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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 2309

Wenn jemand eine Person damit beauftragt, etwas zu gebenIf someone deputes a person to give somethingباب إِذَا وَكَّلَ رَجُلٌ أَنْ يُعْطِيَ شَيْئًا وَلَمْ يُبَيِّنْ كَمْ يُعْطِي، فَأَعْطَى عَلَى مَا يَتَعَارَفُهُ النَّاسُ

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَغَيْرِهِ،، يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَلَمْ يُبَلِّغْهُ كُلُّهُمْ رَجُلٌ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَكُنْتُ عَلَى جَمَلٍ ثَفَالٍ، إِنَّمَا هُوَ فِي آخِرِ الْقَوْمِ، فَمَرَّ بِي النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ هَذَا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا لَكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنِّي عَلَى جَمَلٍ ثَفَالٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَعَكَ قَضِيبٌ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَعْطِنِيهِ ‏"‏‏.‏ فَأَعْطَيْتُهُ فَضَرَبَهُ فَزَجَرَهُ، فَكَانَ مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ مِنْ أَوَّلِ الْقَوْمِ قَالَ ‏"‏ بِعْنِيهِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِعْنِيهِ قَدْ أَخَذْتُهُ بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ، وَلَكَ ظَهْرُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ أَخَذْتُ أَرْتَحِلُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَيْنَ تُرِيدُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً قَدْ خَلاَ مِنْهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنَّ أَبِي تُوُفِّيَ وَتَرَكَ بَنَاتٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْكِحَ امْرَأَةً قَدْ جَرَّبَتْ خَلاَ مِنْهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَذَلِكَ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ ‏"‏ يَا بِلاَلُ اقْضِهِ وَزِدْهُ ‏"‏‏.‏ فَأَعْطَاهُ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ، وَزَادَهُ قِيرَاطًا‏.‏ قَالَ جَابِرٌ لاَ تُفَارِقُنِي زِيَادَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏ فَلَمْ يَكُنِ الْقِيرَاطُ يُفَارِقُ جِرَابَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Ich begleitete den Propheten (ﷺ) auf einer Reise und ritt ein langsames Kamel, das hinter den anderen zurückblieb. Der Prophet (ﷺ) kam an mir vorbei und fragte: „Wer ist das?“ Ich antwortete: „Dschābir ibn ʿAbdullāh.“ Er fragte: „Was ist los, warum bist du zurückgeblieben?“ Ich antwortete: „Ich reite ein langsames Kamel.“ Er fragte: „Hast du einen Stock?“ Ich bejahte. Er sagte: „Gib ihn mir.“ Als ich ihn ihm gab, schlug er damit auf das Kamel und ermahnte es. Danach überholte dieses Kamel die anderen.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verkaufe es mir.“ Ich antwortete: „Es ist für dich, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Verkaufe es mir. Ich habe es für vier Dīnār gekauft, und du kannst bis Medina weiter darauf reiten.“

Als wir uns Medina näherten, begann ich, zu meinem Haus zu gehen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wohin gehst du?“ Ich sagte: „Ich habe eine Witwe geheiratet.“ Er sagte: „Warum hast du keine Jungfrau geheiratet, damit ihr miteinander scherzen könnt?“ Ich sagte: „Mein Vater starb und hinterließ Töchter, deshalb beschloss ich, eine Witwe – eine erfahrene Frau – zu heiraten, damit sie sich um sie kümmert.“ Er sagte: „Gut gemacht.“

Als wir Medina erreichten, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Bilāl, bezahle ihm den Preis des Kamels und gib ihm zusätzliches Geld.“ Bilāl gab mir vier Dīnār und zusätzlich einen Qirāt.

(Einer der Unterüberlieferer sagte:) Dschābir fügte hinzu: „Der zusätzliche Qirāt des Gesandten Allahs (ﷺ) verließ mich niemals.“ Der Qirāt befand sich stets im Geldbeutel von Dschābir ibn ʿAbdullāh.
Narrated Jabir bin `Abdullah:


I was accompanying the Prophet (ﷺ) on a journey and was riding a slow camel that was lagging behind
the others. The Prophet (ﷺ) passed by me and asked, "Who is this?" I replied, "Jabir bin `Abdullah." He
asked, "What is the matter, (why are you late)?" I replied, "I am riding a slow camel." He asked, "Do
you have a stick?" I replied in the affirmative. He said, "Give it to me." When I gave it to him, he beat
the camel and rebuked it. Then that camel surpassed the others thenceforth. The Prophet (ﷺ) said, "Sell it
to me." I replied, "It is (a gift) for you, O Allah's Messenger." He said, "Sell it to me. I have bought it for
four Dinars (gold pieces) and you can keep on riding it till Medina." When we approached Medina, I
started going (towards my house). The Prophet (ﷺ) said, "Where are you going?" I Sa`d, "I have married a
widow." He said, "Why have you not married a virgin to fondle with each other?" I said, "My father
died and left daughters, so I decided to marry a widow (an experienced woman) (to look after them)."
He said, "Well done." When we reached Medina, Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Bilal, pay him (the price of
the camel) and give him extra money." Bilal gave me four Dinars and one Qirat extra. (A sub-narrator
said): Jabir added, "The extra Qirat of Allah's Messenger (ﷺ) never parted from me." The Qirat was always in
Jabir bin `Abdullah's purse.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2310

