Gelehrte im religiösen Wissen haben Vorrang bei der Leitung des Salāt (Gebets).The religious learned men are entitled to precedence in leading the Salat (prayer)باب أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ فِي مَرَضِهِ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ". قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ. فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَهْ، إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ ". فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا.
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte während seiner Krankheit: „Sagt Abū Bakr, dass er die Menschen im Gebet leiten soll.“ Ich sagte zu ihm: „Wenn Abū Bakr an deiner Stelle steht, werden die Menschen ihn wegen seines übermäßigen Weinens nicht hören können. So befiehl bitte ʿUmar, das Gebet zu leiten.“ ʿĀischa fügte hinzu: Ich sagte zu Hafsa: „Sag ihm: Wenn Abū Bakr an deiner Stelle die Menschen im Gebet leitet, werden die Menschen ihn wegen seines Weinens nicht hören können. So befiehl bitte ʿUmar, das Gebet zu leiten.“ Hafsa tat dies, doch der Gesandte Allahs sagte: „Schweigt! Ihr seid wahrlich die Gefährtinnen Yūsufs. Sagt Abū Bakr, dass er die Menschen im Gebet leiten soll.“ Hafsa sagte zu ʿĀischa: „Ich habe von dir niemals etwas Gutes bekommen.“
Narrated `Aisha:
the mother of the believers: Allah's Messenger (ﷺ) in his illness said, "Tell Abu Bakr to lead the people in
prayer." I said to him, "If Abu Bakr stands in your place, the people would not hear him owing to his
(excessive) weeping. So please order `Umar to lead the prayer." `Aisha added I said to Hafsa, "Say to
him: If Abu Bakr should lead the people in the prayer in your place, the people would not be able to
hear him owing to his weeping; so please, order `Umar to lead the prayer." Hafsa did so but Allah's
Apostle said, "Keep quiet! You are verily the Companions of Joseph. Tell Abu Bakr to lead the people
in the prayer. " Hafsa said to `Aisha, "I never got anything good from you."
Sahih (Sunnah.com)
Gelehrte im religiösen Wissen haben Vorrang bei der Leitung des Salāt (Gebets).The religious learned men are entitled to precedence in leading the Salat (prayer)باب أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ ـ وَكَانَ تَبِعَ النَّبِيَّ ﷺ وَخَدَمَهُ وَصَحِبَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ فِي وَجَعِ النَّبِيِّ ﷺ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الاِثْنَيْنِ وَهُمْ صُفُوفٌ فِي الصَّلاَةِ، فَكَشَفَ النَّبِيُّ ﷺ سِتْرَ الْحُجْرَةِ يَنْظُرُ إِلَيْنَا، وَهْوَ قَائِمٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ، ثُمَّ تَبَسَّمَ يَضْحَكُ، فَهَمَمْنَا أَنْ نَفْتَتِنَ مِنَ الْفَرَحِ بِرُؤْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ، فَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ، وَظَنَّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَارِجٌ إِلَى الصَّلاَةِ، فَأَشَارَ إِلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أَتِمُّوا صَلاَتَكُمْ، وَأَرْخَى السِّتْرَ، فَتُوُفِّيَ مِنْ يَوْمِهِ.
Az-Zuhri überlieferte:
Anas ibn Malik al-Ansari berichtete mir: „Abu Bakr pflegte während der tödlichen Krankheit des Propheten (ﷺ) die Menschen im Gebet zu leiten, bis Montag war. Als sich die Menschen zum Gebet in Reihen aufstellten, hob der Prophet (ﷺ) den Vorhang seines Hauses und begann, uns anzusehen; zu jener Zeit stand er. Sein Gesicht strahlte wie eine Seite des Qurʾān, und er lächelte fröhlich. Wir waren versucht, wegen der Freude, den Propheten zu sehen, die Gebetsordnung zu unterbrechen. Abu Bakr zog sich zurück, um sich der Reihe anzuschließen, da er dachte, der Prophet (ﷺ) werde das Gebet leiten. Der Prophet (ﷺ) gab uns ein Zeichen, das Gebet zu vollenden, und ließ den Vorhang fallen. Noch am selben Tag starb er.“
Narrated Az-Zuhri:
Anas bin Malik Al-Ansari, told me, "Abu Bakr used to lead the people in prayer during the fatal
illness of the Prophet (ﷺ) till it was Monday. When the people aligned (in rows) for the prayer the Prophet (ﷺ)
lifted the curtain of his house and started looking at us and was standing at that time. His face was
(glittering) like a page of the Qur'an and he smiled cheerfully. We were about to be put to trial for the
pleasure of seeing the Prophet, Abu Bakr retreated to join the row as he thought that the Prophet (ﷺ)
would lead the prayer. The Prophet (ﷺ) beckoned us to complete the prayer and he let the curtain fall. On the same day he died."
