„O Prophet! Wenn ihr Frauen scheidet, dann scheidet sie zu Beginn ihrer Wartezeit und berechnet ihre Wartezeit.“"O Prophet! When you divorce women, divorce them at their 'Idda and count their 'Idda."بَابُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ}
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
dass er seine Ehefrau während ihrer Menstruation zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) geschieden hatte.
ʿUmar ibn al-Chattāb fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Befiehl ihm – deinem Sohn –, sie zurückzunehmen und sie zu behalten, bis sie rein ist. Dann soll er abwarten, bis sie ihre nächste Periode bekommt und wieder rein ist. Danach kann er sie behalten, wenn er dies möchte, oder er kann sich von ihr scheiden lassen, bevor er Geschlechtsverkehr mit ihr hatte. Das ist die vorgeschriebene Frist, die Allah für die Frauen festgelegt hat, von denen die Scheidung beabsichtigt wird.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
that he had divorced his wife while she was menstruating during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) .
`Umar bin Al-Khattab asked Allah's Messenger (ﷺ) about that. Allah's Messenger (ﷺ) said, "Order him (your son) to
take her back and keep her till she is clean and then to wait till she gets her next period and becomes
clean again, whereupon, if he wishes to keep her, he can do so, and if he wishes to divorce her he can
divorce her before having sexual intercourse with her; and that is the prescribed period which Allah
has fixed for the women meant to be divorced."
Sahih (Sunnah.com)
Eine Scheidung während der Menstruation gilt als eine rechtmäßige Scheidung.Divorce during the menses is counted as one legal divorce.باب إِذَا طُلِّقَتِ الْحَائِضُ يُعْتَدُّ بِذَلِكَ الطَّلاَقِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " لِيُرَاجِعْهَا ". قُلْتُ تُحْتَسَبُ قَالَ " فَمَهْ ". وَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ". قُلْتُ تُحْتَسَبُ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ.
Überliefert von Anas ibn Sīrīn:
Ibn ʿUmar sagte: „Ich ließ mich von meiner Frau scheiden, während sie ihre Menstruation hatte. ʿUmar erwähnte dies gegenüber dem Propheten. Der Prophet (ﷺ) sagte zu meinem Vater: ‚Lass deinen Sohn sie zurücknehmen.‘“ Ich fragte Ibn ʿUmar: „Wird eine solche Scheidung angerechnet (d. h. als eine rechtmäßige Scheidung)?“ Ibn ʿUmar sagte: „Natürlich.“
Überliefert von Yūnus ibn Dschubair: Ibn ʿUmar sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte zu ʿUmar: ‚Befiehl ihm (Ibn ʿUmar), sie zurückzunehmen.‘“ Ich fragte: „Wird eine solche Scheidung angerechnet (als eine rechtmäßige Scheidung)?“ Ibn ʿUmar sagte: „Was meinst du, wenn jemand hilflos und töricht wird?“
Narrated Anas bin Seereen:
Ibn `Umar said: "I divorced my wife while she was menstruating. `Umar mentioned that to the
Prophet . The Prophet (ﷺ) said, (to my father), "Let your son take her back." I asked (Ibn `Umar), "Is such
a divorce counted (i.e. as one legal divorce)?" Ibn `Umar said, "Of course." Narrated Yunus bin
Jubair: Ibn `Umar said, "The Prophet (ﷺ) said to `Umar, 'Order him (Ibn `Umar) to take her back.' " I
asked, "Is such a divorce counted (as one legal divorce)?" Ibn `Umar said, "What do you think if
someone becomes helpless and foolish?"
Sahih (Sunnah.com)
Eine Scheidung während der Menstruation gilt als eine rechtmäßige Scheidung.Divorce during the menses is counted as one legal divorce.باب إِذَا طُلِّقَتِ الْحَائِضُ يُعْتَدُّ بِذَلِكَ الطَّلاَقِ
وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ حُسِبَتْ عَلَىَّ بِتَطْلِيقَةٍ.
Überliefert von Ibn ʿUmar:
(Die Scheidung von meiner Ehefrau während ihrer Menstruation) wurde als eine rechtsgültige Scheidung gezählt.
Narrated Ibn `Umar:
(Divorcing my wife during her menses) was counted as one legal divorce.
Sahih (Sunnah.com)
Soll ein Mann seiner Ehefrau von Angesicht zu Angesicht sagen, dass sie geschieden ist?Should a man tell his wife face to face that she is divorcedباب مَنْ طَلَّقَ وَهَلْ يُوَاجِهُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ بِالطَّلاَقِ
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ أَىُّ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ ابْنَةَ الْجَوْنِ لَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَدَنَا مِنْهَا قَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. فَقَالَ لَهَا " لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ، الْحَقِي بِأَهْلِكِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ.
