„Allah gebietet euch hinsichtlich des (Erbteils) eurer Kinder …““Allah commands you as regards your children’s (inheritance)…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ}
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ مَرِضْتُ فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا مَاشِيَانِ، فَأَتَانِي وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَىَّ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَبَّ عَلَىَّ وَضُوءَهُ فَأَفَقْتُ. فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي، كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي فَلَمْ يُجِبْنِي بِشَىْءٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمَوَارِيثِ.
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Ich wurde krank, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abū Bakr zu Fuß kamen, um mich zu besuchen. Als sie eintrafen, war ich bewusstlos. Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog die Gebetswaschung und goss das Wasser seiner Gebetswaschung über mich. Daraufhin kam ich wieder zu mir und sagte: „O Gesandter Allahs! Was soll ich mit meinem Vermögen tun? Wie soll ich es verteilen?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete nicht, bis die göttlichen Verse über das Erbrecht offenbart wurden.
Narrated Jabir bin `Abdullah:
I became sick so Allah's Messenger (ﷺ) and Abu Bakr came on foot to pay me a visit. When they came, I was
unconscious. Allah's Messenger (ﷺ) performed ablution and he poured over me the water (of his ablution)
and I came to my senses and said, "O Allah's Messenger! What shall I do regarding my property? How
shall I distribute it?" The Prophet (ﷺ) did not reply till the Divine Verses of inheritance were revealed .
Sahih (Sunnah.com)
Das Erlernen der ErbgesetzeLearning about the Laws of Inheritanceباب تَعْلِيمِ الْفَرَائِضِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ".
Abū Huraira berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hütet euch vor Verdächtigungen, denn sie sind die schlimmsten Lügen. Sucht nicht nach den Fehlern der anderen, spioniert nicht und hasst einander nicht. Meidet einander nicht und brecht nicht die Beziehungen zueinander ab. O Diener Allahs, seid Brüder!“ (Siehe Hadith Nr. 90.)
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Beware of suspicion, for it is the worst of false tales and don't look for the
other's faults and don't spy and don't hate each other, and don't desert (cut your relations with) one
another O Allah's slaves, be brothers!" (See Hadith No. 90)
Sahih (Sunnah.com)
„Unser Besitz wird nicht vererbt, und was wir hinterlassen, ist Sadaqa.““Our property is not to be inherited, and whatever we leave is Sadaqa.”باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ، وَالْعَبَّاسَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَيْهِمَا مِنْ فَدَكَ، وَسَهْمَهُمَا مِنْ خَيْبَرَ. فَقَالَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لاَ أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُهُ فِيهِ إِلاَّ صَنَعْتُهُ. قَالَ فَهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى مَاتَتْ.
Überliefert von ʿĀ’ischa:
Fāṭima und al-ʿAbbās kamen zu Abū Bakr und verlangten ihren Anteil am Besitz des Gesandten Allahs (ﷺ). Zu jener Zeit forderten sie ihr Land in Fadak und ihren Anteil an Khaibar. Abū Bakr sagte zu ihnen: „Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: ‚Unser Besitz wird nicht vererbt, und was wir hinterlassen, wird als Almosen ausgegeben; die Familie Muhammads darf jedoch ihren Lebensunterhalt aus diesem Besitz nehmen.‘“ Abū Bakr fügte hinzu: „Bei Allah, ich werde von der Vorgehensweise, die ich beim Gesandten Allahs (ﷺ) während seines Lebens in Bezug auf diesen Besitz gesehen habe, nicht abweichen.“ Daraufhin wandte sich Fāṭima von Abū Bakr ab und sprach bis zu ihrem Tod nicht mit ihm.
Narrated `Aisha:
Fatima and Al `Abbas came to Abu Bakr, seeking their share from the property of Allah's Messenger (ﷺ) and
at that time, they were asking for their land at Fadak and their share from Khaibar. Abu Bakr said to
them, " I have heard from Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'Our property cannot be inherited, and whatever we
leave is to be spent in charity, but the family of Muhammad may take their provisions from this
property." Abu Bakr added, "By Allah, I will not leave the procedure I saw Allah's Messenger (ﷺ) following
during his lifetime concerning this property." Therefore Fatima left Abu Bakr and did not speak to
him till she died.
