Es ist empfohlen, im Schawwāl zu heiraten und Eheschließungen zu arrangieren; ebenso ist es empfohlen, die Ehe in diesem Monat zu vollziehen.It is recommended to get married and arrange marriages in Shawwal, and it is recommended to consummate the marriage in that monthباب اسْتِحْبَابِ التَّزَوُّجِ وَالتَّزْوِيجِ فِي شَوَّالٍ وَاسْتِحْبَابِ الدُّخُولِ فِيهِ
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِعْلَ عَائِشَةَ.
Dieser Hadith ist über Sufyān mit derselben Überliefererkette überliefert worden, jedoch erwähnte er nicht die Handlung von ʿĀʾischa (dass sie als Ehefrau in das Haus des heiligen Propheten aufgenommen wurde).
This hadith has been narrated on the authority of Sufyan with the same chain of transmitters, but he made no mention of the act of 'A'isha (being admitted as a wife in the house of the Holy Prophet).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, dass derjenige, der eine Frau heiraten möchte, ihr Gesicht und ihre Hände betrachtet, bevor er um ihre Hand anhält.It is recommended for the one who wants to marry a woman to look at her face and hands before proposing marriage to herباب نَدْبِ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِ الْمَرْأَةِ وَكَفَّيْهَا لِمَنْ يُرِيدُ تَزَوُّجَهَا
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الأَنْصَارِ شَيْئًا " .
Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Ich war in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ), als ein Mann kam und ihm mitteilte, dass er vereinbart hatte, eine Frau von den Ansar zu heiraten. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Hast du sie angesehen?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Geh und sieh sie dir an, denn in den Augen der Ansar liegt etwas.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported: I was in the company of Allah's Messenger (ﷺ) when there came a man and informed him that he had contracted to marry a woman of the Ansar. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Did you cast a glance at her? He said: No. He said: Go and cast a glance at her, for there is something in the eyes of the Ansar.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, dass derjenige, der eine Frau heiraten möchte, ihr Gesicht und ihre Hände betrachtet, bevor er um ihre Hand anhält.It is recommended for the one who wants to marry a woman to look at her face and hands before proposing marriage to herباب نَدْبِ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِ الْمَرْأَةِ وَكَفَّيْهَا لِمَنْ يُرِيدُ تَزَوُّجَهَا
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " هَلْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي عُيُونِ الأَنْصَارِ شَيْئًا " . قَالَ قَدْ نَظَرْتُ إِلَيْهَا . قَالَ " عَلَى كَمْ تَزَوَّجْتَهَا " . قَالَ عَلَى أَرْبَعِ أَوَاقٍ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " عَلَى أَرْبَعِ أَوَاقٍ كَأَنَّمَا تَنْحِتُونَ الْفِضَّةَ مِنْ عُرْضِ هَذَا الْجَبَلِ مَا عِنْدَنَا مَا نُعْطِيكَ وَلَكِنْ عَسَى أَنْ نَبْعَثَكَ فِي بَعْثٍ تُصِيبُ مِنْهُ " . قَالَ فَبَعَثَ بَعْثًا إِلَى بَنِي عَبْسٍ بَعَثَ ذَلِكَ الرَّجُلَ فِيهِمْ .
Abū Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich habe eine Frau aus den Ansār geheiratet.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Hast du sie angesehen? Denn in den Augen der Ansār liegt etwas.“ Er sagte: „Ich habe sie angesehen.“ Da sagte er: „Für welche Brautgabe hast du sie geheiratet?“ Er sagte: „Für vier Uqiyya.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Für vier Uqiyya? Es scheint, als würdest du Silber aus der Seite dieses Berges ausgraben (und deshalb bist du bereit, eine so hohe Brautgabe zu zahlen). Wir haben nichts, was wir dir geben könnten. Vielleicht schicken wir dich zu einem Feldzug, bei dem du Beute machen kannst.“ So schickte er diesen Mann bei dem Feldzug mit, der gegen Banū ʿAbs entsandt worden war.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported: A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: I have contracted marriage with a woman of the Ansar, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Did you cast a glance at her, for there is something in the eyes of the Ansar? He said: I did cast a glance at her, whereupon he said: For what (dower) did you marry her? He said: For four 'uqiyas. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: For four 'uqiyas; it seems as if you dig out silver from the side of this mountain (and that is why you are prepared to pay such a large amount of dower). We have nothing which we should give you. There is a possibility that we may send you to an (expedition) where you may get (booty). So he sent that man (in the expedition) which was despatched to Banu 'Abs.
Sahih (Sunnah.com)
Die Morgengabe. Es ist zulässig, dass die Morgengabe im Lehren des Korans, in einem eisernen Ring oder in etwas anderem besteht, sei es ein kleiner oder großer Betrag. Es wird empfohlen, dass sie fünfhundert Dirham beträgt.The Dowry. It is permissible for the dowry to be teaching Quran, a ring of iron or anything else, a small or large amount, And it is recommended for it to be Five Hundred Dirhamباب الصَّدَاقِ وَجَوَازِ كَوْنِهِ تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَخَاتَمَ حَدِيدٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَاسْتِحْبَابِ كَوْنِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَنْ لاَ يُجْحَفُ بِهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ح
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، السَّاعِدِيِّ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ أَهَبُ لَكَ نَفْسِي . فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَعَّدَ النَّظَرَ فِيهَا وَصَوَّبَهُ ثُمَّ طَأْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَأْسَهُ فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا . فَقَالَ " فَهَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ " . فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا " . فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " انْظُرْ وَلَوْ خَاتِمًا مِنْ حَدِيدٍ " . فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ . فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ خَاتِمًا مِنْ حَدِيدٍ . وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي - قَالَ سَهْلٌ مَا لَهُ رِدَاءٌ - فَلَهَا نِصْفُهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَىْءٌ " . فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلِسُهُ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ " مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ " . قَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا - عَدَّدَهَا . فَقَالَ " تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ " . هَذَا حَدِيثُ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ وَحَدِيثُ يَعْقُوبَ يُقَارِبُهُ فِي اللَّفْظِ .
Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs, ich bin zu dir gekommen, um mich dir anzuvertrauen (du darfst meine Ehe mit jedem schließen, den du für geeignet hältst).“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah sie an und ließ seinen Blick von ihrem Kopf bis zu ihren Füßen schweifen. Dann senkte der Gesandte Allahs (ﷺ) den Kopf. Als die Frau sah, dass er ihretwegen keine Entscheidung getroffen hatte, setzte sie sich hin. Da stand einer seiner Gefährten auf und sagte: „O Gesandter Allahs, verheirate sie mit mir, wenn du ihrer nicht bedarfst.“ Er (der Prophet) sagte: „Hast du etwas, das du ihr als Brautgabe geben kannst?“ Er sagte: „Nein, o Gesandter Allahs, bei Allah, ich besitze nichts.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Geh zu deiner Familie und sieh nach, ob du etwas finden kannst.“ Er ging und kehrte zurück und sagte: „Ich habe nichts gefunden.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sieh nach, selbst wenn es nur ein Eisenring wäre.“ Er ging und kehrte zurück und sagte: „Nein, bei Allah, nicht einmal ein Eisenring, sondern nur dieses Untergewand von mir.“ (Sahl sagte, dass er kein Obergewand hatte.) „Die Hälfte davon bin ich bereit, ihr zu geben.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wie kann dein Untergewand diesem Zweck dienen? Wenn du es trägst, kann sie keinen Gebrauch davon machen, und wenn sie es trägt, hast du nichts an.“ Der Mann setzte sich hin. Als das Sitzen sich in die Länge zog, stand er enttäuscht auf. Als er zurückging, befahl der Gesandte Allahs (ﷺ), ihn zurückzurufen. Als er wiederkam, sagte er zu ihm: „Kennst du etwas aus dem Qurʾān?“ Er sagte: „Ich kenne diese und jene Sura“ – und er zählte sie auf. Darauf sagte er (ﷺ): „Kannst du sie auswendig aufsagen?“ Er sagte: „Ja.“ Da sagte der Gesandte Allahs: „Geh; ich habe sie dir zur Frau gegeben für das, was du vom Qurʾān kennst.“
Sahl b. Sa'd al-Sa'idi (Allah be pleased with him) reported: A woman came to Allah's Messenger. (ﷺ) and said: Messenger of Allah, I have come to you to entrust myself to you (you may contract my marriage with anyone at your discretion). Allah's Messenger (ﷺ) saw her and cast a glance at her from head to foot. Allah's Messenger (ﷺ) then lowered his head. When the woman saw that he had made no decision in regard to her, she sat down. There stood up a person from amongst his companions and said: Messenger of Allah, marry her to me if you have no need of her. He (the Prophet) said: is there anything with you (which you con give as a dower)? He said: No, Messenger of Allah, by Allah I have nothing. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Go to your people (family) and see if you can find something. He returned and said: I have found nothing. The Messenger of Allah (ﷺ) said: See even if it is an iron ring. He went and returned and said: No, by Allah, not even an iron ring, but only this lower garment of mine (Sahl said that he had no upper garment), half of which (I am prepared to part with) for her. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: How can your lower garment serve your purpose, for it you wear it, she would not be able to make any use of it and if she wears it there would not be anything on you? The man sat down and as the sitting prolonged he stood up (in disappointment) and as he was going back Allah's Messenger (ﷺ) commanded (him) to be called back, and as he came, he said to him: Do you know any part of the Qur'an? He said: I know such and such surahs (and he counted them), whereupon he (ﷺ) said: Can you recite them from heart (from your memory)? He said: Yes, whereupon he (Allah's Messenger) said: Go, I have given her to you in marriage for the part of the Qur'an which you know.
Sahih (Sunnah.com)
Die Morgengabe. Es ist zulässig, dass die Morgengabe im Lehren des Korans, in einem eisernen Ring oder in etwas anderem besteht, sei es ein kleiner oder großer Betrag. Es wird empfohlen, dass sie fünfhundert Dirham beträgt.The Dowry. It is permissible for the dowry to be teaching Quran, a ring of iron or anything else, a small or large amount, And it is recommended for it to be Five Hundred Dirhamباب الصَّدَاقِ وَجَوَازِ كَوْنِهِ تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَخَاتَمَ حَدِيدٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَاسْتِحْبَابِ كَوْنِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَنْ لاَ يُجْحَفُ بِهِ
وَحَدَّثَنَاهُ خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ، أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ زَائِدَةَ قَالَ " انْطَلِقْ فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا فَعَلِّمْهَا مِنَ الْقُرْآنِ " .
Dieser Hadith wurde mit einer geringfügigen Abweichung in der Wortwahl überliefert, wobei Sahl ibn Saʿd ihn überliefert. In der über Zaʾida überlieferten Fassung lauten die Worte, dass der Gesandte Allahs sagte: „Geh, ich habe sie mit dir verheiratet, und lehre sie etwas aus dem Qurʾān.“
This hadith has been narrated on the authority of Sahl b. Sa'd with a minor alteration of words, but the hadith transmitted through Za'idah (the words are that the Holy Prophet) said: Go, I have married her to you, and you teach her something of the Qur'an.
Sahih (Sunnah.com)
Die Morgengabe. Es ist zulässig, dass die Morgengabe im Lehren des Korans, in einem eisernen Ring oder in etwas anderem besteht, sei es ein kleiner oder großer Betrag. Es wird empfohlen, dass sie fünfhundert Dirham beträgt.The Dowry. It is permissible for the dowry to be teaching Quran, a ring of iron or anything else, a small or large amount, And it is recommended for it to be Five Hundred Dirhamباب الصَّدَاقِ وَجَوَازِ كَوْنِهِ تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَخَاتَمَ حَدِيدٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَاسْتِحْبَابِ كَوْنِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَنْ لاَ يُجْحَفُ بِهِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ، الْعَزِيزِ عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ كَمْ كَانَ صَدَاقُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ كَانَ صَدَاقُهُ لأَزْوَاجِهِ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشًّا . قَالَتْ أَتَدْرِي مَا النَّشُّ قَالَ قُلْتُ لاَ . قَالَتْ نِصْفُ أُوقِيَّةٍ . فَتِلْكَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ فَهَذَا صَدَاقُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لأَزْوَاجِهِ.
Abū Salama ibn ʿAbd ar-Raḥmān berichtete: Ich fragte ʿĀʾischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ): „Wie hoch war die Brautgabe des Gesandten Allahs (ﷺ)?“ Sie sagte: „Sie betrug zwölf Ūqiyya und einen N asch.“ Sie sagte: „Weißt du, was an-Nasch ist?“ Ich sagte: „Nein.“ Sie sagte: „Es ist die Hälfte einer Ūqiyya und entspricht fünfhundert Dirham. Das war die Brautgabe, die der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Ehefrauen gab.“
Abu Salama b. 'Abd al-Rahman reported: I asked 'A'isha, the wife of Allah's Messenger (ﷺ): What is the amount of dower of Allah's Messenger (ﷺ)? She said: It was twelve 'uqiyas and one nash. She said: Do you know what is al-nash? I said: No. She said: It is half of uqiya, and it amounts to five hundred dirhams, and that was the dower given by Allah's Messenger (ﷺ) to his wives.
