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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6216

Wer einen Stock in Wasser und Schlamm tauchteWhoever dipped a stick in water and mudباب نَكْتِ الْعُودِ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، وَفِي يَدِ النَّبِيِّ ﷺ عُودٌ يَضْرِبُ بِهِ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ، فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْتَفْتِحُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَذَهَبْتُ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ، فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ ‏"‏ افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا عُمَرُ، فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ آخَرُ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ ‏"‏ افْتَحْ ‏{‏لَهُ‏}‏ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، عَلَى بَلْوَى تُصِيبُهُ أَوْ تَكُونُ ‏"‏‏.‏ فَذَهَبْتُ فَإِذَا عُثْمَانُ، فَفَتَحْتُ لَهُ، وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَ‏.‏ قَالَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Er befand sich in einem der Gärten von Medina in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ). In der Hand des Propheten befand sich ein Stock, mit dem er langsam auf das Wasser und den Schlamm schlug. Ein Mann kam zum Tor des Gartens und bat um Einlass. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Öffne ihm das Tor und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“

Ich ging hin, und siehe da: Es war Abū Bakr. Ich öffnete ihm das Tor und überbrachte ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten werde. Dann kam ein anderer Mann und bat um Einlass. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Öffne ihm das Tor und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“ Und siehe da: Es war ʿUmar. Ich öffnete ihm das Tor und überbrachte ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten werde.

Dann kam ein weiterer Mann und bat um Einlass. Der Prophet (ﷺ) saß in zurückgelehnter Haltung. Da richtete er sich auf und sagte: „Öffne ihm das Tor und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird, trotz eines Unheils, das ihn treffen oder eintreten wird.“

Ich ging hin, und siehe da: Es war ʿUthmān. Ich öffnete ihm das Tor und überbrachte ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten werde, und teilte ihm auch mit, was der Prophet (ﷺ) über das Unheil gesagt hatte. ʿUthmān sagte: „Allah allein ist es, dessen Hilfe ich gegen dieses Unheil erbitte.“
Narrated Abu Musa:


That he was in the company of the Prophet (ﷺ) in one of the gardens of Medina and in the hand of the
Prophet there was a stick, and he was striking (slowly) the water and the mud with it. A man came (at
the gate of the garden) and asked permission to enter. The Prophet (ﷺ) said, "Open the gate for him and
give him the glad tidings of entering Paradise. "I went, and behold! It was Abu Bakr. So I opened the
gate for him and informed him of the glad tidings of entering Paradise. Then another man came and
asked permission to enter. The Prophet (ﷺ) said, "Open the gate for him and give him the glad tidings of
entering Paradise." Behold! It was `Umar. So I opened the gate for him and gave him the glad tidings
of entering Paradise. Then another man came and asked permission to enter.
The Prophet (ﷺ) was sitting in a leaning posture, so he sat up and said, "Open the gate for him and give
him the glad tidings of entering Paradise with a calamity which will befall him or which will take
place." I went, and behold ! It was `Uthman. So I opened the gate for him and gave him the glad
tidings of entering Paradise and also informed him of what the Prophet (ﷺ) had said (about a calamity).
`Uthman said, "Allah Alone Whose Help I seek (against that calamity).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6217

Man darf den Boden abkratzen.One may scrape up the groundباب الرَّجُلِ يَنْكُتُ الشَّىْءَ بِيَدِهِ فِي الأَرْضِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي جَنَازَةٍ فَجَعَلَ يَنْكُتُ الأَرْضَ بِعُودٍ، فَقَالَ ‏"‏ لَيْسَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ فُرِغَ مِنْ مَقْعَدِهِ مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا أَفَلاَ نَتَّكِلُ قَالَ ‏"‏ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ ‏"‏‏.‏ ‏Qur’an 92:5{‏فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى‏}‏ الآيَةَ‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) bei einem Leichenzug, und er begann, mit einem kleinen Stock auf dem Boden zu scharren, und sagte: „Es gibt keinen unter euch, dem nicht ein Platz – entweder im Paradies oder im Höllenfeuer – zugewiesen worden ist.“ Die Menschen sagten zu ihm: „Sollen wir uns nicht darauf verlassen?“ Er sagte: „Fahrt fort, gute Taten zu verrichten, denn jedem wird das leichtgemacht werden, was ihn zu seinem vorherbestimmten Platz führt.“ Dann rezitierte er: „Was aber denjenigen betrifft, der (für Allah) spendet und seine Pflicht gegenüber Allah erfüllt …“ (92:5)
Narrated `Ali:


We were with the Prophet (ﷺ) in a funeral procession, and he started scraping the ground with a small
stick and said, "There is none amongst you but has been assigned a place (either) in Paradise and (or)
in the Hell-Fire." The people said (to him), "Should we not depend upon it?" He said: carry on doing
(good) deeds, for everybody will find easy such deeds as will lead him to his destined place. He then
recited: "As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah.." (92.5)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6218

Das Sprechen von Takbīr und Tasbīḥ im Augenblick des ErstaunensThe saying of Takbir and Tasbih at the time of wonderباب التَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ عِنْدَ التَّعَجُّبِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ، وَمَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْفِتَنِ، مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجَرِ ـ يُرِيدُ بِهِ أَزْوَاجَهُ ـ حَتَّى يُصَلِّينَ، رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا، عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ‏.‏
Überliefert von Umm Salama:

(In einer Nacht) wachte der Prophet (ﷺ) auf und sagte: „Gepriesen sei Allah! Wie viele Schätze sind herabgesandt worden! Und wie viele Prüfungen sind herabgesandt worden! Wer wird hingehen und die schlafenden Bewohnerinnen dieser Häuser zum Gebet wecken?“ Damit meinte er seine Ehefrauen. Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Eine gut gekleidete Person in dieser Welt kann im Jenseits nackt sein.“ ʿUmar sagte: „Ich fragte den Propheten: ‚Hast du dich von deinen Ehefrauen scheiden lassen?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Ich sagte: ‚Allāhu akbar.‘“
Narrated Um Salama:


(One night) the Prophet (ﷺ) woke up and said, "Subhan Allah ! How many treasures have been (disclosed)
sent down! And how many afflictions have been descended! Who will go and wake the sleeping ladyoccupants
up of these dwellings (for praying)?" (He meant by this his wives.) The Prophet (ﷺ) added, "A
well-dressed soul (person) in this world may be naked in the "Hereafter." `Umar said, "I asked the
Prophet, 'Have you divorced your wives?' He said, 'No.' I said, 'Allahu Akbar.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6219

Das Sprechen von Takbīr und Tasbīḥ im Augenblick des ErstaunensThe saying of Takbir and Tasbih at the time of wonderباب التَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ عِنْدَ التَّعَجُّبِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،‏.‏ وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَزُورُهُ وَهْوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الْغَوَابِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً مِنَ الْعِشَاءِ ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ، فَقَامَ مَعَهَا النَّبِيُّ ﷺ يَقْلِبُهَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ باب الْمَسْجِدِ الَّذِي عِنْدَ مَسْكَنِ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ مَرَّ بِهِمَا رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ نَفَذَا، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ عَلَى رِسْلِكُمَا، إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ ‏"‏‏.‏ قَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ مَبْلَغَ الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Safiyya bint Huyai:

Die Ehefrau des Propheten ﷺ besuchte den Gesandten Allahs ﷺ, während er sich während der letzten zehn Nächte des Monats Ramadan im Iʿtikāf (Aufenthalt in der Moschee) befand. Sie unterhielt sich nachts eine Weile mit ihm und stand dann auf, um nach Hause zurückzukehren. Der Prophet ﷺ stand auf, um sie zu begleiten. Als sie das Tor der Moschee gegenüber der Wohnung Umm Salamas, der Ehefrau des Propheten, erreicht hatten, gingen zwei Männer von den Ansār vorüber. Sie grüßten den Gesandten Allahs ﷺ und gingen schnell weiter. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu ihnen: „Geht nicht so eilig. Sie ist Safiyya, die Tochter Huyais.“ Sie sagten: „Subḥān Allah! O Gesandter Allahs! (Wie könnten wir dich verdächtigen?)“ Dies war für beide eine ernste Angelegenheit. Darauf sagte der Prophet ﷺ: „Der Satan durchläuft den Körper des Sohnes Adams – das heißt des Menschen –, wie das Blut ihn durchströmt, und ich fürchtete, dass er einen bösen Gedanken in eure Herzen einflößen könnte.“
Narrated Safiya bint Huyai:


The wife of the Prophet (ﷺ) that she went to Allah's Messenger (ﷺ) while he was in I`tikaf (staying in the
mosque) during the last ten nights of the month of Ramadan. She spoke to him for an hour (a while) at
night and then she got up to return home. The Prophet (ﷺ) got up to accompany her, and when they
reached the gate of the mosque opposite the dwelling place of Um Salama, the wife of the Prophet,
two Ansari men passed by, and greeting Allah's Messenger (ﷺ) , they quickly went ahead. Allah's Messenger (ﷺ)
said to them, "Do not be in a hurry She is Safiya, the daughter of Huyai." They said, "Subhan Allah!
O Allah's Messenger (how dare we suspect you)." That was a great thing for both of them. The Prophet (ﷺ)
then said, "Satan runs in the body of Adam's son (i.e. man) as his blood circulates in it, and I was
afraid that he (Satan) might insert an evil thought in your hearts."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6220

Es ist verboten, Steine zu werfenIt is forbidden to throw stonesباب النَّهْىِ عَنِ الْخَذْفِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ الأَزْدِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْخَذْفِ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ لاَ يَقْتُلُ الصَّيْدَ، وَلاَ يَنْكَأُ الْعَدُوَّ، وَإِنَّهُ يَفْقَأُ الْعَيْنَ، وَيَكْسِرُ السِّنَّ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Mughaffal al-Muzanī:

Der Prophet (ﷺ) verbot das Schleudern von Steinen (mit Daumen und Zeige- oder Mittelfinger) und sagte:

„Es erlegt kein Wild und tötet (oder verletzt) keinen Feind, sondern es reißt ein Auge aus oder bricht einen Zahn ab.“
Narrated `Abdullah bin Mughaffal Al-Muzani:


The Prophet (ﷺ) forbade the throwing of stones (with the thumb and the index or middle finger), and said
"It neither hunts a game nor kills (or hurts) an enemy, but it gouges out an eye or breaks a tooth."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6221

Beim Niesen „Al-Hamdu li-Llah“ sagenTo say 'Al-Hamdu-lillah' on sneezingباب الْحَمْدِ لِلْعَاطِسِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ عَطَسَ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ، فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ، وَهَذَا لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Zwei Männer niesten in Gegenwart des Propheten. Der Prophet (ﷺ) sagte zu einem von ihnen: „Möge Allah dir Seine Barmherzigkeit erweisen“, aber zu dem anderen sagte er dies nicht. Als er gefragt wurde, warum, sagte der Prophet (ﷺ): „Jener lobpries Allah beim Niesen, der andere aber lobpries Allah nicht.“
Narrated Anas bin Malik:


Two men sneezed before the Prophet. The Prophet (ﷺ) said to one of them, "May Allah bestow His Mercy
on you," but he did not say that to the other. On being asked (why), the Prophet (ﷺ) said, "That one
praised Allah (at the time of sneezing), while the other did not praise Allah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6222

Tashmīt für den Niesenden, wenn er Allah lobpreistTashmu to the sneezer if he praises Allahباب تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَرَدِّ السَّلاَمِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ ـ أَوْ قَالَ حَلْقَةِ الذَّهَبِ ـ وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالسُّنْدُسِ، وَالْمَيَاثِرِ‏.‏
Al-Barāʾ berichtete:

Der Prophet (ﷺ) befahl uns sieben Dinge und verbot uns sieben andere Dinge: Er befahl uns, die Kranken zu besuchen, einem Trauerzug zu folgen, einem Niesenden – wenn er „Lob sei Allah“ sagt – zu erwidern: „Möge Allah sich deiner erbarmen“, Einladungen anzunehmen (Einladungen zu Hochzeitsfeiern), den Friedensgruß zu erwidern, den Unterdrückten zu helfen und anderen dabei zu helfen, ihre Eide zu erfüllen, sofern dies nicht sündhaft war. Und er verbot uns sieben Dinge: goldene Ringe oder goldene Armreifen zu tragen, Seide, Dibādsch, Sundus und Mayāthir zu tragen.
Narrated Al-Bara:


The Prophet (ﷺ) ordered us to do seven (things) and forbade us from seven (other things): He ordered us
to pay a visit to the sick, to follow funeral possessions, to say: May Allah be merciful to you to a
sneezer, - if he says: Praise be to Allah, to accept invitation (invitation to a wedding banquet), to
return greetings, to help the oppressed, and to help others to fulfill their oaths (provided it was not
sinful). And he forbade us from seven (things): to wear golden rings or golden bangles, to wear silk
(cloth), Dibaj, Sundus and Mayathir.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6223