Überliefert von Al-Awzaʿ:
Ich fragte Az-Zuhrī: „Welche der Ehefrauen des Propheten (ﷺ) suchte Zuflucht bei Allah vor ihm?“ Er sagte: „ʿUrwa berichtete mir, dass ʿĀʾischa sagte: ‚Als die Tochter von Al-Dschaun zum Gesandten Allahs als seine Braut gebracht wurde und er sich ihr näherte, sagte sie: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dir.“ Er sagte: „Du hast Zuflucht bei dem Erhabenen gesucht; kehre zu deiner Familie zurück.“‘“
Narrated Al-Awza:
I asked Az-Zuhri, "Which of the wives of the Prophet (ﷺ) sought refuge with Allah from him?" He said "I
was told by 'Urwa that `Aisha said, 'When the daughter of Al-Jaun was brought to Allah's Messenger (as
his bride) and he went near her, she said, "I seek refuge with Allah from you." He said, "You have
sought refuge with The Great; return to your family."
Sahih (Sunnah.com)
Soll ein Mann seiner Ehefrau von Angesicht zu Angesicht sagen, dass sie geschieden ist?Should a man tell his wife face to face that she is divorcedباب مَنْ طَلَّقَ وَهَلْ يُوَاجِهُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ بِالطَّلاَقِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَسِيلٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " اجْلِسُوا هَا هُنَا ". وَدَخَلَ وَقَدْ أُتِيَ بِالْجَوْنِيَّةِ، فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ فِي نَخْلٍ فِي بَيْتٍ أُمَيْمَةُ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ وَمَعَهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ قَالَ " هَبِي نَفْسَكِ لِي ". قَالَتْ وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ. قَالَ فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ فَقَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. فَقَالَ " قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ ". ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا، فَقَالَ " يَا أَبَا أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا".
Überliefert von Abu Usaid:
Wir zogen mit dem Propheten ﷺ zu einem Garten namens asch-Schauth, bis wir zwei Mauern erreichten, zwischen denen wir uns hinsetzten. Der Prophet ﷺ sagte: „Setzt euch hier hin“, und ging in den Garten. Al-Dschauniyya, eine Frau aus den Banū Dschāun, war in ein Haus in einem Dattelpalmenhain im Anwesen von Umaima bint an-Nuʿmān ibn Scharāhīl gebracht und dort untergebracht worden; ihre Amme war bei ihr. Als der Prophet ﷺ zu ihr eintrat, sagte er zu ihr: „Schenke dich mir zur Ehe.“ Sie sagte: „Kann eine Prinzessin sich einem gewöhnlichen Mann zur Ehe schenken?“ Der Prophet ﷺ hob seine Hand, um sie zu berühren, damit sie sich beruhigte. Sie sagte: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dir.“ Er sagte: „Du hast Zuflucht bei Dem gesucht, Der Zuflucht gewährt.“ Dann kam der Prophet ﷺ zu uns heraus und sagte: „O Abu Usaid! Gib ihr zwei weiße Leinengewänder zum Anziehen und lass sie zu ihrer Familie zurückkehren.“
Narrated Abu Usaid:
We went out with the Prophet (ﷺ) to a garden called Ash-Shaut till we reached two walls between which
we sat down. The Prophet (ﷺ) said, "Sit here," and went in (the garden). The Jauniyya (a lady from Bani
Jaun) had been brought and lodged in a house in a date-palm garden in the home of Umaima bint An-
Nu`man bin Sharahil, and her wet nurse was with her. When the Prophet (ﷺ) entered upon her, he said to
her, "Give me yourself (in marriage) as a gift." She said, "Can a princess give herself in marriage to an
ordinary man?" The Prophet (ﷺ) raised his hand to pat her so that she might become tranquil. She said, "I
seek refuge with Allah from you." He said, "You have sought refuge with One Who gives refuge.
Then the Prophet (ﷺ) came out to us and said, "O Abu Usaid! Give her two white linen dresses to wear
and let her go back to her family."
Sahih (Sunnah.com)
Soll ein Mann seiner Ehefrau von Angesicht zu Angesicht sagen, dass sie geschieden ist?Should a man tell his wife face to face that she is divorcedباب مَنْ طَلَّقَ وَهَلْ يُوَاجِهُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ بِالطَّلاَقِ
وَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّيْسَابُورِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَأَبِي، أُسَيْدٍ قَالاَ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ أُمَيْمَةَ بِنْتَ شَرَاحِيلَ، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا فَكَأَنَّهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ أَنْ يُجَهِّزَهَا وَيَكْسُوَهَا ثَوْبَيْنِ رَازِقِيَّيْنِ.
Überliefert von Sahl und Abū Usaid:
Der Prophet (ﷺ) heiratete Umaima bint Scharahil. Als sie zu ihm gebracht wurde, streckte er seine Hand nach ihr aus. Es schien, als missfiel ihr dies, woraufhin der Prophet (ﷺ) Abū Usaid befahl, sie vorzubereiten und ihr zwei weiße Leinenkleider zu geben.