Sahih (Sunnah.com)
Gelehrte im religiösen Wissen haben Vorrang bei der Leitung des Salāt (Gebets).The religious learned men are entitled to precedence in leading the Salat (prayer)باب أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمْ يَخْرُجِ النَّبِيُّ ﷺ ثَلاَثًا، فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَقَدَّمُ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ بِالْحِجَابِ فَرَفَعَهُ، فَلَمَّا وَضَحَ وَجْهُ النَّبِيِّ ﷺ مَا نَظَرْنَا مَنْظَرًا كَانَ أَعْجَبَ إِلَيْنَا مِنْ وَجْهِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ وَضَحَ لَنَا، فَأَوْمَأَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَتَقَدَّمَ، وَأَرْخَى النَّبِيُّ ﷺ الْحِجَابَ، فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ.
Überliefert von Anas:
Der Prophet ﷺ kam drei Tage lang nicht heraus. Die Menschen stellten sich zum Gebet auf, und Abū Bakr trat vor, um das Gebet zu leiten. Währenddessen ergriff der Prophet ﷺ den Vorhang und hob ihn an. Als das Gesicht des Propheten ﷺ sichtbar wurde, hatten wir nie einen erfreulicheren Anblick gesehen als das Gesicht des Propheten ﷺ in jenem Augenblick. Der Prophet ﷺ gab Abū Bakr ein Zeichen, die Menschen im Gebet zu leiten, und ließ dann den Vorhang fallen. Wir sahen ihn danach nicht wieder, bis er starb.
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) did not come out for three days. The people stood for the prayer and Abu Bakr went
ahead to lead the prayer. (In the meantime) the Prophet (ﷺ) caught hold of the curtain and lifted it. When
the face of the Prophet (ﷺ) appeared we had never seen a scene more pleasing than the face of the Prophet (ﷺ)
as it appeared then. The Prophet (ﷺ) beckoned to Abu Bakr to lead the people in the prayer and then let
the curtain fall. We did not see him (again) till he died.
Sahih (Sunnah.com)
Gelehrte im religiösen Wissen haben Vorrang bei der Leitung des Salāt (Gebets).The religious learned men are entitled to precedence in leading the Salat (prayer)باب أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَجَعُهُ قِيلَ لَهُ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ". قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ، إِذَا قَرَأَ غَلَبَهُ الْبُكَاءُ. قَالَ " مُرُوهُ فَيُصَلِّي " فَعَاوَدَتْهُ. قَالَ " مُرُوهُ فَيُصَلِّي، إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ". تَابَعَهُ الزُّبَيْدِيُّ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى الْكَلْبِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَقَالَ عُقَيْلٌ وَمَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
Überliefert von Hamza ibn ʿAbdullah:
Mein Vater sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) schwer erkrankte, wurde er wegen des Gebets gefragt. Er sagte: ‚Sagt Abu Bakr, dass er die Menschen im Gebet leiten soll.‘ ʿĀischa sagte: ‚Abu Bakr ist ein sanftmütiger Mann, und wenn er den Qurʾān rezitiert, wird er von seinem Weinen überwältigt.‘ Er sagte zu ihnen: ‚Sagt ihm (Abu Bakr), dass er das Gebet leiten soll.‘ Ihm wurde dieselbe Antwort gegeben. Er sagte erneut: ‚Sagt ihm, dass er das Gebet leiten soll. Ihr Frauen seid wie die Gefährtinnen Yūsufs.‘“
Narrated Hamza bin `Abdullah:
My father said, "When Allah's Messenger (ﷺ) became seriously ill, he was told about the prayer. He said,
'Tell Abu Bakr to lead the people in the prayer.' `Aisha said, 'Abu Bakr is a softhearted man and he
would be overpowered by his weeping if he recited the Qur'an.' He said to them, 'Tell him (Abu Bakr)
to lead the prayer. The same reply was given to him. He said again, 'Tell him to lead the prayer. You
(women) are the companions of Joseph."
Sahih (Sunnah.com)
Wer im Gebet aufgrund eines berechtigten Grundes neben dem Imam standWhoever stood by the side of the Imam because of a genuine cause [in Salat (prayer)]باب مَنْ قَامَ إِلَى جَنْبِ الإِمَامِ لِعِلَّةٍ
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ، فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ. قَالَ عُرْوَةُ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ كَمَا أَنْتَ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ.
