„(Dann speist zur Sühne) zehn Bedürftige …““(Then for the) expiation feed ten Masakin…”بَابُ كَفَّارَاتِ الأَيْمَانِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ أَتَيْتُهُ يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ " ادْنُ ". فَدَنَوْتُ فَقَالَ " أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ". وَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَوْنٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ صِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ، وَالنُّسُكُ شَاةٌ، وَالْمَسَاكِينُ سِتَّةٌ.
Überliefert von Kaʿb ibn ʿUǧra:
Ich kam zum Propheten (ﷺ), und er sagte zu mir: „Komm näher.“ Da ging ich näher zu ihm, und er sagte: „Belästigen dich deine Läuse?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er sagte: „(Rasiere deinen Kopf und) leiste eine Sühne in Form von Fasten, einer Almosengabe oder der Darbringung eines Opfers.“ Der Unterüberlieferer Ayyūb sagte: „Das Fasten soll drei Tage dauern, und das Opfer soll ein Schaf sein; die Almosengabe soll sechs Bedürftigen gegeben werden.“
Narrated Ka`b bin 'Ujra:
I came to the Prophet (ﷺ) and he said to me, "Come near." So I went near to him and he said, "Are your
lice troubling you?" I replied, "Yes." He said, "(Shave your head and) make expiation in the form of
fasting, Sadaqa (giving in charity), or offering a sacrifice." (The sub-narrator) Aiyub said, "Fasting
should be for three days, and the Nusuk (sacrifice) is to be a sheep, and the Sadaqa is to be given to
six poor persons."
Sahih (Sunnah.com)
Wann ist eine Sühneleistung für den Reichen und den Armen fällig?When is expiation due upon the rich and the poor?بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاَكُمْ وَهْوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ، فِيهِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ هَلَكْتُ. قَالَ " مَا شَأْنُكَ ". قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ " تَسْتَطِيعُ تُعْتِقُ رَقَبَةً ". قَالَ لاَ. قَالَ " فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ". قَالَ لاَ. قَالَ " فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا ". قَالَ لاَ. قَالَ " اجْلِسْ ". فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ ـ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ ـ قَالَ " خُذْ هَذَا، فَتَصَدَّقْ بِهِ ". قَالَ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا، فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ " أَطْعِمْهُ عِيَالَكَ ".
Überliefert von Abu Huraira:
Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich bin verloren!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was ist mit dir geschehen?“
Er sagte: „Ich hatte im Ramadan, während ich fastete, Geschlechtsverkehr mit meiner Frau.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hast du genug, um einen Sklaven freizulassen?“ Er sagte: „Nein.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?“ Der Mann sagte: „Nein.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kannst du sechzig Bedürftige speisen?“ Der Mann sagte: „Nein.“ Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ) zu ihm: „Setz dich“, und er setzte sich. Danach wurde dem Propheten (ﷺ) ein ʿIrq, das heißt, ein großer Korb mit Datteln, gebracht. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Nimm dies und gib es als Almosen.“ Der Mann sagte: „An Bedürftigere als wir?“ Daraufhin lächelte der Prophet (ﷺ), sodass seine Prämolaren sichtbar wurden, und sagte zu ihm: „Speise damit deine Familie.“ (Siehe Hadith Nr. 157, Band 3.)
Narrated Abu Huraira:
A man came to the Prophet (ﷺ) and said, "I am ruined!" The Prophet (ﷺ) said, "What is the matter with you?"
