Der Vorzug des SchenkensThe virute of giving giftsباب فَضْلِ الْمَنِيحَةِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ " أَلاَ رَجُلٌ يَمْنَحُ أَهْلَ بَيْتٍ نَاقَةً تَغْدُو بِعُسٍّ وَتَرُوحُ بِعُسٍّ إِنَّ أَجْرَهَا لَعَظِيمٌ " .
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs sagte: Wahrlich, groß ist der Lohn dessen, der einer Familie eine Kamelstute als Geschenk gibt, deren Milch am Morgen und am Abend jeweils eine große Schale füllt.
It is narrated on the authority of Abu Huraira (that the Messenger of Allah) said: Of course the person who gives to the family a she-camel as a gift, which gives milk morning and evening equal to a large bowl, its reward (the reward of the gift) is great.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des SchenkensThe virute of giving giftsباب فَضْلِ الْمَنِيحَةِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى فَذَكَرَ خِصَالاً وَقَالَ " مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةً غَدَتْ بِصَدَقَةٍ وَرَاحَتْ بِصَدَقَةٍ صَبُوحِهَا وَغَبُوقِهَا " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bestimmte Dinge verbot. Dann erwähnte er einige Gewohnheiten und sagte: „Wer eine Kamelstute als Geschenk gibt, für den gibt es sowohl morgens als auch abends den Lohn für dieses Geschenk – einen Lohn für das Trinken ihrer Milch am Morgen und einen Lohn für das Trinken ihrer Milch am Abend.“
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) forbade (to do certain things) and then he made a mention of certain habits and said: He who gives a she-camel as a gift, for him is the reward (of the gift) both morning and evening - a reward for drinking milk in the morning and a reward for drinking milk in the evening.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gleichnis vom Freigebigen und vom GeizigenThe Likeness of the giver and the miserباب مَثَلِ الْمُنْفِقِ وَالْبَخِيلِ
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَثَلُ الْمُنْفِقِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلٍ عَلَيْهِ جُبَّتَانِ أَوْ جُنَّتَانِ مِنْ لَدُنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا فَإِذَا أَرَادَ الْمُنْفِقُ - وَقَالَ الآخَرُ فَإِذَا أَرَادَ الْمُتَصَدِّقُ - أَنْ يَتَصَدَّقَ سَبَغَتْ عَلَيْهِ أَوْ مَرَّتْ وَإِذَا أَرَادَ الْبَخِيلُ أَنْ يُنْفِقَ قَلَصَتْ عَلَيْهِ وَأَخَذَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَهَا حَتَّى تُجِنَّ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ " . قَالَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ يُوَسِّعُهَا فَلاَ تَتَّسِعُ .
Abū Huraira berichtete, dass das Gleichnis dessen, der spendet oder Almosen gibt, dem eines Menschen gleicht, der zwei Umhänge oder zwei Kettenhemden trägt, die von der Brust bis zu den Schlüsselbeinen reichen. Wenn der Spendende – und der andere Überlieferer sagte: wenn der Almosengebende – den Entschluss fasst, Almosen zu geben, weitet es sich für ihn. Wenn jedoch ein geiziger Mensch beabsichtigt zu spenden, zieht es sich zusammen, und jeder Ring haftet an der Stelle, an der er sich befindet. Für den Almosengebenden weitet sich dieses Kettenhemd, bis es seinen ganzen Körper bedeckt und sogar seine Fußspuren auslöscht. Abū Huraira sagte: „Der Geizige versucht, es zu weiten, doch es weitet sich nicht.“
Abu Haraira reported that the likeness of one who spends or one who gives charity is that of a person who has two cloaks or two coats-of-mail over him right from the breast to the collar bones. And when the spender (and the other narrator said, when the giver of charity) makes up his mind to give charity, it (coat-mail) becomes expanded for him. But when a miserly person intends to spend, it contracts and every ring grips the place where it is. For the giver of charity, this coat-of. mail expands to cover his whole body and obliterates even his footprints. Abu Huraira said: (The miserly man) tries to expand it (the coat-of-mail) but it does not expand.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gleichnis vom Freigebigen und vom GeizigenThe Likeness of the giver and the miserباب مَثَلِ الْمُنْفِقِ وَالْبَخِيلِ
حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، - يَعْنِي الْعَقَدِيَّ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَثَلَ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ قَدِ اضْطُرَّتْ أَيْدِيهِمَا إِلَى ثُدَيِّهِمَا وَتَرَاقِيهِمَا فَجَعَلَ الْمُتَصَدِّقُ كُلَّمَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ انْبَسَطَتْ عَنْهُ حَتَّى تُغَشِّيَ أَنَامِلَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ وَجَعَلَ الْبَخِيلُ كُلَّمَا هَمَّ بِصَدَقَةٍ قَلَصَتْ وَأَخَذَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَهَا " . قَالَ فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ بِإِصْبَعِهِ فِي جَيْبِهِ فَلَوْ رَأَيْتَهُ يُوَسِّعُهَا وَلاَ تَوَسَّعُ .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gleichnis eines geizigen Mannes und eines Almosengebers als das Gleichnis zweier Personen gab, die jeweils einen Kettenpanzer tragen, dessen Hände eng an ihre Brust und ihre Schlüsselbeine gedrückt sind. Wann immer der Almosengeber Almosen gibt, weitet er sich so sehr, dass er seine Fingerspitzen bedeckt und seine Fußspuren auslöscht. Und wann immer der Geizige beabsichtigt, Almosen zu geben, zieht er sich zusammen, und jedes Kettenglied hält an der Stelle fest, an der es sich befindet. Er (Abu Huraira) sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er mit seinen Fingern am Halsausschnitt seines Hemdes sagte: „Wenn du ihn dabei gesehen hättest, wie er versucht, ihn zu erweitern, würde er sich nicht erweitern.“
Abu Haraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) gave similitudes of a miserly man and the giver of charity as two persons who have two coats-of-mail over them with their hands pressed closely to their breasts and their collar bones. Whenever the giver of charity gives charity it (the coat-of mail) expands so much as to cover his finger tips and obliterate his foot prints. And whenever the miserly person intends to give charity (the coat-of-mail) contracts and every ring grips the place where it is. He (Abu Huraira) said: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) saying with fingers in the opening of his shirt:" If you had seen him trying to expand it, it will not expand."
Sahih (Sunnah.com)
Das Gleichnis vom Freigebigen und vom GeizigenThe Likeness of the giver and the miserباب مَثَلِ الْمُنْفِقِ وَالْبَخِيلِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ وُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ مَثَلُ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ إِذَا هَمَّ الْمُتَصَدِّقُ بِصَدَقَةٍ اتَّسَعَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تُعَفِّيَ أَثَرَهُ وَإِذَا هَمَّ الْبَخِيلُ بِصَدَقَةٍ تَقَلَّصَتْ عَلَيْهِ وَانْضَمَّتْ يَدَاهُ إِلَى تَرَاقِيهِ وَانْقَبَضَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ إِلَى صَاحِبَتِهَا " . قَالَ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " فَيَجْهَدُ أَنْ يُوَسِّعَهَا فَلاَ يَسْتَطِيعُ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Das Gleichnis eines geizigen Menschen und eines Almosengebers ist das von zwei Personen, die eiserne Panzer tragen. Wenn der Almosengeber beabsichtigt, Almosen zu geben, weitet sich der Panzer über ihm so sehr aus, dass sogar seine Fußspuren ausgelöscht werden. Wenn der geizige Mensch jedoch beabsichtigt, Almosen zu geben, zieht sich der Panzer über ihm zusammen, seine Hände werden an sein Schlüsselbein gefesselt, und jedes Kettenglied schließt sich an das nächste an.
Er, der Überlieferer, sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Er würde versuchen, ihn zu erweitern, wäre aber dazu nicht in der Lage.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:. The similitude of a miserly man and the giver of charity is that of two persons with coats of mail over them; when the giver of charity intends to give charity, it expands over him (to much so) that the footprints are also obliterated. And when the miserly man intends to give charity, it contracts over him, and his hands are tied up to his collar bone, and every ring is fixed up to another. He (the narrator) said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: He would try to expand it. but he would not be able to do so.
