Bei einer Sonnen- oder Mondfinsternis bei Allah Zuflucht vor der Grabesstrafe suchenTo seek refuge with Allah from the torment in the grave during eclipseباب التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْكُسُوفِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ يَهُودِيَّةً جَاءَتْ تَسْأَلُهَا فَقَالَتْ لَهَا أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي قُبُورِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ. ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ غَدَاةٍ مَرْكَبًا، فَخَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَرَجَعَ ضُحًى، فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ ظَهْرَانَىِ الْحُجَرِ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، وَقَامَ النَّاسُ وَرَاءَهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ، ثُمَّ قَامَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ وَانْصَرَفَ، فَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.
Überliefert von ʿAmra bint ʿAbdur-Rahman:
Eine Jüdin kam zu ʿĀ’ischa, der Ehefrau des Propheten, um sie nach etwas zu fragen. Sie sagte zu ihr: „Möge Allah dir Zuflucht vor der Strafe im Grab gewähren.“ Da fragte ʿĀ’ischa den Gesandten Allahs (ﷺ): „Werden die Menschen in ihren Gräbern bestraft?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) suchte Zuflucht bei Allah vor der Strafe im Grab und antwortete daraufhin bejahend. Eines Tages ritt der Gesandte Allahs (ﷺ), um sich zu einem bestimmten Ort zu begeben, doch die Sonne verfinsterte sich. Er kehrte am Vormittag zurück, ging durch den hinteren Teil der Wohnungen seiner Ehefrauen und stellte sich zum Gebet wegen der Sonnenfinsternis auf, und die Menschen stellten sich hinter ihm auf. Er stand lange und vollzog anschließend eine lange Verbeugung, die kürzer war als die erste Verbeugung. Dann hob er seinen Kopf und warf sich nieder. Danach stand er für die zweite Rakʿa lange auf, doch das Stehen war kürzer als das der ersten Rakʿa. Dann vollzog er eine lange Verbeugung, die kürzer war als die erste. Danach hob er seinen Kopf und warf sich nieder. Dann stand er lange auf, jedoch kürzer als beim ersten Mal. Anschließend vollzog er eine lange Verbeugung, die jedoch kürzer war als die erste. Dann hob er seinen Kopf, warf sich nieder und beendete das Gebet. Danach hielt er eine Predigt und sagte so viel, wie Allah wollte. Anschließend befahl er den Menschen, Allah um Zuflucht vor der Strafe im Grab zu bitten.
Narrated `Amra bint `Abdur-Rahman:
A Jewess came to ask `Aisha (the wife of the Prophet) about something. She said to her, "May Allah
give you refuge from the punishment of the grave." So `Aisha ' asked Allah's Messenger (ﷺ) "Would the
people be punished in their graves?" Allah's Messenger (ﷺ) after seeking refuge with Allah from the
punishment of the grave (and thus replied in the affirmative). Then one day, Allah's Messenger (ﷺ) rode to go
to some place but the sun eclipsed. He returned in the forenoon and passed through the rear of the
dwellings (of his wives) and stood for the (eclipse) prayer, and the people stood behind him. He stood
up for a long period and then performed a prolonged bowing which was shorter than the first bowing.
Then he raised his head and prostrated. Then he stood up (for the second rak`a) for a long while but
the standing was shorter than that of the first rak`a. Then he performed a prolonged bowing which was
shorter than the first one. Then he raised his head and prostrated. Then he stood up for a long time but
shorter than the first. Then he performed a prolonged bowing but shorter than the first. Then he raised
his head and prostrated and finished the prayer and (then delivered the sermon and) said as much as
Allah wished. And then he ordered the people to seek refuge with Allah from the punishment of the
grave.
Sahih (Sunnah.com)
Die Niederwerfungen im Finsternisgebet zu verlängernTo prolong the prostrations in the eclipse Salatباب طُولِ السُّجُودِ فِي الْكُسُوفِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نُودِيَ إِنَّ الصَّلاَةَ جَامِعَةٌ فَرَكَعَ النَّبِيُّ ﷺ رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ، ثُمَّ جَلَسَ، ثُمَّ جُلِّيَ عَنِ الشَّمْسِ. قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ مَا سَجَدْتُ سُجُودًا قَطُّ كَانَ أَطْوَلَ مِنْهَا.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr:
Als sich zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) die Sonne verfinsterte, wurde bekannt gegeben, dass das Gebet in Gemeinschaft verrichtet werden sollte. Der Prophet (ﷺ) vollzog in einer Rakʿa zwei Verbeugungen. Dann stand er auf und vollzog in einer Rakʿa zwei Verbeugungen. Danach setzte er sich und beendete das Gebet; zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Verfinsterung bereits aufgelöst. ʿĀʾischa sagte: „Ich hatte noch nie eine so lange Niederwerfung verrichtet.“
Narrated `Abdullah bin `Amr:
When the sun eclipsed in the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) and an announcement was made that the
prayer was to be held in congregation. The Prophet (ﷺ) performed two bowing in one rak`a. Then he stood
up and performed two bowing in one rak`a. Then he sat down and finished the prayer; and by then the
(eclipse) had cleared `Aisha said, "I had never performed such a long prostration."