Überliefert von Hischām ibn ʿUrwas Vater:
ʿĀʾischa sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ befahl Abū Bakr, die Menschen während seiner Krankheit im Gebet zu leiten, und so leitete er sie im Gebet.“ ʿUrwa, ein Unterüberlieferer, fügte hinzu: „Der Gesandte Allahs ﷺ fühlte sich etwas erleichtert und kam heraus, während Abū Bakr die Menschen im Gebet leitete. Als Abū Bakr den Propheten ﷺ sah, trat er zurück, doch der Prophet bedeutete ihm, dort zu bleiben. Der Gesandte Allahs ﷺ setzte sich neben Abū Bakr. Abū Bakr folgte dem Gebet des Gesandten Allahs ﷺ, und die Menschen folgten dem Gebet Abū Bakrs.“
Narrated Hisham ibn `Urwa's father:
`Aisha said, "Allah's Messenger (ﷺ) ordered Abu Bakr to lead the people in the prayer during his illness and
so he led them in prayer." `Urwa, a sub narrator, added, "Allah's Messenger (ﷺ) felt a bit relieved and came
out and Abu Bakr was leading the people. When Abu Bakr saw the Prophet (ﷺ) he retreated but the
Prophet beckoned him to remain there. Allah's Messenger (ﷺ) sat beside Abu Bakr. Abu Bakr was following
the prayer of Allah's Messenger (ﷺ) and the people were following the prayer of Abu Bakr."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn jemand das Gebet leitet und währenddessen der erste (übliche) Imam kommt, ist das Gebet gültig, unabhängig davon, ob der vorherige Imam zurücktritt oder nicht.If somebody is leading the Salat (prayer) and (in the meanwhile) the first (usual) Imam comes, the Salat is valid whether the former retreats or does not retreatباب مَنْ دَخَلَ لِيَؤُمَّ النَّاسَ فَجَاءَ الإِمَامُ الأَوَّلُ فَتَأَخَّرَ الأَوَّلُ أَوْ لَمْ يَتَأَخَّرْ جَازَتْ صَلاَتُهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ فَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَتُصَلِّي لِلنَّاسِ فَأُقِيمَ قَالَ نَعَمْ. فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالنَّاسُ فِي الصَّلاَةِ، فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ، فَصَفَّقَ النَّاسُ ـ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ ـ فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنِ امْكُثْ مَكَانَكَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ مَنْ رَابَهُ شَىْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُسَبِّحْ، فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ".
Überliefert von Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī:
Allahs Gesandter (ﷺ) ging zu den Banū ʿAmr ibn ʿAwf, um Frieden zwischen ihnen zu stiften. Währenddessen war die Gebetszeit gekommen, und der Gebetsrufer ging zu Abū Bakr und sagte: „Wirst du das Gebet leiten, damit ich die Iqāma ausrufen kann?“ Abū Bakr stimmte zu und leitete das Gebet. Allahs Gesandter (ﷺ) kam, während die Menschen noch beteten, und trat in die Reihen der Betenden ein, bis er in der ersten Reihe stand. Die Menschen klatschten in die Hände. Abū Bakr blickte während seines Gebets niemals zur Seite. Doch als die Menschen weiterhin klatschten, blickte Abū Bakr und sah Allahs Gesandten. Allahs Gesandter (ﷺ) gab ihm ein Zeichen, an seinem Platz zu bleiben. Abū Bakr hob seine Hände und dankte Allah für diese Anweisung von Allahs Gesandtem (ﷺ). Dann zog er sich zurück, bis er die erste Reihe erreicht hatte. Allahs Gesandter (ﷺ) trat vor und leitete das Gebet.
Als Allahs Gesandter (ﷺ) das Gebet beendet hatte, sagte er: „O Abū Bakr! Was hinderte dich daran, stehen zu bleiben, als ich dir dies befahl?“
Abū Bakr antwortete: „Wie könnte Ibn Abī Quhāfa (Abū Bakr) es wagen, das Gebet in Gegenwart von Allahs Gesandtem zu leiten?“ Darauf sagte Allahs Gesandter (ﷺ): „Warum habt ihr so viel geklatscht? Wenn jemandem während seines Gebets etwas geschieht, soll er Subḥān Allah sagen. Wenn er dies sagt, wird man auf ihn aufmerksam, denn das Klatschen ist für Frauen.“
Narrated Sahl bin Sa`d As-Sa`idi:
Allah's Messenger (ﷺ) went to establish peace among Bani `Amr bin `Auf. In the meantime the time of
prayer was due and the Mu'adh-dhin went to Abu Bakr and said, "Will you lead the prayer, so that I
may pronounce the Iqama?" Abu Bakr replied in the affirmative and led the prayer. Allah's Messenger (ﷺ)
came while the people were still praying and he entered the rows of the praying people till he stood in
the (first row). The people clapped their hands. Abu Bakr never glanced sideways in his prayer but
when the people continued clapping, Abu Bakr looked and saw Allah's Messenger. Allah's Messenger (ﷺ)
beckoned him to stay at his place. Abu Bakr raised his hands and thanked Allah for that order of
Allah's Messenger (ﷺ) and then he retreated till he reached the first row. Allah's Messenger (ﷺ) went forward and
led the prayer. When Allah's Messenger (ﷺ) finished the prayer, he said, "O Abu Bakr! What prevented you
from staying when I ordered you to do so?"
