Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters
Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6378, 6379

Das Bittgebet um Mehrung von Vermögen, Nachkommenschaft und SegenThe invocation for increase in wealth, offspring and blessingباب الدُّعَاءِ بِكَثْرَةِ الْمَالِ وَالوَلَدِ مَعَ الْبَرَكَةِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ، أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسٌ خَادِمُكَ ادْعُ اللَّهَ لَهُ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ، وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ ‏"‏‏.‏ وَعَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، مِثْلَهُ
Überliefert von Umm Sulaim:

Sie sagte: „O Gesandter Allahs! Anas ist dein Diener, so bitte Allah um Segen für ihn.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah! Vermehre seinen Besitz und seine Nachkommenschaft und segne für ihn alles, was Du ihm gibst.“
Narrated Um Sulaim:


that she said, "O Allah's Messenger! Anas is your servant, so please invoke for Allah's blessing for him."
The Prophet (ﷺ) said, "O Allah! Increase his wealth and offspring and bless (for him) whatever You give
him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6380, 6381

Um um eine Vermehrung der Nachkommenschaft sowie um Seine Segnungen zu bitten.To invoke for increase of offspring, along with His Blessings.باب الدُّعَاءِ بِكَثْرَةِ الوَلَدِ مَعَ الْبَرَكَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ، سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ أَنَسٌ خَادِمُكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ، وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Umm Sulaim sagte zum Propheten: „Anas ist dein Diener; so bitte Allah um Seinen Segen für ihn.“ Er sagte: „O Allah, vermehre seinen Besitz und seine Nachkommen und segne für ihn alles, was Du ihm gibst.“
Narrated Anas:


Um Sulaim said (to the Prophet), "Anas is your servant; so please invoke for Allah's blessings for
him." He said "O Allah! Increase his wealth and offspring, and Bless (for him) whatever You give
him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6382

Das Bittgebet bei der Verrichtung der IstikhārahThe invocation on making Istikharahباب الدُّعَاءِ عِنْدَ الاِسْتِخَارَةِ

حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَالسُّورَةِ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏ إِذَا هَمَّ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاقْدُرْهُ لِي، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ‏.‏ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Der Prophet (ﷺ) pflegte uns das Istikhāra-Gebet für jede Angelegenheit zu lehren, so wie er uns die Suren aus dem heiligen Qurʾān lehrte. Er sagte: „Wenn jemand von euch beabsichtigt, etwas zu tun, soll er zwei Rakʿa beten, die kein Pflichtgebet sind, und danach sagen: ‚O Allah, ich bitte Dich aufgrund Deines Wissens um das Gute, und ich bitte Dich aufgrund Deiner Macht um die Fähigkeit; und ich bitte Dich um Deine gewaltige Gunst. Denn Du vermagst es, ich vermag es nicht; Du weißt, ich weiß nicht; und Du bist der Allwissende über das Verborgene. O Allah, wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit gut für mich ist hinsichtlich meiner Religion, meines Lebensunterhalts und des Ausgangs meiner Angelegenheit (oder er sagte: hinsichtlich des unmittelbaren und des späteren Ausgangs meiner Angelegenheit), dann bestimme sie für mich und erleichtere sie mir. Und wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit schlecht für mich ist hinsichtlich meiner Religion, meines Lebensunterhalts und des Ausgangs meiner Angelegenheit (oder er sagte: hinsichtlich des unmittelbaren und des späteren Ausgangs meiner Angelegenheit), dann wende sie von mir ab und wende mich von ihr ab. Bestimme für mich das Gute, wo immer es sein mag, und mache mich damit zufrieden.‘“ Danach soll er seine Angelegenheit (sein Anliegen) nennen.
Narrated Jabir:


The Prophet (ﷺ) used to teach us the Istikhara for each and every matter as he used to teach us the Suras
from the Holy Qur'an. (He used to say), "If anyone of you intends to do something, he should offer a
two-rak`at prayer other than the obligatory prayer, and then say: 'Allahumma inni astakhiruka
bi'ilmika, wa astaqdiruka biqudratika, wa as'aluka min fadlika-l-'azim, fa innaka taqdiru wala aqdiru,
wa ta'lamu wala a'lamu, wa anta'allamu-l-ghuyub. Allahumma in kunta ta'lamu anna hadha-lamra
khairun li fi dini wa ma'ashi wa 'aqibati `Amri (or said, fi 'ajili `Amri wa ajilihi) fa-qdurhu li, Wa in
kunta ta'lamu anna ha-dha-l-amra sharrun li fi dini wa ma'ashi wa 'aqibati `Amri (or said, fi ajili `Amri
wa ajilihi) fasrifhu 'anni was-rifni 'anhu wa aqdur li alkhaira haithu kana, thumma Raddani bihi," Then
he should mention his matter (need).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6383