Sahih (Sunnah.com)
Das Salāt-Gebet bei einer Finsternis in der Gemeinschaft zu verrichtenTo offer the Eclipse Salat (prayer) in congregationباب صَلاَةِ الْكُسُوفِ جَمَاعَةً
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ انْخَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً نَحْوًا مِنْ قِرَاءَةِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ ﷺ " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ كَعْكَعْتَ. قَالَ ﷺ " إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ، فَتَنَاوَلْتُ عُنْقُودًا، وَلَوْ أَصَبْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وَأُرِيتُ النَّارَ، فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ، وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ". قَالُوا بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " بِكُفْرِهِنَّ ". قِيلَ يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ " يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Zu Lebzeiten des Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) verfinsterte sich die Sonne. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Finsternisgebet und stand so lange, wie man zum Rezitieren der Sure al-Baqara benötigt. Dann verbeugte er sich lange und richtete sich anschließend wieder auf, wobei er kürzer stand als beim ersten Stehen. Dann verbeugte er sich erneut lange, jedoch kürzer als bei der ersten Verbeugung. Danach warf er sich zweimal nieder und stand anschließend lange, jedoch kürzer als beim ersten Stehen. Dann verbeugte er sich lange, jedoch kürzer als bei der vorherigen Verbeugung, hob anschließend den Kopf und stand lange, jedoch kürzer als beim ersten Stehen. Dann verbeugte er sich lange, jedoch kürzer als bei der ersten Verbeugung, warf sich anschließend (zweimal) nieder und beendete das Gebet. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Sonne wieder aufgehellt.
Der Prophet (ﷺ) sagte dann: „Die Sonne und der Mond gehören zu den Zeichen Allahs. Sie verfinstern sich weder wegen des Todes eines Menschen noch wegen seines Lebens (d. h. seiner Geburt). Wenn ihr sie daher seht, gedenkt Allahs.“
Die Menschen sagten: „O Gesandter Allahs! Wir sahen, wie du von deinem Platz aus nach etwas griffst, und dann sahen wir, wie du dich zurückbewegtest.“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Ich sah das Paradies und streckte meine Hände nach einer Traube (seiner Früchte) aus. Hätte ich sie genommen, hättet ihr davon gegessen, solange die Welt besteht. Ich sah auch das Höllenfeuer, und ich hatte niemals einen schrecklicheren Anblick gesehen. Ich sah, dass die meisten seiner Bewohner Frauen waren.“
Die Menschen fragten: „O Gesandter Allahs! Warum ist das so?“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Wegen ihrer Undankbarkeit.“ Es wurde gefragt, ob sie Allah gegenüber undankbar seien. Der Prophet sagte: „Sie sind ihren Lebensgefährten (Ehemännern) gegenüber undankbar und undankbar für gute Taten. Wenn du einer von ihnen ihr ganzes Leben lang Gutes tust und sie dann etwas (Unerwünschtes) an dir sieht, sagt sie: ‚Ich habe niemals etwas Gutes von dir erfahren.‘“
Narrated `Abdullah bin `Abbas:
The sun eclipsed in the lifetime of the Prophet ﷺ . Allah's Messenger (ﷺ) offered the eclipse prayer
and stood for a long period equal to the period in which one could recite Surat-al-Baqara. Then he
bowed for a long time and then stood up for a long period which was shorter than that of the first
standing, then bowed again for a long time but for a shorter period than the first; then he prostrated
twice and then stood up for a long period which was shorter than that of the first standing; then he
bowed for a long time which was shorter than the previous one, and then he raised his head and stood
up for a long period which was shorter than the first standing, then he bowed for a long time which
was shorter than the first bowing, and then prostrated (twice) and finished the prayer. By then, the sun
(eclipse) had cleared. The Prophet (ﷺ) then said, "The sun and the moon are two of the signs of Allah.