Eine Frau kann den Herrscher mit ihrer Eheschließung beauftragen.A woman can depute the ruler in marriageباب وَكَالَةِ الْمَرْأَةِ الإِمَامَ فِي النِّكَاحِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ لَكَ مِنْ نَفْسِي‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ زَوِّجْنِيهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ قَدْ زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sahl bin Saʿd:

Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich möchte mich dir zur Ehe anbieten.“ Ein Mann sagte: „Verheirate sie mit mir.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir stimmen zu, sie mit dir zu verheiraten für das, was du vom Qurʾān auswendig kennst.“
Narrated Sahl bin Sad:



A woman came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! I want
to give up myself to you." A man said, "Marry her to me." The Prophet (ﷺ)
said, "We agree to marry her to you with what you know of the Qur'an
by heart."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2311

Wenn eine Person jemanden als Stellvertreter einsetzt und der Stellvertreter etwas hinterlässtIf a person deputes somebody, and the deputy leaves somethingبَابُ إِذَا وَكَّلَ رَجُلاً، فَتَرَكَ الْوَكِيلُ شَيْئًا، فَأَجَازَهُ الْمُوَكِّلُ، فَهُوَ جَائِزٌ، وَإِنْ أَقْرَضَهُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى جَازَ

وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ، وَقُلْتُ وَاللَّهِ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏ قَالَ إِنِّي مُحْتَاجٌ، وَعَلَىَّ عِيَالٌ، وَلِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ‏.‏ قَالَ فَخَلَّيْتُ عَنْهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً فَرَحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ ‏"‏‏.‏ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّهُ سَيَعُودُ‏.‏ فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏ قَالَ دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتَاجٌ، وَعَلَىَّ عِيَالٌ لاَ أَعُودُ، فَرَحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً، فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ ‏"‏‏.‏ فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَهَذَا آخِرُ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لاَ تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ‏.‏ قَالَ دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا‏.‏ قُلْتُ مَا هُوَ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ‏{‏اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ‏}‏ حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ‏.‏ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ، يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا هِيَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ قَالَ لِي إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ ‏{‏اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ‏}‏ وَقَالَ لِي لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ، وَكَانُوا أَحْرَصَ شَىْءٍ عَلَى الْخَيْرِ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلاَثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ذَاكَ شَيْطَانٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) beauftragte mich, die Sadaqat al-Fitr des Ramadan aufzubewahren. Da kam jemand und begann, heimlich handfuls der Lebensmittel der Sadaqa zu nehmen. Ich ergriff ihn und sagte: „Bei Allah, ich werde dich zum Gesandten Allahs (ﷺ) bringen.“ Er sagte: „Ich bin bedürftig und habe viele Angehörige zu versorgen, und ich befinde mich in großer Not.“ Da ließ ich ihn frei. Am Morgen fragte mich der Gesandte Allahs (ﷺ): „Was hat dein Gefangener gestern getan?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Der Mann beklagte seine Bedürftigkeit und dass er viele Angehörige zu versorgen habe, daher hatte ich Mitleid mit ihm und ließ ihn gehen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Er hat dich gewiss belogen, und er wird wiederkommen.“ Ich war überzeugt, dass er wiederkommen würde, da der Gesandte Allahs (ﷺ) mir gesagt hatte, dass er zurückkehren werde. Also wartete ich aufmerksam auf ihn. Als er wiederkam und begann, handfuls der Lebensmittel zu stehlen, ergriff ich ihn erneut und sagte: „Ich werde dich gewiss zum Gesandten Allahs bringen.“ Er sagte: „Lass mich, denn ich bin sehr bedürftig und habe viele Angehörige zu versorgen. Ich verspreche dir, dass ich nicht wiederkommen werde.“ Ich hatte Mitleid mit ihm und ließ ihn gehen.