Sahih (Sunnah.com)
Die Morgengabe. Es ist zulässig, dass die Morgengabe im Lehren des Korans, in einem eisernen Ring oder in etwas anderem besteht, sei es ein kleiner oder großer Betrag. Es wird empfohlen, dass sie fünfhundert Dirham beträgt.The Dowry. It is permissible for the dowry to be teaching Quran, a ring of iron or anything else, a small or large amount, And it is recommended for it to be Five Hundred Dirhamباب الصَّدَاقِ وَجَوَازِ كَوْنِهِ تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَخَاتَمَ حَدِيدٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَاسْتِحْبَابِ كَوْنِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَنْ لاَ يُجْحَفُ بِهِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ " مَا هَذَا " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ . قَالَ " فَبَارَكَ اللَّهُ لَكَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ".
Anas ibn Mālik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) an ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAuf eine gelbliche Spur sah und sagte: „Was ist das?“ Darauf sagte er: „O Gesandter Allahs, ich habe eine Frau gegen eine Goldmenge im Gewicht eines Dattelkerns geheiratet.“ Er sagte: „Möge Allah dich segnen! Richte ein Hochzeitsmahl aus, selbst wenn nur mit einem Schaf.“
Anas b. Malik reported that Allah's Messenger (ﷺ) saw the trace of yellowness on 'Abd al-Rahman b. 'Auf and said: What is this? Thereupon he said: Allah's Messenger, I have married a woman for a date-stone's weight of gold. He said: God bless you! Hold a wedding feast, even if only with a sheep.
Sahih (Sunnah.com)
Die Morgengabe. Es ist zulässig, dass die Morgengabe im Lehren des Korans, in einem eisernen Ring oder in etwas anderem besteht, sei es ein kleiner oder großer Betrag. Es wird empfohlen, dass sie fünfhundert Dirham beträgt.The Dowry. It is permissible for the dowry to be teaching Quran, a ring of iron or anything else, a small or large amount, And it is recommended for it to be Five Hundred Dirhamباب الصَّدَاقِ وَجَوَازِ كَوْنِهِ تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَخَاتَمَ حَدِيدٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَاسْتِحْبَابِ كَوْنِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَنْ لاَ يُجْحَفُ بِهِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، تَزَوَّجَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ".
Anas ibn Mālik (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf (Allah sei mit ihm zufrieden) zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) für ein Nawat-Gewicht Gold heiratete. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm: „Gib ein Hochzeitsmahl, und sei es auch nur mit einem Schaf.“
Anas b. Malik (Allah be pleasedwith him) reported that 'Abd al-Rahman b. 'Auf (Allah be pleased with him) married during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) for a nawat weight of gold and the messenger of Allah (ﷺ) said to him: Give a feast even with a sheep.
Sahih (Sunnah.com)
Die Morgengabe. Es ist zulässig, dass die Morgengabe im Lehren des Korans, in einem eisernen Ring oder in etwas anderem besteht, sei es ein kleiner oder großer Betrag. Es wird empfohlen, dass sie fünfhundert Dirham beträgt.The Dowry. It is permissible for the dowry to be teaching Quran, a ring of iron or anything else, a small or large amount, And it is recommended for it to be Five Hundred Dirhamباب الصَّدَاقِ وَجَوَازِ كَوْنِهِ تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَخَاتَمَ حَدِيدٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَاسْتِحْبَابِ كَوْنِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَنْ لاَ يُجْحَفُ بِهِ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ " أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ " .
Anas ibn Mālik (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf (Allah sei mit ihm zufrieden) eine Frau mit einer Goldmenge im Gewicht eines Dattelkerns heiratete, worauf der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm sagte: „Veranstalte ein Hochzeitsmahl, selbst wenn nur mit einem Schaf.“
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported that 'Abd al-Rahman b. 'Auf (Allah be pleased with him) married a woman for a date-stone's weight of gold and Allah's Messenger (ﷺ) said to him: Hold a wedding feast, even if only with a sheep.
Sahih (Sunnah.com)
Die Morgengabe. Es ist zulässig, dass die Morgengabe im Lehren des Korans, in einem eisernen Ring oder in etwas anderem besteht, sei es ein kleiner oder großer Betrag. Es wird empfohlen, dass sie fünfhundert Dirham beträgt.The Dowry. It is permissible for the dowry to be teaching Quran, a ring of iron or anything else, a small or large amount, And it is recommended for it to be Five Hundred Dirhamباب الصَّدَاقِ وَجَوَازِ كَوْنِهِ تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَخَاتَمَ حَدِيدٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَاسْتِحْبَابِ كَوْنِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَنْ لاَ يُجْحَفُ بِهِ
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَهَارُونُ، بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالاَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ وَهْبٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً .
Dieser Hadith wurde über Humayd mit derselben Überliefererkette überliefert, außer dass ʿAbd ar-Raḥmān sagte: „Ich habe eine Frau geheiratet.“
This hadith has been narrated on the authority of Humaid with the same chain of transmitters except (with this minor alteration of words) that 'Abd al-Rahman said:" I married a woman."
Sahih (Sunnah.com)
Die Morgengabe. Es ist zulässig, dass die Morgengabe im Lehren des Korans, in einem eisernen Ring oder in etwas anderem besteht, sei es ein kleiner oder großer Betrag. Es wird empfohlen, dass sie fünfhundert Dirham beträgt.The Dowry. It is permissible for the dowry to be teaching Quran, a ring of iron or anything else, a small or large amount, And it is recommended for it to be Five Hundred Dirhamباب الصَّدَاقِ وَجَوَازِ كَوْنِهِ تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَخَاتَمَ حَدِيدٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَاسْتِحْبَابِ كَوْنِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَنْ لاَ يُجْحَفُ بِهِ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالاَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَلَىَّ بَشَاشَةُ الْعُرْسِ فَقُلْتُ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ . فَقَالَ " كَمْ أَصْدَقْتَهَا " . فَقُلْتُ نَوَاةً . وَفِي حَدِيثِ إِسْحَاقَ مِنْ ذَهَبٍ .
ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) an mir die Anzeichen der Freude über die Hochzeit bemerkte. Ich sagte: „Ich habe eine Frau aus den Ansār geheiratet.“ Er sagte: „Wie viel Mahr hast du gezahlt?“ Ich sagte: „Das Gewicht eines Dattelkerns in Gold.“ In dem von Isḥāq überlieferten Hadith heißt es: „das Gewicht eines Dattelkerns in Gold.“
Abd al-Rahman b. 'Auf (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) saw the signs of the happiness of wedding in me, and I said: I have married a woman of the Ansar. He said: How much Mahr have you paid? I said: For a date-stone weight of gold. And in the hadith transmitted by Ishaq (it is): (nawat weight) of gold.