They eclipse neither because of the death of somebody nor because of his life (i.e. birth). So when you
see them, remember Allah." The people say, "O Allah's Messenger! We saw you taking something from
your place and then we saw you retreating." The Prophet (ﷺ) replied, "I saw Paradise and stretched my
hands towards a bunch (of its fruits) and had I taken it, you would have eaten from it as long as the
world remains. I also saw the Hell-fire and I had never seen such a horrible sight. I saw that most of
the inhabitants were women." The people asked, "O Allah's Messenger! Why is it so?" The Prophet (ﷺ)
replied, "Because of their ungratefulness." It was asked whether they are ungrateful to Allah. The
Prophet said, "They are ungrateful to their companions of life (husbands) and ungrateful to good
deeds. If you are benevolent to one of them throughout the life and if she sees anything (undesirable)
in you, she will say, 'I have never had any good from you.' "
Sahih (Sunnah.com)
Verrichtung des Sonnenfinsternisgebets durch Frauen zusammen mit MännernOffering of Eclipse prayer by women along with menباب صَلاَةِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الْكُسُوفِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ امْرَأَتِهِ، فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهَا قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذَا هِيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا لِلنَّاسِ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا إِلَى السَّمَاءِ، وَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ. فَقُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ أَىْ نَعَمْ. قَالَتْ فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلاَّنِي الْغَشْىُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأْسِي الْمَاءَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْ شَىْءٍ كُنْتُ لَمْ أَرَهُ إِلاَّ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ ـ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ـ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ـ لاَ أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ يُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ لَهُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُوقِنُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا. فَيُقَالُ لَهُ نَمْ صَالِحًا، فَقَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا. وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ".
Überliefert von Fāṭima bint al-Mundhir:
Asmāʾ bint Abī Bakr sagte: „Ich kam während der Sonnenfinsternis zu ʿĀʾischa, der Ehefrau des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm). Die Menschen standen und verrichteten das Gebet, und auch sie betete. Ich fragte sie: ‚Was ist mit den Menschen geschehen?‘ Sie deutete mit der Hand zum Himmel und sagte: ‚Subḥānallāh.‘ Ich sagte: ‚Ist ein Zeichen geschehen?‘ Sie deutete bejahend.“ Asmāʾ fuhr fort: „Daraufhin stand auch ich zum Gebet auf, bis ich ohnmächtig wurde; dann goss man Wasser über meinen Kopf. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, dankte und pries er Allah und sagte: ‚Ich habe an diesem meinem Platz etwas gesehen, was ich noch nie zuvor gesehen habe, nicht einmal das Paradies und die Hölle. Zweifellos wurde mir offenbart, dass ihr in den Gräbern einer Prüfung unterzogen werdet, die der Prüfung des (Masīḥ) ad-Daddschāl gleicht oder beinahe gleicht. (Ich weiß nicht, welche der beiden Formulierungen Asmāʾ sagte.) (Die Engel) werden zu jedem von euch kommen und fragen: „Was weißt du über diesen Mann?“ – das heißt Muḥammad. Der Gläubige oder der standhafte Gläubige (ich weiß nicht, welches Wort Asmāʾ sagte) wird antworten: „Er ist Muḥammad, der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), der mit klaren Beweisen und Rechtleitung zu uns kam. Daher nahmen wir seine Lehren an, glaubten und folgten ihm.“ Dann werden die Engel zu ihm sagen: „Schlafe friedlich; wir wussten gewiss, dass du ein standhafter Gläubiger warst.“ Der Heuchler oder der Zweifler (ich weiß nicht, welches Wort Asmāʾ sagte) wird sagen: „Ich weiß es nicht. Ich hörte die Menschen etwas sagen, also sagte ich dasselbe.“‘
Narrated Fatima bint Al-Mundhir:
Asma' bint Al Bakr said, "I came to `Aisha the wife of the Prophet ﷺ during the solar eclipse.
The people were standing and offering the prayer and she was also praying too. I asked her, 'What has
happened to the people?' She pointed out with her hand towards the sky and said, 'Subhan-Allah'. I
said, 'Is there a sign?' She pointed out in the affirmative." Asma' further said, "I too then stood up for
the prayer till I fainted and then poured water on my head. When Allah's Messenger (ﷺ) had finished his
prayer, he thanked and praised Allah and said, 'I have seen at this place of mine what I have never
seen even Paradise and Hell. No doubt, it has been inspired to me that you will be put to trial in the
graves like or nearly like the trial of (Masih) Ad-Dajjal. (I do not know which one of the two Asma'
said.) (The angels) will come to everyone of you and will ask what do you know about this man (i.e.
