Die Vorzüge der Gefährten des Propheten (ﷺ) ﷺThe virtues of the Companions of the Prophet (ﷺ) ﷺباب فَضَائِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيَقُولُونَ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَيَقُولُونَ نَعَمْ. فَيُفْتَحُ لَهُمْ. ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيَقُولُونَ نَعَمْ. فَيُفْتَحُ لَهُمْ، ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ مَنْ صَاحَبَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيَقُولُونَ نَعَمْ. فَيُفْتَحُ لَهُمْ ".
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
„Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Es wird eine Zeit über die Menschen kommen, in der eine Gruppe von Menschen einen heiligen Krieg führen wird. Dann wird gesagt werden: „Gibt es unter euch jemanden, der den Gesandten Allahs begleitet hat?“ Sie werden sagen: „Ja.“ Daraufhin wird ihnen der Sieg verliehen werden.
Dann wird eine Zeit über die Menschen kommen, in der eine Gruppe von Menschen einen heiligen Krieg führen wird. Dann wird gesagt werden: „Gibt es unter euch jemanden, der die Gefährten des Gesandten Allahs begleitet hat?“ Sie werden sagen: „Ja.“ Daraufhin wird ihnen der Sieg verliehen werden.
Dann wird eine Zeit über die Menschen kommen, in der eine Gruppe von Menschen einen heiligen Krieg führen wird. Dann wird gesagt werden: „Gibt es unter euch jemanden, der in der Gesellschaft der Gefährten der Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ gewesen ist?“ Sie werden sagen: „Ja.“ Und ihnen wird der Sieg verliehen werden.‘“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
"Allah's Messenger (ﷺ) said, "A time will come upon the people, when a group of people will wage a holy
war and it will be said, 'Is there amongst you anyone who has accompanied Allah's Messenger?' They
will say, 'Yes.' And so victory will be bestowed on them. Then a time will come upon the people when
a group of people will wage a holy war, and it will be said, "Is there amongst you anynone who has
accompanied the companions of Allah's Messenger?' They will say, 'Yes.' And so victory will be
bestowed on them. Then a time will come upon the people when a group of people will wage a holy
war, and it will be said, "Is there amongst you anyone who has been in the company of the
companions of the companions of Allah's Messenger (ﷺ) ?' They will say, 'Yes.' And victory will be
bestowed on them."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüge der Gefährten des Propheten (ﷺ) ﷺThe virtues of the Companions of the Prophet (ﷺ) ﷺباب فَضَائِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ، سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ". قَالَ عِمْرَانُ فَلاَ أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا " ثُمَّ إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذُرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ ".
Überliefert von ʿImrān ibn Husain:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Besten meiner Gemeinschaft sind diejenigen, die in meiner Generation leben (d. h. meine Zeitgenossen), danach diejenigen, die auf diese folgen.‘ ʿImrān fügte hinzu: ‚Ich erinnere mich nicht, ob er zwei oder drei Generationen nach seiner Generation erwähnte.‘ Dann sagte der Prophet (ﷺ): ‚Nach euch werden Menschen kommen, die Zeugnis ablegen, ohne dazu aufgefordert worden zu sein, die treulos und unzuverlässig sein werden, Gelübde ablegen und sie niemals erfüllen werden, und unter ihnen wird Fettleibigkeit auftreten.‘“
Narrated `Imran bin Husain:
"Allah's Messenger (ﷺ) said, 'The best of my followers are those living in my generation (i.e. my
contemporaries). and then those who will follow the latter" `Imran added, "I do not remember whether
he mentioned two or three generations after his generation, then the Prophet (ﷺ) added, 'There will come
after you, people who will bear witness without being asked to do so, and will be treacherous and
untrustworthy, and they will vow and never fulfill their vows, and fatness will appear among them."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüge der Gefährten des Propheten (ﷺ) ﷺThe virtues of the Companions of the Prophet (ﷺ) ﷺباب فَضَائِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ". قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانُوا يَضْرِبُونَا عَلَى الشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ وَنَحْنُ صِغَارٌ.