Allah beim Vollzug der Gebetswaschung anrufenInvoking Allah while performing ablutionباب الدُّعَاءِ عِنْدَ الْوُضُوءِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ دَعَا النَّبِيُّ ﷺ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ ‏"‏‏.‏ وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِكَ مِنَ النَّاسِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) bat um Wasser und vollzog die Gebetswaschung. Dann hob er seine Hände zum Himmel und sagte: „O Allah, vergib ʿUbaid Abū ʿĀmir.“ Ich sah das Weiß seiner Achselhöhlen, während er seine Hände erhob. Außerdem sagte er: „O Allah, erhebe ihn am Tag der Auferstehung über viele Deiner menschlichen Geschöpfe.“
Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) asked for some water and performed the ablution, and then raised his hands (towards the
sky) and said, "O Allah! Forgive `Ubaid Abi 'Amir." I saw the whiteness of his armpits (while he was
raising his hands) and he added, "O Allah! Upgrade him over many of Your human creatures on the
Day of Resurrection."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6384

Allah beim Erklimmen einer Anhöhe anrufenInvoking Allah while ascending a high placeباب الدُّعَاءِ إِذَا عَلاَ عَقَبَةً

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا كَبَّرْنَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا، وَلَكِنْ تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَتَى عَلَىَّ وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ فَإِنَّهَا‏.‏ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ هِيَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) auf einer Reise. Wenn wir einen hohen Ort hinaufstiegen, pflegten wir den Takbīr mit lauter Stimme zu sprechen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Menschen! Seid freundlich zu euch selbst, denn ihr ruft weder einen Tauben noch einen Abwesenden an, sondern ihr ruft einen Allhörenden und Allsehenden an.“

Dann kam er zu mir, während ich leise rezitierte: „Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh.“ Er sagte: „O ʿAbdullāh ibn Qais! Sprich: Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh, denn es ist einer der Schätze des Paradieses.“ Oder er sagte: „Soll ich euch ein Wort nennen, das zu den Schätzen des Paradieses gehört? Es lautet: Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh.“
Narrated Abu Musa:


We were in the company of the Prophet (ﷺ) on a journey, and whenever we ascended a high place, we
used to say Takbir (in a loud voice). The Prophet (ﷺ) said, "O people! Be kind to yourselves, for you are
not calling upon a deaf or an absent one, but You are calling an All-Hearer, and an All-Seer." Then he
came to me as I was reciting silently, "La haul a wala quwwata illa bil-lah." He said, "O `Abdullah bin
Qais! Say: La haul a walaquwata illa bil-lah, for it is one of the treasures of Paradise." Or he said,
"Shall I tell you a word which is one of the treasures of Paradise? It is: La haul a wala quwwata illa
bil-lah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6385

Das Bittgebet beim Antritt einer Reise oder bei der RückkehrThe invocation while going on a journey or returningباب الدُّعَاءِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَوْ رَجَعَ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنَ الأَرْضِ ثَلاَثَ تَكْبِيرَاتٍ، ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ، عَابِدُونَ لِرَبِّنَا، حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete:

Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) von einem Feldzug, einer Hadsch oder einer ʿUmra zurückkehrte, pflegte er dreimal „Allāhu akbar“ zu sagen. Wann immer er einen hohen Ort hinaufstieg, pflegte er zu sagen:

„Es gibt keinen Gott außer Allah, allein, ohne Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft und Ihm gebührt das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. Wir kehren zurück, bereuen, dienen und lobpreisen unseren Herrn. Allah hat Sein Versprechen gehalten, Seinem Diener zum Sieg verholfen und die Verbündeten allein besiegt.“
Narrated Ibn `Umar:


Whenever Allah's Messenger (ﷺ) returned from a Ghazwa or Hajj or `Umra, he used to say, "Allahu Akbar,"
three times; whenever he went up a high place, he used to say, "La ilaha illal-lahu wahdahu la sharika
lahu, lahu-l-mulk wa lahu-l-hamd, wa huwa'ala kulli Shai 'in qadir. Ayibuna ta'ibuna 'abiduna
lirabbina hamidun. Sadaqa-l-lahu wa'dahu, wa nasara`Abdahu wa hazama-l-ahzaba wahdahu."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6386