Sahih (Sunnah.com)
„Unser Besitz wird nicht vererbt, und was wir hinterlassen, ist Sadaqa.““Our property is not to be inherited, and whatever we leave is Sadaqa.”باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ".
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Unser Vermögen – der Propheten – wird nicht vererbt, und was wir hinterlassen, soll für wohltätige Zwecke verwendet werden.“
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) said, "Our (Apostles') property should not be inherited, and whatever we leave, is to be
spent in charity."
Sahih (Sunnah.com)
„Unser Besitz wird nicht vererbt, und was wir hinterlassen, ist Sadaqa.““Our property is not to be inherited, and whatever we leave is Sadaqa.”باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ،، وَكَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي مِنْ حَدِيثِهِ ذَلِكَ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ فَأَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَأُ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ قَالَ نَعَمْ. فَأَذِنَ لَهُمْ، ثُمَّ قَالَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ قَالَ نَعَمْ. قَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا. قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ". يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ نَفْسَهُ. فَقَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ. فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ قَالَ ذَلِكَ قَالاَ قَدْ قَالَ ذَلِكَ. قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ
ﷺ فِي هَذَا الْفَىْءِ بِشَىْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 59:6{مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ} إِلَى قَوْلِهِ {قَدِيرٌ} فَكَانَتْ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ
ﷺ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ، وَلاَ اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ أَعْطَاكُمُوهُ وَبَثَّهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ النَّبِيُّ
ﷺ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْ هَذَا الْمَالِ نَفَقَةَ سَنَتِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ. ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ. فَتَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ
ﷺ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَقَبَضَهَا فَعَمِلَ بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ أَنَا وَلِيُّ وَلِيِّ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا مَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ، وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ، جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَأَتَانِي هَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ، فَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ، فَوَاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، لاَ أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا فَادْفَعَاهَا إِلَىَّ، فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهَا.
Überliefert von Mālik ibn Aus:
„Ich ging zu ʿUmar und trat bei ihm ein. Da kam sein Türhüter Yarfaʿ und sagte: ‚ʿUthmān, ʿAbdur-Raḥmān, az-Zubair und Saʿd bitten um Erlaubnis, zu dir zu kommen. Darf ich sie hereinlassen?‘ ʿUmar sagte: ‚Ja.‘ Da ließ er sie herein. Dann kam er wieder und sagte: ‚Darf ich ʿAlī und al-ʿAbbās hereinlassen?‘ Er sagte: ‚Ja.‘
Al-ʿAbbās sagte: ‚O Befehlshaber der Gläubigen, richte zwischen mir und diesem Mann – ʿAlī –.‘ ʿUmar sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah, durch dessen Erlaubnis Himmel und Erde bestehen: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: „Unser Besitz – der Besitz der Propheten – wird nicht vererbt, und was wir hinterlassen, wird als Almosen ausgegeben“?‘ Damit meinte der Gesandte Allahs ﷺ sich selbst. Die Anwesenden sagten: ‚Er hat es zweifellos so gesagt.‘
Dann wandte sich ʿUmar an ʿAlī und al-ʿAbbās und sagte: ‚Wisst ihr beide, dass der Gesandte Allahs ﷺ das gesagt hat?‘ Sie erwiderten: ‚Er hat es zweifellos so gesagt.‘ ʿUmar sagte: ‚Lasst mich euch über diese Angelegenheit sprechen. Allah gewährte Seinem Gesandten etwas von dieser Beute – dem Faiʾ, also der Beute, die die Muslime im Krieg ohne Kampf erlangten –, was Er sonst niemandem gewährte. Allah sagte: „Und was Allah Seinem Gesandten von ihnen als Faiʾ gab …, damit er alles tun kann …“ (59:6). Dieses Vermögen war also ausschließlich für den Gesandten Allahs ﷺ bestimmt.
