Der Prophet (ﷺ) ruft seine Anhänger zum Tauḥīd Allahs aufThe Prophet (ﷺ) inviting his followers to Tauhid of Allahباب مَا جَاءَ فِي دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُمَّتَهُ إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَلَى
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ.
Ibn ʿAbbās (ra) berichtete: Der Prophet (ﷺ) entsandte Muʿādh in den Jemen.
Narrated Ibn 'Abbas (ra): The Prophet (ﷺ) sent Mu'adh to Yemen.
Sahih (Sunnah.com)
Der Prophet (ﷺ) ruft seine Anhänger zum Tauḥīd Allahs aufThe Prophet (ﷺ) inviting his followers to Tauhid of Allahباب مَا جَاءَ فِي دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُمَّتَهُ إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَلَى
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ مُعَاذًا نَحْوَ الْيَمَنِ قَالَ لَهُ " إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى فَإِذَا عَرَفُوا ذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا صَلُّوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ غَنِيِّهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فَقِيرِهِمْ، فَإِذَا أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ ".
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Als der Prophet ﷺ Muʿādh in den Jemen entsandte, sagte er zu ihm: „Du wirst zu einem Volk aus den Leuten der Schrift gehen. So soll das Erste, wozu du sie einlädst, der Tauḥīd Allahs sein. Wenn sie dies verstanden haben, teile ihnen mit, dass Allah ihnen fünf Gebete auferlegt hat, die innerhalb eines Tages und einer Nacht zu verrichten sind. Und wenn sie beten, teile ihnen mit, dass Allah ihnen die Zakāh auf ihr Vermögen auferlegt hat, die von den Reichen unter ihnen genommen und den Armen unter ihnen gegeben wird. Und wenn sie dem zustimmen, dann nimm von ihnen die Zakāh, aber hüte dich davor, das beste Vermögen der Menschen zu nehmen.“
Narrated Ibn `Abbas:
When the Prophet (ﷺ) sent Mu`adh to Yemen, he said to him, "You are going to a nation from the people
of the Scripture, so let the first thing to which you will invite them, be the Tauhid of Allah. If they
learn that, tell them that Allah has enjoined on them, five prayers to be offered in one day and one
night. And if they pray, tell them that Allah has enjoined on them Zakat of their properties and it is to
be taken from the rich among them and given to the poor. And if they agree to that, then take from
them Zakat but avoid the best property of the people."
Sahih (Sunnah.com)
Der Prophet (ﷺ) ruft seine Anhänger zum Tauḥīd Allahs aufThe Prophet (ﷺ) inviting his followers to Tauhid of Allahباب مَا جَاءَ فِي دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُمَّتَهُ إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَلَى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، وَالأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، سَمِعَا الأَسْوَدَ بْنَ هِلاَلٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " يَا مُعَاذُ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ". قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ ". قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ ".
Überliefert von Muʿādh ibn Dschabal:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Muʿādh! Weißt du, welches Recht Allah gegenüber Seinen Dienern hat?“ Ich sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dass sie Ihn allein anbeten und Ihm niemanden in der Anbetung beigesellen. Weißt du, welches Recht sie Ihm gegenüber haben?“ Ich erwiderte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dass Er sie nicht bestraft, wenn sie dies tun.“
Narrated Mu`adh bin Jabal:
The Prophet (ﷺ) said, "O Mu`adh! Do you know what Allah's Right upon His slaves is?" I said, "Allah
and His Apostle know best." The Prophet (ﷺ) said, "To worship Him (Allah) Alone and to join none in
worship with Him (Allah). Do you know what their right upon Him is?" I replied, "Allah and His
Apostle know best." The Prophet (ﷺ) said, "Not to punish them (if they do so).
Sahih (Sunnah.com)
Der Prophet (ﷺ) ruft seine Anhänger zum Tauḥīd Allahs aufThe Prophet (ﷺ) inviting his followers to Tauhid of Allahباب مَا جَاءَ فِي دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُمَّتَهُ إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَلَى
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، سَمِعَ رَجُلاً، يَقْرَأُ
Qur’an 112:1{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} يُرَدِّدُهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ
ﷺ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ، وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ". زَادَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي أَخِي، قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ.