Bittgebet für einen BräutigamInvocation for a bridegroomباب الدُّعَاءِ لِلْمُتَزَوِّجِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَى النَّبِيُّ ﷺ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ ‏"‏ مَهْيَمْ ‏"‏‏.‏ أَوْ ‏"‏ مَهْ ‏"‏‏.‏ قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sah auf der Kleidung von ʿAbdur-Rahmān ibn ʿAuf einen gelben Fleck von Parfüm und sagte: „Was ist mit dir?“ ʿAbdur-Rahmān antwortete: „Ich habe eine Frau geheiratet und ihr eine Brautgabe aus Gold im Wert eines Dattelkerns gegeben.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Möge Allah eure Ehe segnen. Gib ein Hochzeitsmahl (Walīma), selbst wenn es nur mit einem Schaf ist.“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) seeing a yellow mark (of perfume) on the clothes of `Abdur-Rahman bin `Auf, said,
"What about you?" `Abdur-Rahman replied, "I have married a woman with a Mahr of gold equal to a
date-stone." The Prophet (ﷺ) said, "May Allah bestow His Blessing on you (in your marriage). Give a
wedding banquet, (Walima) even with one sheep."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6387

Bittgebet für einen BräutigamInvocation for a bridegroomباب الدُّعَاءِ لِلْمُتَزَوِّجِ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ هَلَكَ أَبِي وَتَرَكَ سَبْعَ ـ أَوْ تِسْعَ ـ بَنَاتٍ، فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ تَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ ثَيِّبًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلاَّ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ، أَوْ تُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ هَلَكَ أَبِي فَتَرَكَ سَبْعَ ـ أَوْ تِسْعَ ـ بَنَاتٍ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَجِيئَهُنَّ بِمِثْلِهِنَّ، فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً تَقُومُ عَلَيْهِنَّ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَبَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ ‏"‏‏.‏ لَمْ يَقُلِ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرٍو ‏"‏ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Mein Vater starb und hinterließ sieben oder neun Töchter, und ich heiratete eine Frau. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hast du geheiratet, o Dschābir?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er fragte: „Ist sie eine Jungfrau oder eine bereits verheiratete Frau?“ Ich antwortete: „Sie ist eine bereits verheiratete Frau.“ Er sagte: „Warum hast du kein junges Mädchen geheiratet, damit du mit ihr spielen kannst und sie mit dir (oder damit du sie zum Lachen bringst und sie dich zum Lachen bringt)?“ Ich sagte: „Mein Vater starb und hinterließ sieben oder neun Mädchen (Waisen), und ich wollte kein junges Mädchen wie sie zu ihnen bringen. Deshalb heiratete ich eine Frau, die sich um sie kümmern kann.“ Er sagte: „Möge Allah dir Seinen Segen gewähren.“
Narrated Jabir:


My father died and left behind seven or nine daughters, and I married a woman. The Prophet (ﷺ) said,
"Did you get married, O Jabir?" I replied, "Yes." He asked, "Is she a virgin or a matron?" I replied,
"She is a matron." He said, "Why didn't you marry a virgin girl so that you might play with her and
she with you (or, you might make her laugh and she make you laugh)?" I said, "My father died,
leaving seven or nine girls (orphans) and I did not like to bring a young girl like them, so I married a
woman who can look after them." He said, "May Allah bestow His Blessing on you."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6388

Was man vor dem Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau sagen sollteWhat one should say before having sexual intercourse with his wifeباب مَا يَقُولُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch, bevor er mit seiner Ehefrau Geschlechtsverkehr haben möchte, sagt: ›Im Namen Allahs, o Allah, halte den Satan von uns fern und halte den Satan von dem fern, was Du uns schenkst‹, und wenn dem Ehepaar aus eben diesem Geschlechtsverkehr ein Kind bestimmt ist, dann wird Satan diesem Kind niemals Schaden zufügen können.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) said, "If anyone of you, when intending to have a sexual intercourse with his wife, says:
'Bismillah, Allahumma jannibna-sh-shaitan, wa jannibi-sh-shaitan ma razaqtana,' and if the couple are
destined to have a child (out of that very sexual relation), then Satan will never be able to harm that
child."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6389