Doch, bei Allah, er sammelte dieses Vermögen weder für sich selbst an, noch hielt er es euch vor. Vielmehr gab er euch dessen Erträge und verteilte sie unter euch, bis nur noch dieses gegenwärtige Vermögen übrig blieb. Daraus bestritt der Prophet ﷺ den jährlichen Unterhalt für seine Familie, und was davon übrig blieb, gab er dort aus, wo Allahs Vermögen ausgegeben wird – also für Almosen und dergleichen. Der Gesandte Allahs ﷺ verfuhr während seines gesamten Lebens so.
Nun beschwöre ich euch bei Allah: Wisst ihr all das?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ Dann sagte ʿUmar zu ʿAlī und al-ʿAbbās: ‚Ich beschwöre euch bei Allah: Wisst ihr das?‘ Beide sagten: ‚Ja.‘
ʿUmar fuhr fort: ‚Als der Prophet ﷺ starb, sagte Abū Bakr: „Ich bin der Nachfolger des Gesandten Allahs“, übernahm dieses Vermögen und verwaltete es auf dieselbe Weise, wie der Gesandte Allahs ﷺ es verwaltet hatte.
Dann übernahm ich zwei Jahre lang die Verwaltung dieses Vermögens und verwaltete es so, wie der Gesandte Allahs ﷺ und Abū Bakr es getan hatten. Danach kamt ihr beide – ʿAlī und al-ʿAbbās – zu mir, um mit mir zu sprechen, mit demselben Anspruch und in derselben Angelegenheit. O al-ʿAbbās, du kamst zu mir und verlangtest deinen Anteil am Vermögen deines Neffen, und dieser Mann – ʿAlī – kam zu mir und verlangte den Anteil seiner Ehefrau am Vermögen ihres Vaters.
Ich sagte: „Wenn ihr beide wollt, werde ich es euch unter der Bedingung übergeben, dass ihr es auf dieselbe Weise verwaltet, wie der Prophet ﷺ und Abū Bakr es taten und wie ich es verwaltet habe.“ Verlangt ihr nun von mir ein anderes Urteil als dieses? Bei Allah, durch dessen Erlaubnis Himmel und Erde bestehen: Ich werde kein anderes Urteil fällen, bis die Stunde eintritt. Wenn ihr nicht in der Lage seid, es zu verwalten, dann gebt es mir zurück, und ich werde es für euch ausreichend verwalten.‘“
Narrated Malik bin Aus:
'I went and entered upon `Umar, his doorman, Yarfa came saying `Uthman, `Abdur-Rahman, Az-
Zubair and Sa`d are asking your permission (to see you). May I admit them? `Umar said, 'Yes.' So he
admitted them Then he came again and said, 'May I admit `Ali and `Abbas?' He said, 'Yes.' `Abbas
said, 'O, chief of the believers! Judge between me and this man (Ali ). `Umar said, 'I beseech you by
Allah by Whose permission both the heaven and the earth exist, do you know that Allah's Messenger (ﷺ)
said, 'Our (the Apostles') property will not be inherited, and whatever we leave (after our death) is to
be spent in charity?' And by that Allah's Messenger (ﷺ) meant himself.' The group said, '(No doubt), he said
so.' `Umar then faced `Ali and `Abbas and said, 'Do you both know that Allah's Messenger (ﷺ) said that?'
They replied, '(No doubt), he said so.' `Umar said, 'So let me talk to you about this matter. Allah
favored His Apostle with something of this Fai' (i.e. booty won by the Muslims at war without
fighting) which He did not give to anybody else;
Allah said:-- 'And what Allah gave to His Apostle ( Fai' Booty) .........to do all things....(59.6) And so
that property was only for Allah's Messenger (ﷺ) . Yet, by Allah, he neither gathered that property for
himself nor withheld it from you, but he gave its income to you, and distributed it among you till there
remained the present property out of which the Prophet (ﷺ) used to spend the yearly maintenance for his
family, and whatever used to remain, he used to spend it where Allah's property is spent (i.e. in charity
etc.). Allah's Messenger (ﷺ) followed that throughout his life.