Niesen und GähnenSneezing, and yawningباب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْعُطَاسِ، وَمَا يُكْرَهُ مِنَ التَّثَاؤُبِ

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ، فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ، وَأَمَّا التَّثَاوُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِذَا قَالَ هَا‏.‏ ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah liebt das Niesen und verabscheut das Gähnen. Wenn also jemand niest und danach Allah lobpreist, ist es für jeden Muslim, der ihn gehört hat, verpflichtend zu sagen: ‚Möge Allah sich deiner erbarmen‘ (Yarḥamuka llāh). Was jedoch das Gähnen betrifft, so kommt es vom Satan. Daher soll man sein Bestes tun, es zu unterdrücken. Wenn man beim Gähnen ‚Ha‘ sagt, wird der Satan über ihn lachen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah likes sneezing and dislikes yawning, so if someone sneezes and then praises
Allah, then it is obligatory on every Muslim who heard him, to say: May Allah be merciful to you
(Yar-hamuka-l-lah). But as regards yawning, it is from Satan, so one must try one's best to stop it, if
one says 'Ha' when yawning, Satan will laugh at him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6224

Was soll gesagt werden, wenn jemand niest?When somebody sneezes, what should be said?باب إِذَا عَطَسَ كَيْفَ يُشَمَّتُ

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ‏.‏ وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ‏.‏ فَإِذَا قَالَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ‏.‏ فَلْيَقُلْ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch niest, soll er sagen: ›Al-hamdu li-Llāh‹ (Alles Lob gebührt Allah), und sein muslimischer Bruder oder Gefährte soll zu ihm sagen: ›Yarḥamuka-Llāh‹ (Möge Allah sich deiner erbarmen). Wenn dieser ›Yarḥamuka-Llāh‹ sagt, soll der Erstere sagen: ›Yahdīkumu-Llāhu wa yuṣliḥ bālَakum‹ (Möge Allah euch rechtleiten und euren Zustand verbessern).“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, " If anyone of you sneezes, he should say 'Al-Hamduli l-lah' (Praise be to Allah),
and his (Muslim) brother or companion should say to him, 'Yar-hamuka-l-lah' (May Allah bestow his
Mercy on you). When the latter says 'Yar-hamuka-llah", the former should say, 'Yahdikumul-lah wa
Yuslih balakum' (May Allah give you guidance and improve your condition).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6225

Einem Niesenden soll man kein „Taschimīt“ sagen, wenn er nicht „Al-Hamdu lillāh“ sagt.Tashmu should not be said to a sneezer if he does not say 'Al-Hamdu-lillah'باب لاَ يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ إِذَا لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ عَطَسَ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَمَّتَّ هَذَا وَلَمْ تُشَمِّتْنِي‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ، وَلَمْ تَحْمَدِ اللَّهَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Zwei Männer niesten in Gegenwart des Propheten (ﷺ), und er sprach zu einem von ihnen: „Yarhamukallāh“, während er dies zum anderen nicht sagte. Da sagte jener Mann: „O Gesandter Allahs! Du hast zu jenem Mann ‚Yarhamukallāh‘ gesagt, aber zu mir hast du es nicht gesagt.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jener Mann pries Allah, du aber hast Allah nicht gepriesen.“
Narrated Anas:


Two men sneezed before the Prophet (ﷺ) and he said Tashmit to one of them, while he did not say
Tashmit to the other. So that man said, "O Allah's Messenger! You said Tashmit to that fellow but you
did not say Tashmit to me. "The Prophet (ﷺ) said, "That man praised Allah, but you did not praise Allah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6226

Wenn jemand gähnt, soll er seine Hand über den Mund legen.If someone yawns, he should put his hand over his mouthباب إِذَا تَثَاوَبَ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ

حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ وَحَمِدَ اللَّهَ كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ‏.‏ وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَثَاءَبَ ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ ‏"‏‏.‏
Abu Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah liebt das Niesen und verabscheut das Gähnen. Wenn also jemand von euch niest und danach Allah lobpreist, muss jeder Muslim, der ihn Allah lobpreisen hört, ihm Taschmīt sagen. Was jedoch das Gähnen betrifft, so kommt es vom Satan. Wenn also jemand von euch gähnt, soll er sein Bestes tun, es zu unterdrücken, denn wenn jemand von euch gähnt, lacht der Satan über ihn.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah loves sneezing but dislikes yawning; so if anyone of you sneezes and then
praises Allah, every Muslim who hears him (praising Allah) has to say Tashmit to him. But as regards
yawning, it is from Satan, so if one of you yawns, he should try his best to stop it, for when anyone of
you yawns, Satan laughs at him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6227