Abu Bakr replied, "How can Ibn Abi Quhafa (Abu Bakr) dare to lead the prayer in the presence of
Allah's Messenger?" Then Allah's Messenger (ﷺ) said, "Why did you clap so much? If something happens to
anyone during his prayer he should say Subhan Allah. If he says so he will be attended to, for clapping
is for women."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn einige Menschen in der Rezitation des Qurʾān (und im religiösen Wissen) gleichermaßen bewandert sind, soll der Älteste von ihnen das Gebet leiten.If some people are equally proficient in the recitation of the Quran (and religious knowledge), the oldest of them should lead As-Salat (the prayer)باب إِذَا اسْتَوَوْا فِي الْقِرَاءَةِ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ، فَلَبِثْنَا عِنْدَهُ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ رَحِيمًا فَقَالَ " لَوْ رَجَعْتُمْ إِلَى بِلاَدِكُمْ فَعَلَّمْتُمُوهُمْ، مُرُوهُمْ فَلْيُصَلُّوا صَلاَةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، وَصَلاَةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، وَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ".
Überliefert von Mālik ibn al-Huwairith:
Wir gingen zum Propheten (ﷺ), und wir waren allesamt junge Männer. Etwa zwanzig Nächte blieben wir bei ihm. Der Prophet (ﷺ) war sehr barmherzig. Er sagte: „Wenn ihr zu euren Familien zurückkehrt, so unterweist sie in den religiösen Lehren und weist sie an, dieses Gebet zu dieser Zeit und jenes Gebet zu jener Zeit ordnungsgemäß zu verrichten. Zur Gebetszeit soll einer von euch den Adhān ausrufen, und der Älteste von euch soll das Gebet leiten.“
Narrated Malik bin Huwairith:
We went to the Prophet (ﷺ) and we were all young men and stayed with him for about twenty nights. The
Prophet (ﷺ) was very merciful. He said, "When you return home, impart religious teachings to your
families and tell them to offer perfectly such and such a prayer at such and such a time and such and
such a prayer at such and such a time. And at the time of the prayer one of you should pronounce the
Adhan and the oldest of you should lead the prayer."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam einige Menschen besuchte und sie im Gebet leiteteIf the Imam visited some people and led them in Salat (prayer)باب إِذَا زَارَ الإِمَامُ قَومًا فَأَمَّهُمْ
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ اسْتَأْذَنَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَذِنْتُ لَهُ فَقَالَ " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ". فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ، فَقَامَ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا.
Überliefert von ʿItbān ibn Mālik al-Anṣārī:
Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kam zu meinem Haus und bat um Erlaubnis einzutreten, und ich erlaubte es ihm. Er fragte: „Wo möchtest du, dass ich in deinem Haus bete?“ Ich zeigte auf eine Stelle, die mir gefiel. Er stand zum Gebet auf, und wir stellten uns hinter ihm auf. Er beendete das Gebet mit dem Taslīm, und wir taten dasselbe.
Narrated `Itban bin Malik Al-Ansari:
The Prophet (came to my house and) asked permission for entering and I allowed him. He asked,
"Where do you like me to pray in your house?" I pointed to a place which I liked. He stood up for
prayer and we aligned behind him and he finished the prayer with Taslim and we did the same.
Sahih (Sunnah.com)
Der Imam wird eingesetzt, damit ihm gefolgt wirdThe Imam is appointed to be followedباب إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ بَلَى، ثَقُلَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ " أَصَلَّى النَّاسُ ". قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ. قَالَ " ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ ". قَالَتْ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ فَذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ ﷺ " أَصَلَّى النَّاسُ ". قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ ". قَالَتْ فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ " أَصَلَّى النَّاسُ ". قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ " ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ "، فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ " أَصَلَّى النَّاسُ ". فَقُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ـ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ ـ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أَبِي بَكْرٍ بِأَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ وَكَانَ رَجُلاً رَقِيقًا ـ يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ. فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الأَيَّامَ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ بِأَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ. قَالَ " أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ ". فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ. قَالَ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي وَهْوَ يَأْتَمُّ بِصَلاَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَالنَّاسُ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَالنَّبِيُّ ﷺ قَاعِدٌ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ هَاتِ. فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَدِيثَهَا، فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ. قَالَ هُوَ عَلِيٌّ.