Now I beseech you by Allah, do you know all that?' They said, 'Yes.' `Umar then said to `Ali and
`Abbas, 'I beseech you by Allah, do you know that?' Both of them said, 'Yes.' `Umar added, 'And
when the Prophet (ﷺ) died, Abu Bakr said, ' I am the successor of Allah's Messenger, and took charge of that
property and managed it in the same way as Allah's Messenger (ﷺ) did.
Then I took charge of this property for two years during which I managed it as Allah's Messenger (ﷺ) and
Abu Bakr did. Then you both (`Ali and `Abbas) came to talk to me, bearing the same claim and
presenting the same case. (O `Abbas!) You came to me asking for your share from the property of
your nephew, and this man (Ali) came to me, asking for the share of h is wife from the property of her
father. I said, 'If you both wish, I will give that to you on that condition (i.e. that you would follow the
way of the Prophet (ﷺ) and Abu Bakr and as I (`Umar) have done in man aging it).' Now both of you seek
of me a verdict other than that? Lo! By Allah, by Whose permission both the heaven and the earth
exist, I will not give any verdict other than that till the Hour is established. If you are unable to
manage it, then return it to me, and I will be sufficient to manage it on your behalf.' "
Sahih (Sunnah.com)
„Unser Besitz wird nicht vererbt, und was wir hinterlassen, ist Sadaqa.““Our property is not to be inherited, and whatever we leave is Sadaqa.”باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهْوَ صَدَقَةٌ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Nicht einmal ein einziger Dīnār meines Besitzes soll nach meinem Tod an meine Erben verteilt werden. Was ich jedoch hinterlasse, abgesehen vom Unterhalt für meine Frauen und meine Diener, soll als Almosen gespendet werden.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Not even a single Dinar of my property should be distributed (after my deaths to
my inheritors, but whatever I leave excluding the provision for my wives and my servants, should be
spent in charity."
Sahih (Sunnah.com)
„Unser Besitz wird nicht vererbt, und was wir hinterlassen, ist Sadaqa.““Our property is not to be inherited, and whatever we leave is Sadaqa.”باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ أَزْوَاجَ، النَّبِيِّ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَلَيْسَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ".
Überliefert von ʿUrwa:
ʿĀʾischa sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, beabsichtigten seine Ehefrauen, ʿUthmān zu Abū Bakr zu schicken, um ihn um ihren Anteil am Erbe zu bitten.“ Dann sagte ʿĀʾischa zu ihnen: „Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht gesagt: ‚Unser Besitz – der Besitz der Propheten – wird nicht vererbt, und was wir hinterlassen, wird für wohltätige Zwecke ausgegeben?‘“
Narrated `Urwa:
`Aisha said, "When Allah's Messenger (ﷺ) died, his wives intended to send `Uthman to Abu Bakr asking him
for their share of the inheritance." Then `Aisha said to them, "Didn't Allah's Messenger (ﷺ) say, 'Our
(Apostles') property is not to be inherited, and whatever we leave is to be spent in charity?'"
Sahih (Sunnah.com)
„Wer Vermögen hinterlässt, so gehört es seiner Familie.““Whoever leaves some property, then it is for his family.”باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأَهْلِهِ "
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أَنَا أَوْلَى، بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، وَلَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً، فَعَلَيْنَا قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich stehe den Gläubigen näher als sie sich selbst. Wer von ihnen stirbt und Schulden hinterlässt, ohne etwas zu hinterlassen, womit sie beglichen werden können, dessen Schulden begleichen wir für ihn. Wer von den Gläubigen jedoch stirbt und Vermögen hinterlässt, so gehört dieses seinen Erben.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "I am more closer to the believers than their own selves, so whoever (of them) dies
while being in debt and leaves nothing for its repayment, then we are to pay his debts on his behalf
and whoever (among the believers) dies leaving some property, then that property is for his heirs."
Sahih (Sunnah.com)
Erbschaft der Nachkommen von verstorbenen Vätern und MütternInheritance of the offspring from dead fathers and mothersباب مِيرَاثِ الْوَلَدِ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهْوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ".