Sahih (Sunnah.com)
Bestätigung des Lohns für denjenigen, der Almosen gibt, selbst wenn die Almosen in die Hände eines Übeltäters gelangen, und ÄhnlichesConfirmation of the reward of the one who gives Charity, even if the Charity ends up in the hands of an evildoer, and the likeباب ثُبُوتِ أَجْرِ الْمُتَصَدِّقِ وَإِنْ وَقَعَتِ الصَّدَقَةُ فِي يَدِ غَيْرِ أَهْلِهَا
حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي، الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " قَالَ رَجُلٌ لأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ زَانِيَةٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ . قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ . فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ غَنِيٍّ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ . قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى غَنِيٍّ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ . فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ . فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ وَعَلَى غَنِيٍّ وَعَلَى سَارِقٍ . فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ أَمَّا صَدَقَتُكَ فَقَدْ قُبِلَتْ أَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا تَسْتَعِفُّ بِهَا عَنْ زِنَاهَا وَلَعَلَّ الْغَنِيَّ يَعْتَبِرُ فَيُنْفِقُ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ وَلَعَلَّ السَّارِقَ يَسْتَعِفُّ بِهَا عَنْ سَرِقَتِهِ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Mann fasste den Entschluss, Almosen zu geben. So ging er mit einem Almosen hinaus und legte es in die Hand einer Ehebrecherin. Am Morgen sprachen die Leute darüber und sagten: „Letzte Nacht wurde einer Ehebrecherin ein Almosen gegeben.“ Er (derjenige, der die Sadaqa gab) sagte: 0 Allah, Dir gebührt das Lob – einer Ehebrecherin. Dann fasste er erneut den Entschluss, Almosen zu geben. So ging er mit dem Almosen hinaus und legte es in die Hand eines reichen Mannes. Am Morgen sprachen die Leute darüber und sagten: „Einem reichen Mann wurde ein Almosen gegeben.“ Er (derjenige, der das Almosen gab) sagte: 0 Allah, Dir gebührt das Lob – einem wohlhabenden Mann. Dann fasste er den Entschluss, Almosen zu geben. So ging er mit einem Almosen hinaus und legte es in die Hand eines Diebes. Am Morgen sprachen die Leute darüber und sagten: „Einem Dieb wurde ein Almosen gegeben.“ Da sagte (einer der Leute): 0 Allah, Dir gebührt das Lob – was für ein Unglück, dass das Almosen einer Ehebrecherin, einem reichen Mann und einem Dieb gegeben wurde! Da kam (der Engel zu ihm), und ihm wurde gesagt: „Dein Almosen ist angenommen worden. Was die Ehebrecherin betrifft, so könnte das Almosen dazu führen, dass sie sich von Unzucht zurückhält. Der reiche Mann könnte vielleicht eine Lehre daraus ziehen und von dem ausgeben, was Allah ihm gegeben hat, und der Dieb könnte dadurch davon ablassen, Diebstahl zu begehen.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: A man expressed his intention to give charity, so he came out with charity and placed it in the hand of an adulteress. In the morning, the people were talking and saying: charity was given to an adulteress last night. He (the giver of Sadaqa) said: 0 Allah, to Thee be the praise-to an adulteress. He then again expressed his intention to give charity; so he went out with the charity and placed it in the hand of a rich person. In the morning the people were talking and saying: Charity was given to a rich person. He (the giver of charity) said: 0 Allah, to Thee be the praise-to a well-to-do person. He then expressed his intention to give charity, so he went out with charity and placed it in the hand of a thief. In the morning, the people were talking and saying: Charity was given to a thief. So (one of the persons) said: 0 Allah, to Thee be the praise (what a misfortune it is that charity has been given to) the adulteress, to a rich person. to a thief! There came (the angel to him) and he was told: Your charity has been accepted. As for the adulteress (the charity might become the means) whereby she might restrain herself from fornication. The rich man might perhaps learn a lesson and spend from what Allah has given him, and the thief might thereby refrain from committing theft.