Überliefert von ʿAbdullah:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die besten Menschen sind diejenigen, die in meiner Generation leben, dann diejenigen, die ihnen folgen, und dann diejenigen, die den Letzteren folgen. Danach werden Menschen kommen, die Zeugnis ablegen, bevor sie einen Eid leisten, und einen Eid leisten, bevor sie Zeugnis ablegen.“ (Ibrāhīm, ein Unterüberlieferer, sagte: „Sie pflegten uns wegen des Ablegens von Zeugnis und des Leistens von Eiden zu schlagen, als wir noch Kinder waren.“)
Narrated `Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said, "The best people are those living in my generation, and then those who will follow
them, and then those who will follow the latter. Then there will come some people who will bear
witness before taking oaths, and take oaths before bearing witness." (Ibrahim, a sub-narrator said,
"They used to beat us for witnesses and covenants when we were still children.")
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüge der Auswanderer (d. h. der Muhādschirūn)The virtues of the emigrants (i.e., Muhajirin)باب مَنَاقِبِ الْمُهَاجِرِينَ وَفَضْلِهِمْ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ مِنْ عَازِبٍ رَحْلاً بِثَلاَثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعَازِبٍ مُرِ الْبَرَاءَ فَلْيَحْمِلْ إِلَىَّ رَحْلِي. فَقَالَ عَازِبٌ لاَ حَتَّى تُحَدِّثَنَا كَيْفَ صَنَعْتَ أَنْتَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ خَرَجْتُمَا مِنْ مَكَّةَ وَالْمُشْرِكُونَ يَطْلُبُونَكُمْ قَالَ ارْتَحَلْنَا مِنْ مَكَّةَ، فَأَحْيَيْنَا أَوْ سَرَيْنَا لَيْلَتَنَا وَيَوْمَنَا حَتَّى أَظْهَرْنَا وَقَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ، فَرَمَيْتُ بِبَصَرِي هَلْ أَرَى مِنْ ظِلٍّ فَآوِيَ إِلَيْهِ، فَإِذَا صَخْرَةٌ أَتَيْتُهَا فَنَظَرْتُ بَقِيَّةَ ظِلٍّ لَهَا فَسَوَّيْتُهُ، ثُمَّ فَرَشْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِيهِ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُ اضْطَجِعْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ. فَاضْطَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ انْطَلَقْتُ أَنْظُرُ مَا حَوْلِي، هَلْ أَرَى مِنَ الطَّلَبِ أَحَدًا فَإِذَا أَنَا بِرَاعِي غَنَمٍ يَسُوقُ غَنَمَهُ إِلَى الصَّخْرَةِ يُرِيدُ مِنْهَا الَّذِي أَرَدْنَا، فَسَأَلْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلاَمُ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُ فَعَرَفْتُهُ. فَقُلْتُ هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ فَهَلْ أَنْتَ حَالِبٌ لَبَنًا قَالَ نَعَمْ. فَأَمَرْتُهُ فَاعْتَقَلَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ، ثُمَّ أَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ ضَرْعَهَا مِنَ الْغُبَارِ، ثُمَّ أَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ كَفَّيْهِ، فَقَالَ هَكَذَا ضَرَبَ إِحْدَى كَفَّيْهِ بِالأُخْرَى فَحَلَبَ لِي كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، وَقَدْ جَعَلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِدَاوَةً عَلَى فَمِهَا خِرْقَةٌ، فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَوَافَقْتُهُ قَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقُلْتُ اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ ثُمَّ قُلْتُ قَدْ آنَ الرَّحِيلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " بَلَى ". فَارْتَحَلْنَا وَالْقَوْمُ يَطْلُبُونَا، فَلَمْ يُدْرِكْنَا أَحَدٌ مِنْهُمْ غَيْرُ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ عَلَى فَرَسٍ لَهُ. فَقُلْتُ هَذَا الطَّلَبُ قَدْ لَحِقَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ " لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ".
