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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4868

„…Und der Mond hat sich gespalten (die Menschen von Mekka baten den Propheten Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, ihnen ein Wunder zu zeigen, woraufhin er ihnen die Spaltung des Mondes zeigte). Und wenn sie ein Zeichen sehen, wenden sie sich ab …“ (V. 54:1,2)"...And the moon has been cleft asunder (the people of Makkah requested Prophet Muḥammad pbuh to show them a miracle, so he showed them the splitting of the moon). And if they see a sign, they turn away..." (V.54:1,2)باب ‏{‏وَانْشَقَّ الْقَمَرُ * وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا‏}‏

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ فِرْقَتَيْنِ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Mond wurde in zwei Teile gespalten.
Narrated Anas:


The moon was cleft asunder into two parts.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4869

„Schwebend unter Unseren Augen – eine Belohnung für den, der abgewiesen worden war!“ (V. 54:14)"Floating under Our Eyes, a reward for him who had been rejected! " (V.54:14)باب ‏{‏تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ* وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ ‏Qur’an 54:15{‏فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏
ʿAbdullah ibn Masʿūd überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) pflegte zu rezitieren: „Gibt es also jemanden, der sich ermahnen lässt?“
Narrated `Abdullah bin Masud:


The Prophet (ﷺ) used to recite: "Fahal-min-Maddakir (then is there any that will receive admonition?")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4870

„Und Wir haben den Qur’an wahrlich leicht zum Verstehen und Bedenken gemacht; gibt es also jemanden, der sich daran erinnern (oder sich ermahnen lassen) will?“ (V. 54:17)"And We have indeed made the Qur'an easy to understand and remember; then is there any one who will remember (or receive admonition)?" (V.54:17)باب ‏{‏وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ‏Qur’an 54:15{‏فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:

Der Prophet (ﷺ) pflegte zu rezitieren: „Gibt es also jemanden, der sich ermahnen lässt?“
Narrated `Abdullah bin Masud:
The Prophet (ﷺ) used to recite: "Fahal-min-Maddakir (then is there any that will receive admonition?")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4871

„… als wären sie umgestürzte Stämme von Dattelpalmen. Wie furchtbar waren da Meine Strafe und Meine Warnungen!“ (V. 54:20, 21)"... As if they were uprooted stems of date-palms. Then, how (terrible) was My Torment and My Warnings?" (V.54: 20, 21)باب ‏{‏أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ * فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ‏}‏

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً، سَأَلَ الأَسْوَدَ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ أَوْ مُذَّكِرٍ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَؤُهَا ‏Qur’an 54:15{‏فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏ قَالَ وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَؤُهَا ‏Qur’an 54:15{‏فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏ دَالاً‏.‏
Überliefert von Abū Isḥāq:

Ein Mann fragte al-Aswad: „Heißt es ‚Fahal min-Muddakkir‘ oder ‚Mudhdhakkir‘?“ Al-Aswad antwortete: „Ich hörte ʿAbdullāh ibn Masʿūd es rezitieren: ‚Fahal-min Muddakkir‘. Auch ich hörte den Propheten (ﷺ) es rezitieren: ‚Fahal-min-Muddakkir‘ mit einem ‚d‘.“
Narrated Abu 'Is-haq:


A man asked Al-Aswad, 'is it 'Fahal min-Muddakir' or'..Mudhdhakir?" Al Aswad replied, 'I have
heard `Abdullah bin Masud reciting it, 'Fahal-min Muddakir'; I too, heard the Prophet (ﷺ) reciting it
'Fahal-min-Muddakir' with 'd'.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4872

„… Und sie wurden wie das trockene Stroh eines Futtertrogmachers. Und wahrlich, Wir haben den Qur’an leicht verständlich und leicht zu merken gemacht; gibt es also jemanden, der sich daran erinnern (oder eine Ermahnung annehmen) will?“ (V. 54:31, 32)"... And they became like the dry stubble of a fold-builder. And indeed, We have made the Qur'an easy to understand and remember; then is there any that will remember (or receive admonition) ." (V.54:31,32)باب ‏{‏فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ * وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَرَأَ ‏Qur’an 54:15{‏فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏ الآيَةَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh ibn Masʿūd:

Der Prophet (ﷺ) pflegte zu rezitieren: „Gibt es also jemanden, der sich ermahnen lässt?“
Narrated `Abdullah bin Masud:



The Prophet (ﷺ) used to recite: "Fahal-min-Maddakir (then is there any that will receive admonition?")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4873

„Und wahrlich, eine anhaltende Strafe erfasste sie am frühen Morgen. Kostet nun Meine Strafe und Meine Warnungen.“ (V.54:38,39)"And verily, an abiding torment seized them early in the morning. Then, taste you My Torment and My Warnings." (V.54:38,39)باب ‏{‏وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ * فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ‏}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَرَأَ ‏Qur’an 54:15{‏فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏، ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مُدَّكِرٍ‏}‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) rezitierte: „Fahal min muddakkir“: „Und wahrlich, Wir haben Völker wie euch vernichtet. Gibt es also jemanden, der sich ermahnen lässt?“ (54:51)
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) recited: 'Fahal-min Muddakir': 'And verily, We have destroyed nations like unto you;
then is there any that will receive admonition?' (54.51)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4874

„Und Wir haben bereits euresgleichen vernichtet – gibt es also jemanden, der sich ermahnen lässt?“"And We have already destroyed your kinds, so is there any who will remember?"باب ‏{‏وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَهَلْ مِنْ مُذَّكِرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏Qur’an 54:15{‏فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Ich trug dem Propheten (ﷺ) „Fahal-min-Mudhdhakir“ vor. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es heißt: Fahal-min-Muddakir.“
Narrated `Abdullah:


I recited before the Prophet (ﷺ) 'Fahal-min-Mudhdhakir'. The Prophet (ﷺ) said, "It is Fahal-min Muddakir."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4875

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Ihre Scharen werden in die Flucht geschlagen werden.“ (54:45)The Statement of Allah the Most High: "Their multitude will be put to flight." (V.54:45)باب قَوْلِهِ ‏{‏سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،‏.‏ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ وُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ وَهْوَ فِي قُبَّةٍ يَوْمَ بَدْرٍ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ تَشَأْ لاَ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ ‏"‏‏.‏ فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ فَقَالَ حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ‏.‏ وَهْوَ يَثِبُ فِي الدِّرْعِ، فَخَرَجَ وَهْوَ يَقُولُ ‏"‏ ‏Qur’an 54:45{‏سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ‏}‏‏.‏‏"‏
Überliefert von ʿAbbās:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte, während er sich am Tag der Schlacht von Badr in einem Zelt befand: „O Allah! Ich bitte Dich, Dein Versprechen und Deinen Bund zu erfüllen! O Allah! Wenn Du willst, dass Du fortan nicht mehr angebetet wirst …“ Daraufhin ergriff Abū Bakr den Propheten (ﷺ) an der Hand und sagte: „Das genügt, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Du hast Deinen Herrn allzu eindringlich angerufen“, während der Prophet (ﷺ) seine Rüstung anlegte. Da ging Allahs Gesandter (ﷺ) hinaus und rezitierte: „Ihre Schar wird in die Flucht geschlagen werden, und sie werden den Rücken kehren.“ (54:45)
Narrated `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) while in a tent on the day of the Battle of Badr, said, "O Allah! I request you (to
fulfill) Your promise and contract! O Allah! If You wish that you will not be worshipped henceforth.."
On that Abu Bakr held the Prophet (ﷺ) by the hand and said, "That is enough, O Allah's Messenger (ﷺ) You have
appealed to your Lord too pressingly," while the Prophet (ﷺ) was putting on his armor. So Allah's Messenger (ﷺ)
went out, reciting Their multitude will be put to flight, and they will show their backs.' (54.45)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4876

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Nein, vielmehr ist die Stunde ihr festgesetzter Zeitpunkt (für ihre vollständige Vergeltung), und die Stunde wird folgenschwerer und bitterer sein.“ (V.54:46)The Statement of Allah the Most High: "Nay, but the Hour is their appointed time (for their full recompense), and the Hour will be more grievous and more bitter." (V.54:46)باب قَوْلِهِ ‏{‏بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ‏}‏ يَعْنِي مِنَ الْمَرَارَةِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ، قَالَ إِنِّي عِنْدَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ بِمَكَّةَ، وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ ‏Qur’an 54:46{‏بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ‏}‏
Überliefert von Yusuf ibn Mahik:

Ich war im Haus von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen. Sie sagte: „Diese Offenbarung: ‚Nein, vielmehr ist die Stunde ihr festgesetzter Zeitpunkt (für ihre vollständige Vergeltung); und die Stunde wird noch verhängnisvoller und bitterer sein.‘ (54:46) wurde Muhammad in Mekka offenbart, als ich noch ein kleines, verspieltes Mädchen war.“
Narrated Yusuf bin Mahik:


I was in the house of `Aisha, the mother of the Believers. She said, "This revelation: "Nay, but the
Hour is their appointed time (for their full recompense); and the Hour will be more previous and most
bitter." (54.46) was revealed to Muhammad at Mecca while I was a playfull little girl."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4877

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Nein, vielmehr ist die Stunde ihr festgesetzter Zeitpunkt (für ihre vollständige Vergeltung), und die Stunde wird folgenschwerer und bitterer sein.“ (V.54:46)The Statement of Allah the Most High: "Nay, but the Hour is their appointed time (for their full recompense), and the Hour will be more grievous and more bitter." (V.54:46)باب قَوْلِهِ ‏{‏بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ‏}‏ يَعْنِي مِنَ الْمَرَارَةِ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ وَهْوَ فِي قُبَّةٍ لَهُ يَوْمَ بَدْرٍ ‏"‏ أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ أَبَدًا ‏"‏‏.‏ فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ وَقَالَ حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْ أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ‏.‏ وَهْوَ فِي الدِّرْعِ فَخَرَجَ وَهْوَ يَقُولُ ‏"‏ ‏Qur’an 54:45–46{‏سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ * بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ‏}‏‏"‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Während der Schlacht von Badr sagte der Prophet (ﷺ) in seinem Zelt: „O Allah! Ich bitte Dich, Dein Versprechen und Deinen Bund zu erfüllen. O Allah! Wenn Du willst, dass die Gläubigen vernichtet werden, wirst Du fortan nicht mehr angebetet werden.“ Daraufhin ergriff Abū Bakr die Hand des Propheten (ﷺ) und sagte: „Das genügt, o Gesandter Allahs! Du hast Deinen Herrn zu eindringlich angerufen.“ Der Prophet (ﷺ) trug seine Rüstung und ging dann hinaus, wobei er rezitierte:

„Ihre Schar wird in die Flucht geschlagen werden, und sie werden den Rücken kehren. Nein! Vielmehr ist die Stunde ihre festgesetzte Zeit (für ihre volle Vergeltung), und die Stunde wird noch früher eintreten und bitterer sein.“ (54:45–46)
Narrated Ibn `Abbas:


While in his tent on the day the Battle of Badr, the Prophet (ﷺ) said, "O Allah! I request You (to fulfill)
Your promise and contract. O Allah! It You wish that the Believers be destroyed). You will never be
worshipped henceforth." On that, Abu Bakr held the Prophet (ﷺ) by the hand and said, "That is enough, O
Allah's Messenger! You have appealed to your Lord too pressingly" The Prophet (ﷺ) was wearing his armor
and then went out reciting:
'Their multitude will be put to flight and they will show their backs. Nay, but the Hour is their
appointed time (for their full recompense), and the Hour will be more previous and most bitter.'
(54.45-46)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4878

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und außer diesen beiden gibt es noch zwei weitere Gärten (d. h. im Paradies).“ (V. 55:62)The Statement of Allah the Most High: "And besides these two, there are two other gardens (i.e., in Paradise) ." (V.55:62)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Qais:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zwei Gärten, deren Gefäße und Inhalte aus Silber bestehen, und zwei weitere Gärten, deren Gefäße und Inhalte aus Gold bestehen. Und nichts wird die Menschen, die sich im Garten Eden befinden, daran hindern, ihren Herrn zu sehen, außer dem Schleier der Majestät über Seinem Angesicht.“
Narrated `Abdullah bin Qais:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Two gardens, the utensils and the contents of which are of silver, and two other
gardens, the utensils and contents of which are of gold. And nothing will prevent the people who will
be in the Garden of Eden from seeing their Lord except the curtain of Majesty over His Face."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4879, 4880