He said, "I had sexual relation with my wife (while I was fasting) in Ramadan." The Prophet (ﷺ) said,
"Have you got enough to manumit a slave?" He said, "No." The Prophet (ﷺ) said, "Can you fast for two
successive months?" The man said, "No." The Prophet (ﷺ) said, "Can you feed sixty poor persons?" The
man said, "No." Then the Prophet (ﷺ) said to him, "Sit down," and he sat down. Afterwards an 'Irq, i.e., a
big basket containing dates was brought to the Prophet (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) said to him, "Take this and
give it in charity." The man said, "To poorer people than we?" On that, the Prophet (ﷺ) smiled till his
premolar teeth became visible, and then told him, "Feed your family with it." (See Hadith No. 157,
Vol 3)
Sahih (Sunnah.com)
Der Mann, der einer anderen Person dabei half, eine Sühneleistung zu erbringenThe man who helped another person to make an expiationباب مَنْ أَعَانَ الْمُعْسِرَ فِي الْكَفَّارَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ هَلَكْتُ. فَقَالَ " وَمَا ذَاكَ ". قَالَ وَقَعْتُ بِأَهْلِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ " تَجِدُ رَقَبَةً ". قَالَ لاَ. قَالَ " هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ". قَالَ لاَ. قَالَ " فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا ". قَالَ لاَ. قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِعَرَقٍ ـ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ فِيهِ تَمْرٌ ـ فَقَالَ " اذْهَبْ بِهَذَا، فَتَصَدَّقْ بِهِ ". قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا. ثُمَّ قَالَ " اذْهَبْ، فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ".
Überliefert von Abu Huraira:
Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich bin zugrunde gegangen!“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Was ist los?“ Er sagte: „Ich hatte im Ramadan während des Fastens Geschlechtsverkehr mit meiner Frau.“ Der Prophet sagte zu ihm: „Kannst du einen Sklaven freilassen?“ Er sagte: „Nein.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?“ Er sagte: „Nein.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kannst du sechzig Bedürftige speisen?“ Er sagte: „Nein.“ Da kam ein Ansārī mit einem Irq (einem großen, mit Datteln gefüllten Korb). Der Prophet sagte zu dem Mann: „Nimm diesen (Korb) und gib ihn als Almosen.“ Der Mann sagte: „An ärmere Menschen als wir, o Gesandter Allahs? Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat! Es gibt zwischen den beiden Bergen (der Stadt Medina) kein Haus, das ärmer ist als unseres.“ Da sagte der Prophet (ﷺ) zu ihm: „Geh und speise damit deine Familie.“
Narrated Abu Huraira:
A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "I am ruined!" The Prophet (ﷺ) said to him, "What is the
matter?" He said, "I have done a sexual relation with my wife (while fasting) in Ramadan." The
Prophet said to him?" "Can you afford to manumit a slave?" He said, "No." The Prophet (ﷺ) said, "Can
you fast for two successive months?" He said, "No." The Prophet (ﷺ) said, "Can you feed sixty poor
persons?" He said, "No." Then an Ansari man came with an Irq (a big basket full of dates). The
Prophet said (to the man), "Take this (basket) and give it in charity." That man said, "To poorer people
than we, O Allah's Messenger? By Him Who has sent you with the Truth! There is no house in between
the two mountains (of the city of Medina) poorer than we." So the Prophet (ﷺ) said (to him), "Go and feed
it to your family."
Sahih (Sunnah.com)
Als Sühne soll man zehn Bedürftige speisenFor expiation one should feed ten poor personsباب يُعْطِي فِي الْكَفَّارَةِ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ، قَرِيبًا كَانَ أَوْ بَعِيدًا
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ هَلَكْتُ. قَالَ " وَمَا شَأْنُكَ ". قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ " هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً ". قَالَ لاَ. قَالَ " فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ". قَالَ لاَ. قَالَ " فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا ". قَالَ لاَ أَجِدُ. فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ " خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ ". فَقَالَ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَفْقَرُ مِنَّا. ثُمَّ قَالَ " خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Ein Mann kam zum Propheten und sagte: „Ich bin zugrunde gegangen!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was ist mit dir geschehen?“ Er sagte: „Ich hatte im Ramadan während des Fastens Geschlechtsverkehr mit meiner Frau.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Kannst du einen Sklaven freilassen?“ Er sagte: „Nein.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?“ Er sagte: „Nein.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kannst du sechzig Bedürftige speisen?“ Er sagte: „Ich habe nichts.“ Später wurde dem Propheten ein großer Korb mit Datteln gebracht, und der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Nimm diesen Korb und spende ihn als Almosen.“ Der Mann sagte: „An Menschen, die ärmer sind als wir? Bei Allah, zwischen den beiden Bergen Medinas gibt es niemanden, der ärmer ist als wir.“ Darauf sagte der Prophet: „Nimm ihn und speise damit deine Familie.“
Narrated Abu Huraira:
A man came to the Prophets and said, "I am ruined!" The Prophet (ﷺ) said, "What is the matter with you?"