Überliefert von Al-Barāʾ:
Abū Bakr kaufte von ʿAzib einen Kamelsattel für dreizehn Dirham. Abū Bakr sagte zu ʿAzib: „Sag Al-Barāʾ, er solle den Sattel für mich tragen.“ ʿAzib sagte: „Nein, es sei denn, du erzählst mir, was dir und dem Gesandten Allahs ﷺ widerfuhr, als ihr Mekka verlassen habt, während die Götzendiener nach euch suchten.“
Abū Bakr sagte: „Wir verließen Mekka und reisten während jener Nacht und am folgenden Tag ununterbrochen weiter, bis es Mittag war. Ich sah mich nach Schatten um, in dem wir Schutz suchen konnten, und plötzlich stieß ich auf einen Felsen, unter dem ich ein wenig Schatten fand. Also säuberte ich den Platz, breitete dem Propheten ﷺ im Schatten ein Lager aus und sagte zu ihm: ‚Leg dich hin, o Gesandter Allahs.‘ Der Prophet ﷺ legte sich hin, und ich ging hinaus und sah mich um, um festzustellen, ob uns jemand verfolgte.
Plötzlich sah ich einen Hirten, der seine Schafe zu dem Felsen trieb, weil er dort ebenfalls das suchte, was wir gesucht hatten. Ich fragte ihn: ‚Wem gehörst du, Junge?‘ Er sagte: ‚Ich gehöre einem Mann von den Quraisch.‘ Er nannte den Mann, und ich erkannte ihn. Ich fragte ihn: ‚Gibt es bei deinen Schafen Milch?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Ich sagte: ‚Wirst du dann für uns etwas Milch melken?‘ Er sagte: ‚Ja.‘
Dann bat ich ihn, die Beine eines Schafes zusammenzubinden und sein Euter zu reinigen, und wies ihn anschließend an, seine Hände vom Staub zu säubern. Daraufhin reinigte der Hirte seine Hände, indem er sie aneinander schlug. Danach molk er eine kleine Menge Milch.
Ich pflegte für den Gesandten Allahs ﷺ einen ledernen Wasserbehälter aufzubewahren, dessen Öffnung mit einem Stück Stoff bedeckt war. Ich goss Wasser über den Milchbehälter, bis dessen unterer Teil kalt wurde. Dann brachte ich die Milch zum Propheten ﷺ, den ich wach vorfand. Ich sagte zu ihm: ‚Trink, o Gesandter Allahs.‘ Da trank er, bis ich zufrieden war.
Dann sagte ich: ‚Es ist Zeit für uns aufzubrechen, o Gesandter Allahs!‘ Er sagte: ‚Ja.‘ So brachen wir auf, während die Menschen – das heißt, die Götzendiener der Quraisch – nach uns suchten. Doch niemand fand uns außer Suraqa ibn Mālik ibn Juʿschum, der auf seinem Pferd ritt.
Ich sagte: ‚Das sind unsere Verfolger, die uns gefunden haben, o Gesandter Allahs!‘ Er sagte: ‚Sei nicht traurig, denn Allah ist mit uns.‘“
Narrated Al-Bara':
Abu Bakr bought a (camel) saddle from `Azib for thirteen Dirhams. Abu Bakr said to `Azib, "Tell Al-
Bara' to carry the saddle for me." `Azib said, "No, unless you relate to me what happened to you and
Allah's Messenger (ﷺ) when you left Mecca while the pagans were in search of you." Abu Bakr said, "We
left Mecca and we traveled continuously for that night and the following day till it was midday. I
looked (around) searching for shade to take as shelter, and suddenly I came across a rock, and found a
little shade there. So I cleaned the place and spread a bed for the Prophet (ﷺ) in the shade and said to him,
'Lie down, O Allah's Messenger.' So the Prophet (ﷺ) lay down and I went out, looking around to see if there
was any person pursuing us. Suddenly I saw a shepherd driving his sheep towards the rock, seeking
what we had already sought from it. I asked him, 'To whom do you belong, O boy?' He said, 'I belong
to a man from Quraish.' He named the man and I recognized him. I asked him, 'Is there any milk with
your sheep?' He said, 'Yes.' I said, 'Will you then milk (some) for us?' He said, 'Yes.' Then I asked him
to tie the legs of one of the sheep and clean its udder, and then ordered him to clean his hands from
dust. Then the shepherd cleaned his hands by striking his hands against one another. After doing so,
he milked a small amount of milk. I used to keep for Allah's Messenger (ﷺ) a leather water-container, the
mouth of which was covered with a piece of cloth. I poured water on the milk container till its lower
part was cold. Then I took the milk to the Prophet (ﷺ) whom I found awake. I said to him, 'Drink, O
Allah's Messenger.' So he drank till I became pleased. Then I said, 'It is time for us to move, O Allah's
Apostle!' He said, 'Yes.' So we set out while the people (i.e. Quraish pagans) were searching for us,
but none found us except Suraqah bin Malik bin Ju`shum who was riding his horse. I said, 'These are
our pursuers who have found us. O Allah's Messenger!' He said, 'Do not grieve, for Allah is with us."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüge der Auswanderer (d. h. der Muhādschirūn)The virtues of the emigrants (i.e., Muhajirin)باب مَنَاقِبِ الْمُهَاجِرِينَ وَفَضْلِهِمْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَأَنَا فِي الْغَارِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ لأَبْصَرَنَا. فَقَالَ " مَا ظَنُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا ".