Narrated Sahl and Abu Usaid:
The Prophet (ﷺ) married Umaima bint
Sharahil, and when she was brought to him, he stretched his hand towards her. It seemed that she
disliked that, whereupon the Prophet (ﷺ) ordered Abu Usaid to prepare her and to provide her with two
white linen dresses.
Sahih (Sunnah.com)
Soll ein Mann seiner Ehefrau von Angesicht zu Angesicht sagen, dass sie geschieden ist?Should a man tell his wife face to face that she is divorcedباب مَنْ طَلَّقَ وَهَلْ يُوَاجِهُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ بِالطَّلاَقِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِهَذَا.
Überliefert von Sahl ibn Saʿd:
ebenso wie oben (182).
Narrated Sahl bin Sa`d:
similarly as above (182).
Sahih (Sunnah.com)
Soll ein Mann seiner Ehefrau von Angesicht zu Angesicht sagen, dass sie geschieden ist?Should a man tell his wife face to face that she is divorcedباب مَنْ طَلَّقَ وَهَلْ يُوَاجِهُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ بِالطَّلاَقِ
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي غَلاَّبٍ، يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ. فَقَالَ تَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ إِنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَأَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا، قُلْتُ فَهَلْ عَدَّ ذَلِكَ طَلاَقًا قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ.
Überliefert von Abū Ghallāb Yūnus ibn Dschubair:
Ich fragte Ibn ʿUmar: „Was ist über einen Mann gesagt, der seine Frau während ihrer Menstruation scheidet?“ Er sagte: „Kennst du Ibn ʿUmar? Ibn ʿUmar schied seine Frau, während sie menstruierte. Daraufhin ging ʿUmar zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm davon. Der Prophet (ﷺ) befahl ihm, sie zurückzunehmen. Wenn sie dann rein geworden war, konnte er sie scheiden, wenn er wollte.“ Ich fragte Ibn ʿUmar: „Wurde diese Scheidung als eine gültige Scheidung gezählt?“ Er sagte: „Wenn jemand hilflos und töricht wird – wird er dann entschuldigt? Natürlich nicht.“
Narrated Abi Ghallab Yunus bin Jubair:
I asked Ibn `Umar,"(What is said regarding) a man divorces his wife during her period?" He said, "Do
you know Ibn `Umar? Ibn `Umar divorced his wife while she was menstruating. `Umar then went to
the Prophet (ﷺ) and mentioned that to him. The Prophet (ﷺ) ordered him to take her back and when she
became clean, he could divorce her if he wanted." I asked (Ibn `Umar), "Was that divorce counted as
one legal divorce?" He said, "If one becomes helpless and foolish (will he be excused? Of course
not). "
Sahih (Sunnah.com)
Seine Ehefrau dreimal auf einmal zu scheidenTo divorce one's wife thrice (at a time)باب مَنْ أَجَازَ طَلاَقَ الثَّلاَثِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلاَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ لَهُ يَا عَاصِمُ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَ عَاصِمٌ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ عَاصِمٌ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا. قَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ". قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ تِلْكَ سُنَّةُ الْمُتَلاَعِنَيْنِ.
Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī berichtete:
ʿUwaimir al-ʿAdschlānī kam zu ʿĀsim ibn ʿAdī al-Anṣārī und fragte: „O ʿĀsim! Sag mir: Wenn ein Mann seine Frau mit einem anderen Mann sieht, soll er ihn dann töten, woraufhin du ihn als Vergeltungsstrafe töten würdest, oder was soll er tun? O ʿĀsim! Bitte frage den Gesandten Allahs ﷺ danach.“
ʿĀsim fragte den Gesandten Allahs ﷺ danach. Der Gesandte Allahs missbilligte diese Frage und hielt sie für beschämend. Was ʿĀsim vom Gesandten Allahs hörte, fiel ihm schwer. Als er zu seiner Familie zurückkehrte, kam ʿUwaimir zu ihm und sagte: „O ʿĀsim! Was hat der Gesandte Allahs ﷺ dir gesagt?“ ʿĀsim sagte: „Du bringst mir niemals etwas Gutes. Der Gesandte Allahs ﷺ missbilligte es, diese Angelegenheit zu hören, nach der ich ihn gefragt hatte.“
ʿUwaimir sagte: „Bei Allah, ich werde die Angelegenheit nicht ruhen lassen, bis ich ihn selbst danach frage.“ So machte sich ʿUwaimir auf den Weg, bis er zum Gesandten Allahs ﷺ kam, der sich inmitten der Menschen befand, und sagte: „O Gesandter Allahs! Wenn ein Mann bei seiner Frau einen anderen Mann vorfindet, soll er ihn dann töten, woraufhin du ihn als Vergeltungsstrafe töten würdest? Oder was soll er sonst tun?“
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah hat bezüglich deiner Angelegenheit und deiner Frau etwas offenbart. Geh und bringe sie hierher.“
Daraufhin vollzogen die beiden den Liʿān, während ich mich unter den Menschen befand und Zeuge war. Als beide damit fertig waren, sagte ʿUwaimir: „O Gesandter Allahs! Wenn ich meine Frau nun bei mir behalte, dann habe ich gelogen.“ Dann sprach er vor dem Gesandten Allahs ﷺ dreimal die Scheidung aus, bevor dieser ihn dazu aufforderte.