Am Morgen fragte mich der Gesandte Allahs (ﷺ): „Was hat dein Gefangener getan?“ Ich antwortete: „O Gesandter Allahs! Er beklagte seine große Bedürftigkeit und die große Zahl seiner Angehörigen, daher hatte ich Mitleid mit ihm und ließ ihn frei.“ Der Gesandte Allahs sagte: „Wahrlich, er hat dich belogen, und er wird zurückkehren.“ Ich wartete zum dritten Mal aufmerksam auf ihn. Als er kam und begann, handfuls der Lebensmittel zu stehlen, ergriff ich ihn und sagte: „Ich werde dich gewiss zum Gesandten Allahs (ﷺ) bringen, denn dies ist das dritte Mal, dass du versprichst, nicht zurückzukehren, doch du brichst dein Versprechen und kommst wieder.“ Er sagte: „(Vergib mir, und) ich werde dich einige Worte lehren, durch die Allah dir Nutzen bringen wird.“ Ich fragte: „Welche sind es?“ Er antwortete: „Wenn du zu Bett gehst, rezitiere den ‚Vers des Thrones‘ – ‚Allahu la ilaha illa huwa-l-Haiy-ul Qaiyum‘ –, bis du den ganzen Vers beendet hast. Wenn du dies tust, wird Allah einen Wächter für dich einsetzen, der bei dir bleiben wird, und kein Satan wird sich dir bis zum Morgen nähern.“ Da ließ ich ihn frei. Am Morgen fragte der Gesandte Allahs: „Was hat dein Gefangener gestern getan?“ Ich antwortete: „Er behauptete, dass er mich einige Worte lehren werde, durch die Allah mir Nutzen bringen würde, daher ließ ich ihn gehen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte: „Welche sind es?“ Ich antwortete: „Er sagte zu mir: ‚Wenn du zu Bett gehst, rezitiere den Vers des Thrones vom Anfang bis zum Ende – Allahu la ilaha illa huwa-lHaiy-ul-Qaiyum –.‘ Außerdem sagte er zu mir: ‚Wenn du dies tust, wird Allah einen Wächter für dich einsetzen, der bei dir bleiben wird, und kein Satan wird sich dir bis zum Morgen nähern.‘“ (Abu Huraira oder ein anderer Unterüberlieferer) fügte hinzu, dass sie (die Gefährten) sehr eifrig darin waren, gute Taten zu tun. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er hat tatsächlich die Wahrheit gesprochen, obwohl er ein vollkommener Lügner ist. Weißt du, mit wem du in diesen drei Nächten gesprochen hast, o Abu Huraira?“ Abu Huraira sagte: „Nein.“ Er sagte: „Es war Satan.“
Narrated Abu Huraira:



Allah's Messenger (ﷺ) deputed me to keep Sadaqat (al-Fitr) of Ramadan. A
comer came and started taking handfuls of the foodstuff (of the
Sadaqa) (stealthily). I took hold of him and said, "By Allah, I will
take you to Allah's Messenger (ﷺ) ." He said, "I am needy and have many
dependents, and I am in great need." I released him, and in the
morning Allah's Messenger (ﷺ) asked me, "What did your prisoner do
yesterday?" I said, "O Allah's Messenger! The person complained of being
needy and of having many dependents, so, I pitied him and let him go."
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Indeed, he told you a lie and he will be coming
again." I believed that he would show up again as Allah's Messenger (ﷺ) had
told me that he would return. So, I waited for him watchfully. When he
(showed up and) started stealing handfuls of foodstuff, I caught hold
of him again and said, "I will definitely take you to Allah's Messenger.
He said, "Leave me, for I am very needy and have many dependents. I
promise I will not come back again." I pitied him and let him go.



In the morning Allah's Messenger (ﷺ) asked me, "What did your prisoner do."
I replied, "O Allah's Messenger! He complained of his great need and of
too many dependents, so I took pity on him and set him free." Allah's
Apostle said, "Verily, he told you a lie and he will return." I waited
for him attentively for the third time, and when he (came and) started
stealing handfuls of the foodstuff, I caught hold of him and said, "I
will surely take you to Allah's Messenger (ﷺ) as it is the third time you
promise not to return, yet you break your promise and come." He said,
"(Forgive me and) I will teach you some words with which Allah will
benefit you." I asked, "What are they?" He replied, "Whenever you go
to bed, recite "Ayat-al-Kursi"-- 'Allahu la ilaha illa huwa-l-Haiy-ul
Qaiyum' till you finish the whole verse. (If you do so), Allah will
appoint a guard for you who will stay with you and no satan will come
near you till morning. " So, I released him. In the morning, Allah's
Apostle asked, "What did your prisoner do yesterday?" I replied, "He
claimed that he would teach me some words by which Allah will benefit
me, so I let him go." Allah's Messenger (ﷺ) asked, "What are they?" I
replied, "He said to me, 'Whenever you go to bed, recite Ayat-al-Kursi
from the beginning to the end ---- Allahu la ilaha illa
huwa-lHaiy-ul-Qaiyum----.' He further said to me, '(If you do so),
Allah will appoint a guard for you who will stay with you, and no
satan will come near you till morning.' (Abu Huraira or another
sub-narrator) added that they (the companions) were very keen to do
good deeds. The Prophet (ﷺ) said, "He really spoke the truth, although he
is an absolute liar. Do you know whom you were talking to, these three
nights, O Abu Huraira?" Abu Huraira said, "No." He said, "It was
Satan."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2312