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Ein Mann hörte einen anderen Mann im Gebet rezitieren: „Sprich: Er ist Allah, der Eine.“ (112:1) Und er wiederholte dies immer wieder. Als es Morgen wurde, ging er zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm davon, als ob er der Ansicht wäre, dass die Rezitation dieser Sura allein nicht ausreiche. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist: Sie entspricht einem Drittel des Qurʾān.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
A man heard another man reciting (in the prayers): 'Say (O Muhammad): "He is Allah, the One."
(112.1) And he recited it repeatedly. When it was morning, he went to the Prophet (ﷺ) and informed him
about that as if he considered that the recitation of that Sura by itself was not enough. Allah's Messenger (ﷺ)
said, "By Him in Whose Hand my life is, it is equal to one-third of the Qur'an."
Sahih (Sunnah.com)
Der Prophet (ﷺ) ruft seine Anhänger zum Tauḥīd Allahs aufThe Prophet (ﷺ) inviting his followers to Tauhid of Allahباب مَا جَاءَ فِي دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُمَّتَهُ إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَلَى
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، أَنَّ أَبَا الرِّجَالِ، مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ، عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَكَانَتْ فِي حَجْرِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
ﷺ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ بَعَثَ رَجُلاً عَلَى سَرِيَّةٍ، وَكَانَ يَقْرَأُ لأَصْحَابِهِ فِي صَلاَتِهِ فَيَخْتِمُ بِ ـ
Qur’an 112:1{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ
ﷺ فَقَالَ " سَلُوهُ لأَىِّ شَىْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ ". فَسَأَلُوهُ فَقَالَ لأَنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ ".
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Prophet (ﷺ) entsandte eine Heeresabteilung unter dem Befehl eines Mannes, der seine Gefährten im Gebet zu leiten pflegte und seine Rezitation mit der Sure 112 beendete: „Sprich: Er ist Allah, der Eine.“ (112:1) Als sie vom Kampf zurückkehrten, berichteten sie dem Propheten davon. Er sagte zu ihnen: „Fragt ihn, warum er das tut.“ Sie fragten ihn, und er sagte: „Ich tue dies, weil sie die Eigenschaften des Allerbarmers erwähnt und ich es liebe, sie in meinem Gebet zu rezitieren.“ Der Prophet sagte zu ihnen: „Sagt ihm, dass Allah ihn liebt.“
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) sent (an army unit) under the command of a man who used to lead his companions in the
prayers and would finish his recitation with (the Sura 112): 'Say (O Muhammad): "He is Allah, the
One." ' (112.1) When they returned (from the battle), they mentioned that to the Prophet. He said (to
them), "Ask him why he does so." They asked him and he said, "I do so because it mentions the
qualities of the Beneficent and I love to recite it (in my prayer)." The Prophet; said (to them), "Tell
him that Allah loves him."
Sahih (Sunnah.com)
„Sprich: Ruft Allah an oder ruft den Allerbarmer an – wie auch immer ihr Ihn anruft, Ihm gehören die schönsten Namen.““Say: Invoke Allah or invoke the Most Gracious, by whatever name you invoke Him, for to Him belong the Best Names.”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى}
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ بْنُ سَلَامٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، وَأَبِي، ظَبْيَانَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لاَ يَرْحَمُ النَّاسَ ".
Jarīr ibn ʿAbdullāh überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah wird sich derjenigen nicht erbarmen, die sich der Menschen nicht erbarmen.“
Narrated Jarir bin `Abdullah:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah will not be merciful to those who are not merciful to mankind."