Überliefert von Abū Bakr:
Ich sagte zum Propheten (ﷺ), während ich mich in der Höhle befand: „Wenn einer von ihnen unter seine Füße schauen würde, würde er uns sehen.“ Er sagte: „O Abū Bakr! Was meinst du über zwei Personen, deren Dritter Allah ist?“
Narrated Abu Bakr:
I said to the Prophet (ﷺ) while I was in the Cave. "If any of them should look under his feet, he would see
us." He said, "O Abu Bakr! What do you think of two (persons) the third of whom is Allah?"
Sahih (Sunnah.com)
„Schließt die Tore (in der Moschee), außer dem Tor von Abū Bakr.“"Close the gates (in the Mosque), except the gate of Abu Bakr."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «سُدُّوا الأَبْوَابَ إِلاَّ بَابُ أَبِي بَكْرٍ»
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ وَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ ". قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ. فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَىَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً غَيْرَ رَبِّي لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ وَمَوَدَّتُهُ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِد ِباب إِلاَّ سُدَّ، إِلاَّ باب أَبِي بَكْرٍ ".
Überliefert von Abu Saʿīd al-Chudrī:
Der Gesandte Allahs ﷺ wandte sich an die Menschen und sagte: „Allah hat einem Diener die Wahl gegeben, sich für diese Welt oder für das zu entscheiden, was bei Ihm ist. Der Diener hat sich für das entschieden, was bei Allah ist.“ Abū Bakr weinte, und wir waren erstaunt über sein Weinen aufgrund dessen, was der Prophet ﷺ über einen Diener Allahs erwähnt hatte, dem eine Wahl angeboten worden war. Später erfuhren wir, dass der Gesandte Allahs ﷺ selbst die Person war, der die Wahl gegeben worden war, und dass Abū Bakr von uns allen am besten Bescheid wusste. Der Gesandte Allahs ﷺ fügte hinzu: „Die Person, die mir durch ihre Gesellschaft und ihr Vermögen am meisten Gunst erwiesen hat, ist Abū Bakr. Wenn ich außer meinem Herrn einen engen Freund nehmen würde, hätte ich Abū Bakr zu einem solchen genommen; doch was uns verbindet, ist die islamische Brüderlichkeit und Freundschaft. Alle Tore der Moschee sollen geschlossen werden, außer dem Tor Abū Bakrs.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
Allah's Messenger (ﷺ) addressed the people saying, "Allah has given option to a slave to choose this world or
what is with Him. The slave has chosen what is with Allah." Abu Bakr wept, and we were astonished
at his weeping caused by what the Prophet (ﷺ) mentioned as to a Slave ( of Allah) who had been offered a
choice, (we learned later on) that Allah's Messenger (ﷺ) himself was the person who was given the choice,
and that Abu Bakr knew best of all of us. Allah's Messenger (ﷺ) added, "The person who has favored me
most of all both with his company and wealth, is Abu Bakr. If I were to take a Khalil other than my
Lord, I would have taken Abu Bakr as such, but (what relates us) is the Islamic brotherhood and
friendliness. All the gates of the Mosque should be closed except the gate of Abu Bakr."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüge von Abū Bakr (Allah sei mit ihm zufrieden)The merits of Abu Bakr رضي الله عنهباب فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضى الله عنهم.