He said, "I have done a sexual relation with my wife (while fasting) in Ramadan" The Prophet (ﷺ) said to
him, "Can you afford to manumit a slave?" He said, "No." The Prophet (ﷺ) said, "Can you fast for two
successive months?" He said, "No." The Prophet (ﷺ) said, "Can you feed sixty poor persons?" He said, "I
have nothing." Later on an Irq (big basket) containing dates was given to the Prophet, and the Prophet (ﷺ)
said (to him), "Take this basket and give it in charity." The man said, "To poorer people than we?
Indeed, there is nobody between its (i.e., Medina's) two mountains who is poorer than we." The
Prophet then said, "Take it and feed your family with it."
Sahih (Sunnah.com)
Das Ṣāʿ von Al-Madīna und der Mudd des Propheten (ﷺ)The Sa' of Al-Madina, and the Mudd of the Prophet (ﷺ)باب صَاعِ الْمَدِينَة
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ كَانَ الصَّاعُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ مُدًّا وَثُلُثًا بِمُدِّكُمُ الْيَوْمَ فَزِيدَ فِيهِ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
Überliefert von Al-Dschuʿaid ibn ʿAbdur-Rahman:
As-Sāʾib ibn Yazīd sagte: „Der Ṣāʿ zur Zeit des Propheten (ﷺ) entsprach einem Mudd plus einem Drittel eines Mudd nach eurem heutigen Maß, und dann wurde er zur Zeit des Kalifen ʿUmar ibn ʿAbdulʿAzīz vergrößert.“
Narrated Al-Ju'aid bin `Abdur-Rahman:
As-Sa'ib bin Yazid said, "The Sa' at the time of the Prophet (ﷺ) was equal to one Mudd plus one-third of a
Mudd of your time, and then it was increased in the time of Caliph `Umar bin `Abdul `Aziz."
Sahih (Sunnah.com)
Das Ṣāʿ von Al-Madīna und der Mudd des Propheten (ﷺ)The Sa' of Al-Madina, and the Mudd of the Prophet (ﷺ)باب صَاعِ الْمَدِينَة
حَدَّثَنَا مُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَارُودِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ ـ وَهْوَ سَلْمٌ ـ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي زَكَاةَ رَمَضَانَ بِمُدِّ النَّبِيِّ ﷺ الْمُدِّ الأَوَّلِ، وَفِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ بِمُدِّ النَّبِيِّ ﷺ. قَالَ أَبُو قُتَيْبَةَ قَالَ لَنَا مَالِكٌ مُدُّنَا أَعْظَمُ مِنْ مُدِّكُمْ وَلاَ نَرَى الْفَضْلَ إِلاَّ فِي مُدِّ النَّبِيِّ ﷺ. وَقَالَ لِي مَالِكٌ لَوْ جَاءَكُمْ أَمِيرٌ فَضَرَبَ مُدًّا أَصْغَرَ مِنْ مُدِّ النَّبِيِّ ﷺ بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تُعْطُونَ قُلْتُ كُنَّا نُعْطِي بِمُدِّ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَفَلاَ تَرَى أَنَّ الأَمْرَ إِنَّمَا يَعُودُ إِلَى مُدِّ النَّبِيِّ ﷺ.