Sahih (Sunnah.com)
„Sprich: Ruft Allah an oder ruft den Allerbarmer an – wie auch immer ihr Ihn anruft, Ihm gehören die schönsten Namen.““Say: Invoke Allah or invoke the Most Gracious, by whatever name you invoke Him, for to Him belong the Best Names.”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى}
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ جَاءَهُ رَسُولُ إِحْدَى بَنَاتِهِ يَدْعُوهُ إِلَى ابْنِهَا فِي الْمَوْتِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " ارْجِعْ فَأَخْبِرْهَا أَنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَىْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَمُرْهَا فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ ". فَأَعَادَتِ الرَّسُولَ أَنَّهَا أَقْسَمَتْ لَتَأْتِيَنَّهَا، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَامَ مَعَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَدُفِعَ الصَّبِيُّ إِلَيْهِ وَنَفْسُهُ تَقَعْقَعُ كَأَنَّهَا فِي شَنٍّ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ".
Überliefert von Usāma ibn Zaid:
Wir waren beim Propheten ﷺ, als plötzlich ein Bote einer seiner Töchter zu ihm kam, die ihn bat, zu ihr zu kommen und ihren im Sterben liegenden Sohn zu sehen. Der Prophet ﷺ sagte zu dem Boten: „Geh zurück und sage ihr: Was Allah nimmt, gehört Ihm, und was Er gibt, gehört Ihm, und alles hat bei Ihm eine festgesetzte Frist. So fordere sie auf, geduldig zu sein und auf Allahs Belohnung zu hoffen.“
Doch sie schickte den Boten erneut zum Propheten ﷺ und beschwor ihn, zu ihr zu kommen. Da stand der Prophet auf, und ebenso Saʿd ibn ʿUbāda und Muʿādh ibn Dschabal, und sie gingen zu ihr. Als das Kind zum Propheten ﷺ gebracht wurde, ging sein Atem stoßweise aus seiner Brust, als befände er sich in einem Wasserschlauch. Da füllten sich die Augen des Propheten ﷺ mit Tränen. Darauf sagte Saʿd zu ihm: „O Gesandter Allahs, was ist das?“
Der Prophet ﷺ sagte: „Dies ist Barmherzigkeit, die Allah in die Herzen Seiner Diener gelegt hat, und Allah erweist Seine Barmherzigkeit nur denjenigen Seiner Diener, die barmherzig sind.“
Narrated Usama bin Zaid:
We were with the Prophet (ﷺ) when suddenly there came to him a messenger from one of his daughters
who was asking him to come and see her son who was dying. The Prophet (ﷺ) said (to the messenger),
"Go back and tell her that whatever Allah takes is His, and whatever He gives is His, and everything
with Him has a limited fixed term (in this world). So order her to be patient and hope for Allah's
reward." But she sent the messenger to the Prophet (ﷺ) again, swearing that he should come to her. So the
Prophet got up, and so did Sa`d bin 'Ubada and Mu`adh bin Jabal (and went to her). When the child
was brought to the Prophet (ﷺ) his breath was disturbed in his chest as if it were in a water skin. On that
the eyes of the Prophet (ﷺ) became flooded with tears, whereupon Sa`d said to him, "O Allah's Messenger!
What is this?" The Prophet (ﷺ) said, "This is mercy which Allah has put in the heart of His slaves, and
Allah bestows His mercy only on those of His slaves who are merciful (to others)."
Sahih (Sunnah.com)
„Wahrlich, Allah ist der alleinige Versorger, der Besitzer der Macht, der Allstarke.““Verily Allah is the All-Provider, Owner of Power, the Most Strong.”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ، يَدَّعُونَ لَهُ الْوَلَدَ، ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ ".
Abū Mūsā al-Aschʿarī überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand ist geduldiger als Allah gegenüber den verletzenden und beleidigenden Worten, die Er von den Menschen hört: Sie schreiben Ihm Kinder zu, dennoch gewährt Er ihnen Gesundheit und Versorgung.“
Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:
The Prophet (ﷺ) said, "None is more patient than Allah against the harmful and annoying words He hears
(from the people): They ascribe children to Him, yet He bestows upon them health and provision .
Sahih (Sunnah.com)
(Er allein ist) der Allwissende über das Verborgene, und Er enthüllt keinem Sein Verborgenes.“(He Alone is) the All-Knower of the Unseen, and He reveals to none His Unseen.”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا}
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ اللَّهُ، لاَ يَعْلَمُ مَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِي الْمَطَرُ أَحَدٌ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ اللَّهُ ".