Ibn Schihāb sagte: „Dies war die Vorgehensweise bei allen, die in einen Fall von Liʿān verwickelt waren.“
Narrated Sahl bin Sa`d As-Sa`idi:
Uwaimir Al-`Ajlani came to `Asim bin Adi Al-Ansari and asked, "O `Asim! Tell me, if a man sees his
wife with another man, should he kill him, whereupon you would kill him in Qisas, or what should he
do? O `Asim! Please ask Allah's Messenger (ﷺ) about that." `Asim asked Allah's Messenger (ﷺ) about that. Allah's
Apostle disliked that question and considered it disgraceful. What `Asim heard from Allah's Messenger (ﷺ)
was hard on him. When he returned to his family, 'Uwaimir came to him and said "O `Asim! What did
Allah's Messenger (ﷺ) say to you?" `Asim said, "You never bring me any good. Allah's Messenger (ﷺ) disliked to
hear the problem which I asked him about." 'Uwaimir said, "By Allah, I will not leave the matter till I
ask him about it." So 'Uwaimir proceeded till he came to Allah's Messenger (ﷺ) who was in the midst of the
people and said, "O Allah's Messenger! If a man finds with his wife another man, should he kill him,
whereupon you would kill him (in Qisas): or otherwise, what should he do?" Allah's Messenger (ﷺ) said,
"Allah has revealed something concerning the question of you and your wife. Go and bring her here."
So they both carried out the judgment of Lian, while I was present among the people (as a witness).
When both of them had finished, 'Uwaimir said, "O Allah's Messenger! If I should now keep my wife
with me, then I have told a lie". Then he pronounced his decision to divorce her thrice before Allah's
Apostle ordered him to do so. (Ibn Shihab said, "That was the tradition for all those who are involved
in a case of Lian."
Sahih (Sunnah.com)
Seine Ehefrau dreimal auf einmal zu scheidenTo divorce one's wife thrice (at a time)باب مَنْ أَجَازَ طَلاَقَ الثَّلاَثِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ امْرَأَةَ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلاَقِي، وَإِنِّي نَكَحْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ الْقُرَظِيَّ، وَإِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ، لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ".
Überliefert von ʿĀischa:
Die Ehefrau von Rifāʿa al-Quraẓī kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Rifāʿa hat sich unwiderruflich von mir scheiden lassen. Danach heiratete ich ʿAbdur-Raḥmān ibn az-Zubair al-Quraẓī, der sich als impotent erwies.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihr: „Vielleicht möchtest du zu Rifāʿa zurückkehren? Nein, (du kannst nicht zu Rifāʿa zurückkehren,) bis du und ʿAbdur-Raḥmān eure Ehe vollzogen habt.“
Narrated `Aisha:
The wife of Rifa`a Al-Qurazi came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! Rifa`a divorced
me irrevocably. After him I married `Abdur-Rahman bin Az-Zubair Al-Qurazi who proved to be
impotent." Allah's Messenger (ﷺ) said to her, "Perhaps you want to return to Rifa`a? Nay (you cannot return
to Rifa`a) until you and `Abdur-Rahman consummate your marriage."
Sahih (Sunnah.com)
Seine Ehefrau dreimal auf einmal zu scheidenTo divorce one's wife thrice (at a time)باب مَنْ أَجَازَ طَلاَقَ الثَّلاَثِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا، فَتَزَوَّجَتْ فَطَلَّقَ فَسُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ قَالَ " لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ ".
Überliefert von ʿĀʾischa:
Ein Mann sprach gegenüber seiner Ehefrau dreimal die Scheidung aus; anschließend heiratete sie einen anderen Mann, der sich ebenfalls von ihr scheiden ließ. Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt, ob sie den ersten Ehemann rechtmäßig wieder heiraten dürfe oder nicht. Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Nein, sie darf den ersten Ehemann nicht heiraten, solange der zweite Ehemann die Ehe mit ihr nicht vollzogen hat, so wie es der erste Ehemann getan hatte.“
Narrated `Aisha:
A man divorced his wife thrice (by expressing his decision to divorce her thrice), then she married
another man who also divorced her. The Prophet (ﷺ) was asked if she could legally marry the first
husband (or not). The Prophet (ﷺ) replied, "No, she cannot marry the first husband unless the second
husband consummates his marriage with her, just as the first husband had done."