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gebt die Faraʾiḍ (die im Qurʾān vorgeschriebenen Erbanteile) denjenigen, denen sie zustehen. Was danach übrig bleibt, soll dem nächsten männlichen Verwandten des Verstorbenen gegeben werden.“
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) said, "Give the Fara'id (the shares of the inheritance that are prescribed in the Qur'an) to
those who are entitled to receive it. Then whatever remains, should be given to the closest male
relative of the deceased ."
Sahih (Sunnah.com)
Das Erbrecht der TöchterThe inheritance of daughtersباب مِيرَاثِ الْبَنَاتِ
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضْتُ بِمَكَّةَ مَرَضًا، فَأَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا، وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَتِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ ". قَالَ قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ " لاَ ". قُلْتُ الثُّلُثُ قَالَ " الثُّلُثُ كَبِيرٌ إِنَّكَ إِنْ تَرَكْتَ وَلَدَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلاَّ أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ ". فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَأُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي فَقَالَ " لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلاً تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً، وَلَعَلَّ أَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ ". قَالَ سُفْيَانُ وَسَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ.
Überliefert von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ:
Ich wurde von einer Krankheit befallen, die mich an den Rand des Todes brachte. Der Prophet (ﷺ) kam, um mich zu besuchen. Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Ich besitze viel Vermögen und habe außer meiner einzigen Tochter keinen Erben. Soll ich zwei Drittel meines Vermögens als Almosen geben?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Die Hälfte davon?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Ein Drittel davon?“ Er sagte: „Du darfst es tun, obwohl auch ein Drittel viel ist. Denn es ist besser für dich, deine Nachkommen wohlhabend zu hinterlassen, als sie arm zurückzulassen, sodass sie andere um Hilfe bitten müssen. Und für alles, was du um Allahs willen ausgibst, wirst du belohnt, sogar für einen Bissen Nahrung, den du in den Mund deiner Frau legst.“
Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Werde ich zurückbleiben und meine Auswanderung nicht vollenden können?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn du nach mir zurückbleibst, dann werden dich alle guten Taten, die du um Allahs willen verrichtest, aufwerten und deinen Rang erhöhen. Vielleicht wirst du ein langes Leben haben, sodass manche Menschen durch dich Nutzen ziehen und anderen – den Feinden – durch dich Schaden zugefügt wird.“
Doch der Gesandte Allahs (ﷺ) empfand Trauer um Saʿd ibn Khaula, da dieser in Mekka starb. (Sufyān, ein Unterüberlieferer, sagte, dass Saʿd ibn Khaula ein Mann aus dem Stamm Banū ʿĀmir ibn Luʾayy war.)
Narrated Sa`d bin Abi Waqqas:
I was stricken by an ailment that led me to the verge of death. The Prophet (ﷺ) came to pay me a visit. I
said, "O Allah's Messenger! I have much property and no heir except my single daughter. Shall I give
two-thirds of my property in charity?" He said, "No." I said, "Half of it?" He said, "No." I said, "Onethird
of it?" He said, "You may do so) though one-third is also to a much, for it is better for you to
leave your off-spring wealthy than to leave them poor, asking others for help. And whatever you
spend (for Allah's sake) you will be rewarded for it, even for a morsel of food which you may put in
the mouth of your wife." I said, "O Allah's Messenger! Will I remain behind and fail to complete my
emigration?" The Prophet (ﷺ) said, "If you are left behind after me, whatever good deeds you will do for
Allah's sake, that will upgrade you and raise you high. May be you will have long life so that some
people may benefit by you and others (the enemies) be harmed by you." But Allah's Messenger (ﷺ) felt sorry
for Sa`d bin Khaula as he died in Mecca. (Sufyan, a sub-narrator said that Sa`d bin Khaula was a man
from the tribe of Bani 'Amir bin Lu'ai.)
Sahih (Sunnah.com)
Das Erbrecht der TöchterThe inheritance of daughtersباب مِيرَاثِ الْبَنَاتِ
حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، شَيْبَانُ عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ أَتَانَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ مُعَلِّمًا وَأَمِيرًا، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ رَجُلٍ، تُوُفِّيَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَأُخْتَهُ، فَأَعْطَى الاِبْنَةَ النِّصْفَ وَالأُخْتَ النِّصْفَ.