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) pflegten wir die Menschen miteinander zu vergleichen, um festzustellen, wer besser war. Wir hielten Abu Bakr für den Besten, danach ʿUmar und danach ʿUthmān.
Narrated Ibn `Umar:
We used to compare the people as to who was better during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) . We used
to regard Abu Bakr as the best, then `Umar, and then `Uthman .
Sahih (Sunnah.com)
„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً " قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ، أَبَا بَكْرٍ وَلَكِنْ أَخِي وَصَاحِبِي ".
Ibn ʿAbbās berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ich einen engen Freund hätte nehmen sollen, hätte ich Abū Bakr genommen; doch er ist mein Bruder und mein Gefährte im Islam.“
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) said, "If I were to take a Khalil, I would have taken Abu Bakr, but he is my brother and
my companion (in Islam).
Sahih (Sunnah.com)
„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً " قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ التَّبُوذَكِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَقَالَ، " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُهُ خَلِيلاً، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ ". حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، مِثْلَهُ.
Überliefert von Aiyub:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ich einen Khalīl nehmen würde, hätte ich ihn – nämlich Abū Bakr – als Khalīl genommen; doch die islamische Bruderschaft ist besser.“
Narrated Aiyub:
The Prophet (ﷺ) said, "If I were to take a Khalil, I would have taken him (i.e. Abu Bakr) as a Khalil, but
the Islamic brotherhood is better."
Sahih (Sunnah.com)
„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً " قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ كَتَبَ أَهْلُ الْكُوفَةِ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي الْجَدِّ. فَقَالَ أَمَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُهُ ". أَنْزَلَهُ أَبًا يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn Abī Mulaika:
Die Leute von Kufa sandten Ibn az-Zubair einen Brief und fragten ihn nach dem Erbrecht des Großvaters väterlicherseits. Er antwortete, dass das Erbrecht des Großvaters väterlicherseits dasselbe sei wie das des Vaters, wenn der Vater verstorben ist, und fügte hinzu: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wenn ich aus dieser Gemeinschaft einen engen Freund nehmen würde, hätte ich ihn genommen‘“ – gemeint ist Abū Bakr.
Narrated `Abdullah bin Abi Mulaika:
The people of Kufa sent a letter to Ibn Az-Zubair, asking about (the inheritance of) (paternal)
grandfather. He replied that the right of the inheritance of (paternal) grandfather is the same as that of
father if the father is dead) and added, "Allah's Messenger (ﷺ) said, ' If I were to take a Khalil from this
nation, I would have taken him (i.e. Abu Bakr).
Sahih (Sunnah.com)
„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً " قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ. قَالَتْ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ. قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ " إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ ".
Überliefert von Dschubair ibn Mutʿim:
Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ), der ihr auftrug, erneut zu ihm zu kommen. Sie sagte: „Was ist, wenn ich komme und dich nicht vorfinde?“ – als wollte sie sagen: „Wenn ich dich tot vorfände?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn du mich nicht vorfindest, dann geh zu Abu Bakr.“
Narrated Jubair bin Mut`im:
A woman came to the Prophet (ﷺ) who ordered her to return to him again. She said, "What if I came and
did not find you?" as if she wanted to say, "If I found you dead?" The Prophet (ﷺ) said, "If you should not
find me, go to Abu Bakr."
Sahih (Sunnah.com)
„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً " قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الطَّيِّبِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ، حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَمَّارًا، يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَمَا مَعَهُ إِلاَّ خَمْسَةُ أَعْبُدٍ وَامْرَأَتَانِ وَأَبُو بَكْرٍ.
`Ammār berichtete:
Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), und bei ihm waren niemand außer fünf Sklaven, zwei Frauen und Abū Bakr (d. h. dies waren damals die einzigen Konvertiten zum Islam).
Narrated `Ammar:
I saw Allah's Messenger (ﷺ) and there was none with him but five slaves, two women and Abu Bakr (i.e.
those were the only converts to Islam then).