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Schlüssel des Verborgenen sind fünf, und niemand kennt sie außer Allah: (1) Niemand außer Allah weiß, welches Geschlecht sich im Mutterleib befindet; (2) niemand außer Allah weiß, was morgen geschehen wird; (3) niemand außer Allah weiß, wann es regnen wird; (4) niemand außer Allah weiß, wo er sterben wird – Allah weiß es jedoch; (5) und niemand außer Allah weiß, wann die Stunde eintreten wird.“
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) said, "The keys of the unseen are five and none knows them but Allah: (1) None knows
(the sex) what is in the womb, but Allah: (2) None knows what will happen tomorrow, but Allah; (3)
None knows when it will rain, but Allah; (4) None knows where he will die, but Allah (knows that);
(5) and none knows when the Hour will be established, but Allah."
Sahih (Sunnah.com)
(Er allein ist) der Allwissende über das Verborgene, und Er enthüllt keinem Sein Verborgenes.“(He Alone is) the All-Knower of the Unseen, and He reveals to none His Unseen.”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا}
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا
ﷺ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ وَهْوَ يَقُولُ
Qur’an 6:102{لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ} وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ الْغَيْبَ فَقَدْ كَذَبَ، وَهْوَ يَقُولُ لاَ يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ.
Masruq überlieferte:
ʿĀischa sagte: „Wenn jemand euch sagt, dass Muhammad seinen Herrn gesehen hat, ist er ein Lügner, denn Allah sagt: ‚Kein Blick kann Ihn erfassen.‘ (6:103) Und wenn jemand euch sagt, dass Muhammad das Verborgene gesehen hat, ist er ein Lügner, denn Allah sagt: ‚Niemand besitzt Kenntnis vom Verborgenen außer Allah.‘“
Narrated Masruq:
`Aisha said, "If anyone tells you that Muhammad has seen his Lord, he is a liar, for Allah says: 'No
vision can grasp Him.' (6.103) And if anyone tells you that Muhammad has seen the Unseen, he is a
liar, for Allah says: "None has the knowledge of the Unseen but Allah."
Sahih (Sunnah.com)
„…der frei von allen Mängeln ist, der Sicherheit Gewährende …““…the One Free from all defects, the Giver of security…”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ}
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ، حَدَّثَنَا شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَقُولُ السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ وَلَكِنْ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ".
Überliefert von ʿAbdullah:
Wir pflegten hinter dem Propheten (ﷺ) zu beten und zu sagen: „Der Friede sei auf Allah.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah selbst ist der Friede (As-Salām), deshalb sollt ihr sagen: ‚Die Grüße, die Gebete und die guten Dinge gehören Allah. Der Friede sei auf dir, o Prophet, sowie Allahs Barmherzigkeit und Sein Segen. Der Friede sei auf uns und auf den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist.‘“
Narrated `Abdullah:
We used to pray behind the Prophet (ﷺ) and used to say: "As-Salamu 'Al-Allah. The Prophet (ﷺ) said, "Allah
himself is As-Salam (Name of Allah), so you should say: 'at-Tahiyatu lil-lahi was-sala-watu wattaiyibatu,
as-salamu `alaika aiyyuha-n-nabiyyu wa rahmatu-l-lahi wa barakatuhu, as-salamu `alaina
wa `ala `ibadi-l-lahi as-salihin. Ashhadu an la ilaha il-lallah, wa ash-hadu anna Muhammadan
`abduhu wa rasuluhu."'
Sahih (Sunnah.com)
„Der König der Menschen““The King of mankind.”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {مَلِكِ النَّاسِ}
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ ". وَقَالَ شُعَيْبٌ وَالزُّبَيْدِيُّ وَابْنُ مُسَافِرٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Am Tag der Auferstehung wird Allah die gesamte Erde in Seiner Hand halten und den Himmel mit Seiner Rechten zusammenfalten und sagen: ‚Ich bin der König. Wo sind die Könige der Erde?‘“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "On the Day of Resurrection Allah will hold the whole earth and fold the heaven
with His right hand and say, 'I am the King: where are the kings of the earth?" '
Sahih (Sunnah.com)
„Und Er ist der Allmächtige, der Allweise.““And He is the All-Mighty, the All-Wise.”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَهْوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ " أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، الَّذِي لاَ يَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يَمُوتُونَ ".