Überliefert von ʿUbaidullah ibn ʿAbdullah ibn ʿUtba:
Ich ging zu ʿAischa und bat sie, mir die Krankheit des Gesandten Allahs zu schildern. ʿAischa sagte: „Ja. Der Prophet erkrankte schwer und fragte, ob die Menschen gebetet hätten. Wir antworteten: ‚Nein, o Gesandter Allahs! Sie warten auf dich.‘ Er sagte: ‚Stellt mir Wasser in eine Waschwanne.‘“ ʿAischa fügte hinzu: „Wir taten dies. Er nahm ein Bad und versuchte aufzustehen, wurde aber ohnmächtig. Als er wieder zu sich kam, fragte er erneut, ob die Menschen gebetet hätten. Wir sagten: ‚Nein, sie warten auf dich, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte wieder: ‚Stellt mir Wasser in eine Waschwanne.‘ Er setzte sich hin, nahm ein Bad und versuchte aufzustehen, wurde aber erneut ohnmächtig. Dann kam er wieder zu sich und sagte: ‚Haben die Menschen gebetet?‘ Wir antworteten: ‚Nein, sie warten auf dich, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Stellt mir Wasser in die Waschwanne.‘ Dann setzte er sich hin und wusch sich. Er versuchte aufzustehen, wurde aber ohnmächtig. Als er wieder zu sich kam, fragte er: ‚Haben die Menschen gebetet?‘ Wir sagten: ‚Nein, sie warten auf dich, o Gesandter Allahs!‘ Die Menschen befanden sich in der Moschee und warteten auf den Propheten ﷺ zum ʿIschāʾ-Gebet. Der Prophet ﷺ ließ Abū Bakr holen, damit er die Menschen im Gebet führe. Der Bote ging zu Abū Bakr und sagte: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ befiehlt dir, die Menschen im Gebet zu führen.‘ Abū Bakr war ein feinfühliger Mann, deshalb bat er ʿUmar, das Gebet zu leiten. Doch ʿUmar erwiderte: ‚Du bist dazu eher berechtigt.‘ So leitete Abū Bakr in jenen Tagen das Gebet.
Als der Prophet ﷺ sich etwas besser fühlte, kam er zum Zuhr-Gebet hinaus, wobei ihn zwei Männer stützten, von denen einer al-ʿAbbās war, während Abū Bakr die Menschen im Gebet führte. Als Abū Bakr ihn sah, wollte er zurücktreten, doch der Prophet ﷺ bedeutete ihm, dies nicht zu tun, und forderte sie auf, ihn neben Abū Bakr hinzusetzen. Sie taten dies. Abū Bakr folgte dem Propheten im Gebet, und die Menschen folgten Abū Bakr. Der Prophet betete im Sitzen.“
ʿUbaidullah fügte hinzu: „Ich ging zu ʿAbdullah ibn ʿAbbās und fragte ihn: ‚Soll ich dir berichten, was ʿAischa mir über die tödliche Krankheit des Propheten erzählt hat?‘ Ibn ʿAbbās sagte: ‚Fahre fort.‘ Ich erzählte ihm ihren Bericht, und er bestritt nichts davon. Er fragte jedoch, ob ʿAischa mir den Namen der zweiten Person genannt habe, die dem Propheten ﷺ neben al-ʿAbbās geholfen hatte. Ich sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Er war ʿAlī ibn Abī Tālib.‘“
Narrated 'Ubaidullah Ibn `Abdullah bin `Utba:
I went to `Aisha and asked her to describe to me the illness of Allah's Messenger. `Aisha said, "Yes. The
Prophet became seriously ill and asked whether the people had prayed. We replied, 'No. O Allah's
Apostle! They are waiting for you.' He added, 'Put water for me in a trough." `Aisha added, "We did
so. He took a bath and tried to get up but fainted. When he recovered, he again asked whether the
people had prayed. We said, 'No, they are waiting for you. O Allah's Messenger,' He again said, 'Put
water in a trough for me.' He sat down and took a bath and tried to get up but fainted again. Then he
recovered and said, 'Have the people prayed?' We replied, 'No, they are waiting for you. O Allah's
Apostle.' He said, 'Put water for me in the trough.' Then he sat down and washed himself and tried to
get up but he fainted. When he recovered, he asked, 'Have the people prayed?' We said, 'No, they are
waiting for you. O Allah's Messenger! The people were in the mosque waiting for the Prophet (ﷺ) for the
`Isha prayer. The Prophet (ﷺ) sent for Abu Bakr to lead the people in the prayer. The messenger went to
Abu Bakr and said, 'Allah's Messenger (ﷺ) orders you to lead the people in the prayer.' Abu Bakr was a
softhearted man, so he asked `Umar to lead the prayer but `Umar replied, 'You are more rightful.' So
Abu Bakr led the prayer in those days. When the Prophet (ﷺ) felt a bit better, he came out for the Zuhr
prayer with the help of two persons one of whom was Al-`Abbas. while Abu Bakr was leading the
people in the prayer. When Abu Bakr saw him he wanted to retreat but the Prophet (ﷺ) beckoned him not
to do so and asked them to make him sit beside Abu Bakr and they did so. Abu Bakr was following
the Prophet (in the prayer) and the people were following Abu Bakr. The Prophet (prayed) sitting."