Muhammad). The believer or a firm believer (I do not know which word Asma' said) will reply, 'He is
Muhammad, Allah's Messenger ﷺ who came to us with clear evidences and guidance, so we
accepted his teachings, believed and followed him.' The angels will then say to him, 'Sleep peacefully
as we knew surely that you were a firm believer.' The hypocrite or doubtful person (I do not know
which word Asma' said) will say, 'I do not know. I heard the people saying something so I said it (the
same).' "
Sahih (Sunnah.com)
Freilassung von Sklaven während der SonnenfinsternisManumision (of slaves) during the solar eclipseباب مَنْ أَحَبَّ الْعَتَاقَةَ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ
حَدَّثَنَا رَبِيعُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ لَقَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْعَتَاقَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ.
Überliefert von Asmāʾ:
Zweifellos befahl der Prophet (ﷺ) den Menschen, während der Sonnenfinsternis Sklaven freizulassen.
Narrated Asma:
No doubt the Prophet (ﷺ) ordered people to manumit slaves during the solar eclipse.
Sahih (Sunnah.com)
Das Sonnenfinsternisgebet in der Moschee verrichtenTo offer the eclipse prayer in the mosqueباب صَلاَةِ الْكُسُوفِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ يَهُودِيَّةً، جَاءَتْ تَسْأَلُهَا فَقَالَتْ أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي قُبُورِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ. ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ غَدَاةٍ مَرْكَبًا، فَكَسَفَتِ الشَّمْسُ فَرَجَعَ ضُحًى، فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ ظَهْرَانَىِ الْحُجَرِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَقَامَ النَّاسُ وَرَاءَهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ سُجُودًا طَوِيلاً ثُمَّ قَامَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ وَهْوَ دُونَ السُّجُودِ الأَوَّلِ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
Überliefert von ʿAmra bint ʿAbdur-Rahman:
Eine Jüdin kam zu ʿAischa, um sie nach etwas zu fragen, und sagte dann: „Möge Allah dir Zuflucht vor der Strafe des Grabes gewähren.“ Da fragte ʿAischa den Gesandten Allahs: „Werden die Menschen in ihren Gräbern bestraft?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) suchte Allahs Schutz vor der Strafe des Grabes, womit er eine bejahende Antwort andeutete.
Eines Tages ritt der Gesandte Allahs (ﷺ) hinaus, um sich an einen Ort zu begeben, doch die Sonne verfinsterte sich. Er kehrte am Vormittag zurück, ging durch den hinteren Bereich der Wohnungen seiner Frauen, stellte sich auf und begann das Gebet der Sonnenfinsternis zu verrichten; die Menschen stellten sich hinter ihn. Er stand lange, verbeugte sich dann lange und richtete sich anschließend lange auf, jedoch kürzer als beim ersten Stehen. Dann vollzog er eine lange Verbeugung, die kürzer war als die erste. Danach hob er den Kopf und warf sich lange nieder. Dann stand er zur zweiten Rakʿa lange auf, wobei das Stehen kürzer war als das Stehen in der ersten Rakʿa. Danach vollzog er eine lange Verbeugung, die kürzer war als die erste. Dann stand er lange auf, jedoch kürzer als beim ersten Stehen, vollzog erneut eine lange Verbeugung, die kürzer war als die erste, und warf sich anschließend kürzer nieder als bei der ersten Niederwerfung. Dann beendete er das Gebet, hielt eine Predigt und sagte, was Allah wollte; außerdem wies er die Menschen an, Allah um Zuflucht vor der Strafe des Grabes zu bitten.
Narrated `Amra bint `Abdur-Rahman:
A Jewess came to `Aisha to ask her about something and then she said, "May Allah give you refuge
from the punishment of the grave." So `Aisha asked Allah's Messenger, "Would the people be punished
in their graves?" Allah's Messenger (ﷺ) asked Allah's refuge from the punishment of the grave (indicating an
affirmative reply). Then one day Allah's Messenger (ﷺ) rode (to leave for some place) but the sun eclipsed.
He returned on the forenoon and passed through the rear of the dwellings (of his wives) and stood up
and started offering the (eclipse) prayer and the people stood behind him. He stood for a long period
and then performed a long bowing and then stood straight for a long period which was shorter than
that of the first standing, then he performed a prolonged bowing which was shorter than the first
bowing, then he raised his head and prostrated for a long time and then stood up (for the second rak`a)
for a long while, but the standing was shorter than the standing of the first rak`a. Then he performed a
prolonged bowing which was shorter than that of the first one. He then stood up for a long time but
shorter than the first, then again performed a long bowing which was shorter than the first and then
prostrated for a shorter while than that of the first prostration. Then he finished the prayer and
delivered the sermon and) said what Allah wished; and ordered the people to seek refuge with Allah
from the punishment of the grave.