Sahih (Sunnah.com)
Den Ehefrauen die Wahlmöglichkeit gebenGiving option to the wives.باب مَنْ خَيَّرَ نِسَاءَهُ
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاخْتَرْنَا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab uns die Wahl, bei ihm zu bleiben oder uns scheiden zu lassen, und wir wählten Allah und Seinen Gesandten. Daher wurde uns diese Wahlmöglichkeit nicht als Scheidung angerechnet.
Narrated `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) gave us the option (to remain with him or to be divorced) and we selected Allah and
His Apostle . So, giving us that option was not regarded as divorce.
Sahih (Sunnah.com)
Den Ehefrauen die Wahlmöglichkeit gebenGiving option to the wives.باب مَنْ خَيَّرَ نِسَاءَهُ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْخِيَرَةِ،، فَقَالَتْ خَيَّرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَفَكَانَ طَلاَقًا قَالَ مَسْرُوقٌ لاَ أُبَالِي أَخَيَّرْتُهَا وَاحِدَةً أَوْ مِائَةً بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي.
Masrūq überlieferte:
Ich fragte ʿĀʾischa nach der Wahlmöglichkeit. Sie sagte: „Der Prophet (ﷺ) gab uns die Wahlmöglichkeit. Glaubst du, dass diese Wahlmöglichkeit als Scheidung angesehen wurde?“ Ich sagte: „Es ist für mich ohne Bedeutung, ob ich meiner Frau die Wahlmöglichkeit einmal oder hundertmal gebe, nachdem sie mich gewählt hat.“
Narrated Masruq:
I asked `Aisha about the option: She said, "The Prophet (ﷺ) gave us the option. Do you think that option was considered as a divorce?" I said, "It matters little to me if I give my wife the option once or a hundred times after she has chosen me."
Sahih (Sunnah.com)
Wer zu seiner Ehefrau sagte: „Du bist für mich haram.“Whoever said to his wife: "You are Haram for me."باب مَنْ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ أَنْتِ عَلَىَّ حَرَامٌ
وَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ، كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَمَّنْ طَلَّقَ ثَلاَثًا قَالَ لَوْ طَلَّقْتَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَنِي بِهَذَا، فَإِنْ طَلَّقْتَهَا ثَلاَثًا حَرُمَتْ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ.
Nāfiʿ sagte: Wenn Ibn ʿUmar über einen Mann gefragt wurde, der dreimal die Scheidung ausgesprochen hatte, sagte er: „Hättest du doch nur einmal oder zweimal die Scheidung ausgesprochen, denn der Prophet (ﷺ) befahl mir, dies zu tun. Wenn du dreimal die Scheidung aussprichst, ist sie dir nicht mehr erlaubt, bis sie einen anderen Ehemann geheiratet hat und von ihm geschieden wurde.“
Nafi' said: When Ibn 'Umar was asked about person who had given three divorces, he said, "Would that you gave one or two divorces, for the Prophet (ﷺ) ordered me to do so. If you give three divorces then she cannot be lawful for you until she has married another husband (and is divorced by him)."
Sahih (Sunnah.com)
Wer zu seiner Ehefrau sagte: „Du bist für mich haram.“Whoever said to his wife: "You are Haram for me."باب مَنْ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ أَنْتِ عَلَىَّ حَرَامٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَطَلَّقَهَا، وَكَانَتْ مَعَهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ فَلَمْ تَصِلْ مِنْهُ إِلَى شَىْءٍ تُرِيدُهُ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ طَلَّقَهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي، وَإِنِّي تَزَوَّجْتُ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِي، وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلاَّ مِثْلُ الْهُدْبَةِ فَلَمْ يَقْرَبْنِي إِلاَّ هَنَةً وَاحِدَةً، لَمْ يَصِلْ مِنِّي إِلَى شَىْءٍ، فَأَحِلُّ لِزَوْجِي الأَوَّلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَحِلِّينَ لِزَوْجِكِ الأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ الآخَرُ عُسَيْلَتَكِ، وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ".
ʿĀʾischa berichtete:
Ein Mann ließ sich von seiner Ehefrau scheiden, und sie heiratete einen anderen Mann, der sich als impotent erwies und sich von ihr scheiden ließ. Sie konnte bei ihm keine Befriedigung erlangen, und nach einiger Zeit ließ er sich von ihr scheiden. Daraufhin kam sie zum Propheten und sagte: „O Gesandter Allahs! Mein erster Ehemann ließ sich von mir scheiden, und dann heiratete ich einen anderen Mann, der zu mir kam, um die Ehe zu vollziehen, sich jedoch als impotent erwies und sich mir nur einmal näherte, wobei er keinen Nutzen aus mir zog. Darf ich unter diesen Umständen meinen ersten Ehemann wieder heiraten?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist dir nicht erlaubt, deinen ersten Ehemann zu heiraten, bevor der andere Ehemann die Ehe mit dir vollzogen hat.“
Narrated `Aisha:
A man divorced his wife and she married another man who proved to be impotent and divorced her.