'Ubaidullah added "I went to `Abdullah bin `Abbas and asked him, Shall I tell you what Aisha has told
me about the fatal illness of the Prophet?' Ibn `Abbas said, 'Go ahead. I told him her narration and he
did not deny anything of it but asked whether `Aisha told me the name of the second person (who
helped the Prophet (ﷺ) ) along with Al-Abbas. I said. 'No.' He said, 'He was `Ali (Ibn Abi Talib).
Sahih (Sunnah.com)
Der Imam wird eingesetzt, damit ihm gefolgt wirdThe Imam is appointed to be followedباب إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِهِ وَهْوَ شَاكٍ، فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ".
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete während seiner Krankheit in seinem Haus das Gebet im Sitzen, während einige Menschen hinter ihm im Stehen beteten. Der Prophet (ﷺ) gab ihnen ein Zeichen, sich hinzusetzen. Nach Beendigung des Gebets sagte er: „Dem Imam ist zu folgen: Verbeugt euch, wenn er sich verbeugt, richtet eure Köpfe auf (steht gerade), wenn er seinen Kopf aufrichtet, und wenn er sagt: ‚Samiʿa l-Lāhu liman ḥamidah‘ (Allah hört denjenigen, der Ihn lobpreist), dann sagt: ‚Rabbanā wa laka l-ḥamd‘ (O unser Herr, Dir gebührt alles Lob). Und wenn er im Sitzen betet, dann betet im Sitzen.“
Narrated Aisha:
the mother of the believers: Allah's Messenger (ﷺ) during his illness prayed at his house while sitting
whereas some people prayed behind him standing. The Prophet (ﷺ) beckoned them to sit down. On
completion of the prayer, he said, 'The Imam is to be followed: bow when he bows, raise up your
heads (stand erect) when he raises his head and when he says, 'Sami`a l-lahu liman hamidah' (Allah
heard those who sent praises to Him) say then 'Rabbana wa laka l-hamd' (O our Lord! All the praises
are for You), and if he prays sitting then pray sitting."
Sahih (Sunnah.com)
Der Imam wird eingesetzt, damit ihm gefolgt wirdThe Imam is appointed to be followedباب إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ عَنْهُ، فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ، فَصَلَّى صَلاَةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهْوَ قَاعِدٌ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ. وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَوْلُهُ " إِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ". هُوَ فِي مَرَضِهِ الْقَدِيمِ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ جَالِسًا وَالنَّاسُ خَلْفَهُ قِيَامًا، لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْقُعُودِ، وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالآخِرِ فَالآخِرِ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّ ﷺ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Einmal ritt der Gesandte Allahs auf einem Pferd (ﷺ), stürzte und verletzte sich an der rechten Seite seines Körpers. Er verrichtete eines der Gebete im Sitzen, und auch wir beteten hinter ihm im Sitzen. Nachdem er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Der Imam ist zu befolgen. Betet im Stehen, wenn er im Stehen betet, und verbeugt euch, wenn er sich verbeugt; richtet euch auf, wenn er sich aufrichtet. Und wenn er sagt: ‚Samiʿa llāhu liman ḥamidah‘, dann sagt: ‚Rabbanā wa laka l-ḥamd‘. Betet im Stehen, wenn er im Stehen betet, und betet alle im Sitzen, wenn er im Sitzen betet.“
Ḥumaid sagte: Die Aussage des Propheten (ﷺ) „Betet im Sitzen, wenn er (der Imam) im Sitzen betet“ wurde während seiner früheren Krankheit (in seinem frühen Leben) gemacht; danach betete der Prophet (ﷺ) im Sitzen (während seiner letzten Krankheit), während die Menschen hinter ihm im Stehen beteten, und der Prophet (ﷺ) befahl ihnen nicht, sich zu setzen. Wir sollten den letzten Handlungen des Propheten folgen.
Narrated Anas bin Malik:
Once Allah's Messenger (ﷺ) rode a horse and fell down and the right side (of his body) was injured. He
offered one of the prayers while sitting and we also prayed behind him sitting. When he completed the
prayer, he said, "The Imam is to be followed. Pray standing if he prays standing and bow when he
bows; rise when he rises; and if he says, 'Sami`a l-lahu-liman hamidah, say then, 'Rabbana wa laka lhamd'
and pray standing if he prays standing and pray sitting (all of you) if he prays sitting."