Nafiʿ berichtete:
Ibn ʿUmar pflegte die Zakāh des Ramadan (Zakāh al-Fiṭr) nach dem Mudd des Propheten zu entrichten, dem ersten Mudd. Auch pflegte er Sühnegaben für Eide nach dem Mudd des Propheten zu entrichten. Abū Qutayba sagte: „Mālik sagte zu uns: ‚Unser Mudd – also der von Medina – ist besser als eurer, und wir sehen keine Überlegenheit außer beim Mudd des Propheten!‘“ Mālik sagte ferner zu mir: „Wenn ein Herrscher zu euch käme und einen Mudd festlegte, der kleiner ist als der Mudd des Propheten, nach welchem Mudd würdet ihr das bemessen, was ihr als Sühnegabe oder Zakāh al-Fiṭr entrichtet?“ Ich antwortete: „Wir würden es nach dem Mudd des Propheten entrichten.“ Darauf sagte Mālik: „Siehst du also nicht ein, dass wir letztlich zum Mudd des Propheten zurückkehren müssen?“
Narrated Nafi`:
Ibn `Umar used to give the Zakat of Ramadan (Zakat-al-Fitr) according to the Mudd of the Prophet,
the first Mudd, and he also used to give things for expiation for oaths according to the Mudd of the
Prophet. Abu Qutaiba said, "Malik said to us, 'Our Mudd (i.e., of Medina) is better than yours and we
do not see any superiority except in the Mudd of the Prophet!' Malik further said, to me, 'If a ruler
came to you and fixed a Mudd smaller than the one of the Prophet, by what Mudd would you measure
what you give (for expiation or Zakat-al-Fitr?' I replied, 'We would give it according to the Mudd of
the Prophet' On that, Malik said, 'Then, don't you see that we have to revert to the Mudd of the
Prophet ultimately?'"
Sahih (Sunnah.com)
Das Ṣāʿ von Al-Madīna und der Mudd des Propheten (ﷺ)The Sa' of Al-Madina, and the Mudd of the Prophet (ﷺ)باب صَاعِ الْمَدِينَة
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ وَصَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ ".
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah, segne ihre Maße, den Sāʿ und den Mudd (das heißt die Maße der Bewohner von Medina).“
Narrated Anas bin Malik:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Allah! Bestow Your Blessings on their measures, Sa' and Mudd (i.e., of the
people of Medina).
Sahih (Sunnah.com)
„…oder einen Sklaven freilassen …““…Or manumit a slave…”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ}، وَأَىّ الرِّقَابِ أَزْكَى؟
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي غَسَّانَ، مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ سَعِيدٍ ابْنِ مَرْجَانَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً، أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ، حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ ".
Abu Huraira berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand einen muslimischen Sklaven freilässt, wird Allah jeden Teil seines Körpers vor dem Feuer bewahren, als Gegenleistung für die Befreiung des entsprechenden Teils des Körpers des Sklaven; sogar seine Geschlechtsteile werden vor dem Feuer bewahrt, weil er die Geschlechtsteile des Sklaven freigelassen hat.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "If somebody manumits a Muslim slave, Allah will save from the Fire every part of
his body for freeing the corresponding parts of the slave's body, even his private parts will be saved
from the Fire) because of freeing the slave's private parts."
Sahih (Sunnah.com)
Freilassung eines Mudabbar, einer Umm Walad und eines Mukātab als Sühneleistung sowie die Freilassung eines unehelichen KindesManumission of Mudabbar, and Umm Walad and a Mukatab for expiation; and the manumission of a bastardباب عِتْقِ الْمُدَبَّرِ وَأُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُكَاتَبِ فِي الْكَفَّارَةِ، وَعِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ دَبَّرَ مَمْلُوكًا لَهُ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ " مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي ". فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ أَوَّلَ.
Überliefert von ʿAmr:
Dschābir sagte: Ein Mann von den Ansār erklärte seinen Sklaven zum Mudabbar, und er besaß außer ihm kein weiteres Vermögen. Als der Prophet (ﷺ) davon erfuhr, sagte er zu seinen Gefährten: „Wer möchte ihn für mich kaufen?“ Nuʿaim ibn an-Nahhām kaufte ihn für achthundert Dirham. Ich hörte Dschābir sagen: „Es war ein koptischer Sklave, der im selben Jahr starb.“
Narrated `Amr:
Jabir said: An Ansari man made his slave a Mudabbar and he had no other property than him. When
the Prophet (ﷺ) heard of that, he said (to his companions), "Who wants to buy him (i.e., the slave) for
me?" Nu'aim bin An-Nahham bought him for eight hundred Dirhams. I heard Jabir saying, "That was
a coptic slave who died in the same year."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn jemand einen Sklaven zur Sühne freilässt, wem gehört dann die Wala des Sklaven?If somebody manumits a slave for expiation, for whom will the slave’s Wala be?باب إِذَا أَعْتَقَ فِي الْكَفَّارَةِ لِمَنْ يَكُونُ وَلاَؤُهُ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ، بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهَا الْوَلاَءَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " اشْتَرِيهَا إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ".