„Unser Herr! Gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes und bewahre uns vor der Strafe des Feuers!“"Our Lord! Give us in this world that which is good and in the Hereafter that which is good and save us from the torment of the Fire!"بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً»

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Das häufigste Bittgebet des Propheten (ﷺ) war: „O Allah, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes und bewahre uns vor der Pein des Feuers.“ (2:201)
Narrated Anas:


The most frequent invocation of The Prophet (ﷺ) was: "O Allah! Give to us in the world that which is
good and in the Hereafter that which is good, and save us from the torment of the Fire." (2.201)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6390

Zuflucht vor der Fitna der Welt suchenTo seek refuge from the fitnah of the worldباب التَّعَوُّذِ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا

حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَلِّمُنَا هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ كَمَا تُعَلَّمُ الْكِتَابَةُ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَعَذَابِ الْقَبْرِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ:

Der Prophet (ﷺ) pflegte uns diese Worte zu lehren, wie er uns das Buch (den Qurʾān) zu lehren pflegte: „O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Geiz, ich suche Zuflucht bei Dir vor Feigheit, ich suche Zuflucht bei Dir davor, in ein gebrechliches hohes Alter zurückgebracht zu werden, und ich suche Zuflucht bei Dir vor den Prüfungen dieser Welt und vor der Strafe im Jenseits.“
Narrated Sa`d bin Abi Waqqas:


The Prophet (ﷺ) used to teach us these words as he used to teach us the Book (Qur'an): "O Allah! seek
refuge with You from miserliness, and seek refuge with You from cowardice, and seek refuge with
You from being brought back to (senile) geriatric old age, and seek refuge with You from the
affliction of the world and from the punishment in the Hereafter."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6391

Das Bittgebet wiederholenTo repeat the invocationباب تَكْرِيرِ الدُّعَاءِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْذِرٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طُبَّ حَتَّى إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ قَدْ صَنَعَ الشَّىْءَ وَمَا صَنَعَهُ، وَإِنَّهُ دَعَا رَبَّهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ جَاءَنِي رَجُلاَنِ فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ‏.‏ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ‏.‏ قَالَ فِيمَا ذَا قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ‏.‏ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي ذَرْوَانَ، وَذَرْوَانُ بِئْرٌ فِي بَنِي زُرَيْقٍ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَهَا عَنِ الْبِئْرِ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلاَّ أَخْرَجْتَهُ قَالَ ‏"‏ أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا ‏"‏‏.‏ زَادَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَاللَّيْثُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُحِرَ النَّبِيُّ ﷺ فَدَعَا وَدَعَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ
Überliefert von ʿĀischa:

dass der Gesandte Allahs ﷺ von Magie betroffen war, sodass er zu glauben pflegte, er habe etwas getan, was er in Wirklichkeit nicht getan hatte, und er rief seinen Herrn um Heilung an. Dann sagte er eines Tages: „O ʿĀischa! Weißt du, dass Allah mich hinsichtlich der Angelegenheit, wegen der ich Ihn befragt hatte, unterrichtet hat?“ ʿĀischa sagte: „O Gesandter Allahs! Was ist es?“ Er sagte: „Zwei Männer kamen zu mir. Einer von ihnen setzte sich an meinen Kopf und der andere an meine Füße. Einer von ihnen fragte seinen Gefährten: ‚Was ist mit diesem Mann?‘ Der andere antwortete: ‚Er steht unter dem Einfluss von Magie.‘ Der Erste fragte: ‚Wer hat ihn verzaubert?‘ Der andere antwortete: ‚Labīd ibn al-Aʿṣam.‘ Der Erste fragte: ‚Womit hat er ihn verzaubert?‘ Der andere antwortete: ‚Mit einem Kamm und den daran haftenden Haaren sowie der Haut der Blütenhülle einer Dattelpalme.‘ Der Erste fragte: ‚Wo befindet sich das?‘ Der andere antwortete: ‚In Dharwān.‘ Dharwān war ein Brunnen im Wohngebiet des Stammes Banū Zuraiq. Der Gesandte Allahs ﷺ ging zu diesem Brunnen und kehrte zu ʿĀischa zurück und sagte: ‚Bei Allah, das Wasser des Brunnens war so rot wie der Aufguss von Henna (1), und die Dattelpalmen sahen aus wie die Köpfe der Teufel.‘“ ʿĀischa fügte hinzu: Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu mir und berichtete mir von dem Brunnen. Ich fragte den Propheten: „O Gesandter Allahs, warum hast du die Haut der Blütenhülle nicht herausgenommen?“ Er sagte: „Was mich betrifft, so hat Allah mich geheilt, und ich wollte nicht die Aufmerksamkeit der Menschen auf ein solches Übel lenken, damit sie es vielleicht lernen und anderen damit Schaden zufügen.“