She could not get her satisfaction from him, and after a while he divorced her. Then she came to the
Prophet and said, "O Allah's Messenger! My first husband divorced me and then I married another man
who entered upon me to consummate his marriage but he proved to be impotent and did not approach
me except once during which he benefited nothing from me. Can I remarry my first husband in this
case?" Allah's Messenger (ﷺ) said, "It is unlawful to marry your first husband till the other husband
consummates his marriage with you."
Sahih (Sunnah.com)
„O Prophet! Warum verbietest du, was Allah dir erlaubt hat …?“"O Prophet! Why do you forbid that which Allah has allowed to you...?باب {لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ}
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ، سَمِعَ الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ إِذَا حَرَّمَ امْرَأَتَهُ لَيْسَ بِشَىْءٍ. وَقَالَ
Qur’an 33:21{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}
Überliefert von Saʿīd ibn Dschubair:
dass er Ibn ʿAbbās sagen hörte: „Wenn ein Mann seine Frau für sich unerlaubt erklärt, bedeutet das nicht, dass sie geschieden ist.“ Er fügte hinzu: „Wahrlich, im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein gutes Vorbild, dem ihr folgen könnt.“
Narrated Sa`id bin Jubair:
that he heard Ibn `Abbas saying, "If a man makes his wife unlawful for him, it does not mean that she
is divorced." He added, "Indeed in the Messenger of Allah (ﷺ) , you have a good example to follow."
Sahih (Sunnah.com)
„O Prophet! Warum verbietest du, was Allah dir erlaubt hat …?“"O Prophet! Why do you forbid that which Allah has allowed to you...?باب {لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ}
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً، فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ
ﷺ فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ " لاَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ ". فَنَزَلَتْ
Qur’an 66:1{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} إِلَى
Qur’an 66:4{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ
Qur’an 66:3{وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ} لِقَوْلِهِ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً ".
Überliefert von ʿUbaid bin ʿUmar:
Ich hörte ʿAischa sagen: „Der Prophet ﷺ pflegte lange bei Zainab bint Jahsch zu verweilen und in ihrem Haus Honig zu trinken. So beschlossen Hafsa und ich, dass, wenn der Prophet ﷺ zu einer von uns käme, sie zu ihm sagen sollte: ‚Ich nehme an dir den Geruch von Maghafir wahr (einem übel riechenden Harz). Hast du Maghafir gegessen?‘“ Daraufhin besuchte der Prophet ﷺ eine von ihnen, und sie sagte zu ihm das Gleiche. Der Prophet ﷺ sagte: „Es macht nichts, ich habe im Haus von Zainab bint Jahsch etwas Honig zu mir genommen, aber ich werde davon nie wieder trinken.“ Daraufhin wurde offenbart: „O Prophet! Warum verbietest du dir, was Allah dir erlaubt hat … Wenn ihr beide (die Ehefrauen des Propheten) euch Allah reumütig zuwendet“, (66.1–4), wobei ʿAischa und Hafsa angesprochen wurden. „Als der Prophet ﷺ einer seiner Ehefrauen etwas anvertraute“, (66.3), nämlich seine Aussage: „Aber ich habe etwas Honig zu mir genommen.“
Narrated `Ubaid bin `Umar:
I heard `Aisha saying, "The Prophet (ﷺ) used to stay for a long while with Zanab bint Jahsh and drink
honey at her house. So Hafsa and I decided that if the Prophet (ﷺ) came to anyone of us, she should say
him, "I detect the smell of Maghafir (a nasty smelling gum) in you. Have you eaten Maghafir?' " So
the Prophet (ﷺ) visited one of them and she said to him similarly. The Prophet (ﷺ) said, "Never mind, I have
taken some honey at the house of Zainab bint Jahsh, but I shall never drink of it anymore." So there
was revealed: 'O Prophet ! Why do you ban (for you) that which Allah has made lawful for you . . . If
you two (wives of Prophet) turn in repentance to Allah,' (66.1-4) addressing Aisha and Hafsa. 'When
the Prophet (ﷺ) disclosed a matter in confidence to some of his wives.' (66.3) namely his saying: But I
have taken some honey."