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn des vertrauenswürdigen Treuhänders und wenn eine Frau aus dem Haus ihres Ehemannes Almosen gibt, ohne Schaden anzurichten, mit seiner ausdrücklichen oder stillschweigenden ErlaubnisThe reward of the Trustworthy Trustee, and if a woman gives charity from her husband's house without causing any damage, with his explicit or implicit permissionباب أَجْرِ الْخَازِنِ الأَمِينِ وَالْمَرْأَةِ إِذَا تَصَدَّقَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ ب
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، - قَالَ أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، - حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ الْخَازِنَ الْمُسْلِمَ الأَمِينَ الَّذِي يُنْفِذُ - وَرُبَّمَا قَالَ يُعْطِي - مَا أُمِرَ بِهِ فَيُعْطِيهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ فَيَدْفَعُهُ إِلَى الَّذِي أُمِرَ لَهُ بِهِ - أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ " .
Abū Mūsā berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der ehrliche muslimische Treuhänder, der das ausgibt – manchmal sagte er: ‚der gibt‘ –, was ihm aufgetragen wurde, und es vollständig mit von Freude überströmendem Herzen gibt und es demjenigen gibt, dem es ihm aufgetragen wurde, ist einer derjenigen, die Almosen geben.“
Abu Musa reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The honest Muslim trustee who spends (sometimes he said" who gives" ) what he is commanded to do and he gives that in full with his heart overflowing with cheerfulness and he gives it to one to whom he is ordered, he is one of the givers of charity.
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn des vertrauenswürdigen Treuhänders und wenn eine Frau aus dem Haus ihres Ehemannes Almosen gibt, ohne Schaden anzurichten, mit seiner ausdrücklichen oder stillschweigenden ErlaubnisThe reward of the Trustworthy Trustee, and if a woman gives charity from her husband's house without causing any damage, with his explicit or implicit permissionباب أَجْرِ الْخَازِنِ الأَمِينِ وَالْمَرْأَةِ إِذَا تَصَدَّقَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ ب
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، - قَالَ يَحْيَى - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا كَسَبَ وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ لاَ يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا " .
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn eine Frau etwas von den Lebensmitteln in ihrem Haus als Almosen gibt, ohne dadurch Schaden zu verursachen, erhält sie für das, was sie gegeben hat, eine Belohnung, und ihr Ehemann erhält eine Belohnung für das, was er erworben hat. Dasselbe gilt für den Verwahrer. Keiner von ihnen mindert in irgendeiner Weise die Belohnung des anderen.
'A'isha reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When a woman gives in charity some of the food in her house, without causing any damage, there is reward for her for whatever she has given, and a reward for her husband for what he earned. The same applies to the trustee. In no respect does the one diminish the reward of the other.
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn des vertrauenswürdigen Treuhänders und wenn eine Frau aus dem Haus ihres Ehemannes Almosen gibt, ohne Schaden anzurichten, mit seiner ausdrücklichen oder stillschweigenden ErlaubnisThe reward of the Trustworthy Trustee, and if a woman gives charity from her husband's house without causing any damage, with his explicit or implicit permissionباب أَجْرِ الْخَازِنِ الأَمِينِ وَالْمَرْأَةِ إِذَا تَصَدَّقَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ ب
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " مِنْ طَعَامِ زَوْجِهَا " .
Dieser Hadith wurde von Mansūr mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit dieser abweichenden Formulierung: „von der Nahrung ihres Ehemannes“.
This hadith has been narrated by Mansur with the same chain of transmitters (with this alteration of words):" from the food of her husband".
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn des vertrauenswürdigen Treuhänders und wenn eine Frau aus dem Haus ihres Ehemannes Almosen gibt, ohne Schaden anzurichten, mit seiner ausdrücklichen oder stillschweigenden ErlaubnisThe reward of the Trustworthy Trustee, and if a woman gives charity from her husband's house without causing any damage, with his explicit or implicit permissionباب أَجْرِ الْخَازِنِ الأَمِينِ وَالْمَرْأَةِ إِذَا تَصَدَّقَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ ب
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا وَلَهُ مِثْلُهُ بِمَا اكْتَسَبَ وَلَهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا " .
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn eine Frau aus dem Haushalt ihres Ehemannes etwas als Almosen spendet, ohne dadurch Schaden zu verursachen, erhält sie dafür einen Lohn, und auch er erhält einen entsprechenden Lohn für das, was er erworben hat. Ebenso erhält sie – die Ehefrau – für ihre Ausgabe um Allahs willen einen Lohn, und auch der Treuhänder erhält einen entsprechenden Lohn, ohne dass der Lohn eines von ihnen dadurch vermindert wird.