„Hūr (schöne hellhäutige Frauen), die in Zelten behütet werden.“ (V. 55:72)"Ḥūr (beautiful fair females) guarded in pavilions." (V.55:72)باب ‏{‏حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ خَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ، عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلاً، فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ، مَا يَرَوْنَ الآخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُونَ ‏"‏‏.‏ ‏"‏ وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ كَذَا آنِيَتُهُمَا، وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Qais:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Im Paradies gibt es einen Pavillon aus einer einzigen hohlen Perle, sechzig Meilen breit. In jeder Ecke befinden sich Gattinnen, die diejenigen in den anderen Ecken nicht sehen werden. Die Gläubigen werden sie besuchen und sich an ihnen erfreuen. Und es gibt zwei Gärten, deren Gefäße und Inhalte aus Silber bestehen, sowie zwei weitere Gärten, deren Gefäße und Inhalte aus so und so etwas (d. h. Gold) bestehen. Nichts wird die Bewohner des Gartens von ʿAdn daran hindern, ihren Herrn zu sehen, außer dem Vorhang der Majestät über Seinem Angesicht.“
Narrated `Abdullah bin Qais:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "In Paradise there is a pavilion made of a single hollow pearl sixty miles wide, in
each corner of which there are wives who will not see those in the other corners; and the believers will
visit and enjoy them. And there are two gardens, the utensils and contents of which are made of silver;
and two other gardens, the utensils and contents of which are made of so-and-so (i.e. gold) and
nothing will prevent the people staying in the Garden of Eden from seeing their Lord except the
curtain of Majesty over His Face."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4881

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und in lang hingezogenem Schatten.“ (V. 56:30)The Statement of Allah the Exalted: "And in shade long extended." (V.56:30)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَظِلٍّ مَمْدُودٍ‏}‏

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏Qur’an 56:30{‏وَظِلٍّ مَمْدُودٍ‏}‏‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Im Paradies gibt es einen Baum, der so groß ist, dass ein Reiter hundert Jahre lang in seinem Schatten reisen kann, ohne ihn zu durchqueren; und wenn du möchtest, kannst du rezitieren: ‚In einem weit ausgedehnten Schatten.‘ (56:30)
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "In Paradise there is a tree which is so big that a rider can travel in its shade for one
hundred years without passing it; and if you wish, you can recite: 'In shade long extended.' 56.30.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4882

باب

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ سُورَةُ التَّوْبَةِ قَالَ التَّوْبَةُ هِيَ الْفَاضِحَةُ، مَا زَالَتْ تَنْزِلُ وَمِنْهُمْ وَمِنْهُمْ، حَتَّى ظَنُّوا أَنَّهَا لَمْ تُبْقِ أَحَدًا مِنْهُمْ إِلاَّ ذُكِرَ فِيهَا‏.‏ قَالَ قُلْتُ سُورَةُ الأَنْفَالِ‏.‏ قَالَ نَزَلَتْ فِي بَدْرٍ‏.‏ قَالَ قُلْتُ سُورَةُ الْحَشْرِ‏.‏ قَالَ نَزَلَتْ فِي بَنِي النَّضِيرِ‏.‏
Überliefert von Saʿīd ibn Dschubair:

Ich fragte Ibn ʿAbbās über die Sura At-Tauba, und er sagte: „Die Sura At-Tauba? Sie ist eine Bloßstellung (all der Übel der Ungläubigen und der Heuchler). Und sie wurde weiterhin offenbart mit der immer wiederkehrenden Formulierung: ‚… und unter ihnen … und unter ihnen …‘, bis sie zu denken begannen, dass darin niemand unerwähnt bleiben würde.“ Ich sagte: „Was ist mit der Sura Al-Anfal?“ Er antwortete: „Die Sura Al-Anfal wurde im Zusammenhang mit der Schlacht von Badr offenbart.“ Ich sagte: „(Und) was ist mit der Sura Al-Haschr?“ Er antwortete: „Sie wurde im Zusammenhang mit den Banū an-Nadīr offenbart.“
Narrated Sa`id bin Jubair:


I asked Ibn `Abbas about Surat Al-Tauba, and he said, "Surat Al-Tauba? It is exposure (of all the evils
of the infidels and the hypocrites). And it continued revealing (that the oft-repeated expression): '...and
of them ...and of them.' till they started thinking that none would be left unmentioned therein." I said,
"What about) Surat Al-Anfal?" He replied, "Surat Al-Anfal was revealed in connection with the Badr
Battle." I said, "(What about) Surat Al-Hashr?" He replied, "It was revealed in connection with Bani
an-Nadir."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4883

باب

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ سُورَةُ الْحَشْرِ قَالَ قُلْ سُورَةُ النَّضِيرِ‏.‏
Überliefert von Saʿīd:

Ich fragte Ibn ʿAbbās nach der Sure al-Haschr. Er antwortete: „Sag: die Sure an-Nadīr.“
Narrated Sa`id:


I asked Ibn `Abbas about Surat Al-Hashr. He replied, "Say Surat An-Nadir."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4884

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Was ihr (o Muslime) von den Palmen (des Feindes) abschneidet …“ (V.59:5)The Statement of Allah the Exalted: "What you (O Muslims) cut down of the palm-trees (of the enemy)..." (V.59:5)باب ‏{‏مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ‏}‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهْىَ الْبُوَيْرَةُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 59:5{‏مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ‏}‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

„Der Gesandte Allahs ﷺ ließ die Palmen der Banū an-Naḍīr, die sich in al-Buwairaʾ (einem Ort nahe Medina) befanden, verbrennen und fällte sie. Daraufhin offenbarte Allah:

‚Was ihr (o Muslime) an Palmen (des Feindes) gefällt habt oder auf ihren Wurzeln stehen ließet, geschah mit Allahs Erlaubnis, damit Er die Frevler mit Schande bedecke.‘ (59:5)
Narrated Ibn `Umar:


'Allah's Messenger (ﷺ) burnt and cut down the palm trees of Bani An-Nadir which were at Al-Buwair (a
place near Medina). There upon Allah revealed:
'What you (O Muslims) cut down of the palm trees (of the enemy) or you left them standing on their
stems, it was by the leave of Allah, so that He might cover with shame the rebellious.' (59.5)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4885

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Was Allah Seinem Gesandten als Beute (Faiʾ) gegeben hat …“ (Vers 59:7)The Statement of Allah the Most High: "What Allah gave as booty (Fai') to His Messenger . . ." (V.59:7)باب قَوْلُهُ ‏{‏مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ‏}‏

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَان ُ ـ غَيْرَ مَرَّةٍ ـ عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَاصَّةً، يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَتِهِ، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي السِّلاَحِ وَالْكُرَاعِ، عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏.‏
Überliefert von ʿUmar:

Die Besitztümer von Banū an-Naḍīr gehörten zu der Beute, die Allah Seinem Gesandten zukommen ließ. Eine solche Beute wurde von den Muslimen durch keinen Feldzug erlangt, weder mit Reiterei noch mit Kamelen. Daher standen diese Besitztümer allein dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu. Er bestritt daraus den jährlichen Unterhalt seiner Ehefrauen und verwendete den Rest der Erträge für den Kauf von Waffen und Pferden als Kriegsmaterial, das auf Allahs Weg eingesetzt werden sollte.
Narrated `Umar:


The properties of Bam An-Nadir were among the booty that Allah gave to His Apostle such Booty
were not obtained by any expedition on the part of Muslims, neither with cavalry, nor with camelry.
So those properties were for Allah's Messenger (ﷺ) only, and he used to provide thereof the yearly
expenditure for his wives, and dedicate the rest of its revenues for purchasing arms and horses as war
material to be used in Allah's Cause.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4886

„Und was immer der Gesandte (Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) euch gibt, das nehmt an …“ (V. 59:7)"And whatsoever the Messenger (Muḥammad pbuh) gives you take it..." (V.59:7)باب ‏{‏وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ‏.‏ فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ، فَجَاءَتْ فَقَالَتْ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ‏.‏ فَقَالَ وَمَا لِي لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَنْ هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَالَتْ لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ فَمَا وَجَدْتُ فِيهِ مَا تَقُولُ‏.‏ قَالَ لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ، أَمَا قَرَأْتِ ‏Qur’an 59:7{‏وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا‏}‏‏.‏ قَالَتْ بَلَى‏.‏ قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ نَهَى عَنْهُ‏.‏ قَالَتْ فَإِنِّي أَرَى أَهْلَكَ يَفْعَلُونَهُ‏.‏ قَالَ فَاذْهَبِي فَانْظُرِي‏.‏ فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ فَلَمْ تَرَ مِنْ حَاجَتِهَا شَيْئًا، فَقَالَ لَوْ كَانَتْ كَذَلِكَ مَا جَامَعْتُها.
Überliefert von ʿAlqama:

ʿAbdullah (ibn Masʿud) sagte: „Allah verflucht jene Frauen, die tätowieren, und jene, die sich tätowieren lassen, jene Frauen, die die Haare aus ihrem Gesicht entfernen, und jene, die künstliche Zwischenräume zwischen ihren Zähnen schaffen, um schöner auszusehen, und dadurch Allahs Schöpfung verändern.“