Überliefert von ʿĀʾischa:
dass sie beabsichtigte, Barīra (eine Sklavin) zu kaufen, und deren Herren zur Bedingung machten, dass ihnen ihr Walaʾ zustehen würde. Als ʿĀʾischa dies dem Propheten (ﷺ) erwähnte, sagte er: „Kaufe sie, denn das Walaʾ gehört demjenigen, der sie freilässt.“
Narrated `Aisha:
that she intended to buy Barira (a slave girl) and her masters stipulated that they would have her
Wala'. When `Aisha mentioned that to the Prophet (ﷺ) ; he said, "Buy her, for the Wala' is for the one who
manumits."
Sahih (Sunnah.com)
Beim Schwur „Inscha’a Allah“ sagenTo say: “In sha’ Allah” while taking an oathباب الاِسْتِثْنَاءِ فِي الأَيْمَانِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ ". ثُمَّ لَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ، فَأُتِيَ بِإِبِلٍ فَأَمَرَ لَنَا بِثَلاَثَةِ ذَوْدٍ، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ لاَ يُبَارِكُ اللَّهُ لَنَا، أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَسْتَحْمِلُهُ فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا فَحَمَلَنَا. فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ بَلِ اللَّهُ حَمَلَكُمْ، إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ ".
Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:
Ich ging gemeinsam mit einer Gruppe von Menschen aus dem Stamm al-Aschʿarī zum Gesandten Allahs (ﷺ), um ihn um Reittiere zu bitten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Allah, ich werde euch nichts zum Reiten geben, und ich habe nichts, worauf ich euch setzen kann.“ Wir blieben dort, solange Allah es wollte. Danach wurden dem Propheten einige Kamele gebracht, und er befahl, uns drei Kamele zu geben. Als wir aufbrachen, sagte der eine zum anderen: „Allah wird uns nicht segnen, denn wir alle gingen zum Gesandten Allahs (ﷺ), um ihn um Reittiere zu bitten, und obwohl er geschworen hatte, uns keine Reittiere zu geben, hat er uns doch welche gegeben.“ Darauf kehrten wir zum Propheten zurück und berichteten ihm davon. Er sagte: „Nicht ich habe euch Reittiere verschafft, sondern Allah. Bei Allah, wenn Allah will: Wenn ich jemals einen Eid leiste und dann sehe, dass etwas anderes besser ist als das Erste, leiste ich die Sühne für meinen aufgelösten Eid, tue das Bessere und leiste die Sühne.“
Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:
I went to Allah's Messenger (ﷺ) along with a group of people from (the tribe of) Al-Ash`ari, asking for
mounts. The Prophet (ﷺ) said, "By Allah, I will not give you anything to ride, and I have nothing to mount
you on." We stayed there as long as Allah wished, and after that, some camels were brought to the
Prophet and he ordered that we be given three camels. When we set out, some of us said to others,
"Allah will not bless us, as we all went to Allah's Messenger (ﷺ) asking him for mounts, and although he had
sworn that he would not give us mounts, he did give us." So we returned to the Prophet; and
mentioned that to him. He said, "I have not provided you with mounts, but Allah has. By Allah, Allah
willing, if I ever take an oath, and then see that another is better than the first, I make expiration for
my (dissolved) oath, and do what is better and make expiration."
Sahih (Sunnah.com)
Beim Schwur „Inscha’a Allah“ sagenTo say: “In sha’ Allah” while taking an oathباب الاِسْتِثْنَاءِ فِي الأَيْمَانِ
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، وَقَالَ، " إِلاَّ كَفَّرْتُ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ". أَوْ " أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفَّرْتُ ".