'A'isha reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When a woman spends (something as Sadaqa) out of the household of her husband without causing any damage, there is a reward for her and for him too like it for whatever he earned, and for her (for the wife) because of her spending (for the sake of Allah), and for the trustee also (there is a reward like it), without any reduction from their rewards.
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn des vertrauenswürdigen Treuhänders und wenn eine Frau aus dem Haus ihres Ehemannes Almosen gibt, ohne Schaden anzurichten, mit seiner ausdrücklichen oder stillschweigenden ErlaubnisThe reward of the Trustworthy Trustee, and if a woman gives charity from her husband's house without causing any damage, with his explicit or implicit permissionباب أَجْرِ الْخَازِنِ الأَمِينِ وَالْمَرْأَةِ إِذَا تَصَدَّقَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ ب
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ.
Dieser Hadith wurde von Aʿmasch mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated by A'mash with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Was ein Sklave vom Vermögen seines Herrn ausgibtWhat a slave spends of his master's wealthباب مَا أَنْفَقَ الْعَبْدُ مِنْ مَالِ مَوْلاَهُ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ حَفْصِ، بْنِ غِيَاثٍ - قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَ كُنْتُ مَمْلُوكًا فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَأَتَصَدَّقُ مِنْ مَالِ مَوَالِيَّ بِشَىْءٍ قَالَ " نَعَمْ وَالأَجْرُ بَيْنَكُمَا نِصْفَانِ " .
ʿUmair, der freigelassene Sklave von Abū Lahm, berichtete: Ich war der Sklave von Abū Lahm. Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), ob ich aus dem Vermögen meines Herrn etwas als Almosen geben dürfe. Er sagte: „Ja, und der Lohn wird zwischen euch beiden zu gleichen Teilen aufgeteilt.“
Umair, the freed slave of Abi'l-Lahm reported: I was the slave (of Abi'l-Lahm). I asked the Messenger of Allah (ﷺ) if I could give some charity out of my master's wealth. He said: Yes, and the reward is half and half between you two.
Sahih (Sunnah.com)
Was ein Sklave vom Vermögen seines Herrn ausgibtWhat a slave spends of his master's wealthباب مَا أَنْفَقَ الْعَبْدُ مِنْ مَالِ مَوْلاَهُ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عُبَيْدٍ - قَالَ سَمِعْتُ عُمَيْرًا، مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَ أَمَرَنِي مَوْلاَىَ أَنْ أُقَدِّدَ، لَحْمًا فَجَاءَنِي مِسْكِينٌ فَأَطْعَمْتُهُ مِنْهُ فَعَلِمَ بِذَلِكَ مَوْلاَىَ فَضَرَبَنِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَاهُ . فَقَالَ " لِمَ ضَرَبْتَهُ " . فَقَالَ يُعْطِي طَعَامِي بِغَيْرِ أَنْ آمُرَهُ . فَقَالَ " الأَجْرُ بَيْنَكُمَا " .
ʿUmair, der freigelassene Sklave von Abū al-Lahm, sagte: Mein Herr befahl mir, etwas Fleisch in Streifen zu schneiden. Während ich dies tat, kam ein Bedürftiger zu mir, und ich gab ihm etwas davon zu essen. Mein Herr erfuhr davon und schlug mich. Daraufhin kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm davon. Er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ließ ihn zu sich rufen und sagte: „Warum hast du ihn geschlagen?“ Er (Abū al-Lahm) sagte: „Er gibt von meinem Essen weg, ohne dass ich es ihm befohlen habe.“ Daraufhin sagte er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Der Lohn wird zwischen euch beiden geteilt.“
'Umair, the freed slave of Abi'l-Lahm, said: My master commanded me to cut some meat in strips; (as I was doing it) a poor man came to me and I gave him some of it to eat. My master came to know of that, and he beat me. I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and narrated it to him. He (the Holy Prophet) summoned him and said: Why did you beat him? He (Abi'l-Lahm) said: He gives away my food without being commanded to do so. Upon this he (the Holy Prophet) said: The reward would be shared by you two.