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) pflegte zu sagen: „Ich suche Zuflucht bei Deiner ʿIzza. Niemand hat das Recht, außer Dir angebetet zu werden; Du stirbst nicht, während die Dschinn und die Menschen sterben.“
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) used to say, "I seek refuge (with YOU) by Your 'Izzat, None has the right to be
worshipped but You Who does not die while the Jinns and the human beings die."
Sahih (Sunnah.com)
„Und Er ist der Allmächtige, der Allweise.““And He is the All-Mighty, the All-Wise.”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَهْوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا حَرَمِيٌّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " يُلْقَى فِي النَّارِ ". وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ. وَعَنْ مُعْتَمِرٍ سَمِعْتُ أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَزَالُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ. حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَدَمَهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ تَقُولُ قَدْ قَدْ بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ. وَلاَ تَزَالُ الْجَنَّةُ تَفْضُلُ حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الْجَنَّةِ ".
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Menschen werden ins Höllenfeuer geworfen, und es wird weiterhin sagen: ‚Gibt es noch mehr?‘, bis der Herr der Welten Seinen Fuß darauf setzt. Daraufhin werden seine verschiedenen Seiten einander näherkommen, und es wird sagen: ‚Qad! Qad! (Genug! Genug!) Bei Deiner ʿIzza (Ehre und Macht) und Deiner Großzügigkeit!‘ Das Paradies wird weiterhin genügend Raum bieten, um noch mehr Menschen aufzunehmen, bis Allah weitere Menschen erschaffen und sie in dem überschüssigen Raum des Paradieses wohnen lassen wird.“
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "(The people will be thrown into Hell ( Fire) and it will keep on saying, 'Is there any
more?' till the Lord of the worlds puts His Foot over it, whereupon its different sides will come close
to each other, and it will say, 'Qad! Qad! (enough! enough!) By Your 'Izzat (Honor and Power) and
YOUR KARAM (Generosity)!' Paradise will remain spacious enough to accommodate more people
until Allah will create some more people and let them dwell in the superfluous space of Paradise. "
Sahih (Sunnah.com)
„Und Er ist es, Der die Himmel und die Erde in Wahrheit erschaffen hat …““And it is He Who has created the heavens and the earth in truth…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ}
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو مِنَ اللَّيْلِ " اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، قَوْلُكَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لاَ إِلَهَ لِي غَيْرُكَ ". حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِهَذَا وَقَالَ أَنْتَ الْحَقُّ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) pflegte Allah nachts anzurufen und zu sagen: „O Allah! Alles Lob gebührt Dir. Du bist der Herr der Himmel und der Erde. Alles Lob gebührt Dir. Du bist der Erhalter der Himmel und der Erde und dessen, was in ihnen ist. Alles Lob gebührt Dir. Du bist das Licht der Himmel und der Erde. Dein Wort ist die Wahrheit, Deine Verheißung ist die Wahrheit, die Begegnung mit Dir ist die Wahrheit, das Paradies ist die Wahrheit, das Höllenfeuer ist die Wahrheit und die Stunde ist die Wahrheit. O Allah! Ich ergebe mich Dir, glaube an Dich, verlasse mich auf Dich, bereue vor Dir, und mit Deinen Beweisen trete ich meinen Widersachern entgegen; und Dir überlasse ich das Urteil über diejenigen, die meine Botschaft zurückweisen. O Allah! Vergib mir meine Sünden, die ich in der Vergangenheit begangen habe oder in Zukunft begehen werde, ebenso die Sünden, die ich heimlich oder öffentlich begangen habe. Du bist mein einziger Gott, den ich anbete, und es gibt keinen anderen Gott außer Dir.“
Überliefert von Sufyān:
In Bezug auf die obige Überlieferung, dass der Prophet (ﷺ) hinzufügte: „Du bist die Wahrheit, und Dein Wort ist die Wahrheit.“
Narrated Ibn 'Abbas:
The Prophet (ﷺ) used to invoke Allah at night, saying, "O Allah: All the
Praises are for You: You are the Lord of the Heavens and the Earth.