Humaid said: The saying of the Prophet (ﷺ) "Pray sitting, if he (Imam) prays sitting" was said in his
former illness (during his early life) but the Prophet (ﷺ) prayed sitting afterwards (in the last illness) and
the people were praying standing behind him and the Prophet (ﷺ) did not order them to sit. We should
follow the latest actions of the Prophet.
Sahih (Sunnah.com)
Wann sollen diejenigen, die hinter dem Imam beten, sich niederwerfen?When should those who are behind the Imam prostrate?باب مَتَى يَسْجُدُ مَنْ خَلْفَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ ـ وَهْوَ غَيْرُ كَذُوبٍ ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَقَعَ النَّبِيُّ ﷺ سَاجِدًا، ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ.
Überliefert von al-Barāʾ:
(Und er war kein Lügner.) Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hört denjenigen, der Ihn lobpreist“, beugte keiner von uns seinen Rücken zur Niederwerfung, bis der Prophet (ﷺ) sich niedergeworfen hatte; danach warfen auch wir uns nach ihm nieder.
Narrated Al-Bara:
(and he was not a liar) When Allah's Messenger (ﷺ) said, "Sami`a l-lahu liman hamidah" none of us bent his
back (for prostration) till the Prophet (ﷺ) prostrated and then we would prostrate after him.
Sahih (Sunnah.com)
Wann sollen diejenigen, die hinter dem Imam beten, sich niederwerfen?When should those who are behind the Imam prostrate?باب مَتَى يَسْجُدُ مَنْ خَلْفَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، نَحْوَهُ بِهَذَا.
Überliefert von Abū Isḥāq:
Wie oben.
Narrated Abu 'Is-haq:
As above.
Sahih (Sunnah.com)
Die Sünde dessen, der seinen Kopf vor dem Imam hebtThe sin of the one who raises his head before the Imam (raises his head)باب إِثْمِ مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ ـ أَوْ لاَ يَخْشَى أَحَدُكُمْ ـ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Fürchtet derjenige, der seinen Kopf vor dem Imam hebt, etwa nicht, dass Allah seinen Kopf in den eines Esels oder seine Gestalt (sein Gesicht) in die eines Esels verwandeln könnte?“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Isn't he who raises his head before the Imam afraid that Allah may transform his
head into that of a donkey or his figure (face) into that of a donkey?"
Sahih (Sunnah.com)
Ein Sklave oder ein freigelassener Sklave kann das Gebet leitenA slave or a manumitted slave can lead the Salat (prayer)باب إِمَامَةِ الْعَبْدِ وَالْمَوْلَى
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ الْعُصْبَةَ ـ مَوْضِعٌ بِقُبَاءٍ ـ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا.
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Als die ersten Auswanderer nach Al-ʿUsba – einem Ort in Qubāʾ – kamen, noch bevor der Prophet eintraf, pflegte Sālim, der Freigelassene von Abū Hudhaifa, der den Qurʾān besser kannte als die anderen, sie im Gebet zu leiten.
Narrated Ibn `Umar:
When the earliest emigrants came to Al-`Usba [??] a place in Quba', before the arrival of the Prophet-
Salim, the slave of Abu Hudhaifa, who knew the Qur'an more than the others used to lead them in
prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Ein Sklave oder ein freigelassener Sklave kann das Gebet leitenA slave or a manumitted slave can lead the Salat (prayer)باب إِمَامَةِ الْعَبْدِ وَالْمَوْلَى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ ".
Anas überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hört und gehorcht eurem Anführer, selbst wenn ein Äthiopier, dessen Kopf wie eine Rosine ist, zu eurem Anführer gemacht würde.“
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "Listen and obey (your chief) even if an Ethiopian whose head is like a raisin were
made your chief."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam das Salāt (Gebet) nicht vollkommen verrichtet und die Mitbetenden es vollkommen verrichtenIf the Imam does not offer the Salat (prayer) perfectly and the followers offer it perfectlyباب إِذَا لَمْ يُتِمَّ الإِمَامُ وَأَتَمَّ مَنْ خَلْفَهُ
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يُصَلُّونَ لَكُمْ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ، وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Imam das Gebet ordnungsgemäß leitet, erhalten er und ihr den Lohn. Wenn er jedoch im Gebet einen Fehler macht, erhaltet ihr den Lohn für das Gebet, und die Sünde trifft ihn.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If the Imam leads the prayer correctly then he and you will receive the rewards
but if he makes a mistake (in the prayer) then you will receive the reward for the prayer and the sin
will be his."