Wenn ein Bevollmächtigter etwas (auf unrechtmäßige Weise) verkauftIf a deputy sells something (in an illegal manner)باب إِذَا بَاعَ الْوَكِيلُ شَيْئًا فَاسِدًا فَبَيْعُهُ مَرْدُودٌ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ـ هُوَ ابْنُ سَلاَّمٍ ـ عَنْ يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الْغَافِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ بِلاَلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مِنْ أَيْنَ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالَ بِلاَلٌ كَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ رَدِيٌّ، فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، لِنُطْعِمَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ ‏"‏ أَوَّهْ أَوَّهْ عَيْنُ الرِّبَا عَيْنُ الرِّبَا، لاَ تَفْعَلْ، وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ ثُمَّ اشْتَرِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Einmal brachte Bilāl dem Propheten (ﷺ) Barni-Datteln, also eine bestimmte Art von Datteln. Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Woher hast du diese gebracht?“ Bilāl antwortete: „Ich hatte Datteln von minderer Qualität und tauschte zwei Sāʿ davon gegen einen Sāʿ Barni-Datteln, um sie dem Propheten zum Essen zu geben.“ Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ): „Hütet euch! Hütet euch! Das ist gewiss Ribā (Wucherzins)! Das ist gewiss Ribā (Wucherzins)! Tut dies nicht. Wenn du jedoch eine bessere Art von Datteln kaufen möchtest, dann verkaufe die minderwertigen Datteln gegen Geld und kaufe anschließend mit diesem Geld die besseren Datteln.“
Narrated Abu Sa`id al-Khudri:


Once Bilal brought Barni (i.e. a kind of dates) to the Prophet (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) asked him, "From where
have you brought these?" Bilal replied, "I had some inferior type of dates and exchanged two Sas of it
for one Sa of Barni dates in order to give it to the Prophet; to eat." Thereupon the Prophet (ﷺ) said,
"Beware! Beware! This is definitely Riba (usury)! This is definitely Riba (Usury)! Don't do so, but if
you want to buy (a superior kind of dates) sell the inferior dates for money and then buy the superior
kind of dates with that money."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2313

Die Stellvertretung für die Verwaltung des Waqf und die Ausgaben des Treuhänders. Der Treuhänder darf seine Freunde versorgen und in angemessenem Umfang davon essen.The deputyship for managing the Waaf and the expenses of the trustee. The trustee can provide his friends and can eat from it reasonably.باب الْوَكَالَةِ فِي الْوَقْفِ وَنَفَقَتِهِ، وَأَنْ يُطْعِمَ صَدِيقًا لَهُ وَيَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ فِي صَدَقَةِ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ لَيْسَ عَلَى الْوَلِيِّ جُنَاحٌ أَنْ يَأْكُلَ وَيُؤْكِلَ صَدِيقًا ‏{‏لَهُ‏}‏ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ هُوَ يَلِي صَدَقَةَ عُمَرَ يُهْدِي لِلنَّاسِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، كَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ‏.‏
Überliefert von ʿAmr:

Über den Waqf von ʿUmar: Für den Verwalter des Waqf war es keine Sünde, davon zu essen oder seine Freunde damit zu versorgen, sofern er nicht beabsichtigte, Vermögen für sich selbst anzusammeln. Ibn ʿUmar war der Verwalter des Waqf von ʿUmar, und er pflegte denjenigen, bei denen er sich in Mekka aufzuhalten pflegte, Geschenke daraus zu geben.
Narrated `Amr:


Concerning the Waqf of `Umar: It was not sinful of the trustee (of the Waqf) to eat or provide his
friends from it, provided the trustee had no intention of collecting fortune (for himself). Ibn `Umar
was the manager of the trust of `Umar and he used to give presents from it to those with whom he
used to stay at Mecca.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2314, 2315

Eine Person mit der Vollstreckung einer Strafe beauftragenTo depute a person to carry out a punishmentباب الْوَكَالَةِ فِي الْحُدُودِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ رضى الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Chalid und Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Unais! Geh zur Ehefrau dieses Mannes. Wenn sie gesteht, dass sie unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hat, dann steinige sie zu Tode.“
Narrated Zaid bin Khalid and Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "O Unais! Go to the wife of this (man) and if she confesses (that she has committed
illegal sexual intercourse), then stone her to death."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2316

Eine Person mit der Vollstreckung einer Strafe beauftragenTo depute a person to carry out a punishmentباب الْوَكَالَةِ فِي الْحُدُودِ

حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ جِيءَ بِالنُّعَيْمَانِ أَوِ ابْنِ النُّعَيْمَانِ شَارِبًا، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوا قَالَ فَكُنْتُ أَنَا فِيمَنْ ضَرَبَهُ، فَضَرَبْنَاهُ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ‏.‏
Überliefert von ʿUqba ibn al-Hārith:

Als an-Nuʿmān oder sein Sohn in betrunkenem Zustand vorgeführt wurde, befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) allen Anwesenden im Haus, ihn zu schlagen. Ich gehörte zu denen, die ihn schlugen. Wir schlugen ihn mit Schuhen und Palmblattstielen.
Narrated `Uqba bin Al-Harith:


When An-Nuaman or his son was brought in a state of drunkenness, Allah's Messenger (ﷺ) ordered all those
who were present in the house to beat him. I was one of those who beat him. We beat him with shoes
and palm-leaf stalks.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2317

Jemanden damit beauftragen, die Budn (Opferkamele) zu opfern und sich um sie zu kümmernTo depute someone to sacrifice Budn (camels for sacrifice) and to look after themباب الْوَكَالَةِ فِي الْبُدْنِ وَتَعَاهُدِهَا

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ، عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ أَنَا فَتَلْتُ، قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِيَدَىَّ، ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا مَعَ أَبِي، فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَىْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ حَتَّى نُحِرَ الْهَدْىُ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Ich flocht eigenhändig die Opferschnüre für die Hadys des Gesandten Allahs (ﷺ). Dann legte der Gesandte Allahs (ﷺ) sie eigenhändig um deren Hälse und schickte sie mit meinem Vater nach Mekka. Für den Gesandten Allahs (ﷺ) wurde nichts Erlaubtes als verboten betrachtet, bis die Opfertiere geschlachtet worden waren.
Narrated `Aisha:


I twisted the garlands of the Hadis (i.e. animals for sacrifice) of Allah's Messenger (ﷺ) with my own hands.
Then Allah's Messenger (ﷺ) put them around their necks with his own hands, and sent them with my father
(to Mecca). Nothing legal was regarded illegal for Allah's Messenger (ﷺ) till the animals were slaughtered.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2318

Wenn eine Person zu ihrem Bevollmächtigten sagt: „Gib es so aus, wie Allah es dir aufträgt.“If a person tells his deputy, "Spend it as Allah directs you."بَابُ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِوَكِيلِهِ ضَعْهُ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ. وَقَالَ الْوَكِيلُ قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالاً، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بِيْرُ حَاءَ وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ فَلَمَّا نَزَلَتْ ‏Qur’an 3:92{‏لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ ‏Qur’an 3:92{‏لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بِيْرُ حَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ، فَقَالَ ‏"‏ بَخٍ، ذَلِكَ مَالٌ رَائِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَائِحٌ‏.‏ قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ فِيهَا، وَأَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ‏.‏ تَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ عَنْ مَالِكٍ‏.‏ وَقَالَ رَوْحٌ عَنْ مَالِكٍ رَابِحٌ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Abū Talha war unter den Ansār der reichste Mann in Medina, und Beeruhāʾ (der Garten) war der wertvollste Teil seines Besitzes. Er lag gegenüber der Moschee des Propheten. Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte ihn zu betreten und von seinem süßen Wasser zu trinken. Als der folgende Offenbarungsvers herabgesandt wurde: „Ihr werdet die Rechtschaffenheit nicht erlangen, bis ihr von dem spendet, was ihr liebt“ (3:92), erhob sich Abū Talha vor dem Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs! Allah sagt in Seinem Buch: ‚Ihr werdet die Rechtschaffenheit nicht erlangen, solange ihr nicht von dem spendet, was ihr liebt.‘ Wahrlich, das Liebste meines Besitzes ist für mich Beeruhāʾ (der Garten). Daher gebe ich ihn als Almosen und hoffe auf seine Belohnung von Allah. O Gesandter Allahs! Verwende ihn, wo immer du möchtest.“ Der Gesandte Allahs ﷺ nahm dies anerkennend auf und sagte: „Das ist ein vergänglicher Besitz, das ist ein vergänglicher Besitz. Ich habe gehört, was du gesagt hast; ich schlage dir vor, ihn unter deinen Verwandten zu verteilen.“ Abū Talha sagte: „Das werde ich tun, o Gesandter Allahs.“ Daraufhin verteilte Abū Talha ihn unter seinen Verwandten und Cousins. Der Unterüberlieferer Mālik sagte: Der Prophet ﷺ sagte: „Das ist ein gewinnbringender Besitz“, statt „ein vergänglicher Besitz“.
Narrated Anas bin Malik:



Abu Talha was the richest man in Medina amongst the Ansar and Beeruha' (garden) was the most
beloved of his property, and it was situated opposite the mosque (of the Prophet.). Allah's Messenger (ﷺ)
used to enter it and drink from its sweet water. When the following Divine Verse were revealed: 'you
will not attain righteousness till you spend in charity of the things you love' (3.92), Abu Talha got up
in front of Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! Allah says in His Book, 'You will not attain
righteousness unless you spend (in charity) that which you love,' and verily, the most beloved to me of
my property is Beeruha (garden), so I give it in charity and hope for its reward from Allah. O Allah's
Apostle! Spend it wherever you like." Allah's Messenger (ﷺ) appreciated that and said, "That is perishable
wealth, that is perishable wealth. I have heard what you have said; I suggest you to distribute it among
your relatives." Abu Talha said, "I will do so, O Allah's Messenger." So, Abu Talha distributed it among
his relatives and cousins. The sub-narrator (Malik) said: The Prophet (ﷺ) said: "That is a profitable
wealth," instead of "perishable wealth".

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2319

Einen vertrauenswürdigen Schatzmeister einsetzenTo depute a trustworthy treasurerباب وَكَالَةِ الأَمِينِ فِي الْخِزَانَةِ وَنَحْوِهَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْخَازِنُ الأَمِينُ الَّذِي يُنْفِقُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ الَّذِي يُعْطِي ـ مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا، طَيِّبٌ نَفْسُهُ، إِلَى الَّذِي أُمِرَ بِهِ، أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein ehrlicher Schatzmeister, der das, was ihm aufzutragen ist, der Person, der er es geben soll, vollständig, vollkommen und bereitwillig aushändigt, wird als einer von zwei Wohltätigen angesehen.“
Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) said, "An honest treasurer who gives what he is ordered to give fully, perfectly and
willingly to the person to whom he is ordered to give, is regarded as one of the two charitable
persons."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2320

Aussäen von Samen und Pflanzen von BäumenSowing seeds and planting treesباب فَضْلِ الزَّرْعِ وَالْغَرْسِ إِذَا أُكِلَ مِنْهُ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ لَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kein Muslim pflanzt einen Baum oder sät Samen aus, von dem dann ein Vogel, ein Mensch oder ein Tier isst, ohne dass dies für ihn als Almosengabe gilt.“
Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is none amongst the Muslims who plants a tree or sows seeds, and then a
bird, or a person or an animal eats from it, but is regarded as a charitable gift for him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2321

Die Folgen des übermäßigen Einsatzes landwirtschaftlicher GeräteThe results of indulging in agricultural equipmentبَابُ مَا يُحْذَرُ مِنْ عَوَاقِبِ الاِشْتِغَالِ بِآلَةِ الزَّرْعِ أَوْ مُجَاوَزَةِ الْحَدِّ الَّذِي أُمِرَ بِهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،، قَالَ ـ وَرَأَى سِكَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الْحَرْثِ، فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَدْخُلُ هَذَا بَيْتَ قَوْمٍ إِلاَّ أُدْخِلَهُ الذُّلُّ ‏"‏‏.‏
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَاسْمُ أَبِي أُمَامَةَ صُدَيُّ بْنُ عَجْلَانَ
Überliefert von Abū Umāma al-Bāhilī:

Ich sah landwirtschaftliche Geräte und sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚In kein Haus, in das diese Geräte gelangen, wird nicht auch Allah Demütigung gelangen lassen.‘“
Narrated Abu Umama al-Bahili:


I saw some agricultural equipment and said: "I heard the Prophet (ﷺ) saying: "There is no house in which
these equipment enters except that Allah will cause humiliation to enter it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2322

Einen Wachhund für den Bauernhof haltenKeeping a watchdog for the farmباب اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ لِلْحَرْثِ

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ، إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَأَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ إِلاَّ كَلْبَ غَنَمٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ صَيْدٍ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Hund hält, dem wird täglich ein Qīrāṭ vom Lohn seiner guten Taten abgezogen, es sei denn, der Hund wird zum Bewachen eines Feldes oder von Vieh gehalten.“ Abū Huraira sagte in einer anderen Überlieferung vom Propheten: „Es sei denn, er wird zum Bewachen von Schafen oder Feldern oder zur Jagd eingesetzt.“ Abū Hāzim überlieferte von Abū Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Hund zum Bewachen von Vieh oder zur Jagd.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever keeps a dog, one Qirat of the reward of his good deeds is deducted
daily, unless the dog is used for guarding a farm or cattle." Abu Huraira (in another narration) said
from the Prophet, "unless it is used for guarding sheep or farms, or for hunting." Narrated Abu Hazim
from Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "A dog for guarding cattle or for hunting."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2323