Überliefert von Hammād:
Dieselbe Überlieferung wie oben (d. h. Nr. 709): „Ich leiste die Sühne für meinen gebrochenen Eid und tue, was besser ist, oder ich tue, was besser ist, und leiste die Sühne.“
Narrated Hammad:
the same narration above (i.e. 709), "I make expiation for my dissolved oath, and I do what is better,
or do what is better and make expiation."
Sahih (Sunnah.com)
Beim Schwur „Inscha’a Allah“ sagenTo say: “In sha’ Allah” while taking an oathباب الاِسْتِثْنَاءِ فِي الأَيْمَانِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً، كُلٌّ تَلِدُ غُلاَمًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ ـ قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي الْمَلَكَ ـ قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَنَسِيَ، فَطَافَ بِهِنَّ، فَلَمْ تَأْتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ بِوَلَدٍ، إِلاَّ وَاحِدَةٌ بِشِقِّ غُلاَمٍ. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَرْوِيهِ قَالَ " لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، لَمْ يَحْنَثْ وَكَانَ دَرَكًا فِي حَاجَتِهِ ". وَقَالَ مَرَّةً قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوِ اسْتَثْنَى ". وَحَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
Abū Huraira überlieferte:
Der Prophet Sulaymān sagte: „Heute Nacht werde ich mit meinen neunzig Frauen schlafen, und jede von ihnen wird einen männlichen Nachkommen gebären, der für Allahs Sache kämpfen wird.“ Darauf sagte sein Gefährte zu ihm – Sufyān sagte, dass sein Gefährte ein Engel war –: „Sag: ‚Wenn Allah will.‘“ Doch Sulaymān vergaß, dies zu sagen. Er schlief mit all seinen Frauen, doch keine von ihnen gebar ein Kind, außer einer, die ein halbes Kind gebar. Abū Huraira fügte hinzu: Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn Sulaymān gesagt hätte: ‚Wenn Allah will‘, wäre er bei seinem Vorhaben nicht erfolglos gewesen und hätte erreicht, was er sich gewünscht hatte.“ Einmal fügte Abū Huraira hinzu: Der Gesandte Allahs sagte: „Wenn er es angenommen hätte.“
Narrated Abu Huraira:
(The Prophet) Solomon said, "Tonight I will sleep with (my) ninety wives, each of whom will get a
male child who will fight for Allah's Cause." On that, his companion (Sufyan said that his companion
was an angel) said to him, "Say, "If Allah will (Allah willing)." But Solomon forgot (to say it). He
slept with all his wives, but none of the women gave birth to a child, except one who gave birth to a
halfboy. Abu Huraira added: The Prophet (ﷺ) said, "If Solomon had said, "If Allah will" (Allah willing),
he would not have been unsuccessful in his action, and would have attained what he had desired."
Once Abu Huraira added: Allah apostle said, "If he had accepted."