All the Praises are for You; You are the Maintainer of the Heaven and
the Earth and whatever is in them. All the Praises are for You; You
are the Light of the Heavens and the Earth. Your Word is the Truth,
and Your Promise is the Truth, and the Meeting with You is the Truth,
and Paradise is the Truth, and the (Hell) Fire is the Truth, and the
Hour is the Truth. O Allah! I surrender myself to You, and I believe
in You and I depend upon You, and I repent to You and with You (Your
evidences) I stand against my opponents, and to you I leave the
judgment (for those who refuse my message). O Allah! Forgive me my
sins that I did in the past or will do in the future, and also the
sins I did in secret or in public. You are my only God (Whom I
worship) and there is no other God for me (i.e. I worship none but
You)."
Narrated Sufyan:
(regarding the above narration) that the Prophet (ﷺ) added, "You are the
Truth, and Your Word is the Truth."
Sahih (Sunnah.com)
„Und Allah ist der Allhörende, der Allsehende.““And Allah is Ever All-Hearer, All-Seer.”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا}
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا كَبَّرْنَا فَقَالَ " ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا، تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا قَرِيبًا ". ثُمَّ أَتَى عَلَىَّ وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ. فَقَالَ لِي " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ. فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ". أَوْ قَالَ أَلاَ أَدُلُّكَ بِهِ.
Überliefert von Abū Mūsā:
Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) auf einer Reise. Wann immer wir einen hohen Ort hinaufstiegen, pflegten wir zu sagen: „Allāhu akbar.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Macht es euch nicht unnötig schwer! Ihr ruft weder einen Tauben noch einen Abwesenden an, sondern ihr ruft Denjenigen an, Der hört, sieht und sehr nahe ist.“ Dann kam er zu mir, während ich in meinem Herzen sagte: „Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh“ (Es gibt weder Macht noch Kraft außer durch Allah). Er sagte zu mir: „O ʿAbdullāh ibn Qais! Sag: ‚Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh‘ (Es gibt weder Macht noch Kraft außer durch Allah), denn dies ist einer der Schätze des Paradieses.“ Oder er sagte: „Soll ich dir davon berichten?“
Narrated Abu Musa:
We were with the Prophet (ﷺ) on a journey, and whenever we ascended a high place, we used to say,
"Allahu Akbar." The Prophet (ﷺ) said, "Don't trouble yourselves too much! You are not calling a deaf or
an absent person, but you are calling One Who Hears, Sees, and is very near." Then he came to me
while I was saying in my heart, "La hawla wala quwwatta illa billah (There is neither might nor power
but with Allah)." He said, to me, "O `Abdullah bin Qais! Say, 'La hawla wala quwwata illa billah
(There is neither might nor power but with Allah), for it is one of the treasures of Paradise." Or said,
"Shall I tell you of it?"
Sahih (Sunnah.com)
„Und Allah ist der Allhörende, der Allsehende.““And Allah is Ever All-Hearer, All-Seer.”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا}
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاَتِي. قَالَ " قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مِنْ عِنْدِكَ مَغْفِرَةً، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr:
Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq sagte zum Propheten ﷺ: „O Gesandter Allahs! Lehre mich ein Bittgebet, mit dem ich Allah in meinen Gebeten anrufen kann.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Sprich: O Allah! Ich habe meiner Seele sehr viel Unrecht zugefügt, und niemand außer Dir vergibt die Sünden. So gewähre mir bitte Deine Vergebung. Zweifellos bist Du der Allvergebende, der Barmherzige.“
Narrated `Abdullah bin `Amr:
Abu Bakr As-Siddiq said to the Prophet (ﷺ) "O Allah's Messenger! Teach me an invocation with which I
may invoke Allah in my prayers." The Prophet (ﷺ) said, "Say: O Allah! I have wronged my soul very
much (oppressed myself), and none forgives the sins but You; so please bestow Your Forgiveness
upon me. No doubt, You are the Oft-Forgiving, Most Merciful."