Sahih (Sunnah.com)
Die Morgengabe. Es ist zulässig, dass die Morgengabe im Lehren des Korans, in einem eisernen Ring oder in etwas anderem besteht, sei es ein kleiner oder großer Betrag. Es wird empfohlen, dass sie fünfhundert Dirham beträgt.The Dowry. It is permissible for the dowry to be teaching Quran, a ring of iron or anything else, a small or large amount, And it is recommended for it to be Five Hundred Dirhamباب الصَّدَاقِ وَجَوَازِ كَوْنِهِ تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَخَاتَمَ حَدِيدٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَاسْتِحْبَابِ كَوْنِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَنْ لاَ يُجْحَفُ بِهِ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، - قَالَ شُعْبَةُ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ .
Anas ibn Mālik berichtete, dass ʿAbd ar-Raḥmān eine Frau gegen eine Goldmenge im Gewicht eines Dattelkerns heiratete.
Anas b. Malik reported that 'Abd al-Rahman married a woman for a datestone weight of gold.
Sahih (Sunnah.com)
Die Morgengabe. Es ist zulässig, dass die Morgengabe im Lehren des Korans, in einem eisernen Ring oder in etwas anderem besteht, sei es ein kleiner oder großer Betrag. Es wird empfohlen, dass sie fünfhundert Dirham beträgt.The Dowry. It is permissible for the dowry to be teaching Quran, a ring of iron or anything else, a small or large amount, And it is recommended for it to be Five Hundred Dirhamباب الصَّدَاقِ وَجَوَازِ كَوْنِهِ تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَخَاتَمَ حَدِيدٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَاسْتِحْبَابِ كَوْنِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَنْ لاَ يُجْحَفُ بِهِ
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مِنْ ذَهَبٍ .
Schuʿba überlieferte diesen Hadith mit derselben Überliefererkette, außer mit der Abweichung, dass er sagte: „Ein Mann aus den Söhnen von ʿAbd ar-Rahmān sagte: ‚aus Gold.‘“
Shu'ba has narrattd this hadith with the same chain of transmitters except for (this alteration) that he said that a person from among the sons of 'Abd al Rahman said:" from gold".
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, seine Sklavin freizulassen und sie anschließend zu heiratenThe virute of manumitting one's slave girl, then marrying herباب فَضِيلَةِ إِعْتَاقِهِ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَزَا خَيْبَرَ قَالَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلاَةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ وَانْحَسَرَ الإِزَارُ عَنْ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ فَإِنِّي لأَرَى بَيَاضَ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ " . قَالَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ وَقَدْ خَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ . قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ . قَالَ وَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً وَجُمِعَ السَّبْىُ فَجَاءَهُ دِحْيَةُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ . فَقَالَ " اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً " . فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ سَيِّدِ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ مَا تَصْلُحُ إِلاَّ لَكَ . قَالَ " ادْعُوهُ بِهَا " . قَالَ فَجَاءَ بِهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ قَالَ " خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ غَيْرَهَا " . قَالَ وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا . فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا أَصْدَقَهَا قَالَ نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ ﷺ عَرُوسًا فَقَالَ " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَىْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ " قَالَ وَبَسَطَ نِطَعًا قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالأَقِطِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ فَحَاسُوا حَيْسًا . فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu einem Feldzug nach Chaibar aufbrach und wir in den frühen Morgenstunden das Morgengebet verrichteten. Danach bestieg der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Reittier, und auch Abū Talha bestieg seines, während ich hinter Abū Talha saß. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bewegte sich durch eine enge Straße in Chaibar, und wir ritten dort so dicht beieinander, dass mein Knie das Bein des Gesandten Allahs (ﷺ) berührte. Ein Teil des Untergewands des Gesandten Allahs (ﷺ) war von seinem Bein gerutscht, und ich konnte die Weiße des Beins des Gesandten Allahs (ﷺ) sehen. Als er die Siedlung betrat, rief er: „Allāhu akbar! Chaibar ist zerstört! Und wenn wir in das Tal eines Volkes hinabsteigen, so ist der Morgen der Gewarnten wahrlich schlimm.“ Dies wiederholte er dreimal.
Währenddessen gingen die Menschen zu ihrer Arbeit hinaus und sagten: „Bei Allah, Muhammad ist gekommen.“ ʿAbd al-ʿAzīz oder einer unserer Gefährten sagte: „Muhammad und das Heer sind gekommen.“ Er sagte: „Wir nahmen es – das Gebiet von Chaibar – mit Gewalt ein, und die Kriegsgefangenen wurden zusammengebracht.“
Da kam Dihya und sagte: „O Gesandter Allahs, schenke mir ein Mädchen aus den Gefangenen.“ Er sagte: „Geh und nimm dir irgendein Mädchen.“ Darauf wählte er Safiyya, die Tochter von Huyayy ibn Akhtab. Da kam ein Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs, du hast Safiyya bint Huyayy, die Anführerin von Quraiza und an-Nadīr, Dihya geschenkt, obwohl sie nur deiner würdig ist.“ Er sagte: „Ruft ihn mit ihr herbei.“ Da kam er mit ihr. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sie sah, sagte er: „Nimm eine andere Frau aus den Gefangenen.“
Der Überlieferer sagte: Darauf gewährte er ihr die Freiheit und heiratete sie. Thābit sagte zu ihm: „O Abū Hamza, wie viel Brautgabe gab er ihr?“ Er sagte: „Er schenkte ihr die Freiheit und heiratete sie.“
Auf dem Weg schmückte Umm Sulaim sie und schickte sie nachts zu ihm. Am Morgen erschien der Gesandte Allahs (ﷺ) als Bräutigam. Er sagte: „Wer etwas zu essen hat, soll es herbeibringen.“ Darauf wurde ein Tuch ausgebreitet. Einer kam mit Käse, ein anderer mit Datteln und ein weiterer mit geklärter Butter. Sie bereiteten daraus Hais zu, und dies war das Hochzeitsmahl des Gesandten Allahs (ﷺ).
