Sahih Muslim 191e – Der Rang der am niedrigsten Gestellten im Paradies

Yazid al-Faqir sagte: Diese Ansicht der Khawaridsch – nämlich dass diejenigen, die große Sünden begehen, für alle Ewigkeit der Hölle verfallen seien – hatte mich völlig vereinnahmt. So machten wir uns in einer großen Gruppe auf, in der Absicht, den Hadsch zu vollziehen und anschließend zu den Menschen zu gehen, um die Ansichten der Khawaridsch zu verbreiten. Er, der Überlieferer, sagte: Wir kamen zufällig an Medina vorbei und fanden dort Dschābir ibn ʿAbdullāh neben einer Säule sitzend, der den Menschen Überlieferungen des Propheten ﷺ erzählte. Als er die Bewohner der Hölle erwähnte, sagte ich: „O Gefährte des Gesandten Allahs ﷺ, was ist das, was du erzählst, während Allah sagt: ‚Wen Du ins Feuer eingehen lässt, den hast Du wahrlich der Schande ausgesetzt‘ (al-Qurʾān, iii. 192); und: ‚Und alle, die danach streben, aus ihm herauszukommen, werden wieder in es zurückgeworfen‘ (al-Qurʾān, xxxii. 20)? Was sagst du also dazu?“ Er sagte: „Hast du den Qurʾān gelesen?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Hast du von der erhabenen Stellung Muhammads ﷺ gehört, zu der Allah ihn erheben wird?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Wahrlich, die Stellung Muhammads ﷺ ist eine Stellung großer Herrlichkeit, und durch sie wird Allah jeden herausbringen, den Er herauszubringen wünscht.“ Dann beschrieb er den Weg, die Brücke, und das Hinübergehen der Menschen über sie. Er sagte: „Ich fürchte, dass ich mich an anderes nicht mehr erinnere; doch dies ist mir noch im Gedächtnis, dass die Menschen aus der Hölle herauskommen werden, nachdem sie in sie eingegangen sind.“ Und er sagte: „Sie werden aus ihr herauskommen, als wären sie das Holz des Ebenholzbaumes.“ Er, der Überlieferer, sagte: „Sie werden in einen Fluss – einen der Flüsse des Paradieses – eintreten und sich darin waschen; dann werden sie herauskommen, als wären sie weiß wie Papier.“ Darauf kehrten wir um und sagten: „Wehe euch! Wie kann dieser alte Mann eine Lüge über den Gesandten Allahs ﷺ erzählen?“ Wir kehrten von den Ansichten der Khawaridsch ab, und bei Allah, jeder von uns gab diese Gruppe der Khawaridsch auf, bis auf einen einzigen Mann. Eine ähnliche Aussage wurde von Abū Nuʿaim überliefert.

Yazid al-Faqir said: This view of the Khawarij (i.e. those who commit major sins and would be eternally doomed to Hell) had obsessed me, and we set out in a large group intending to perform the Hajj and then going to the people (for the propagation of the views of the Khawarij). He (the narrator) said: We happened to past by Medina and found there Jabir b. 'Abdullah sitting near a column narrating to the people (the ahadith of) the Prophet (ﷺ). When he mentioned the inhabitants of Hell, I said: O companion of the Messenger of Allah (ﷺ) what is this that you narrate, whereas Allah says: "Verily whomsoever Thou shall commit to the Fire, Thou indeed humiliateth him" (al-Qur'an, iii. 192); and All those who endeavored to get out of that would be thrown back into it" (al-Qur'an, xxxi i. 20)? So what is it that you say? He said: Have you read the Qur'an? I said: Yes. He said: Have you heard about the (exalted) position of Muhammad (ﷺ), i.e. to which Allah would raise, him? I said: Yes. He said: Verily the position of Muhammad (ﷺ) is that of great glory and that is by which Allah would bring out whomsoever He would wish to bring out. He then described the Path (the Bridge) and the passing of the people over it, and said: I am afraid I may not have remembered (other things) but this much is still in my memory that people would come out of the Hell after having gone into it, and he said: They would come out of it as if they were the wood of the ebony tree. He (the narrator said: They would enter a river, one or the rivers of Paradise, and would bathe in it, and then come out as if they were (white like) paper. We then turned back and said: Woe be upon you! How can this old man tell a lie against the Messenger of Allah (ﷺ)? We turned back (from the views of the Khawarij), and by God every one of us abandoned this (band of Khawarij) except one man. A similar statement has been made by Abu Nu'aim.