Sahih (Sunnah.com)
Was ein Sklave vom Vermögen seines Herrn ausgibtWhat a slave spends of his master's wealthباب مَا أَنْفَقَ الْعَبْدُ مِنْ مَالِ مَوْلاَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَصُمِ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ وَلاَ تَأْذَنْ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّ نِصْفَ أَجْرِهِ لَهُ " .
Hammām ibn Munabbih sagte: Dies sind einige der Hadithe Muhammads, des Gesandten Allahs (ﷺ), die er uns überliefert hat, nach Abū Huraira. Darunter überlieferte er einen Hadith wie folgt: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keine Frau darf fasten, wenn ihr Ehemann zu Hause anwesend ist, außer mit seiner Erlaubnis. Und sie darf niemanden (von ihren Mahram-Verwandten) in sein Haus einlassen, während er anwesend ist, außer mit seiner Erlaubnis. Und was immer sie ohne seine Zustimmung von seinem Besitz ausgibt, dafür erhält er die Hälfte des Lohns.
Hammam b. Munabbih said: These are some of the a hadith of Muhammad. the Messenger of Allah (ﷺ), transmitted to us on the authority of Abu Huraira. So he narrated one hadith out of them (as this): The Messenger of Allah (ﷺ) said: No woman should observe fast when her spouse is present (in the house) but with his permission. And she should not admit any (mahram) in his house, while he (her husband) is present, but with his permission. And whatever she spends from his earnings without his sanction, for him is half the reward.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der zusätzlich zum Spenden weitere gute Taten verrichtetThe virtue of the one who does other kinds of good deeds in addition to giving charityباب مَنْ جَمَعَ الصَّدَقَةَ وَأَعْمَالَ الْبِرِّ
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي الطَّاهِرِ - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ . فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ " ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ ، فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا ؟ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ " ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ . وحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ كِلَاهُمَا ، عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِ يُونُسَ وَمَعْنَى حَدِيثِهِ .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand um Allahs willen ein Paar von irgendetwas spendet, wird er eingeladen, das Paradies zu betreten, mit den Worten: ‚O Diener Allahs, dies ist gut für dich.‘ Diejenigen, die sich dem Gebet widmen, werden durch das Tor des Gebets eingeladen einzutreten; diejenigen, die am Dschihad teilnehmen, werden durch das Tor des Dschihad eingeladen einzutreten; diejenigen, die Almosen geben, werden durch das Tor der Almosen eingeladen einzutreten; und diejenigen, die fasten, werden durch das Tor ar-Rayyan eingeladen einzutreten.“ Abu Bakr as-Siddiq sagte: „Gesandter Allahs, ist es notwendig, dass ein Mensch durch eines dieser Tore eingeladen wird? Wird jemand eingeladen, durch all diese Tore einzutreten?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja, und ich hoffe, dass du einer von ihnen sein wirst.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If anyone contributes a pair of anything for the sake of Allah, he would be invited to enter Paradise (with these words): O servant of Allah, it is good (for you). Those who engage in prayer will he invited to enter by the gate of prayer; those who take part in Jihad will be invited to enter by the gate of Jihad; those who give charity will be invited to enter by the gate of charity; and those who observe fast will be invited to enter by the gate ar-Rayyan. Abu Bakr Siddiq said: Messenger of Allah, is it necessary that a person be invited through one of these gates? Will anyone be invited to enter by all those gates? The Messenger of Allah (ﷺ) said: Yes, and I hope you will be one of them.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der zusätzlich zum Spenden weitere gute Taten verrichtetThe virtue of the one who does other kinds of good deeds in addition to giving charityباب مَنْ جَمَعَ الصَّدَقَةَ وَأَعْمَالَ الْبِرِّ
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ، الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِ يُونُسَ وَمَعْنَى حَدِيثِهِ .