Anas (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) set out on an expedition to Khaibar and we observed our morning prayer in early hours of the dawn. The Messenger of Allah (ﷺ) then mounted and so did Abu Talha ride, and I was seating myself behind Abu Talha. Allah's Messenger (ﷺ) moved in the narrow street of Khaibar (and we rode so close to each other in the street) that my knee touched the leg of Allah's Messenger (ﷺ). (A part of the) lower garment of Allah's Messenger (ﷺ) slipped from his leg and I could see the whiteness of the leg of Allah's Messenger (ﷺ). As he entered the habitation he called: Allahu Akbar (Allah is the Greatest). Khaibar is ruined. And when we get down in the valley of a people evil is the morning of the warned ones. He repeated it thrice. In the meanwhile the people went out for their work, and said: By Allah, Muhammad (has come). Abd al-'Aziz or some of our companions said: Muhammad and the army (have come). He said: We took it (the territory of Khaibar) by force, and there were gathered the prisoners of war. There came Dihya and he said: Messenger of Allah, bestow upon me a girl from among the prisoners. He said: Go and get any girl. He made a choice for Safiyya daughter of Huyayy (b. Akhtab). There came a person to Allah's Messenger (ﷺ) and said: Apostle of Allah, you have bestowed Safiyya bint Huyayy, the chief of Quraiza and al-Nadir, upon Dihya and she is worthy of you only. He said: Call him along with her. So he came along with her. When Allah's Messenger (ﷺ) saw her he said: Take any other woman from among the prisoners. He (the narrator) said: He (the Holy Prophet) then granted her emancipation and married her. Thabit said to him: Abu Hamza, how much dower did he (the Holy Prophet) give to her? He said: He granted her freedom and then married her. On the way Umm Sulaim embellished her and then sent her to him (the Holy Prophet) at night. Allah's Messenger (ﷺ) appeared as a bridegroom in the morning. He (the Holy Prophet) said: He who has anything (to eat) should bring that. Then the cloth was spread. A person came with cheese, another came with dates, and still another came with refined butter, and they prepared hais and that was the wedding feast of Allah's Messenger (ﷺ)
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, seine Sklavin freizulassen und sie anschließend zu heiratenThe virute of manumitting one's slave girl, then marrying herباب فَضِيلَةِ إِعْتَاقِهِ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ ثَابِتٍ، وَعَبْدِ، الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ، ح
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ ثَابِتٍ، وَشُعَيْبِ، بْنِ حَبْحَابٍ عَنْ أَنَسٍ، ح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، ح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ، ح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسٍ، ح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَعُمَرُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسٍ، كُلُّهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا . وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ تَزَوَّجَ صَفِيَّةَ وَأَصْدَقَهَا عِتْقَهَا.
Dieser Hadith ist über eine weitere Überliefererkette von Anas überliefert worden, wonach der Gesandte Allahs (ﷺ) Safiyya freiließ und ihre Freilassung als ihre Brautgabe galt. In dem von Muʿādh über seinen Vater überlieferten Hadith heißt es: „Er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) heiratete Safiyya und machte ihre Freilassung zu ihrer Brautgabe.“
This hadith has been narrated through another chain of transmitters on the authority of Anas that Allah's Messenger (ﷺ) emancipated Safiyya, and her emancipation was treated as her wedding gift, and in the hadith transmitted by Mu'adh on the authority of his father (the words are):" He (the Holy Prophet) married Safiyya and bestowed her emancipation as her wedding gift."
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Der Vorzug, seine Sklavin freizulassen und sie anschließend zu heiratenThe virute of manumitting one's slave girl, then marrying herباب فَضِيلَةِ إِعْتَاقِهِ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الَّذِي يُعْتِقُ جَارِيَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا " لَهُ أَجْرَانِ " .
Abū Mūsā berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über jemanden, der eine Sklavin freiließ und sie anschließend heiratete, sagte, dass ihm zwei Belohnungen zuteilwerden.
Abu Musa reported that Allah's Messenger (ﷺ) said about one who emancipated a slave woman, and then married her, that for him there are two rewards.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, seine Sklavin freizulassen und sie anschließend zu heiratenThe virute of manumitting one's slave girl, then marrying herباب فَضِيلَةِ إِعْتَاقِهِ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ أَبِي طَلْحَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَقَدَمِي تَمَسُّ قَدَمَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ - قَالَ - فَأَتَيْنَاهُمْ حِينَ بَزَغَتِ الشَّمْسُ وَقَدْ أَخْرَجُوا مَوَاشِيَهُمَ وَخَرَجُوا بِفُئُوسِهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ وَمُرُورِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ - قَالَ - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ " . قَالَ وَهَزَمَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَوَقَعَتْ فِي سَهْمِ دَحْيَةَ جَارِيَةٌ جَمِيلَةٌ فَاشْتَرَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ تُصَنِّعُهَا لَهُ وَتُهَيِّئُهَا - قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَتَعْتَدُّ فِي بَيْتِهَا وَهِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ - قَالَ - وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلِيمَتَهَا التَّمْرَ وَالأَقِطَ وَالسَّمْنَ فُحِصَتِ الأَرْضُ أَفَاحِيصَ وَجِيءَ بِالأَنْطَاعِ فَوُضِعَتْ فِيهَا وَجِيءَ بِالأَقِطِ وَالسَّمْنِ فَشَبِعَ النَّاسُ - قَالَ - وَقَالَ النَّاسُ لاَ نَدْرِي أَتَزَوَّجَهَا أَمِ اتَّخَذَهَا أُمَّ وَلَدٍ . قَالُوا إِنْ حَجَبَهَا فَهْىَ امْرَأَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهْىَ أُمُّ وَلَدٍ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَبَ حَجَبَهَا فَقَعَدَتْ عَلَى عَجُزِ الْبَعِيرِ فَعَرَفُوا أَنَّهُ قَدْ تَزَوَّجَهَا . فَلَمَّا دَنَوْا مِنَ الْمَدِينَةِ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَدَفَعْنَا - قَالَ - فَعَثَرَتِ النَّاقَةُ الْعَضْبَاءُ وَنَدَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَدَرَتْ فَقَامَ فَسَتَرَهَا وَقَدْ أَشْرَفَتِ النِّسَاءُ فَقُلْنَ أَبْعَدَ اللَّهُ الْيَهُودِيَّةَ . قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا حَمْزَةَ أَوَقَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِي وَاللَّهِ لَقَدْ وَقَعَ .
Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Ich saß am Tag von Khaibar hinter Abu Talha, und meine Füße berührten den Fuß des Gesandten Allahs (ﷺ). Wir kamen zu den Bewohnern von Khaibar, als die Sonne aufgegangen war, während sie ihr Vieh hinausgetrieben hatten und selbst mit ihren Äxten, großen Körben und Beilen herausgekommen waren. Sie sagten: „Muhammad und das Heer kommen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Khaibar ist zerstört. Wahrlich, wenn wir im Tal eines Volkes niedergehen, so ist der Morgen der Gewarnten böse“ (al-Qur’an, xxxvii. 177). Allah, der Erhabene und Majestätische, besiegte sie – die Bewohner von Khaibar –, und Dihya fiel ein schönes Mädchen zu. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhielt sie im Austausch gegen sieben Köpfe und übergab sie dann Umm Sulaim, damit sie sie schmücke und für die Heirat mit ihm vorbereite. Er – der Überlieferer – sagte: Er war der Ansicht gewesen, dass er gesagt habe, sie solle ihre Wartezeit bei ihr – Umm Sulaim – verbringen. Die Frau war Safiyya, die Tochter von Huyayy. Der Gesandte Allahs (ﷺ) veranstaltete das Hochzeitsmahl, das aus Datteln, Käse und geklärter Butter bestand. Es wurden Gruben ausgehoben und darin erhöhte Plätze mit Tüchern zum Essen errichtet; Käse und geklärte Butter wurden gebracht und dort hingestellt. Die Menschen aßen, bis sie satt waren, und sie sagten: „Wir wissen nicht, ob er – der Prophet – sie als freie Frau oder als Sklavin geheiratet hat.“ Sie sagten: „Wenn er ihr den Schleier anlegt, ist sie eine freie verheiratete Frau; wenn er ihr den Schleier nicht anlegt, ist sie eine Sklavin.“ Als er beabsichtigte aufzubrechen, legte er ihr den Schleier an, und sie setzte sich hinten auf das Kamel. Da wussten sie, dass er sie geheiratet hatte. Als sie sich Medina näherten, trieb der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Reittier schnell an, und wir taten es ihm gleich. ʿAdbāʾ – der Name des Kamels des Gesandten Allahs – stolperte, und der Gesandte Allahs (ﷺ) fiel herab; auch sie – Ḥaḍrat Safiyya – fiel herab. Er – der Prophet – stand auf und bedeckte sie. Frauen blickten zu ihr hin und sagten: „Möge Allah die Jüdin fernhalten!“ Er – der Überlieferer – sagte: Ich sagte: „Abū Ḥamza, ist der Gesandte Allahs (ﷺ) tatsächlich hingefallen?“ Er sagte: „Ja, bei Allah, er ist tatsächlich hingefallen.“
Anas (Allah be pleased with him) reported: I was sitting behind Abu Talha on the Day of Khaibar and my feet touched the foot of Allah's Messenger (ﷺ), and we came (to the people of Khaibar) when the sun had risen and they had driven out their cattle, and had themselves come out with their axes, large baskets and hatchets, and they said: (Here come) Muhammad and the army. Allah's Messenger (ﷺ) said: Khaibar is ruined. Verily when we get down in the valley of a people, evil is the morning of the warned ones (al-Qur'an, xxxvii. 177). Allah, the Majestic and the Glorious, defeated them (the inhabitants of Khaibar), and there fell to the lot of Dihya a beautiful girl, and Allah's Messenger (ﷺ) got her in exchange of seven heads, and then entrusted her to Umm Sulaim so that she might embellish her and prepare her (for marriage) with him. He (the narrator) said: He had been under the impression that he had said that so that she might spend her period of 'Iddah in her (Umm Sulaim's) house. (The woman) was Safiyya daughter of Huyayy. Allah's Messenger (ﷺ) arranged the wedding feast consisting of dates, cheese, and refined butter, and pits were dug and tiers were set in them dining cloths, and there was brought cheese and refined butter, and these were placed there. And the people ate to their fill, and they said: We do not know whether he (the Holy Prophet) had married her (as a free woman), or as a slave woman. They said: If he (the Holy Prophet) would make her wear the veil, then she would be a (free married) woman, and if he would not make her wear the veil, then she should be a slave woman. When he intended to ride, he made her wear the veil and she sat on the hind part of the camel; so they came to know that he had married her. As they approached Medina, Allah's Messenger (ﷺ) drove (his ride) quickly and so we did. 'Adba' (the name of Allah's Messenger's camel) stumbled and Allah's Messenger (ﷺ) fell down and she (Radrat Safiyya: also fell down. He (the Holy Prophet) stood up and covered her. Women looked towards her and said: May Allah keep away the Jewess! He (the narrator) said: I said: Aba Hamza, did Allah's Messenger (ﷺ) really fall down? He said: Yes, by Allah, he in fact fell down.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, seine Sklavin freizulassen und sie anschließend zu heiratenThe virute of manumitting one's slave girl, then marrying herباب فَضِيلَةِ إِعْتَاقِهِ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا
قَالَ أَنَسٌ وَشَهِدْتُ وَلِيمَةَ زَيْنَبَ فَأَشْبَعَ النَّاسَ خُبْزًا وَلَحْمًا وَكَانَ يَبْعَثُنِي فَأَدْعُو النَّاسَ فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ وَتَبِعْتُهُ فَتَخَلَّفَ رَجُلاَنِ اسْتَأْنَسَ بِهِمَا الْحَدِيثُ لَمْ يَخْرُجَا فَجَعَلَ يَمُرُّ عَلَى نِسَائِهِ فَيُسَلِّمُ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ " سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَيْفَ أَنْتُمْ يَا أَهْلَ الْبَيْتِ " . فَيَقُولُونَ بِخَيْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ فَيَقُولُ " بِخَيْرٍ " . فَلَمَّا فَرَغَ رَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ فَلَمَّا بَلَغَ الْبَابَ إِذَا هُوَ بِالرَّجُلَيْنِ قَدِ اسْتَأْنَسَ بِهِمَا الْحَدِيثُ فَلَمَّا رَأَيَاهُ قَدْ رَجَعَ قَامَا فَخَرَجَا فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَنَا أَخْبَرْتُهُ أَمْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ بِأَنَّهُمَا قَدْ خَرَجَا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي أُسْكُفَّةِ الْبَابِ أَرْخَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ { لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ} الآيَةَ .
Anas sagte: Ich sah auch das Hochzeitsmahl von Zainab. Er (der heilige Prophet) servierte den Menschen Brot und Fleisch und ließ sie sich satt essen. Er (der heilige Prophet) schickte mich, um die Menschen zu rufen. Als er mit der Feier fertig war, stand er auf, und ich folgte ihm. Zwei Personen waren zurückgeblieben; sie waren in ein Gespräch vertieft und gingen nicht aus der Wohnung hinaus. Darauf begab er sich zu den Wohnungen seiner Ehefrauen. Er begrüßte jede von ihnen mit „as-Salāmu ʿalaikum“ und sagte: „Leute des Hauses, wie geht es euch?“ Sie sagten: „Gesandter Allahs, wir sind wohlauf.“ „Wie geht es deiner Familie?“, pflegte er zu sagen. Sie antworteten: „Gut.“ Als er mit diesem Austausch von Grüßen fertig war, kehrte er zurück, und ich kehrte ebenfalls mit ihm zurück. Als er die Tür erreichte, stellte er fest, dass die beiden Männer noch immer in ein Gespräch vertieft waren. Als sie ihn zurückkehren sahen, standen sie auf und gingen hinaus. Bei Allah! Ich weiß nicht, ob ich ihn darüber informiert hatte oder ob ihm offenbart worden war, dass sie gegangen waren. Er (der heilige Prophet) kehrte daraufhin zurück, und ich kehrte ebenfalls mit ihm zurück. Als er seinen Fuß auf die Schwelle seiner Tür setzte, hängte er einen Vorhang zwischen mich und sich. Bei dieser Gelegenheit offenbarte Allah den Vers: („O ihr, die ihr glaubt,) betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ), es sei denn, euch wird die Erlaubnis gegeben“ (xxxiii. 53).