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des Gebets hinter einem Mann, der Opfer von Al-Fitan (Prüfungen und Verführungen) oder ein Ketzer ist.Offering prayers behind a man who is a victim of Al-Fitan (trials and affections) or a heretic.باب إِمَامَةِ الْمَفْتُونِ وَالْمُبْتَدِعِ
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ خِيَارٍ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ـ رضى الله عنه ـ وَهْوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ إِنَّكَ إِمَامُ عَامَّةٍ، وَنَزَلَ بِكَ مَا تَرَى وَيُصَلِّي لَنَا إِمَامُ فِتْنَةٍ وَنَتَحَرَّجُ. فَقَالَ الصَّلاَةُ أَحْسَنُ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ، فَإِذَا أَحْسَنَ النَّاسُ فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ، وَإِذَا أَسَاءُوا فَاجْتَنِبْ إِسَاءَتَهُمْ. وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ قَالَ الزُّهْرِيُّ لاَ نَرَى أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُخَنَّثِ إِلاَّ مِنْ ضَرُورَةٍ لاَ بُدَّ مِنْهَا.
Überliefert von ʿUbaidullāh ibn ʿAdī ibn Khiyār: Ich begab mich zu ʿUthmān ibn ʿAffān, während er belagert wurde, und sagte zu ihm: „Du bist im Allgemeinen das Oberhaupt aller Muslime, und du siehst, was dir widerfahren ist. Wir werden im Gebet von einem Anführer der Fitna (Prüfungen, Bedrängnisse usw.) geleitet, und wir fürchten, uns dadurch schuldig zu machen, dass wir ihm folgen.“ ʿUthmān sagte: „Das Gebet ist die beste aller Taten. Wenn die Menschen also gute Taten verrichten, dann verrichtet sie mit ihnen, und wenn sie schlechte Taten verrichten, dann meidet diese schlechten Taten.“ Az-Zuhrī sagte: „Nach unserer Auffassung sollte man nicht hinter einer verweichlichten Person beten, es sei denn, es gibt keine andere Möglichkeit.“
Narrated 'Ubaid-Ullah bin Adi bin Khiyar: I went to 'Uthman bin Affan while he was besieged, and said to him, "You are the chief of all Muslims in general and you see what has befallen you. We are led in the Salat (prayer) by a leader of Al-Fitan (trials and afflictions etc.) and we are afraid of being sinful in following him." 'Uthman said. "As-Salat (the prayers) is the best of all deeds so when the people do good deeds do the same with them and when they do bad deeds, avoid those bad deeds." Az-Zuhri said, "In our opinion one should not offer Salat behind an effeminate person unless there is no alternative."
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des Gebets hinter einem Mann, der Opfer von Al-Fitan (Prüfungen und Verführungen) oder ein Ketzer ist.Offering prayers behind a man who is a victim of Al-Fitan (trials and affections) or a heretic.باب إِمَامَةِ الْمَفْتُونِ وَالْمُبْتَدِعِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لأَبِي ذَرٍّ " اسْمَعْ وَأَطِعْ، وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ ".
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) sagte zu Abū Dharr: „Höre und gehorche deinem Anführer, selbst wenn er ein Äthiopier mit einem Kopf wie eine Rosine ist.“
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet (ﷺ) said to Abu-Dhar, "Listen and obey (your chief) even if he is an Ethiopian with a head
like a raisin."
Sahih (Sunnah.com)
Auf derselben Reihe auf der rechten Seite des Imams zu stehen, wenn nur zwei Personen (einschließlich des Imams) das Gemeinschaftsgebet verrichtenTo stand on the right side of the Imam on the same line if only two persons (counting the Imam) are offering Salat (prayer) in congregationباب يَقُومُ عَنْ يَمِينِ الإِمَامِ، بِحِذَائِهِ سَوَاءً إِذَا كَانَا اثْنَيْنِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ قَامَ فَجِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ ـ أَوْ قَالَ خَطِيطَهُ ـ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Einmal verbrachte ich die Nacht im Haus meiner Tante Maimūna. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das ʿIschāʾ-Gebet, kam dann ins Haus, verrichtete vier Rakʿāt und schlief ein. Später wachte er auf und stand zum Gebet auf, während ich zu seiner linken Seite stand. Er zog mich auf seine rechte Seite und betete fünf Rakʿāt und danach zwei. Dann schlief er, bis ich sein Schnarchen hörte (oder die Geräusche seines Atems). Danach ging er zum Morgengebet hinaus.
Narrated Ibn `Abbas:
Once I passed the night in the house of my aunt Maimuna. Allah's Messenger (ﷺ) offered the `Isha' prayer
and then came to the house and offered four rak`at an slept. Later on, he woke up and stood for the
prayer and I stood on his left side. He drew me to his right and prayed five rak`at and then two. He
then slept till I heard him snoring (or heard his breath sounds). Afterwards he went out for the
morning prayer.
Sahih (Sunnah.com)