Diese Aussage erreichte eine Frau aus den Banū Asad namens Umm Yaʿqūb. Sie kam zu ʿAbdullah und sagte: „Ich habe erfahren, dass du diese und jene (Frauen) verflucht hast.“ Er erwiderte: „Warum sollte ich nicht jene verfluchen, die der Gesandte Allahs (ﷺ) verflucht hat und die im Buch Allahs (verflucht) sind?“

Umm Yaʿqūb sagte: „Ich habe den gesamten Qurʾān gelesen, aber darin nicht das gefunden, was du sagst.“ Er sagte: „Wenn du ihn tatsächlich gelesen hast, dann hast du es darin gefunden. Hast du nicht gelesen: ‚Und was immer der Gesandte euch gibt, das nehmt; und was immer er euch verbietet, dessen enthaltet euch.‘ (59:7)“

Sie antwortete: „Doch.“ Er sagte: „Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) hat solche Dinge verboten.“

Sie sagte: „Aber ich sehe, dass deine Frau diese Dinge tut.“ Er sagte: „Geh und beobachte sie.“ Sie ging und beobachtete sie, konnte jedoch nichts feststellen, was ihre Aussage bestätigt hätte. Darauf sagte er: „Wenn meine Frau so wäre, wie du angenommen hast, würde ich sie nicht bei mir behalten.“
Narrated Alqama:


`Abdullah (bin Masud) said. "Allah curses those ladies who practice tattooing and those who get
themselves tattooed, and those ladies who remove the hair from their faces and those who make
artificial spaces between their teeth in order to look more beautiful whereby they change Allah's
creation." His saying reached a lady from Bani Asd called Um Yaqub who came (to `Abdullah) and
said, "I have come to know that you have cursed such-and-such (ladies)?" He replied, "Why should I
not curse these whom Allah's Messenger (ﷺ) has cursed and who are (cursed) in Allah's Book!" Um Yaqub
said, "I have read the whole Qur'an, but I did not find in it what you say." He said, "Verily, if you have
read it (i.e. the Qur'an), you have found it. Didn't you read:
'And whatsoever the Apostle gives you take it and whatsoever he forbids you, you abstain (from it).
(59.7)
She replied, "Yes, I did," He said, "Verily, Allah's Messenger (ﷺ) forbade such things." "She said, "But I see
your wife doing these things?" He said, "Go and watch her." She went and watched her but could not
see anything in support of her statement. On that he said, "If my wife was as you thought, I would not
keep her in my company."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4887

„Und was immer der Gesandte (Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) euch gibt, das nehmt an …“ (V. 59:7)"And whatsoever the Messenger (Muḥammad pbuh) gives you take it..." (V.59:7)باب ‏{‏وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ‏}‏

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ ذَكَرْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ حَدِيثَ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْوَاصِلَةَ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَ حَدِيثِ مَنْصُورٍ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh ibn Masʿūd:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte die Frau, die falsches Haar verwendet.
Narrated `Abdullah (bin Mus'ud):


Allah's Messenger (ﷺ) has cursed the lady who uses false hair.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4888

„Und (es ist auch für) diejenigen, die vor ihnen Wohnstätten (in Medina) hatten und den Glauben angenommen hatten …“ (Vers 59:9)"And (it is also for) those who, before them, had homes (in Al-Madīna) and had adopted the Faith..." (V.59:9)باب ‏{‏وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ‏}‏

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه أُوصِي الْخَلِيفَةَ بِالْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ، وَأُوصِي الْخَلِيفَةَ بِالأَنْصَارِ الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُهَاجِرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَيَعْفُوَ عَنْ مُسِيئِهِمْ‏.‏
Überliefert von ʿUmar:

Ich empfehle meinem Nachfolger, sich um die Rechte der frühen Auswanderer zu kümmern und sie zu wahren. Ebenso rate ich meinem Nachfolger, gütig zu den Ansār zu sein, die bereits Häuser in Medina hatten und den Glauben angenommen hatten, bevor der Prophet (ﷺ) zu ihnen auswanderte, das Gute von ihren Guten anzunehmen und ihren Fehlenden zu verzeihen.
Narrated `Umar:


I recommend that my successor should take care of and secure the rights of the early emigrants; and I
also advise my successor to be kind to the Ansar who had homes (in Medina) and had adopted the
Faith, before the Prophet (ﷺ) migrated to them, and to accept the good from their good ones and excuse
their wrong doers.

Sahih (Sunnah.com)