Einen Wachhund für den Bauernhof haltenKeeping a watchdog for the farmباب اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ لِلْحَرْثِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ أَبِي زُهَيْرٍ ـ رَجُلٌ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لاَ يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا وَلاَ ضَرْعًا، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِي وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ‏.‏
Überliefert von As-Sā’ib ibn Yazīd:

Abū Sufyān ibn Abū Zuhair, ein Mann aus Azd Schanū’a und einer der Gefährten des Propheten (ﷺ), sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer einen Hund hält, der weder zum Bewachen eines Feldes noch von Vieh bestimmt ist, dem wird täglich ein Qirāt vom Lohn seiner guten Taten abgezogen.‘“ Ich fragte: „Hast du dies vom Gesandten Allahs gehört?“ Er sagte: „Ja, beim Herrn dieser Moschee.“
Narrated As-Sa'ib bin Yazid:


Abu Sufyan bin Abu Zuhair, a man from Azd Shanu'a and one of the companions of the Prophet (ﷺ) said,
"I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'If one keeps a dog which is meant for guarding neither a farm nor
cattle, one Qirat of the reward of his good deeds is deducted daily." I said, "Did you hear this from
Allah's Messenger?" He said, "Yes, by the Lord of this Mosque."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2324

Ochsen zum Pflügen einsetzenEmploying oxen for ploughingباب اسْتِعْمَالِ الْبَقَرِ لِلْحِرَاثَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى بَقَرَةٍ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ‏.‏ فَقَالَتْ لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا، خُلِقْتُ لِلْحِرَاثَةِ، قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَأَخَذَ الذِّئْبُ شَاةً فَتَبِعَهَا الرَّاعِي، فَقَالَ الذِّئْبُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ، يَوْمَ لاَ رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي‏.‏ قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ مَا هُمَا يَوْمَئِذٍ فِي الْقَوْمِ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Während ein Mann auf einer Kuh ritt, wandte sie sich ihm zu und sagte: ‚Ich bin nicht zu diesem Zweck erschaffen worden, nämlich zum Tragen; ich bin zum Pflügen erschaffen worden.‘“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Ich, Abū Bakr und ʿUmar glauben an diese Geschichte.“

Der Prophet (ﷺ) fuhr fort: „Ein Wolf packte ein Schaf. Als der Hirte ihn verfolgte, sagte der Wolf: ‚Wer wird sein Wächter am Tag der Raubtiere sein, wenn es für ihn außer mir keinen Hirten geben wird?‘“ Nachdem der Prophet (ﷺ) dies erzählt hatte, sagte er: „Auch ich, Abū Bakr und ʿUmar glauben daran.“

Abū Salama, ein Unterüberlieferer, sagte: „Abū Bakr und ʿUmar waren damals nicht anwesend.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "While a man was riding a cow, it turned towards him and said, 'I have not been
created for this purpose (i.e. carrying), I have been created for ploughing." The Prophet (ﷺ) added, "I, Abu
Bakr and `Umar believe in the story." The Prophet (ﷺ) went on, "A wolf caught a sheep, and when the
shepherd chased it, the wolf said, 'Who will be its guard on the day of wild beasts, when there will be
no shepherd for it except me?' "After narrating it, the Prophet (ﷺ) said, "I, Abu Bakr and `Umar too
believe it." Abu Salama (a sub-narrator) said, "Abu Bakr and `Umar were not present then."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2325

Zu einem anderen zu sagen: „Kümmere dich um meine Dattelpalmen …“To say to another, "Look after my date-palm trees...باب إِذَا قَالَ اكْفِنِي مَئُونَةَ النَّخْلِ أَوْ غَيْرِهِ، وَتُشْرِكُنِي فِي الثَّمَرِ

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَتِ الأَنْصَارُ لِلنَّبِيِّ ﷺ اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا النَّخِيلَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا تَكْفُونَا الْمَئُونَةَ وَنُشْرِكُكُمْ فِي الثَّمَرَةِ‏.‏ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Die Ansār sagten zum Propheten (ﷺ): „Verteile die Dattelpalmen zwischen uns und unseren ausgewanderten Brüdern.“

Er erwiderte: „Nein.“ Die Ansār sagten zu den Auswanderern: „Kümmert euch um die Palmen (bewässert und bewacht sie) und teilt die Früchte mit uns.“ Die Auswanderer sagten: „Wir hören und gehorchen.“
Narrated Abu Huraira:


The Ansar said to the Prophet (ﷺ) "Distribute the date palm trees between us and our emigrant brothers."
He replied, "No." The Ansar said (to the emigrants), "Look after the trees (water and watch them) and
share the fruits with us." The emigrants said, "We listen and obey."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2326