Überliefert von al-Aswad ibn Yazīd:
Muʿādh ibn Dschabal kam als Lehrer und Herrscher zu uns in den Jemen. Wir, die Bewohner des Jemen, fragten ihn nach der Verteilung des Vermögens eines Mannes, der eine Tochter und eine Schwester hinterlassen hatte. Muʿādh gab der Tochter die Hälfte des Vermögens und der Schwester die andere Hälfte.
Narrated Al-Aswad bin Yazid:
Mu`adh bin Jabal came to us in Yemen as a tutor and a ruler, and we (the people of Yemen) asked him
about (the distribution of the property of ) a man who had died leaving a daughter and a sister. Mu`adh
gave the daughter one-half of the property and gave the sister the other half.
Sahih (Sunnah.com)
Das Erbrecht des eigenen EnkelkindesThe inheritance of one’s grandchildباب مِيرَاثِ ابْنِ الاِبْنِ، إِذَا لَمْ يَكُنِ ابْنٌ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهْوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ".
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gebt die im Qurʾān festgelegten Erbteile denjenigen, die Anspruch darauf haben; und was übrig bleibt, soll dem nächsten männlichen Verwandten des Verstorbenen gegeben werden.“
Narrated Ibn `Abbas:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Give the Fara'id (shares prescribed in the Qur'an) to those who are entitled to
receive it; and whatever remains, should be given to the closest male relative of the deceased.'
Sahih (Sunnah.com)
Der Erbanteil der Tochter des eigenen SohnesThe share of inheritance of one’s son’s daughterباب مِيرَاثِ ابْنَةِ ابْنٍ مَعَ ابْنَةٍ
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو قَيْسٍ، سَمِعْتُ هُزَيْلَ بْنَ شُرَحْبِيلَ، قَالَ سُئِلَ أَبُو مُوسَى عَنِ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ، فَقَالَ لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ وَلِلأُخْتِ النِّصْفُ، وَأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَيُتَابِعُنِي. فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَأُخْبِرَ بِقَوْلِ أَبِي مُوسَى، فَقَالَ لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ،، أَقْضِي فِيهَا بِمَا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ " لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ، وَلاِبْنَةِ ابْنٍ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ ". فَأَتَيْنَا أَبَا مُوسَى فَأَخْبَرْنَاهُ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ لاَ تَسْأَلُونِي مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ.
Überliefert von Huzail ibn Schurahbīl:
Abū Mūsā wurde nach dem Erbanteil einer Tochter, der Tochter eines Sohnes und einer Schwester gefragt. Er sagte: „Die Tochter erhält die Hälfte und die Schwester erhält die Hälfte. Wenn ihr zu Ibn Masʿūd geht, wird er euch dasselbe sagen.“
Ibn Masʿūd wurde gefragt, und man teilte ihm das Rechtsurteil Abū Mūsās mit. Darauf sagte Ibn Masʿūd: „Wenn ich dasselbe Rechtsurteil fällen würde, würde ich irregehen und nicht zu den Rechtgeleiteten gehören. Das Rechtsurteil, das ich in diesem Fall fällen werde, entspricht dem, was der Prophet (ﷺ) getan hat: Die Tochter erhält die Hälfte und die Tochter des Sohnes ein Sechstel, sodass beide Anteile zusammen zwei Drittel des gesamten Vermögens ausmachen; der Rest gehört der Schwester.“
Danach kamen wir zu Abū Mūsā und teilten ihm Ibn Masʿūds Rechtsurteil mit. Da sagte er: „Fragt mich nicht mehr nach Rechtsurteilen, solange sich dieser Gelehrte unter euch befindet.“
Narrated Huzail bin Shirahbil:
Abu Musa was asked regarding (the inheritance of) a daughter, a son's daughter, and a sister. He said,
"The daughter will take one-half and the sister will take one-half. If you go to Ibn Mas`ud, he will tell
you the same." Ibn Mas`ud was asked and was told of Abu Musa's verdict. Ibn Mas`ud then said, "If I
give the same verdict, I would stray and would not be of the rightly-guided. The verdict I will give in
this case, will be the same as the Prophet (ﷺ) did, i.e. one-half is for daughter, and one-sixth for the son's
daughter, i.e. both shares make two-thirds of the total property; and the rest is for the sister."