Wie der Salām begannHow the Salam beganباب بَدْءِ السَّلاَمِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ جُلُوسٌ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ، فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ‏.‏ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ‏.‏ فَقَالُوا السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ‏.‏ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآنَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet ﷺ sagte: „Allah erschuf Adam nach Seinem Ebenbild, sechzig Ellen groß (etwa 30 Meter). Als Er ihn erschaffen hatte, sagte Er zu ihm: ‚Geh und grüße jene Gruppe von Engeln, die dort sitzen, und höre, was sie dir erwidern werden, denn das wird dein Gruß und der Gruß deiner Nachkommen sein.‘ Adam ging und sagte: ‚As-Salāmu ʿalaikum (Friede sei mit euch).‘ Sie erwiderten: ‚As-Salāmu ʿalaika wa raḥmatullāh (Friede sei mit dir und Allahs Barmherzigkeit).‘ So fügten sie ‚wa raḥmatullāh‘ hinzu. Der Prophet ﷺ fügte hinzu: ‚Wer also ins Paradies eintreten wird, wird die Gestalt und das Ebenbild Adams haben. Seitdem wird die Gestalt der Nachkommen Adams (d. h. die Körpergröße der Menschen) bis zur heutigen Zeit fortwährend kleiner.‘“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah created Adam in His picture, sixty cubits (about 30 meters) in height. When
He created him, He said (to him), "Go and greet that group of angels sitting there, and listen what they
will say in reply to you, for that will be your greeting and the greeting of your offspring." Adam (went
and) said, 'As-Salamu alaikum (Peace be upon you).' They replied, 'AsSalamu-'Alaika wa
Rahmatullah (Peace and Allah's Mercy be on you) So they increased 'Wa Rahmatullah' The Prophet (ﷺ)
added 'So whoever will enter Paradise, will be of the shape and picture of Adam Since then the
creation of Adam's (offspring) (i.e. stature of human beings is being diminished continuously) to the
present time."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6228

„Betretet kein Haus außer eurem eigenen …“"... Enter not a house other than your own..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَّكَّرُونَ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ}

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ يَوْمَ النَّحْرِ خَلْفَهُ عَلَى عَجُزِ رَاحِلَتِهِ، وَكَانَ الْفَضْلُ رَجُلاً وَضِيئًا، فَوَقَفَ النَّبِيُّ ﷺ لِلنَّاسِ يُفْتِيهِمْ، وَأَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ وَضِيئَةٌ تَسْتَفْتِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، وَأَعْجَبَهُ حُسْنُهَا، فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَأَخْلَفَ بِيَدِهِ فَأَخَذَ بِذَقَنِ الْفَضْلِ، فَعَدَلَ وَجْهَهُ عَنِ النَّظَرِ إِلَيْهَا، فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Al-Faḍl ibn ʿAbbās ritt am Tag des Nahr (dem Tag der Schlachtung des Opfertiers, dem 10. Dhū l-Ḥiddscha) hinter dem Propheten (ﷺ) als dessen Mitreiter auf dem hinteren Teil seiner Kamelstute, und Al-Faḍl war ein gut aussehender Mann. Der Prophet (ﷺ) hielt an, um den Menschen Rechtsauskünfte zu geben. In der Zwischenzeit kam eine schöne Frau aus dem Stamm der Khathʿam und fragte den Gesandten Allahs nach einer Rechtsauskunft. Al-Faḍl begann, sie anzusehen, da ihre Schönheit ihn anzog. Der Prophet (ﷺ) blickte hinter sich, während Al-Faḍl sie ansah; daraufhin streckte der Prophet (ﷺ) seine Hand nach hinten aus, fasste Al-Faḍl am Kinn und drehte sein Gesicht zur anderen Seite, damit er sie nicht anstarrte. Sie sagte: „O Gesandter Allahs! Die von Allah Seinen Dienern auferlegte Pflicht zur Verrichtung des Hadsch ist für meinen Vater fällig (verpflichtend) geworden, obwohl er ein alter Mann ist und nicht sicher auf dem Reittier sitzen kann. Wird es ausreichen, wenn ich den Hadsch für ihn verrichte?“ Er sagte: „Ja.“
Narrated `Abdullah bin `Abbas:


Al-Fadl bin `Abbas rode behind the Prophet (ﷺ) as his companion rider on the back portion of his she
camel on the Day of Nahr (slaughtering of sacrifice, 10th Dhul-Hijja) and Al-Fadl was a handsome
man. The Prophet (ﷺ) stopped to give the people verdicts. In the meantime, a beautiful woman From the
tribe of Khath'am came, asking the verdict of Allah's Messenger. Al-Fadl started looking at her as her
beauty attracted him. The Prophet (ﷺ) looked behind while Al-Fadl was looking at her; so the Prophet (ﷺ)
held out his hand backwards and caught the chin of Al-Fadl and turned his face (to the owner sides in
order that he should not gaze at her. She said, "O Allah's Messenger! The obligation of Performing Hajj
enjoined by Allah on His worshipers, has become due (compulsory) on my father who is an old man
and who cannot sit firmly on the riding animal. Will it be sufficient that I perform Hajj on his behalf?"
He said, "Yes."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6229

„Betretet kein Haus außer eurem eigenen …“"... Enter not a house other than your own..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَّكَّرُونَ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ}

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا أَبَيْتُمْ إِلاَّ الْمَجْلِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلاَمِ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hütet euch davor! Vermeidet es, an den Straßen zu sitzen.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Wir können nicht anders, als an den Straßen zu sitzen, denn dort sitzen wir und unterhalten uns.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ihr euch jedoch weigert, anderswo zu sitzen, dann gebt der Straße ihr Recht.“ Sie sagten: „Was ist das Recht der Straße, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Den Blick zu senken, davon abzusehen, anderen Schaden zuzufügen, den Gruß zu erwidern, das Gute zu gebieten und das Schlechte zu verbieten.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


The Prophet (ﷺ) said, 'Beware! Avoid sitting on the roads." They (the people) said, "O Allah s Apostle!
We can't help sitting (on the roads) as these are (our places) here we have talks." The Prophet (ﷺ) said, ' l f
you refuse but to sit, then pay the road its right ' They said, "What is the right of the road, O Allah's
Apostle?" He said, 'Lowering your gaze, refraining from harming others, returning greeting, and
enjoining what is good, and forbidding what is evil."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6230

As-Salām ist einer der Namen Allahs, des Erhabenen und Majestätischen.As-Salam is one of the Names of Allah 'Azza wa Jallبَابُ السَّلاَمُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ قُلْنَا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ، السَّلاَمُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلاَمُ عَلَى مِيكَائِيلَ، السَّلاَمُ عَلَى فُلاَنٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ، فَإِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ‏.‏ فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ‏.‏ ثُمَّ يَتَخَيَّرْ بَعْدُ مِنَ الْكَلاَمِ مَا شَاءَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Wenn wir mit dem Propheten ﷺ beteten, pflegten wir zu sagen: „Der Friede sei auf Allah vonseiten Seiner Diener. Der Friede sei auf Gabriel. Der Friede sei auf Michael. Der Friede sei auf soundso.“ Als der Prophet ﷺ sein Gebet beendet hatte, wandte er sich uns zu und sagte: „Allah Selbst ist der Friede. Wenn man sich im Gebet setzt, soll man daher sagen: ‚Die Grüße, die Gebete und die guten Worte gehören Allah. Der Friede sei auf dir, o Prophet, sowie Allahs Barmherzigkeit und Seine Segnungen. Der Friede sei auf uns und auf Allahs rechtschaffenen Dienern.‘ Wenn er dies sagt, gilt es für jeden rechtschaffenen Diener Allahs in den Himmeln und auf der Erde. Danach soll er sagen: ‚Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist.‘ Danach kann er wählen, welches Bittgebet er möchte.“ Siehe Hadith Nr. 797, Band 1.
Narrated `Abdullah:


When we prayed with the Prophet (ﷺ) we used to say: As-Salam be on Allah from His worshipers, As-
Salam be on Gabriel, As-Salam be on Michael, As-Salam be on so-and-so. When the Prophet (ﷺ) finished
his prayer, he faced us and said, "Allah Himself is As-Salam (Peace), so when one sits in the prayer,
one should say, 'at-Tahiyatu-li l-lahi Was-Salawatu, Wat-Taiyibatu, As-Salamu 'Alaika aiyuhan-
Nabiyyu wa Rah-matul-iahi wa Barakatuhu, As-Salamu 'Alaina wa 'ala 'Ibadillahi assalihin, for if he
says so, then it will be for all the pious slave of Allah in the Heavens and the Earth. (Then he should
say), 'Ash-hadu an la ilaha illalllahu wa ash-hadu anna Muhammadan `Abduhu wa rasulu-hu,' and
then he can choose whatever speech (i.e. invocation) he wishes " (See Hadith No. 797, Vol. 1).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6231

