوَارِجِ فَخَرَجْنَا فِي عِصَابَةٍ ذَوِي عَدَدٍ نُرِيدُ أَنْ نَحُجَّ ثُمَّ نَخْرُجَ عَلَى النَّاسِ - قَالَ - فَمَرَرْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَإِذَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ - جَالِسٌ إِلَى سَارِيَةٍ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ قَالَ فَإِذَا هُوَ قَدْ ذَكَرَ الْجَهَنَّمِيِّينَ - قَالَ - فَقُلْتُ لَهُ يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُونَ وَاللَّهُ يَقُولُ
Qur’an 3:192{ إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ} وَ
Qur’an 32:20{ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا} فَمَا هَذَا الَّذِي تَقُولُونَ قَالَ فَقَالَ أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَهَلْ سَمِعْتَ بِمَقَامِ مُحَمَّدٍ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - يَعْنِي الَّذِي يَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيهِ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَإِنَّهُ مَقَامُ مُحَمَّدٍ
ﷺ الْمَحْمُودُ الَّذِي يُخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مَنْ يُخْرِجُ . - قَالَ - ثُمَّ نَعَتَ وَضْعَ الصِّرَاطِ وَمَرَّ النَّاسِ عَلَيْهِ - قَالَ - وَأَخَافُ أَنْ لاَ أَكُونَ أَحْفَظُ ذَاكَ - قَالَ - غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ زَعَمَ أَنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ بَعْدَ أَنْ يَكُونُوا فِيهَا - قَالَ - يَعْنِي فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ عِيدَانُ السَّمَاسِمِ . قَالَ فَيَدْخُلُونَ نَهْرًا مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ الْقَرَاطِيسُ . فَرَجَعْنَا قُلْنَا وَيْحَكُمْ أَتُرَوْنَ الشَّيْخَ يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَرَجَعْنَا فَلاَ وَاللَّهِ مَا خَرَجَ مِنَّا غَيْرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَوْ كَمَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ .
Yazid al-Faqir sagte: Diese Ansicht der Khawaridsch – nämlich dass diejenigen, die große Sünden begehen, für alle Ewigkeit der Hölle verfallen seien – hatte mich völlig vereinnahmt. So machten wir uns in einer großen Gruppe auf, in der Absicht, den Hadsch zu vollziehen und anschließend zu den Menschen zu gehen, um die Ansichten der Khawaridsch zu verbreiten. Er, der Überlieferer, sagte: Wir kamen zufällig an Medina vorbei und fanden dort Dschābir ibn ʿAbdullāh neben einer Säule sitzend, der den Menschen Überlieferungen des Propheten ﷺ erzählte. Als er die Bewohner der Hölle erwähnte, sagte ich: „O Gefährte des Gesandten Allahs ﷺ, was ist das, was du erzählst, während Allah sagt: ‚Wen Du ins Feuer eingehen lässt, den hast Du wahrlich der Schande ausgesetzt‘ (al-Qurʾān, iii. 192); und: ‚Und alle, die danach streben, aus ihm herauszukommen, werden wieder in es zurückgeworfen‘ (al-Qurʾān, xxxii. 20)? Was sagst du also dazu?“ Er sagte: „Hast du den Qurʾān gelesen?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Hast du von der erhabenen Stellung Muhammads ﷺ gehört, zu der Allah ihn erheben wird?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Wahrlich, die Stellung Muhammads ﷺ ist eine Stellung großer Herrlichkeit, und durch sie wird Allah jeden herausbringen, den Er herauszubringen wünscht.“ Dann beschrieb er den Weg, die Brücke, und das Hinübergehen der Menschen über sie. Er sagte: „Ich fürchte, dass ich mich an anderes nicht mehr erinnere; doch dies ist mir noch im Gedächtnis, dass die Menschen aus der Hölle herauskommen werden, nachdem sie in sie eingegangen sind.“ Und er sagte: „Sie werden aus ihr herauskommen, als wären sie das Holz des Ebenholzbaumes.“ Er, der Überlieferer, sagte: „Sie werden in einen Fluss – einen der Flüsse des Paradieses – eintreten und sich darin waschen; dann werden sie herauskommen, als wären sie weiß wie Papier.“ Darauf kehrten wir um und sagten: „Wehe euch! Wie kann dieser alte Mann eine Lüge über den Gesandten Allahs ﷺ erzählen?“ Wir kehrten von den Ansichten der Khawaridsch ab, und bei Allah, jeder von uns gab diese Gruppe der Khawaridsch auf, bis auf einen einzigen Mann. Eine ähnliche Aussage wurde von Abū Nuʿaim überliefert.
Yazid al-Faqir said: This view of the Khawarij (i.e. those who commit major sins and would be eternally doomed to Hell) had obsessed me, and we set out in a large group intending to perform the Hajj and then going to the people (for the propagation of the views of the Khawarij). He (the narrator) said: We happened to past by Medina and found there Jabir b. 'Abdullah sitting near a column narrating to the people (the ahadith of) the Prophet (ﷺ). When he mentioned the inhabitants of Hell, I said: O companion of the Messenger of Allah (ﷺ) what is this that you narrate, whereas Allah says: "Verily whomsoever Thou shall commit to the Fire, Thou indeed humiliateth him" (al-Qur'an, iii. 192); and All those who endeavored to get out of that would be thrown back into it" (al-Qur'an, xxxi i. 20)? So what is it that you say? He said: Have you read the Qur'an? I said: Yes. He said: Have you heard about the (exalted) position of Muhammad (ﷺ), i.e. to which Allah would raise, him? I said: Yes. He said: Verily the position of Muhammad (ﷺ) is that of great glory and that is by which Allah would bring out whomsoever He would wish to bring out. He then described the Path (the Bridge) and the passing of the people over it, and said: I am afraid I may not have remembered (other things) but this much is still in my memory that people would come out of the Hell after having gone into it, and he said: They would come out of it as if they were the wood of the ebony tree. He (the narrator said: They would enter a river, one or the rivers of Paradise, and would bathe in it, and then come out as if they were (white like) paper. We then turned back and said: Woe be upon you! How can this old man tell a lie against the Messenger of Allah (ﷺ)? We turned back (from the views of the Khawarij), and by God every one of us abandoned this (band of Khawarij) except one man. A similar statement has been made by Abu Nu'aim.
Sahih (Sunnah.com)
Der Rang der am niedrigsten Gestellten im ParadiesThe Status of the Lowest people in paradiseباب أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً فِيهَا
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، وَثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ أَرْبَعَةٌ فَيُعْرَضُونَ عَلَى اللَّهِ فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ إِذْ أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا فَلاَ تُعِدْنِي فِيهَا . فَيُنْجِيهِ اللَّهُ مِنْهَا " .
Es wird von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Vier Personen werden aus dem Höllenfeuer herausgebracht und Allah vorgestellt. Einer von ihnen wird sich Ihm zuwenden und sagen: „O mein Herr, nachdem Du mich daraus herausgebracht hast, wirf mich nicht wieder hinein“, und Allah wird ihn davor retten.
It is narrated on the authority of Anas b. Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Four persons would be brought out from the Fire and would be presented to Allah. One of them would turn (towards the He) ) ) and say: O my Lord, when Thou hast brought me out from it, do not throw me back into it, and Allah would rescue him from it.
Sahih (Sunnah.com)