Afterwards we cams to Abu Musa and informed him of Ibn Mas`ud's verdict, whereupon he said, "So,
do not ask me for verdicts, as long as this learned man is among you."
Sahih (Sunnah.com)
Die Erbanteile des väterlichen Großvaters, des Vaters und der BrüderThe shares of inheritance for the paternal grandfather, the father and brothersباب مِيرَاثِ الْجَدِّ مَعَ الأَبِ وَالإِخْوَةِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ".
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gebt die Faraʾiḍ (die im Qurʾān vorgeschriebenen Erbanteile) denjenigen, die Anspruch darauf haben; und was danach übrig bleibt, soll dem nächsten männlichen Verwandten des Verstorbenen gegeben werden.“
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) said, "Give the Fara'id, (the shares prescribed in the Qur'an) to those who are entitled to
receive it, and then whatever remains, should be given to the closest male relative of the deceased."
Sahih (Sunnah.com)
Die Erbanteile des väterlichen Großvaters, des Vaters und der BrüderThe shares of inheritance for the paternal grandfather, the father and brothersباب مِيرَاثِ الْجَدِّ مَعَ الأَبِ وَالإِخْوَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَمَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُهُ، وَلَكِنْ خُلَّةُ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ ". أَوْ قَالَ " خَيْرٌ ". فَإِنَّهُ أَنْزَلَهُ أَبًا. أَوْ قَالَ قَضَاهُ أَبًا.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Die Person, über die der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich aus dieser Gemeinschaft (meinen Anhängern) einen innigen Freund nehmen würde, dann hätte ich ihn genommen (d. h. Abū Bakr); doch die islamische Bruderschaft ist besser (oder er sagte: gut)“, betrachtete den Großvater hinsichtlich des Erbes als den Vater selbst.
Narrated Ibn `Abbas:
The person about whom Allah's Messenger (ﷺ) said, "If I were to take a Khalil from this nation (my
followers), then I would have taken him (i.e., Abu Bakr), but the Islamic Brotherhood is better (or
said: good)," regarded a grandfather as the father himself (in inheritance).
Sahih (Sunnah.com)
Das Erbrecht des Ehemanns zusammen mit den Nachkommen und anderen VerwandtenThe inheritance of husband along with the offspring and other relativesباب مِيرَاثِ الزَّوْجِ مَعَ الْوَلَدِ وَغَيْرِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ، وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَحَبَّ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، وَجَعَلَ لِلأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبُعَ، وَلِلزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
(In den frühen Tagen des Islams) wurde das Erbe den Nachkommen gegeben, und den Eltern wurde ein Vermächtnis hinterlassen. Dann hob Allah von dieser Regelung auf, was Er wollte, und bestimmte, dass dem Mann der Anteil von zwei Frauen zustehen soll, jedem der beiden Elternteile ein Sechstel, der Ehefrau ein Achtel (wenn der Verstorbene Kinder hat) und ein Viertel (wenn er keine Kinder hat), und dem Ehemann die Hälfte (wenn die Verstorbene keine Kinder hat) und ein Viertel (wenn sie Kinder hat).
Narrated Ibn `Abbas:
(During the early days of Islam), the inheritance used to be given to one's offspring and legacy used to
be bequeathed to the parents, then Allah cancelled what He wished from that order and decreed that
the male should be given the equivalent of the portion of two females, and for the parents one-sixth
for each of them, and for one's wife one-eighth (if the deceased has children) and one-fourth (if he has
no children), for one's husband one-half (if the deceased has no children) and one-fourth (if she has
children).
Sahih (Sunnah.com)
Das Erbe einer Frau und eines Ehemanns zusammen mit den Nachkommen und anderen VerwandtenThe inheritance of a woman and a husband along with the offspring and other relativesباب مِيرَاثِ الْمَرْأَةِ وَالزَّوْجِ مَعَ الْوَلَدِ وَغَيْرِهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لَحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ. ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا ".