Anas said: I also saw the wedding feast of Zainab, and he (the Holy Prophet) served bread and meat to the people, and made them eat to their heart's content, and he (the Holy Prophet) sent me to call people, and as he was free (from the ceremony) he stood up and I followed him. Two persons were left and they were busy in talking and did not get out (of the apartment). He (the Holy Prophet) then proceeded towards (the apartments of) his wives. He greeted with as-Salamu 'alaikum to every one of them and said: Members of the household, how are you? They said: Messenger of Allah, we are in good state 'How do you find your family? He would say: In good state. When he was free from (this work of exchanging greetings) he came back, and I also came back along with him. And as he reached the door, (he found) that the two men were still busy in talking. And when they saw him having returned, they stood up and went out; and by Allah! I do not know whether I had informed him, or there was a revelation to him (to the affect) that they had gone. He (the Holy Prophet) then came back and I also returned along with him, and as he put his step on the threshold of his door he hung a curtain between me and him, and (it was on this occasion) that Allah revealed this verse: (" O you who believe), do not enter the houses of the Prophet (ﷺ) unless permission is given to 'you" (xxxiii. 53).
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, seine Sklavin freizulassen und sie anschließend zu heiratenThe virute of manumitting one's slave girl, then marrying herباب فَضِيلَةِ إِعْتَاقِهِ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَابِثٍ، عَنْ أَنَسٍ، ح
وَحَدَّثَنِي بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، قَالَ صَارَتْ صَفِيَّةُ لِدَحْيَةَ فِي مَقْسَمِهِ وَجَعَلُوا يَمْدَحُونَهَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ - قَالَ - وَيَقُولُونَ مَا رَأَيْنَا فِي السَّبْىِ مِثْلَهَا - قَالَ - فَبَعَثَ إِلَى دِحْيَةَ فَأَعْطَاهُ بِهَا مَا أَرَادَ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى أُمِّي فَقَالَ " أَصْلِحِيهَا " . قَالَ ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا جَعَلَهَا فِي ظَهْرِهِ نَزَلَ ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيْهَا الْقُبَّةَ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ زَادٍ فَلْيَأْتِنَا بِهِ " . قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِفَضْلِ التَّمْرِ وَفَضْلِ السَّوِيقِ حَتَّى جَعَلُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا حَيْسًا فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ ذَلِكَ الْحَيْسِ وَيَشْرَبُونَ مِنْ حِيَاضٍ إِلَى جَنْبِهِمْ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ - قَالَ - فَقَالَ أَنَسٌ فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَيْهَا - قَالَ - فَانْطَلَقْنَا حَتَّى إِذَا رَأَيْنَا جُدُرَ الْمَدِينَةِ هَشِشْنَا إِلَيْهَا فَرَفَعْنَا مَطِيَّنَا وَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَطِيَّتَهُ - قَالَ - وَصَفِيَّةُ خَلْفَهُ قَدْ أَرْدَفَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ - قَالَ - فَعَثَرَتْ مَطِيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَصُرِعَ وَصُرِعَتْ قَالَ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَلاَ إِلَيْهَا حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَتَرَهَا - قَالَ - فَأَتَيْنَاهُ فَقَالَ " لَمْ نُضَرَّ " . قَالَ فَدَخَلْنَا الْمَدِينَةَ فَخَرَجَ جَوَارِي نِسَائِهِ يَتَرَاءَيْنَهَا وَيَشْمَتْنَ بِصَرْعَتِهَا .
Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Safiyya (möge Allah mit ihr zufrieden sein) fiel Dihya als Anteil an der Kriegsbeute zu. Sie lobten sie in Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) und sagten: „Wir haben unter den Kriegsgefangenen keine ihresgleichen gesehen.“ Darauf schickte er einen Boten zu Dihya, und dieser gab ihm, was immer er verlangte. Dann schickte er sie zu meiner Mutter und bat sie, sie zu schmücken.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog anschließend von Chaibar fort. Als er sich auf der anderen Seite davon befand, machte er Halt, und für ihn wurde ein Zelt aufgeschlagen. Als es Morgen geworden war, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wer überschüssige Verpflegung bei sich hat, soll sie zu uns bringen.“ Einige brachten überschüssige Datteln, andere überschüssigen Gerstenbrei, bis sich ein Haufen aus Bals gebildet hatte. Sie begannen, Hais zu essen, und tranken aus dem Teich neben ihnen, in dem sich Regenwasser befand. Anas sagte, dass dies das Hochzeitsmahl des Gesandten Allahs (ﷺ) gewesen sei.
Er sagte weiter: Wir zogen weiter, bis wir die Mauern von Medina sahen, und wir freuten uns. Wir ließen unsere Reittiere schnell laufen, und auch der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sein Reittier schnell laufen. Safiyya (möge Allah mit ihr zufrieden sein) saß hinter ihm, und der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte sie hinter sich sitzen lassen. Das Kamel des Gesandten Allahs (ﷺ) stolperte, woraufhin er fiel und auch sie fiel. Niemand unter den Menschen konnte ihn und sie sehen, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) aufstand und sie bedeckte. Wir kamen zu ihm, und er sagte: „Wir haben keinen Schaden erlitten.“
Wir betraten Medina, und die jungen Frauen aus dem Haushalt kamen heraus. Sie sahen sie – Hadhrat Safiyya – und machten ihr wegen ihres Sturzes Vorwürfe.
Anas, (Allah be pleased with him) reported: Safiyya (Allah be pleased with her) fell to the lot of Dihya in the spoils of war, and they praised her in the presence of Allah's Messenger (ﷺ) and said: We have not seen the like of her among the captives of war. He sent (a messenger) to Dihya and he gave him whatever he demanded. He then sent her to my mother and asked her to embellish her. Allah's Messenger (ﷺ) then got out of Khaibar until when he was on the other side of it, he halted, and a tent was pitched for him. When it was morning Allah's Messenger (ﷺ) said: He who has surplus of provision with him should bring that to us. Some persons would bring the surplus of dates, and the other surplus of mush of barley until there became a heap of bals. They began to eat the hais and began to drink out of the pond which had the water of rainfall in it and which was situated by their side. Anas said that that constituted the wedding feast of Allah's Messenger (ﷺ). He (further) said: We proceeded until we saw the walls of Medina, and we were delighted. We made our mounts run quickly and Allah's Messenger (ﷺ) also made his mount run quickly. And Safiyya (Allah be pleased with her) was at his back, and Allah's Messenger (ﷺ) had seated her behind him. The camel of Allah's Messenger (ﷺ) stumbled and he (the Holy Prophet) fell down and she also fell down. And none among the people was seeing him and her, until Allah's Messeuger (ﷺ) stood up and he covered her, and we came to him and he said: We have received no injury. We entered Medina and there came out the young ladies of the household. They saw her (hadrat Safiyya) and blamed her for falling down.