Sahih (Sunnah.com)
Sühne für einen Eid leistenTo make expiation for one’s oathباب الْكَفَّارَةِ قَبْلَ الْحِنْثِ وَبَعْدَهُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ هَذَا الْحَىِّ مِنْ جَرْمٍ إِخَاءٌ وَمَعْرُوفٌ ـ قَالَ ـ فَقُدِّمَ طَعَامٌ ـ قَالَ ـ وَقُدِّمَ فِي طَعَامِهِ لَحْمُ دَجَاجٍ ـ قَالَ ـ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مَوْلًى ـ قَالَ ـ فَلَمْ يَدْنُ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى ادْنُ، فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ مِنْهُ. قَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا قَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ أَنْ لاَ أَطْعَمَهُ أَبَدًا. فَقَالَ ادْنُ أُخْبِرْكَ عَنْ ذَلِكَ، أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَسْتَحْمِلُهُ، وَهْوَ يُقْسِمُ نَعَمًا مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ ـ قَالَ أَيُّوبُ أَحْسِبُهُ قَالَ وَهْوَ غَضْبَانُ ـ قَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ ". قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِنَهْبِ إِبِلٍ، فَقِيلَ أَيْنَ هَؤُلاَءِ الأَشْعَرِيُّونَ فَأَتَيْنَا فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، قَالَ فَانْدَفَعْنَا فَقُلْتُ لأَصْحَابِي أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَسْتَحْمِلُهُ، فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْنَا فَحَمَلَنَا، نَسِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمِينَهُ، وَاللَّهِ لَئِنْ تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمِينَهُ لاَ نُفْلِحُ أَبَدًا، ارْجِعُوا بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلْنُذَكِّرْهُ يَمِينَهُ. فَرَجَعْنَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَيْنَاكَ نَسْتَحْمِلُكَ، فَحَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا ثُمَّ حَمَلْتَنَا فَظَنَنَّا ـ أَوْ فَعَرَفْنَا ـ أَنَّكَ نَسِيتَ يَمِينَكَ. قَالَ " انْطَلِقُوا، فَإِنَّمَا حَمَلَكُمُ اللَّهُ، إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا ".
تَابَعَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ وَالْقَاسِمِ بْنِ عَاصِمٍ الْكُلَيْبِيِّ. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، وَالْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ عَنْ زَهْدَمٍ، بِهَذَا. حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ زَهْدَمٍ، بِهَذَا.
Überliefert von Zahdam al-Dscharmi:
Wir saßen bei Abu Musa al-Aschʿari, und zwischen uns und seinem Stamm bestanden Bande der Freundschaft und gegenseitiger Gefälligkeiten. Ihm wurde seine Mahlzeit vorgesetzt, und darin befand sich Hühnerfleisch. Unter den Anwesenden war ein Mann aus den Banū Taimillāh, dessen Hautfarbe der eines nichtarabischen Freigelassenen glich; dieser Mann näherte sich der Mahlzeit nicht. Abu Musa sagte zu ihm: „Komm! Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) Hühner davon essen sehen.“ Der Mann sagte: „Ich habe gesehen, wie sie (die Hühner) etwas fraßen, das ich für schmutzig hielt, und deshalb habe ich geschworen, dass ich kein Hühnerfleisch essen werde.“ Abu Musa sagte: „Komm! Ich werde dich darüber informieren (d. h. über deinen Eid).
Einmal gingen wir in Begleitung einer Gruppe von Aschʿariyyūn zum Gesandten Allahs (ﷺ) und baten ihn um Reittiere, während er einige Kamele aus den Zakāh-Kamelen verteilte. (Aiyūb sagte: „Ich glaube, er sagte, dass der Prophet sich damals in zorniger Stimmung befand.“) Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Allah! Ich werde euch keine Reittiere geben, und ich habe nichts, worauf ich euch setzen kann.“ Nachdem wir fortgegangen waren, wurden dem Gesandten Allahs einige Beutekamele gebracht, und er sagte: „Wo sind jene Aschʿariyyūn? Wo sind jene Aschʿariyyūn?“ Da gingen wir zu ihm, und er gab uns fünf sehr fette, gut aussehende Kamele. Wir bestiegen sie und ritten davon. Dann sagte ich zu meinen Gefährten: „Wir gingen zum Gesandten Allahs (ﷺ), damit er uns Reittiere gebe, doch er schwor, dass er uns keine Reittiere geben werde, und später ließ er nach uns rufen und gab uns Reittiere. Vielleicht hat der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Eid vergessen. Bei Allah, wir werden niemals Erfolg haben, denn wir haben ausgenutzt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) vergessen hatte, seinen Eid zu erfüllen. Lasst uns daher zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurückkehren, um ihn an seinen Eid zu erinnern.“
Wir kehrten zurück und sagten: „O Gesandter Allahs! Wir kamen zu dir und baten dich um Reittiere, doch du hast geschworen, dass du uns keine Reittiere geben würdest, später aber hast du uns Reittiere gegeben, und wir dachten oder nahmen an, dass du deinen Eid vergessen hättest.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zieht weiter, denn Allah hat euch Reittiere gegeben. Bei Allah, wenn ich, so Allah will, einen Eid leiste und später etwas anderes finde, das besser ist als dieses, dann tue ich das Bessere und leiste Sühne für den Eid.“
(zwei weitere Überlieferungen über Zahdam wie oben)
Narrated Zahdam al-Jarmi:
We were sitting with Abu Musa Al-Ash'sari, and as there were ties of friendship and mutual favors
between us and his tribe. His meal was presented before him and there was chicken meat in it. Among
those who were present there was a man from Bani Taimillah having a red complexion as a non-Arab
freed slave, and that man did not approach the meal. Abu Musa said to him, "Come along! I have seen
Allah's Messenger (ﷺ) eating of that (i.e., chicken)." The man said, "I have seen it (chickens) eating
something I regarded as dirty, and so I have taken an oath that I shall not eat (its meat) chicken." Abu
Musa said, "Come along! I will inform you about it (i.e., your oath).