Sahih (Sunnah.com)
„O Prophet! Warum verbietest du, was Allah dir erlaubt hat …?“"O Prophet! Why do you forbid that which Allah has allowed to you...?باب {لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ}
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحِبُّ الْعَسَلَ وَالْحَلْوَاءَ، وَكَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الْعَصْرِ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ، فَيَدْنُو مِنْ إِحْدَاهُنَّ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، فَاحْتَبَسَ أَكْثَرَ مَا كَانَ يَحْتَبِسُ، فَغِرْتُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لِي أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةً مِنْ عَسَلٍ، فَسَقَتِ النَّبِيَّ ﷺ مِنْهُ شَرْبَةً، فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ. فَقُلْتُ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ إِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ، فَإِذَا دَنَا مِنْكِ فَقُولِي أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ لاَ. فَقُولِي لَهُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِي أَجِدُ مِنْكَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ فَقُولِي لَهُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ. وَسَأَقُولُ ذَلِكَ، وَقُولِي أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ ذَاكِ. قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ قَامَ عَلَى الْبَابِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُبَادِيَهُ بِمَا أَمَرْتِنِي بِهِ فَرَقًا مِنْكِ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهَا قَالَتْ لَهُ سَوْدَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ قَالَ " لاَ ". قَالَتْ فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِي أَجِدُ مِنْكَ. قَالَ " سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ ". فَقَالَتْ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ فَلَمَّا دَارَ إِلَىَّ قُلْتُ لَهُ نَحْوَ ذَلِكَ، فَلَمَّا دَارَ إِلَى صَفِيَّةَ قَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا دَارَ إِلَى حَفْصَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَسْقِيكَ مِنْهُ. قَالَ " لاَ حَاجَةَ لِي فِيهِ ". قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ وَاللَّهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ. قُلْتُ لَهَا اسْكُتِي.
Überliefert von ʿĀischa:
Der Gesandte Allahs ﷺ liebte Honig und süße Speisen, und es war seine Gewohnheit, dass er nach dem ʿAsr-Gebet seine Ehefrauen besuchte und zu dieser Zeit bei einer von ihnen blieb. Einmal ging er zu Hafsa, der Tochter von ʿUmar, und blieb länger als gewöhnlich bei ihr. Ich wurde eifersüchtig und fragte nach dem Grund dafür. Mir wurde gesagt, dass eine Frau aus ihrem Volk ihr als Geschenk einen mit Honig gefüllten Lederschlauch gegeben hatte und dass sie daraus ein Getränk zubereitet und es dem Propheten ﷺ zu trinken gegeben hatte (und dass dies der Grund für die Verzögerung war). Ich sagte: „Bei Allah, wir werden ihm eine List spielen (um ihn daran zu hindern).“ So sagte ich zu Saʿda bint Zamʿa: „Der Prophet ﷺ wird zu dir kommen, und wenn er sich dir nähert, sage: ‚Hast du Maghāfīr (einen übel riechenden Gummi) genommen?‘ Er wird sagen: ‚Nein.‘ Dann sage zu ihm: ‚Was ist dann dieser üble Geruch, den ich an dir rieche?‘ Er wird zu dir sagen: ‚Hafsa hat mich Honigsirup trinken lassen.‘ Dann sage: ‚Vielleicht haben die Bienen dieses Honigs den Saft des Baumes al-ʿUrfuṭ aufgesogen.‘ Ich werde dasselbe sagen. O du, Safiyya, sage dasselbe.“
Später sagte Saʿda: „Bei Allah, sobald er (der Prophet ﷺ) an der Tür stand, war ich im Begriff, ihm das zu sagen, was du mir aufgetragen hattest, weil ich Angst vor dir hatte.“ Als der Prophet ﷺ sich Saʿda näherte, sagte sie zu ihm: „O Gesandter Allahs! Hast du Maghāfīr genommen?“ Er sagte: „Nein.“ Sie sagte: „Was ist dann dieser üble Geruch, den ich an dir wahrnehme?“ Er sagte: „Hafsa hat mich Honigsirup trinken lassen.“ Sie sagte: „Vielleicht haben dessen Bienen den Saft des Baumes al-ʿUrfuṭ aufgesogen.“
Als er zu mir kam, sagte auch ich dasselbe, und als er zu Safiyya ging, sagte auch sie dasselbe. Als der Prophet ﷺ erneut zu Hafsa ging, sagte sie: „O Gesandter Allahs! Soll ich dir mehr von diesem Getränk geben?“ Er sagte: „Ich bin nicht darauf angewiesen.“ Saʿda sagte: „Bei Allah, wir haben ihn davon abgehalten.“ Ich sagte zu ihr: „Sei still.“
Narrated `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) was fond of honey and sweet edible things and (it was his habit) that after finishing
the `Asr prayer he would visit his wives and stay with one of them at that time. Once he went to
Hafsa, the daughter of `Umar and stayed with her more than usual. I got jealous and asked the reason
for that. I was told that a lady of her folk had given her a skin filled with honey as a present, and that
she made a syrup from it and gave it to the Prophet (ﷺ) to drink (and that was the reason for the delay). I
said, "By Allah we will play a trick on him (to prevent him from doing so)." So I said to Sa`da bint
Zam`a "The Prophet (ﷺ) will approach you, and when he comes near you, say: 'Have you taken Maghafir
(a bad-smelling gum)?' He will say, 'No.' Then say to him: 'Then what is this bad smell which i smell
from you?' He will say to you, 'Hafsa made me drink honey syrup.' Then say: Perhaps the bees of that
honey had sucked the juice of the tree of Al-`Urfut.' I shall also say the same. O you, Safiyya, say the
same." Later Sa`da said, "By Allah, as soon as he (the Prophet (ﷺ) ) stood at the door, I was about to say
to him what you had ordered me to say because I was afraid of you." So when the Prophet (ﷺ) came near
Sa`da, she said to him, "O Allah's Messenger! Have you taken Maghafir?" He said, "No." She said.