Die kleinere Anzahl soll die größere Anzahl grüßenThe small number should greet the large numberباب تَسْلِيمِ الْقَلِيلِ عَلَى الْكَثِيرِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ، وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Jüngere soll den Älteren grüßen, der Vorübergehende soll den Sitzenden grüßen, und die kleinere Gruppe von Menschen soll die größere Gruppe von Menschen grüßen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "The young should greet the old, the passer by should greet the sitting one, and the
small group of persons should greet the large group of persons. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6232

Die reitende Person soll die gehende Person grüßen.The riding person should greet the walking personباب تَسْلِيمِ الرَّاكِبِ عَلَى الْمَاشِي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ثَابِتًا، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Reitende soll den Gehenden grüßen, der Gehende soll den Sitzenden grüßen, und die kleinere Gruppe soll die größere Gruppe grüßen.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The riding one should greet the walking one, and the walking one should greet
the sitting one, and the small number of persons should greet the large number of persons."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6233

Der Gehende soll den Sitzenden grüßen.The walking person should greet the sitting oneباب تَسْلِيمِ الْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، أَنَّ ثَابِتًا، أَخْبَرَهُ ـ وَهْوَ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ ‏"‏‏.‏
Abu Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Reitende soll den Gehenden grüßen, der Gehende soll den Sitzenden grüßen, und die kleinere Gruppe soll die größere Gruppe grüßen.“
Narrated Abu Huraira:



Allah's Messenger (ﷺ) said, "The riding person should greet the walking one,
and the walking one should greet the sitting one, and the small number
of persons should greet the large number of persons."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6234

Die jüngere Person soll die ältere grüßenThe younger person should greet the older oneباب تَسْلِيمِ الصَّغِيرِ عَلَى الْكَبِيرِ

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ، وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Die jüngere Person soll die ältere grüßen, die gehende Person soll die sitzende grüßen, und die kleinere Gruppe soll die größere Gruppe grüßen.“
Narrated Abu Huraira:



Allah's Messenger (ﷺ) said, "The younger person should greet the older one,
and the walking person should greet the sitting one, and the small
number of persons should greet the large number of persons."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6235

Die Verbreitung des Friedensgrußes (As-Salām)To propagate As-salamباب إِفْشَاءِ السَّلاَمِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَبْعٍ بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَنَصْرِ الضَّعِيفِ، وَعَوْنِ الْمَظْلُومِ، وَإِفْشَاءِ السَّلاَمِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ، وَنَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ، وَنَهَانَا عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ رُكُوبِ الْمَيَاثِرِ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْقَسِّيِّ، وَالإِسْتَبْرَقِ‏.‏
Überliefert von Al-Barāʾ ibn ʿĀzib:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns sieben Dinge: die Kranken zu besuchen, den Leichenzügen zu folgen, einem Niesenden „Yarḥamukallāh“ zu sagen, den Schwachen zu helfen, den Unterdrückten zu helfen, den Friedensgruß zu verbreiten und anderen dabei zu helfen, ihre Eide zu erfüllen, sofern dies nicht sündhaft ist. Er verbot uns, aus Silbergefäßen zu trinken, goldene Ringe zu tragen, auf Sätteln aus Seide zu reiten sowie Seidenkleidung, Dibādsch (dicker Seidenstoff), Qassī und Istabraq (zwei Arten von Seide) zu tragen. (Siehe Hadith Nr. 539, Band 7.)
Narrated Al-Bara' bin 'Azib:



Allah's Messenger (ﷺ) ordered us to do seven (things): to visit the sick, to
follow the funeral processions, to say Tashmit to a sneezer, to help
the weak, to help the oppressed ones, to propagate As-Salam
(greeting), and to help others to fulfill their oaths (if it is not
sinful). He forbade us to drink from silver utensils, to wear gold
rings, to ride on silken saddles, to wear silk clothes, Dibaj (thick
silk cloth), Qassiy and Istabraq (two kinds of silk). (See
Hadith No. 539, Vol. 7)

Sahih (Sunnah.com)