Once we went to Allah's Messenger (ﷺ) in company with a group of Ash'airiyin, asking him for mounts
while he was distributing some camels from the camels of Zakat. (Aiyub said, "I think he said that the
Prophet was in an angry mood at the time.") The Prophet (ﷺ) said, 'By Allah! I will not give you mounts,
and I have nothing to mount you on.' After we had left, some camels of booty were brought to Allah's
Apostle and he said, "Where are those Ash`ariyin? Where are those Ash`ariyin?" So we went (to him)
and he gave us five very fat good-looking camels. We mounted them and went away, and then I said
to my companions, 'We went to Allah's Messenger (ﷺ) to give us mounts, but he took an oath that he would
not give us mounts, and then later on he sent for us and gave us mounts, perhaps Allah's Messenger (ﷺ)
forgot his oath. By Allah, we will never be successful, for we have taken advantage of the fact that
Allah's Messenger (ﷺ) forgot to fulfill his oath. So let us return to Allah's Messenger (ﷺ) to remind him of his oath.'
We returned and said, 'O Allah's Messenger! We came to you and asked you for mounts, but you took an
oath that you would not give us mounts) but later on you gave us mounts, and we thought or
considered that you have forgotten your oath.' The Prophet (ﷺ) said, 'Depart, for Allah has given you
Mounts. By Allah, Allah willing, if I take an oath and then later find another thing better than that, I
do what is better, and make expiation for the oath.' "
(two other narrations through Zahdam as above)
Sahih (Sunnah.com)
Sühne für einen Eid leistenTo make expiation for one’s oathباب الْكَفَّارَةِ قَبْلَ الْحِنْثِ وَبَعْدَهُ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ". تَابَعَهُ أَشْهَلُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ. وَتَابَعَهُ يُونُسُ وَسِمَاكُ بْنُ عَطِيَّةَ وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ وَحُمَيْدٌ وَقَتَادَةُ وَمَنْصُورٌ وَهِشَامٌ وَالرَّبِيعُ.
Überliefert von ʿAbdur-Rahman ibn Samura:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O ʿAbdur-Rahman! Strebe nicht danach, Herrscher zu werden. Wenn dir die Herrschaft übertragen wird, ohne dass du darum gebeten hast, wird Allah dir dabei helfen. Wenn sie dir jedoch aufgrund deiner Bitte übertragen wird, wirst du dafür zur Verantwortung gezogen werden (das heißt, Allah wird dir nicht helfen). Und wenn du einen Eid leistest, etwas zu tun, und später etwas anderes findest, das besser ist als dies, dann tue das Bessere und leiste die Sühne für die Auflösung deines Eides.“
Narrated `Abdur-Rahman bin Samura:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "(O `Abdur-Rahman!) Do not seek to be a ruler, for, if you are given the
authority of ruling without your asking for it, then Allah will help you; but if you are given it by your
asking, then you will be held responsible for it (i.e. Allah will not help you ) . And if you take an oath
to do something and later on find another thing, better than that, then do what is better and make
expiation for (the dissolution of) your oath."
Sahih (Sunnah.com)