Sahih (Sunnah.com)
„Und Allah ist der Allhörende, der Allsehende.““And Allah is Ever All-Hearer, All-Seer.”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا}
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ حَدَّثَتْهُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ نَادَانِي قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ ".
Überliefert von ʿĀischa:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gabriel rief mich und sagte: ‚Allah hat die Aussage deines Volkes und ihre Antwort an dich gehört.‘“
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) said, "Gabriel called me and said, 'Allah has heard the statement of your people and what
they replied to you.'"
Sahih (Sunnah.com)
„Sprich: Er hat die Macht, über euch eine Strafe von oben zu senden …““Say: He has power to (send torment on you from above)…”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ}
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، يُحَدِّثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِيُّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، كَمَا يُعَلِّمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ " إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ ـ ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ ـ خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ قَالَ أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ فَاقْدُرْهُ لِي، وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ ".
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh al-Salamī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte seine Gefährten zu lehren, das Istikhāra-Gebet in jeder Angelegenheit zu verrichten, ebenso wie er sie die Suren aus dem Qurʾān zu lehren pflegte. Er sagte:
„Wenn jemand von euch beabsichtigt, etwas zu tun, soll er ein Gebet von zwei Rakʿa verrichten, das kein Pflichtgebet ist. Nachdem er es beendet hat, soll er sagen:
O Allah! Ich bitte Dich um Führung durch Dein Wissen, und ich bitte Dich um Unterstützung durch Deine Macht. Ich bitte Dich um Deine Gunst, denn Du bist mächtig, während ich es nicht bin; Du weißt, während ich nicht weiß; und Du bist der Kenner des Verborgenen.
O Allah! Wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit (nenne deine Angelegenheit) gut für mich ist – für meine Religion, mein diesseitiges Leben und mein kommendes Jenseits, gegenwärtig und künftig –, dann bestimme sie für mich, erleichtere sie mir und schenke mir darin Deinen Segen.
O Allah! Wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit für mich nicht gut ist – für meine Religion, mein diesseitiges Leben und mein kommendes Jenseits, gegenwärtig oder künftig –, dann wende sie von mir ab und bestimme für mich das Gute, wo immer es sein mag, und lass mich damit zufrieden sein.“
(Siehe Hadith Nr. 391, Band 8.)
Narrated Jabir bin `Abdullah:
As-Salami: Allah's Messenger (ﷺ) used to teach his companions to perform the prayer of Istikhara for each
and every matter just as he used to teach them the Suras from the Qur'an He used to say, "If anyone of
you intends to do some thing, he should offer a two rak`at prayer other than the compulsory prayers,
and after finishing it, he should say: O Allah! I consult You, for You have all knowledge, and appeal
to You to support me with Your Power and ask for Your Bounty, for You are able to do things while I
am not, and You know while I do not; and You are the Knower of the Unseen. O Allah If You know It
this matter (name your matter) is good for me both at present and in the future, (or in my religion), in
my this life and in the Hereafter, then fulfill it for me and make it easy for me, and then bestow Your
Blessings on me in that matter. O Allah! If You know that this matter is not good for me in my
religion, in my this life and in my coming Hereafter (or at present or in the future), then divert me
from it and choose for me what is good wherever it may be, and make me be pleased with it." (See
Hadith No. 391, Vol. 8)
Sahih (Sunnah.com)
Derjenige, der die Herzen wendetThe One Who turns the heartsبَابُ مُقَلِّبِ الْقُلُوبِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ}
حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَكْثَرُ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَحْلِفُ " لاَ وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ ".
`Abdullah berichtete:
Der Prophet (ﷺ) pflegte häufig zu schwören: „Nein, bei Dem, Der die Herzen wendet.“
Narrated `Abdullah:
The Prophet (ﷺ) frequently used to swear, "No, by the One Who turns the hearts."
Sahih (Sunnah.com)