Dieser Hadith wurde von Zuhri über eine andere Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated by Zuhri through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der zusätzlich zum Spenden weitere gute Taten verrichtetThe virtue of the one who does other kinds of good deeds in addition to giving charityباب مَنْ جَمَعَ الصَّدَقَةَ وَأَعْمَالَ الْبِرِّ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ دَعَاهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ كُلُّ خَزَنَةِ بَابٍ أَىْ فُلُ هَلُمَّ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَلِكَ الَّذِي لاَ تَوَى عَلَيْهِ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ " .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer um Allahs willen paarweise ausgab, den würden die Wächter des Paradieses rufen – ja, jeder Wächter eines Tores des Paradieses würde ihn willkommen heißen und sagen: ‚O du, komm her!‘ Darauf sagte Abu Bakr: ‚O Gesandter Allahs, das bedeutet, dass dieser Mensch keinerlei Bedrängnis erfahren wird.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich hoffe, dass du zu ihnen gehören wirst.‘“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who spent pairs for the sake of Allah, the guardians of Paradise would call him, (in fact) every guardian of the door (of Paradise would welcome him saying): O, so and so, come on. Upon this Abu Bakr said: Messenger of Allah, (it means) there would be no distress on this person. The Messenger of Allah (ﷺ) said. I hope you would be among them.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der zusätzlich zum Spenden weitere gute Taten verrichtetThe virtue of the one who does other kinds of good deeds in addition to giving charityباب مَنْ جَمَعَ الصَّدَقَةَ وَأَعْمَالَ الْبِرِّ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ - عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا . قَالَ " فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جَنَازَةً " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا . قَالَ " فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا . قَالَ " فَمَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer von euch hat heute gefastet?“ Abu Bakr – möge Allah mit ihm zufrieden sein – antwortete: „Ich.“ Er – der Prophet ﷺ – sagte erneut: „Wer von euch hat heute einen Leichenzug begleitet?“ Abu Bakr – möge Allah mit ihm zufrieden sein – antwortete: „Ich.“ Er – der Prophet ﷺ – sagte erneut: „Wer von euch hat heute einen Armen gespeist?“ Abu Bakr – möge Allah mit ihm zufrieden sein – antwortete: „Ich.“ Er sagte erneut: „Wer von euch hat heute einen Kranken besucht?“ Abu Bakr – möge Allah mit ihm zufrieden sein – sagte: „Ich.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Wer diese guten Taten in sich vereint, wird gewiss ins Paradies eintreten.“
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Who fasted among you today? Abu Bakr (Allah be pleased with him) replied: I did. He (the Prophet (ﷺ) again) said: Who among you followed a bier today? Abu Bakr (Allah be pleased with him) replied: I did. He (the Prophet (ﷺ) again) said: Who among you fed a poor man today? Abu Bakr (Allah he pleased with him) replied: I did. He (again) said: Who among you visited an invalid today? Abu Bakr (Allah be pleased with him) said: I did. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Anyone in whom (these good deeds) are combined will certainly enter paradise.
Sahih (Sunnah.com)
Ermutigung zum Spenden; und es ist verpönt, zu zählen, wie viel man spendetEncouragement to spend, and it is disliked to count how muchباب الْحَثِّ فِي الإِنْفَاقِ وَكَرَاهَةِ الإِحْصَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَنْفِقِي - أَوِ انْضَحِي أَوِ انْفَحِي - وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ " .
Asmāʾ, die Tochter von Abū Bakr (Allah möge mit ihm zufrieden sein), berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Spende und rechne nicht nach, sonst würde Allah auch dir gegenüber nachrechnen.“
Asma', daughter of Abu Bakr (Allah be pleased with him), reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: Spend, and do not calculate, or otherwise Allah would also calculate in your case.
Sahih (Sunnah.com)
Ermutigung zum Spenden; und es ist verpönt, zu zählen, wie viel man spendetEncouragement to spend, and it is disliked to count how muchباب الْحَثِّ فِي الإِنْفَاقِ وَكَرَاهَةِ الإِحْصَاءِ
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي، مُعَاوِيَةَ - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ، وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " انْفَحِي - أَوِ انْضَحِي أَوْ أَنْفِقِي - وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ " .
Asmaʾ berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu ihr sagte: „Gib aus und rechne nicht nach, sonst würde Allah dir gegenüber nachrechnen; und horte nicht, sonst würde Allah dir gegenüber zurückhalten.“
Asma' reported Allah's Messenger (way peace be upon him) as saying (to her): Spend and do not calculate, (for) Allah would calculate in your case; and do not hoard, otherwise Allah would be withholding from you.
Sahih (Sunnah.com)