Das Fällen von Bäumen und DattelpalmenThe cutting of trees and date-palm treesباب قَطْعِ الشَّجَرِ وَالنَّخْلِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهْىَ الْبُوَيْرَةُ، وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَىٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرٌ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) ließ die Dattelpalmen der Sippe Banū an-Naḍīr verbrennen und die Bäume an einem Ort namens al-Buwaira fällen. Ḥassān ibn Thābit sagte in einem Gedichtvers: „Die Anführer der Banū Luʾayy fanden es leicht, dabei zuzusehen, wie sich das Feuer in al-Buwaira ausbreitete.“
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) got the date palm trees of the tribe of Bani-An-Nadir burnt and the trees cut down at a
place called Al-Buwaira . Hassan bin Thabit said in a poetic verse: "The chiefs of Bani Lu'ai found it
easy to watch fire spreading at Al-Buwaira."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2327

باب

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ، سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مُزْدَرَعًا، كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ بِالنَّاحِيَةِ مِنْهَا مُسَمًّى لِسَيِّدِ الأَرْضِ، قَالَ فَمِمَّا يُصَابُ ذَلِكَ وَتَسْلَمُ الأَرْضُ، وَمِمَّا يُصَابُ الأَرْضُ وَيَسْلَمُ ذَلِكَ، فَنُهِينَا، وَأَمَّا الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ فَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ‏.‏
Überliefert von Rāfiʿ ibn Chadīǧ:

Wir arbeiteten mehr als alle anderen in Medina auf den Feldern. Wir pflegten das Land so zu verpachten, dass der Ertrag eines bestimmten, abgegrenzten Teils davon dem Grundbesitzer überlassen wurde. Manchmal wurde die Vegetation dieses Teils von Krankheiten und Ähnlichem befallen, während der übrige Teil unversehrt blieb, und manchmal war es umgekehrt. Daher verbot der Prophet (ﷺ) diese Praxis. Zu jener Zeit wurden Gold oder Silber nicht für die Verpachtung des Landes verwendet. Wenn sie das Saatgut bereitstellten, erhielten sie so und so viel.
Narrated Rafi` bin Khadij:


We worked on farms more than anybody else in Medina. We used to rent the land at the yield of
specific delimited portion of it to be given to the landlord. Sometimes the vegetation of that portion
was affected by blights etc., while the rest remained safe and vice versa, so the Prophet (ﷺ) forbade this
practice. At that time gold or silver were not used (for renting the land). If they provided the seeds,
they would get so-and-so much.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2328

Vorübergehender TeilpachtvertragTemporary share-cropping contractباب الْمُزَارَعَةِ بِالشَّطْرِ وَنَحْوِهِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ، فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانُونَ وَسْقَ تَمْرٍ وَعِشْرُونَ وَسْقَ شَعِيرٍ، فَقَسَمَ عُمَرُ خَيْبَرَ، فَخَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ مِنَ الْمَاءِ وَالأَرْضِ، أَوْ يُمْضِيَ لَهُنَّ، فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَرْضَ وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الْوَسْقَ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتِ الأَرْضَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Prophet ﷺ schloss mit den Bewohnern von Chaibar einen Vertrag über die Nutzung des Landes unter der Bedingung, dass ihnen die Hälfte der Erträge an Früchten oder Feldfrüchten zustehen sollte. Der Prophet ﷺ pflegte jeder seiner Ehefrauen einhundert Wasq zu geben: achtzig Wasq Datteln und zwanzig Wasq Gerste. Als ʿUmar Kalif wurde, ließ er den Ehefrauen des Propheten ﷺ die Wahl, entweder das Land und das Wasser als ihren Anteil zu erhalten oder die bisherige Regelung fortzuführen. Einige von ihnen wählten das Land, andere die Wasq, und ʿĀʾischa wählte das Land.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


The Prophet (ﷺ) concluded a contract with the people of Khaibar to utilize the land on the condition that
half the products of fruits or vegetation would be their share. The Prophet (ﷺ) used to give his wives one
hundred Wasqs each, eighty Wasqs of dates and twenty Wasqs of barley. (When `Umar became the
Caliph) he gave the wives of the Prophet (ﷺ) the option of either having the land and water as their shares,
or carrying on the previous practice. Some of them chose the land and some chose the Wasqs, and
`Aisha chose the land.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2329

Der Vertrag über die TeilpachtThe contract of share-croppingباب إِذَا لَمْ يَشْتَرِطِ السِّنِينَ فِي الْمُزَارَعَةِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ عَامَلَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) traf mit den Bewohnern von Chaibar eine Vereinbarung, dass ihnen die Hälfte der Früchte und Erzeugnisse des Landes gehören sollte, das sie bewirtschafteten.
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) made a deal with the people of Khaibar that they would have half the fruits and
vegetation of the land they cultivated.

Sahih (Sunnah.com)