Sahih (Sunnah.com)
Die Sonnenfinsternis tritt nicht wegen des Todes oder Lebens eines Menschen einThe solar eclipse does not occur because of someone's death or lifeباب لاَ تَنْكَسِفُ الشَّمْسُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا ".
Überliefert von Abū Masʿūd:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes oder des Lebens eines Menschen, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Betet daher, wann immer ihr sie seht.“
Narrated Abu Mas`ud:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The sun and the moon do not eclipse because of someone's death or life but they
are two signs amongst the signs of Allah, so pray whenever you see them."
Sahih (Sunnah.com)
Die Sonnenfinsternis tritt nicht wegen des Todes oder Lebens eines Menschen einThe solar eclipse does not occur because of someone's death or lifeباب لاَ تَنْكَسِفُ الشَّمْسُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ، وَهْىَ دُونَ قِرَاءَتِهِ الأُولَى، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ دُونَ رُكُوعِهِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُرِيهِمَا عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ ".
Überliefert von `Aisha:
Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) verfinsterte sich die Sonne, und der Prophet (Friede sei auf ihm) stand auf, um mit den Menschen das Gebet zu verrichten, und rezitierte eine lange Rezitation. Dann vollzog er eine lange Verbeugung, hob anschließend seinen Kopf und rezitierte eine lange Rezitation, die kürzer als die erste war. Dann vollzog er eine lange Verbeugung, die kürzer als die erste war, hob anschließend seinen Kopf und vollzog zwei Niederwerfungen. Danach stand er für die zweite Rakʿa auf und verrichtete sie wie die erste. Dann stand er auf und sagte: „Sonne und Mond verfinstern sich nicht wegen des Lebens oder Todes irgendeines Menschen, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs, die Er Seinen Dienern zeigt. Wenn ihr sie daher seht, eilt zum Gebet.“
Narrated `Aisha:
In the lifetime of the Prophet (ﷺ) the sun eclipsed and the Prophet ﷺ stood up to offer the prayer
with the people and recited a long recitation, then he performed a prolonged bowing, and then lifted
his head and recited a prolonged recitation which was shorter than the first. Then he performed a
prolonged bowing which was shorter than the first and then lifted his head and performed two
prostrations. He then stood up for the second rak`a and offered it like the first. Then he stood up and
said, "The sun and the moon do not eclipse because of someone's life or death but they are two signs
amongst the signs of Allah which He shows to His worshipers. So whenever you see them, make haste
for the prayer."
Sahih (Sunnah.com)
Allahs gedenken während der FinsternisTo remember Allah during the eclipseباب الذِّكْرِ فِي الْكُسُوفِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَزِعًا، يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ، فَأَتَى الْمَسْجِدَ، فَصَلَّى بِأَطْوَلِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ رَأَيْتُهُ قَطُّ يَفْعَلُهُ وَقَالَ " هَذِهِ الآيَاتُ الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ لاَ تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ ".
Überliefert von Abū Mūsā:
Die Sonne verfinsterte sich, und der Prophet ﷺ stand auf, in der Befürchtung, dass dies die Stunde, das heißt der Tag der Auferstehung, sein könnte. Er ging zur Moschee und verrichtete das Gebet mit dem längsten Stehen, der längsten Verbeugung und der längsten Niederwerfung, die ich ihn je hatte verrichten sehen. Dann sagte er: „Diese Zeichen, die Allah sendet, treten nicht wegen des Lebens oder des Todes von jemandem ein, sondern Allah macht Seine Diener durch sie erschrocken. Wenn ihr daher etwas Derartiges seht, so gedenkt Allahs, ruft Ihn an und bittet Ihn um Vergebung.“
Narrated Abu Musa:
The sun eclipsed and the Prophet (ﷺ) got up, being afraid that it might be the Hour (i.e. Day of Judgment).
He went to the Mosque and offered the prayer with the longest Qiyam, bowing and prostration that I
had ever seen him doing. Then he said, "These signs which Allah sends do not occur because of the
life or death of somebody, but Allah makes His worshipers afraid by them. So when you see anything
thereof, proceed to remember Allah, invoke Him and ask for His forgiveness."
Sahih (Sunnah.com)
Bittgebet während der FinsternisInvocation during the eclipseباب الدُّعَاءِ فِي الْخُسُوفِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلاَقَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ النَّاسُ انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَادْعُوا اللَّهَ وَصَلُّوا حَتَّى يَنْجَلِيَ ".