"Then what is this bad smell which I detect on you?" He said, "Hafsa made me drink honey syrup."
She said, "Perhaps its bees had sucked the juice of Al-`Urfut tree." When he came to me, I also said
the same, and when he went to Safiyya, she also said the same. And when the Prophet (ﷺ) again went to
Hafsa, she said, 'O Allah's Messenger! Shall I give you more of that drink?" He said, "I am not in need of
it." Sa`da said, "By Allah, we deprived him (of it)." I said to her, "Keep quiet." '
Sahih (Sunnah.com)
Eine Scheidung, die im Zustand des Zorns, unter Zwang oder unter dem Einfluss von Rauschmitteln oder Geisteskrankheit ausgesprochen wirdA divorce given in a state of anger, under compulsion or under the effect of intoxicants or insanityباب الطَّلاَقِ فِي الإِغْلاَقِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ ". قَالَ قَتَادَةُ إِذَا طَلَّقَ فِي نَفْسِهِ فَلَيْسَ بِشَىْءٍ.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat meiner Gemeinschaft die bösen Gedanken verziehen, die in ihren Herzen aufkommen, solange sie nicht in die Tat umgesetzt oder ausgesprochen werden.“
Und Qatāda sagte: „Wenn jemand sich in Gedanken von seiner Ehefrau scheidet, hat eine solche unausgesprochene Scheidung keine Wirkung.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Allah has overlooked my followers the evil thoughts that occur to their minds, as long
as such thoughts are not put into action or uttered."
And Qatada said, "If someone divorces his wife
just in his mind, such an unuttered divorce has no effect.
Sahih (Sunnah.com)
Eine Scheidung, die im Zustand des Zorns, unter Zwang oder unter dem Einfluss von Rauschmitteln oder Geisteskrankheit ausgesprochen wirdA divorce given in a state of anger, under compulsion or under the effect of intoxicants or insanityباب الطَّلاَقِ فِي الإِغْلاَقِ
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَسْلَمَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَهْوَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ زَنَى. فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى لِشِقِّهِ الَّذِي أَعْرَضَ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ، فَدَعَاهُ فَقَالَ " هَلْ بِكَ جُنُونٌ هَلْ أُحْصِنْتَ ". قَالَ نَعَمْ. فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ حَتَّى أُدْرِكَ بِالْحَرَّةِ فَقُتِلَ.
Überliefert von Dschābir:
Ein Mann aus dem Stamm Banū Aslam kam zum Propheten (ﷺ), während dieser sich in der Moschee befand, und sagte: „Ich habe unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen.“ Der Prophet (ﷺ) wandte sein Gesicht zur anderen Seite. Der Mann wandte sich der Seite zu, in die der Prophet (ﷺ) sein Gesicht gewandt hatte, und legte vier Zeugnisse gegen sich selbst ab. Daraufhin rief ihn der Prophet (ﷺ) zu sich und sagte: „Bist du verrückt?“ Dann fügte er hinzu: „Bist du verheiratet?“ Der Mann sagte: „Ja.“ Daraufhin befahl der Prophet (ﷺ), ihn am Musallā (einem Gebetsplatz) zu Tode zu steinigen. Als die Steine ihn mit ihren scharfen Kanten trafen, floh er, wurde jedoch bei al-Harra gefasst und anschließend getötet.
Narrated Jabir:
A man from the tribe of Bani Aslam came to the Prophet (ﷺ) while he was in the mosque and said, "I have
committed illegal sexual intercourse." The Prophet (ﷺ) turned his face to the other side. The man turned
towards the side towards which the Prophet (ﷺ) had turned his face, and gave four witnesses against
himself. On that the Prophet (ﷺ) called him and said, "Are you insane?" (He added), "Are you married?"
The man said, 'Yes." On that the Prophet (ﷺ) ordered him to be stoned to the death in the Musalla (a
praying place). When the stones hit him with their sharp edges and he fled, but he was caught at Al-
Harra and then killed
Sahih (Sunnah.com)