Überliefert von Hischāms Vater: ʿĀischa sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ war verzaubert worden, und so rief er Allah immer wieder an und bat Ihn, ihn von dieser Magie zu heilen.“ Daraufhin überlieferte Hischām die obige Überlieferung. (Siehe Hadith Nr. 658, Bd. 7)
Narrated `Aisha:


that Allah's Messenger (ﷺ) was affected by magic, so much that he used to think that he had done something
which in fact, he did not do, and he invoked his Lord (for a remedy). Then (one day) he said, "O
`Aisha!) Do you know that Allah has advised me as to the problem I consulted Him about?" `Aisha
said, "O Allah's Messenger! What's that?" He said, "Two men came to me and one of them sat at my
head and the other at my feet, and one of them asked his companion, 'What is wrong with this man?'
The latter replied, 'He is under the effect of magic.' The former asked, 'Who has worked magic on
him?' The latter replied, 'Labid bin Al-A'sam.' The former asked, 'With what did he work the magic?'
The latter replied, 'With a comb and the hair, which are stuck to the comb, and the skin of pollen of a
date-palm tree.' The former asked, 'Where is that?' The latter replied, 'It is in Dharwan.' Dharwan was
a well in the dwelling place of the (tribe of) Bani Zuraiq. Allah's Messenger (ﷺ) went to that well and
returned to `Aisha, saying, 'By Allah, the water (of the well) was as red as the infusion of Hinna, (1)
and the date-palm trees look like the heads of devils.' `Aisha added, Allah's Messenger (ﷺ) came to me and
informed me about the well. I asked the Prophet, 'O Allah's Messenger, why didn't you take out the skin
of pollen?' He said, 'As for me, Allah has cured me and I hated to draw the attention of the people to
such evil (which they might learn and harm others with).' "
Narrated Hisham's father: `Aisha said, "Allah's Messenger (ﷺ) was bewitched, so he invoked Allah
repeatedly requesting Him to cure him from that magic)." Hisham then narrated the above narration.
(See Hadith No. 658, Vol. 7)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6392

Allah gegen die Al-Muschrikūn anrufenTo invoke Allah against Al-Mushrikunباب الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ

حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الأَحْزَابِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ، سَرِيعَ الْحِسَابِ، اهْزِمِ الأَحْزَابَ، اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn Abī ʿAufā:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) bat Allah um Seinen Zorn über die Ahzāb (Verbündeten) und sagte: „O Allah, Der Du das Heilige Buch herabgesandt hast und schnell im Abrechnen bist! Besiege die Verbündeten; besiege sie und erschüttere sie.“
Narrated Ibn Abi `Aufa:


Allah's Messenger (ﷺ) asked for Allah's wrath upon the Ahzab (confederates), saying, "O Allah, the Revealer
of the Holy Book, and the One swift at reckoning! Defeat the confederates; Defeat them and shake
them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6393

Allah gegen die Al-Muschrikūn anrufenTo invoke Allah against Al-Mushrikunباب الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا قَالَ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏"‏‏.‏ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنْ صَلاَةِ الْعِشَاءِ قَنَتَ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Wenn der Prophet ﷺ in der letzten Rakʿa des ʿIschāʾ-Gebets sagte: „Allah hört den, der Ihn lobpreist“, pflegte er Allah anzurufen und zu sagen: „O Allah! Rette ʿAiyāsch ibn Abī Rabīʿa; o Allah! Rette al-Walīd ibn al-Walīd; o Allah! Rette die schwachen unter den Gläubigen; o Allah! Sei streng gegen den Stamm Mudar; o Allah! Lass über sie Jahre der Dürre kommen wie die Jahre der Dürre des Propheten ﷺ Josef.“
Narrated Abu Huraira:


When the Prophet (ﷺ) said, "Sami' al-lahu liman hamidah (Allah heard him who sent his praises to Him)"
in the last rak`a of the `Isha' prayer, he used to invoke Allah, saying, "O Allah! Save `Aiyash bin Abi
Rabi`a; O Allah! Save Al-Walid bin Al-Walid; O Allah! Save the weak people among the believers; O
Allah! Be hard on the Tribe of Mudar; O Allah! Inflict years of drought upon them like the years (of
drought) of the Prophet (ﷺ) Joseph."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6394

Allah gegen die Al-Muschrikūn anrufenTo invoke Allah against Al-Mushrikunباب الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ سَرِيَّةً يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ فَأُصِيبُوا، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَجَدَ عَلَى شَىْءٍ مَا وَجَدَ عَلَيْهِمْ، فَقَنَتَ شَهْرًا فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ وَيَقُولُ ‏"‏ إِنَّ عُصَيَّةَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) entsandte eine Sariya (eine Abteilung des Heeres), die aus Männern bestand, die Al-Qurrāʾ genannt wurden, und alle von ihnen wurden zu Märtyrern. Ich hatte den Propheten (ﷺ) niemals über irgendetwas so traurig gesehen wie über sie. Daher sprach er einen Monat lang im Fadschr-Gebet Qunūt (ein Bittgebet im Gebet) und bat Allah um Seinen Zorn über den Stamm ʿUsaiya. Er pflegte zu sagen: „Die Menschen von ʿUsaiya haben Allah und Seinem Gesandten nicht gehorcht.“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) sent a Sariya (an army detachment) consisting of men called Al-Qurra', and all of them
were martyred. I had never seen the Prophet (ﷺ) so sad over anything as he was over them. So he said
Qunut (invocation in the prayer) for one month in the Fajr prayer, invoking for Allah's wrath upon the
tribe of 'Usaiya, and he used to say, "The people of 'Usaiya have disobeyed Allah and His Apostle."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6395

Allah gegen die Al-Muschrikūn anrufenTo invoke Allah against Al-Mushrikunباب الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ الْيَهُودُ يُسَلِّمُونَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ يَقُولُونَ السَّامُ عَلَيْكَ‏.‏ فَفَطِنَتْ عَائِشَةُ إِلَى قَوْلِهِمْ فَقَالَتْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مَهْلاً يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا يَقُولُونَ قَالَ ‏"‏ أَوَلَمْ تَسْمَعِي أَنِّي أَرُدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَأَقُولُ وَعَلَيْكُمْ ‏"‏‏.‏
ʿĀ’ischa berichtete:

Die Juden pflegten den Propheten (ﷺ) mit den Worten zu begrüßen: „As-Sāmu ʿalaika“ (d. h. der Tod sei über dir). Daher verstand ich, was sie sagten, und sagte zu ihnen: „As-Sāmu ʿalaikum wa-laʿna“ (d. h. Tod und Allahs Fluch seien über euch). Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sei sanft und ruhig, o ʿĀ’ischa, denn Allah liebt Sanftmut in allen Angelegenheiten.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Hast du nicht gehört, was sie sagten?“ Er sagte: „Hast du nicht gehört, wie ich ihnen antwortete, indem ich sagte: ‚ʿAlaikum‘ (d. h. dasselbe sei über euch)?“
Narrated `Aisha:


The Jews used to greet the Prophet (ﷺ) by saying, "As-Samu 'Alaika (i.e., death be upon you), so I
understood what they said, and I said to them, "As-Samu 'alaikum wal-la'na (i.e. Death and Allah's
Curse be upon you)." The Prophet (ﷺ) said, "Be gentle and calm, O `Aisha, as Allah likes gentleness in all
affairs." I said, "O Allah's Prophet! Didn't you hear what they said?" He said, "Didn't you hear me
answering them back by saying, 'Alaikum (i.e., the same be upon you)?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6396

Allah gegen die Al-Muschrikūn anrufenTo invoke Allah against Al-Mushrikunباب الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، فَقَالَ ‏"‏ مَلأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا، كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلاَةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ ‏"‏‏.‏ وَهْىَ صَلاَةُ الْعَصْرِ‏.‏
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Ṭālib:

Wir waren am Tag der Schlacht von al-Chandaq (des Grabens) beim Propheten (ﷺ). Der Prophet sagte: „Möge Allah ihre Gräber und Häuser mit Feuer füllen, da sie uns so sehr beschäftigt haben, dass wir das mittlere Gebet nicht verrichten konnten, bis die Sonne untergegangen war; und dieses Gebet war das ʿAsr-Gebet.“
Narrated `Ali bin Abi Talib:


We were in the company of the Prophet (ﷺ) on the day (of the battle) of Al-Khandaq (the Trench). The
Prophet said, "May Allah fill their (the infidels') graves and houses with fire, as they have kept us so
busy that we could not offer the middle prayer till the sun had set; and that prayer was the `Asr
prayer."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6397

Bittgebet zugunsten der MuschrikūnInvocation in favor of Mushrikunباب الدُّعَاءِ لِلْمُشْرِكِينَ

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَدِمَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ دَوْسًا قَدْ عَصَتْ وَأَبَتْ، فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهَا‏.‏ فَظَنَّ النَّاسُ أَنَّهُ يَدْعُو عَلَيْهِمْ، فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

At-Tufail ibn ʿAmr kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Der Stamm der Daus hat (Allah und Seinem Gesandten) den Gehorsam verweigert und sich geweigert, (den Islam) anzunehmen. So rufe Allahs Zorn über sie herab.“ Die Menschen dachten, dass der Prophet (ﷺ) Allahs Zorn über sie herabrufen würde, doch er sagte: „O Allah! Leite den Stamm der Daus recht und lass sie zu uns kommen.“
Narrated Abu Huraira:


at-Tufail bin `Amr came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! The tribe of Daus has
disobeyed (Allah and His Apostle) and refused (to embrace Islam), therefore, invoke Allah's wrath for
them." The people thought that the Prophet (ﷺ) would invoke Allah's wrath for them, but he said, "O
Allah! Guide the tribe Of Daus and let them come to us."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6398

„O Allah, vergib mir meine vergangenen und zukünftigen Sünden.“"O Allah! Forgive my past and future sins."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ‏"‏‏.‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكَ بْنُ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ ‏"‏ رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَاىَ وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَحَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏ بِنَحْوِهِ.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) pflegte Allah mit folgendem Bittgebet anzurufen:

„Mein Herr, vergib mir meine Fehler, meine Unwissenheit und meine Maßlosigkeit in all meinen Angelegenheiten sowie alles, worüber Du besser Bescheid weißt als ich. O Allah, vergib mir meine Verfehlungen, was ich absichtlich getan habe, meine Unwissenheit und meine Scherze; all dies liegt bei mir vor. O Allah, vergib mir, was ich vorausgeschickt habe und was ich zurückgestellt habe, was ich geheim gehalten habe und was ich offengelegt habe. Du bist derjenige, der voranstellt, und Du bist derjenige, der zurückstellt, und Du hast Macht über alle Dinge.“
Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) used to invoke Allah with the following invocation: 'Rabbi-ghfir-li Khati 'ati wa jahli wa
israfi fi `Amri kullihi, wa ma anta a'lamu bihi minni. Allahumma ighfirli khatayaya wa 'amdi, wa jahli
wa jiddi, wa kullu dhalika'indi. Allahumma ighrifli ma qaddamtu wa ma akhartu wa ma asrartu wa ma
a'lantu. Anta-l-muqaddimu wa anta-l-mu'akh-khiru, wa anta 'ala kulli shai'in qadir.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6399

„O Allah, vergib mir meine vergangenen und zukünftigen Sünden.“"O Allah! Forgive my past and future sins."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ‏"‏‏.‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، وَأَبِي، بُرْدَةَ ـ أَحْسِبُهُ ـ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي هَزْلِي وَجِدِّي وَخَطَاىَ وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Musa al-Aschʿari:

Der Prophet (ﷺ) pflegte Allah anzurufen und zu sagen: „O Allah, vergib mir meine Fehler, meine Unwissenheit und meine Maßlosigkeit in meinen Angelegenheiten – und was du besser über mich weißt als ich. O Allah, vergib mir, was ich im Scherz und im Ernst, aus Versehen und absichtlich getan habe; all dies findet sich bei mir.“
Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:


The Prophet (ﷺ) used to invoke Allah, saying, "Allahumma ighfirli khati'ati wa jahli wa israfi fi `Amri, wa
ma anta a-'lamu bihi minni. Allahumma ighfirli hazali wa jiddi wa khata'i wa amdi, wa kullu dhalika
'indi."

Sahih (Sunnah.com)