Überliefert von al-Mughīra ibn Schuʿba:
Am Todestag Ibrāhīms verfinsterte sich die Sonne, und die Menschen sagten, die Verfinsterung sei wegen des Todes Ibrāhīms, des Sohnes des Propheten, eingetreten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Sie verfinstern sich weder wegen des Todes noch wegen des Lebens eines Menschen. Wenn ihr sie seht, ruft Allah an und betet, bis die Verfinsterung vorüber ist.“
Narrated Al-Mughira bin Shu`ba:
On the day of Ibrahim's death, the sun eclipsed and the people said that the eclipse was due to the
death of Ibrahim (the son of the Prophet). Allah's Messenger (ﷺ) said, "The sun and the moon are two signs
amongst the signs of Allah. They do not eclipse because of someone's death or life. So when you see
them, invoke Allah and pray till the eclipse is clear."
Sahih (Sunnah.com)
Die Aussage „Amma baʿdu“ während der Chutba anlässlich der SonnenfinsternisThe saying of Amma ba'du during the Khutba of the eclipseباب قَوْلِ الإِمَامِ فِي خُطْبَةِ الْكُسُوفِ أَمَّا بَعْدُ
وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَخَطَبَ، فَحَمِدَ اللَّهَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ ".
Und dies wurde von Asmāʾ überliefert, die sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) beendete das Sonnenfinsternisgebet, und bis dahin hatte sich die Sonnenfinsternis aufgelöst. Dann hielt er die Khutba (religiöse Ansprache), pries Allah, wie es Ihm gebührt, und sagte anschließend: ‚Amma baʿdu.‘“
And this was narrated by Asma' who said, "Allah's Messenger (ﷺ) finished the eclipse prayer and by then the sun (eclipse) had cleared. Then he delivered the Khutba (religious talk) and praised Allah as He deserved and then said Amma ba'du."
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet bei einer MondfinsternisThe prayer f the lunar eclipseباب الصَّلاَةِ فِي كُسُوفِ الْقَمَرِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
Überliefert von Abū Bakra:
Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) trat eine Sonnenfinsternis ein, woraufhin er ein Gebet mit zwei Rakʿa verrichtete.
Narrated Abu Bakra:
In the lifetime of the Prophet (ﷺ) the sun eclipsed and then he offered a two rak`at prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet bei einer MondfinsternisThe prayer f the lunar eclipseباب الصَّلاَةِ فِي كُسُوفِ الْقَمَرِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَخَرَجَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمَسْجِدِ، وَثَابَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، فَانْجَلَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، وَإِنَّهُمَا لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَإِذَا كَانَ ذَاكَ فَصَلُّوا وَادْعُوا حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ ". وَذَاكَ أَنَّ ابْنًا لِلنَّبِيِّ ﷺ مَاتَ، يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ النَّاسُ فِي ذَاكَ.
Überliefert von Abū Bakra:
Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) verfinsterte sich die Sonne, und er ging hinaus, wobei er seine Gewänder hinter sich herzog, bis er die Moschee erreichte. Die Menschen versammelten sich um ihn, und er leitete sie und verrichtete zwei Rakʿāt. Als sich die Sonne wieder aufhellte, sagte er: „Die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs; sie verfinstern sich nicht wegen des Todes eines Menschen. Wenn also eine Verfinsterung eintritt, betet und ruft Allah an, bis die Verfinsterung vorüber ist.“ An jenem Tag geschah es, dass ein Sohn des Propheten (ﷺ) namens Ibrāhīm starb, und die Menschen sprachen darüber – sie sagten, die Verfinsterung sei durch seinen Tod verursacht worden.
Narrated Abu Bakra:
In the lifetime of the Allah's Messenger ﷺ the sun eclipsed and he went out dragging his clothes
till he reached the Mosque. The people gathered around him and he led them and offered two rak`at.
When the sun (eclipse) cleared, he said, "The sun and the moon are two signs amongst the signs of
Allah; they do not eclipse because of the death of someone, and so when an eclipse occurs, pray and
invoke Allah till the eclipse is over." It happened that a son of the Prophet (ﷺ) called Ibrahim died on that
day and the people were talking about that (saying that the eclipse was caused by his death).
Sahih (Sunnah.com)
Die erste Rakʿa des Finsternisgebets ist längerThe first Rak'a of the eclipse prayer is longerباب الرَّكْعَةُ الأُولَى فِي الْكُسُوفِ أَطْوَلُ
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِهِمْ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي سَجْدَتَيْنِ، الأَوَّلُ الأَوَّلُ أَطْوَلُ.
ʿĀʾischa berichtete:
Der Prophet (ﷺ) leitete uns im Gebet und vollzog während der Sonnenfinsternis in zwei Rakʿat vier Verbeugungen, wobei die erste Rakʿa länger war.