Abu Huraira überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass im Fall einer Fehlgeburt bei einer Frau aus dem Stamm Banū Lihyān als Qisās ein männlicher oder weiblicher Sklave gegeben werden sollte (als Blutgeld für den Fötus). Doch die Frau, gegen die diese Strafe verhängt worden war, starb. Daher ordnete der Prophet an, dass ihr Vermögen von ihren Kindern und ihrem Ehemann geerbt werden sollte und dass die Strafe von ihrer ʿAṣaba entrichtet werden sollte.
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) gave the judgment that a male or female slave should be given in Qisas for an abortion
case of a woman from the tribe of Bani Lihyan (as blood money for the fetus) but the lady on whom
the penalty had been imposed died, so the Prophets ordered that her property be inherited by her
offspring and her husband and that the penalty be paid by her Asaba.
Sahih (Sunnah.com)
Die Schwestern teilen das Erbe mit den TöchternThe sisters share the inheritance with the daughtersباب مِيرَاثِ الأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةً
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ قَضَى فِينَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ النِّصْفُ لِلاِبْنَةِ وَالنِّصْفُ لِلأُخْتِ. ثُمَّ قَالَ سُلَيْمَانُ قَضَى فِينَا. وَلَمْ يَذْكُرْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
Al-Aswad überlieferte:
Muʿādh ibn Dschabal erließ für uns zu Lebzeiten des Gesandten Allahs dieses Rechtsurteil: Die Hälfte des Erbes ist der Tochter und die andere Hälfte der Schwester zu geben. Sulaimān sagte: Muʿādh erließ für uns ein Rechtsurteil, erwähnte jedoch nicht, dass dies zu Lebzeiten des Gesandten Allahs so gewesen sei.
Narrated Al-Aswad:
Mu`adh bin Jabal gave this verdict for us in the lifetime of Allah's Messenger. One-half of the inheritance
is to be given to the daughter and the other half to the sister. Sulaiman said: Mu`adh gave a verdict for
us, but he did not mention that it was so in the lifetime of Allah's Messenger.
Sahih (Sunnah.com)
Die Schwestern teilen das Erbe mit den TöchternThe sisters share the inheritance with the daughtersباب مِيرَاثِ الأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةً
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ النَّبِيِّ ﷺ أَوْ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ، وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ.
Überliefert von Huzail:
ʿAbdullah sagte: „Das Urteil, das ich in dieser Angelegenheit fällen werde, wird dem Urteil des Propheten entsprechen, nämlich: Die Hälfte ist für die Tochter, ein Sechstel für die Enkeltochter des Sohnes und der Rest des Erbes für die Schwester.“
Narrated Huzail:
`Abdullah said, "The judgment I will give in this matter will be like the judgment of the Prophet, i.e.
one-half is for the daughter and one-sixth for the son's daughter and the rest of the inheritance for the
sister."
Sahih (Sunnah.com)
Das Erbrecht der Schwestern und BrüderThe inheritance of the sisters and brothersباب مِيرَاثِ الأَخَوَاتِ وَالإِخْوَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا مَرِيضٌ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ نَضَحَ عَلَىَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا لِي أَخَوَاتٌ. فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ.
Überliefert von Dschābir:
Als ich krank war, kam der Prophet (ﷺ) zu mir und bat um Wasser, um die Gebetswaschung zu vollziehen. Nachdem er seine Gebetswaschung beendet hatte, sprengte er etwas von dem Wasser seiner Gebetswaschung über mich, woraufhin ich wieder zu Bewusstsein kam und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe Schwestern.“ Daraufhin wurden die göttlichen Verse über die Erbgesetze offenbart.
Narrated Jabir:
While I was sick, the Prophet (ﷺ) entered upon me and asked for some water to perform ablution, and
after he had finished his ablution, he sprinkled some water of his ablution over me, whereupon I
became conscious and said, "O Allah's Messenger! I have sisters." Then the Divine Verses regarding the
laws of inheritance were revealed.
Sahih (Sunnah.com)