Sahih (Sunnah.com)
Die Heirat von Zainab bint Dschahsch, die Offenbarung des (Hijab-)Verses und die Bestätigung der Bedeutung des Hochzeitsmahls.The Marriage of Zainab Bint Jahsh, The Revelation of (the verse of) Hijab, and confirmation of the importance of the wedding feast.باب زَوَاجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَنُزُولِ الْحِجَابِ وَإِثْبَاتِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَهَذَا حَدِيثُ بَهْزٍ قَالَ لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زَيْنَبَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ لِزَيْدٍ " فَاذْكُرْهَا عَلَىَّ " . قَالَ فَانْطَلَقَ زَيْدٌ حَتَّى أَتَاهَا وَهْىَ تُخَمِّرُ عَجِينَهَا قَالَ فَلَمَّا رَأَيْتُهَا عَظُمَتْ فِي صَدْرِي حَتَّى مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ ذَكَرَهَا فَوَلَّيْتُهَا ظَهْرِي وَنَكَصْتُ عَلَى عَقِبِي فَقُلْتُ يَا زَيْنَبُ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ يَذْكُرُكِ . قَالَتْ مَا أَنَا بِصَانِعَةٍ شَيْئًا حَتَّى أُوَامِرَ رَبِّي . فَقَامَتْ إِلَى مَسْجِدِهَا وَنَزَلَ الْقُرْآنُ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ فَدَخَلَ عَلَيْهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ قَالَ فَقَالَ وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ أَطْعَمَنَا الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ حِينَ امْتَدَّ النَّهَارُ فَخَرَجَ النَّاسُ وَبَقِيَ رِجَالٌ يَتَحَدَّثُونَ فِي الْبَيْتِ بَعْدَ الطَّعَامِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ وَاتَّبَعْتُهُ فَجَعَلَ يَتَتَبَّعُ حُجَرَ نِسَائِهِ يُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ وَيَقُلْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ قَالَ فَمَا أَدْرِي أَنَا أَخْبَرْتُهُ أَنَّ الْقَوْمَ خَرَجُوا أَوْ أَخْبَرَنِي - قَالَ - فَانْطَلَقَ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ مَعَهُ فَأَلْقَى السِّتْرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَنَزَلَ الْحِجَابُ قَالَ وَوُعِظَ الْقَوْمُ بِمَا وُعِظُوا بِهِ . زَادَ ابْنُ رَافِعٍ فِي حَدِيثِهِ
Qur’an 33:53{ لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ} إِلَى قَوْلِهِ
Qur’an 33:53{ وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ}
Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Als die Wartefrist von Zainab beendet war, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Zaid, er solle ihr gegenüber ihn erwähnen. Zaid machte sich auf den Weg, bis er zu ihr kam, während sie gerade ihr Mehl anrührte. Er (Zaid) sagte: Als ich sie sah, empfand ich in meinem Herzen eine solche Erhabenheit ihr gegenüber, dass ich nicht zu ihr hinsehen konnte, einfach aufgrund der Tatsache, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie erwähnt hatte. Daher wandte ich ihr den Rücken zu, kehrte auf meinen Fersen um und sagte: Zainab, der Gesandte Allahs (ﷺ) hat mich mit einer Botschaft zu dir gesandt. Sie sagte: Ich werde nichts tun, bevor ich nicht den Willen meines Herrn erbitte. So stand sie an ihrem Gebetsplatz, und die (auf ihre Heirat bezogenen) Verse des Qurʾān wurden offenbart. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu ihr, ohne um Erlaubnis zu bitten. Er (der Überlieferer) sagte: Ich sah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) uns Brot und Fleisch servierte, bis es heller Tag war und die Menschen weggingen; doch einige Personen, die in ein Gespräch vertieft waren, blieben nach dem Essen im Haus. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging ebenfalls hinaus, und ich folgte ihm ebenfalls. Er begann, die Gemächer seiner Ehefrauen aufzusuchen und sie mit den Worten zu begrüßen: As-Salāmu ʿalaikum. Sie pflegten zu sagen: O Gesandter Allahs, wie hast du deine Familie (Hadhrat Zainab) vorgefunden? Er (der Überlieferer) sagte: Ich weiß nicht, ob ich ihm mitgeteilt hatte, dass die Menschen hinausgegangen waren, oder ob er (der Prophet) mich darüber informiert hatte. Er ging weiter, bis er das Gemach betrat, und auch ich ging hin und wollte gemeinsam mit ihm (das Gemach) betreten, doch er zog einen Vorhang zwischen mir und sich, da (die Verse über die Abschirmung) offenbart worden waren und die Menschen in dem unterwiesen worden waren, worin sie unterwiesen worden waren. Ibn Rafīʿ fügte seiner Überlieferung hinzu: „O ihr, die ihr glaubt, betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ), es sei denn, euch wird die Erlaubnis zu einer Mahlzeit gegeben, ohne auf deren Zubereitung zu warten, bis sie beendet ist …“ bis zu den Worten: „… Allah hält sich nicht von der Wahrheit zurück.“
Anas (Allah be pleased with him) reported: When the 'Iddah of Zainab was over, Allah's Messenger (ﷺ) said to Zaid to make a mention to her about him. Zaid went on until he came to her and she was fermenting her flour. He (Zaid) said: As I saw her I felt in my heart an idea of her greatness so much so that I could not see towards her (simply for the fact) that Allah's Messenger (ﷺ) had made a mention of her. So I turned my back towards her. and I turned upon my heels, and said: Zainab, Allah's Messenger (ﷺ) has sent (me) with a message to you. She said: I do not do anything until I solicit the will of my Lord. So she stood at her place of worship and the (verse of) the Qur'an (pertaining to her marriage) were revealed, and Allah's Messenger (ﷺ) came to her without permission. He (the narrator) said: I saw that Allah's Messenger (ﷺ) served us bread and meat until it was broad day light and the people went away, but some persons who were busy in con- versation stayed on in the house after the meal. Allah's Messenger (ﷺ) also went out and I also followed him, and he began to visit the apartments of his wives greeting them (with the words): As-Salamu 'alaikum, and they would say: Allah's Messenger, how did you find your family (hadrat Zainab)? He (the narrator) stated: I do not know whether I had informed him that the people had gone out or he (the Holy Prophet) informed me (about that). He moved on until he entered the apartment, and I also went and wanted to enter (the apartment) along with him, but he threw a curtain between me and him, as (the verfes pertaining to seclusion) had been revealed, and people were instructed in what they had been instructed. Ibn Rafii had made this addition in his narration:" O you who believe, enter not the houses of the Prophet (ﷺ) unless permission is given to you for a meal, not waiting for its cooking being finished..." to the words"... Allah forbears not from the truth."
Sahih (Sunnah.com)