Narrated Aisha:
The Prophet (ﷺ) led us and performed four bowing in two rak`at during the solar eclipse and the first rak`a
was longer.
Sahih (Sunnah.com)
Beim Rezitieren im Finsternisgebet die Stimme erhebenTo recite aloud in the eclipse Salatباب الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الْكُسُوفِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ نَمِرٍ، سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ جَهَرَ النَّبِيُّ ﷺ فِي صَلاَةِ الْخُسُوفِ بِقِرَاءَتِهِ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ كَبَّرَ فَرَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ. ثُمَّ يُعَاوِدُ الْقِرَاءَةَ فِي صَلاَةِ الْكُسُوفِ، أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ. وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرُهُ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ الشَّمْسَ، خَسَفَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَعَثَ مُنَادِيًا بِالصَّلاَةُ جَامِعَةٌ، فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ. وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ مِثْلَهُ. قَالَ الزُّهْرِيُّ فَقُلْتُ مَا صَنَعَ أَخُوكَ ذَلِكَ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مَا صَلَّى إِلاَّ رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ الصُّبْحِ إِذْ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ. قَالَ أَجَلْ، إِنَّهُ أَخْطَأَ السُّنَّةَ. تَابَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الْجَهْرِ.
Überliefert von ʿĀischa:
Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) rezitierte während des Finsternisgebets laut. Als er das Finsternisgebet beendet hatte, sagte er den Takbīr und verbeugte sich. Wenn er sich aus der Verbeugung wieder aufrichtete, sagte er: „Samiʿa llāhu liman ḥamidah, rabbanā wa laka l-ḥamd.“ Danach begann er erneut zu rezitieren. Im Finsternisgebet gibt es in zwei Rakʿat vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen.
Al-Auzāʿī und andere sagten, sie hätten von az-Zuhrī über ʿUrwa von ʿĀischa gehört, dass sie sagte: „Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) verfinsterte sich die Sonne, und er ließ jemanden ausrufen: ‚Das Gebet findet in Gemeinschaft statt.‘ Er leitete das Gebet und verrichtete in zwei Rakʿat vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen.“
Al-Walīd überlieferte, dass ʿAbd ar-Raḥmān ibn Namīr ihm mitgeteilt habe, er habe dasselbe gehört. Ibn Schihāb hörte dasselbe.
Az-Zuhrī sagte: „Ich fragte ʿUrwa: ‚Was tat dein Bruder ʿAbdullāh ibn az-Zubair? Er verrichtete zwei Rakʿat des Finsternisgebets wie das Morgengebet, als er das Finsternisgebet in Medina verrichtete.‘“ ʿUrwa erwiderte, dass er damit die Sunna des Propheten versäumt hatte, das heißt, er hatte nicht gemäß ihr gebetet.
Sulaimān ibn Kathīr und Sufyān ibn Ḥusain überlieferten von az-Zuhrī, dass das Finsternisgebet mit lauter Rezitation verrichtet wurde.
Narrated `Aisha:
The Prophet ﷺ recited (the Qur'an) aloud during the eclipse prayer and when he had finished
the eclipse prayer he said the Takbir and bowed. When he stood straight from bowing he would say
"Sami 'allahu liman hamidah Rabbana wa laka l-hamd." And he would again start reciting. In the
eclipse prayer there are four bowing and four prostrations in two rak`at. Al-Auza'i and others said that
they had heard Az-Zuhri from 'Urwa from `Aisha saying, "In the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) the sun
eclipsed, and he made a person to announce: 'Prayer in congregation.' He led the prayer and performed
four bowing and four prostrations in two rak`at." Narrated Al-Walid that `Abdur-Rahman bin Namir
had informed him that he had heard the same. Ibn Shihab heard the same. Az-Zuhri said, "I asked
('Urwa), 'What did your brother `Abdullah bin Az-Zubair do? He prayed two rak`at (of the eclipse
prayer) like the morning prayer, when he offered the (eclipse) prayer in Medina.' 'Urwa replied that he
had missed (i.e. did not pray according to) the Prophet's tradition." Sulaiman bin Kathir and Sufyan
bin Husain narrated from Az-Zuhri that the prayer for the eclipse used to be offered with loud
recitation.
Sahih (Sunnah.com)
Niederwerfungen während der Rezitation des QurʾānProstrations during the recitation of the Qur'anباب مَا جَاءَ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ وَسُنَّتِهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الأَسْوَدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ النَّجْمَ بِمَكَّةَ فَسَجَدَ فِيهَا، وَسَجَدَ مَنْ مَعَهُ، غَيْرَ شَيْخٍ أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى أَوْ تُرَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى جَبْهَتِهِ وَقَالَ يَكْفِينِي هَذَا. فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا.
Überliefert von ʿAbdullah bin Masʿud:
Der Prophet (ﷺ) rezitierte in Mekka Sūrat an-Najm (103) und warf sich während ihrer Rezitation nieder, und diejenigen, die bei ihm waren, taten es ihm gleich, außer einem alten Mann, der eine Handvoll kleiner Steine oder Erde nahm, sie an seine Stirn hob und sagte: „Das genügt mir.“ Später sah ich, wie er als Nichtgläubiger getötet wurde.
Narrated `Abdullah bin Mas`ud:
The Prophet (ﷺ) recited Suratan-Najm (103) at Mecca and prostrated while reciting it and those who were
with him did the same except an old man who took a handful of small stones or earth and lifted it to
his forehead and said, "This is sufficient for me." Later on, I saw him killed as a non-believer.
Sahih (Sunnah.com)
Niederwerfung während der Rezitation der Sūrat at-Tanzīl – as-Sadschda (Nr. 32)To prostrate during the recitation of Salat Tanzil - As-Sajda (No. 32)باب سَجْدَةِ تَنْزِيلُ السَّجْدَةُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ
ﷺ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ
Qur’an 32:1–2{الم * تَنْزِيلُ} السَّجْدَةَ وَ
Qur’an 76:1{هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ}
Überliefert von Abū Huraira:
Freitags pflegte der Prophet (ﷺ) im Fajr-Gebet in der ersten Rakʿa „Alif-Lām-Mīm, Tanzīl as-Sadschda“ und in der zweiten Rakʿa „Hal atā ʿalā l-insān“, das heißt die Sure ad-Dahr (LXXVI), zu rezitieren.
Narrated Abu Huraira:
On Fridays the Prophet (ﷺ) used to recite Alif Lam Mim Tanzil-As-Sajda (in the first rak`a) and Hal
ata `alal-insani i.e. Surat ad-Dahr (LXXVI) (in the second rak`a), in the Fajr prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Sich beim Rezitieren der Sure Ṣād (Nr. 38) niederzuwerfenTo prostrate while reciting Surat Sad (No. 38)بَابُ سَجْدَةِ {ص}
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو النُّعْمَانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ {ص} لَيْسَ مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ، وَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَسْجُدُ فِيهَا.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Die Niederwerfung bei Sād ist keine verpflichtende Niederwerfung, doch ich sah den Propheten (ﷺ), wie er sich bei der Rezitation dieser Sure niederwarf.
Narrated Ibn `Abbas:
The prostration of Sa`d is not a compulsory one but I saw the Prophet (ﷺ) prostrating while reciting it.
Sahih (Sunnah.com)
Die Niederwerfung in An-Nadschm (Nr. 53)The prostration in An-Najm (No. 53)باب سَجْدَةِ النَّجْمِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ فَسَجَدَ بِهَا، فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ إِلاَّ سَجَدَ، فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ كَفًّا مِنْ حَصًى أَوْ تُرَابٍ، فَرَفَعَهُ إِلَى وَجْهِهِ وَقَالَ يَكْفِينِي هَذَا، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا.
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:
Der Prophet (ﷺ) rezitierte die Sura an-Nadschm (53) und warf sich während ihrer Rezitation nieder, und alle Menschen warfen sich nieder. Ein Mann unter den Menschen nahm eine Handvoll Steine oder Erde, hob sie an sein Gesicht und sagte: „Das genügt mir.“ Später sah ich ihn als Ungläubigen getötet werden.
Narrated `Abdullah bin Mas`ud:
The Prophet (ﷺ) recited Surat-an-Najm (53) and prostrated while reciting it and all the people prostrated and a man amongst the people took a handful of stones or earth and raised it to his face and said, "This is sufficient for me. Later on I saw him killed as a non-believer."
Sahih (Sunnah.com)
Die Niederwerfung der Muslime gemeinsam mit den Al-Muschrikūn; und ein Muschrik ist najis (unrein) und vollzieht keine Gebetswaschung;The prostrattion of Muslims along with Al-Mushrikun; and a Mushrik is Najasun (impure) and does not perform ablution;باب سُجُودِ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ. وَالْمُشْرِكُ نَجَسٌ لَيْسَ لَهُ وُضُوءٌ.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ بِالنَّجْمِ وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ. وَرَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) warf sich beim Rezitieren der Sura An-Nadschm nieder, und mit ihm warfen sich die Muslime, die Götzendiener, die Dschinn und alle Menschen nieder.
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) I prostrated while reciting An-Najm and with him prostrated the Muslims, the pagans, the
jinns, and all human beings.
Sahih (Sunnah.com)