Sahih (Sunnah.com)
„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً " قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ
حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِذِ اللَّهِ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذًا بِطَرَفِ ثَوْبِهِ حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَمَّا صَاحِبُكُمْ فَقَدْ غَامَرَ ". فَسَلَّمَ، وَقَالَ إِنِّي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنِ الْخَطَّابِ شَىْءٌ فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ ثُمَّ نَدِمْتُ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَغْفِرَ لِي فَأَبَى عَلَىَّ، فَأَقْبَلْتُ إِلَيْكَ فَقَالَ " يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ". ثَلاَثًا، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ نَدِمَ فَأَتَى مَنْزِلَ أَبِي بَكْرٍ فَسَأَلَ أَثَمَّ أَبُو بَكْرٍ فَقَالُوا لاَ. فَأَتَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَسَلَّمَ فَجَعَلَ وَجْهُ النَّبِيِّ ﷺ يَتَمَعَّرُ حَتَّى أَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ أَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ مَرَّتَيْنِ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ كَذَبْتَ. وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقَ. وَوَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي ". مَرَّتَيْنِ فَمَا أُوذِيَ بَعْدَهَا.
Überliefert von Abū ad-Dardā:
Während ich beim Propheten saß, kam Abū Bakr, wobei er eine Ecke seines Gewandes hochhob, sodass sein Knie sichtbar wurde. Der Prophet ﷺ sagte: „Euer Gefährte hat sich gestritten.“ Abū Bakr grüßte den Propheten ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs! Zwischen mir und dem Sohn von al-Chattāb – also ʿUmar – kam es zu einem Streit. Ich sprach hart mit ihm und bereute dies dann. Ich bat ihn, mir zu verzeihen, doch er lehnte ab. Deshalb bin ich zu dir gekommen.“ Der Prophet ﷺ sagte dreimal: „O Abū Bakr, möge Allah dir vergeben.“
Inzwischen bereute ʿUmar, dass er Abū Bakrs Entschuldigung abgewiesen hatte, und ging zu Abū Bakrs Haus. Er fragte, ob Abū Bakr da sei. Sie verneinten dies. Daraufhin kam er zum Propheten ﷺ und grüßte ihn. Auf dem Gesicht des Propheten ﷺ zeigten sich Anzeichen von Unmut, bis Abū Bakr Mitleid mit ʿUmar bekam. Da kniete er nieder und sagte zweimal: „O Gesandter Allahs, bei Allah, ich war ihm gegenüber ungerechter als er mir gegenüber.“
Der Prophet ﷺ sagte: „Allah hat mich als Propheten zu euch gesandt, doch ihr sagtet zu mir: ‚Du lügst!‘, während Abū Bakr sagte: ‚Er hat die Wahrheit gesagt‘, und er stand mir mit sich selbst und seinem Vermögen bei.“ Dann sagte er zweimal: „Werdet ihr also nicht davon ablassen, meinem Gefährten Leid zuzufügen?“ Danach fügte niemand Abū Bakr mehr Leid zu.
Narrated Abu Ad-Darda:
While I was sitting with the Prophet, Abu Bakr came, lifting up one corner of his garment uncovering
his knee. The Prophet (ﷺ) said, "Your companion has had a quarrel." Abu Bakr greeted (the Prophet (ﷺ) ) and
said, "O Allah's Messenger! There was something (i.e. quarrel) between me and the Son of Al-Khattab. I
talked to him harshly and then regretted that, and requested him to forgive me, but he refused. This is
why I have come to you." The Prophet (ﷺ) said thrice, "O Abu Bakr! May Allah forgive you." In the
meanwhile, `Umar regretted (his refusal of Abu Bakr's excuse) and went to Abu Bakr's house and
asked if Abu Bakr was there. They replied in the negative. So he came to the Prophet (ﷺ) and greeted him,
but signs of displeasure appeared on the face of the Prophet (ﷺ) till Abu Bakr pitied (`Umar), so he knelt
and said twice, "O Allah's Messenger! By Allah! I was more unjust to him (than he to me)." The Prophet (ﷺ)
said, "Allah sent me (as a Prophet) to you (people) but you said (to me), 'You are telling a lie,' while
Abu Bakr said, 'He has said the truth,' and consoled me with himself and his money." He then said
twice, "Won't you then give up harming my companion?" After that nobody harmed Abu Bakr.
Sahih (Sunnah.com)
„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً " قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، قَالَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَىُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ " عَائِشَةُ ". فَقُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ فَقَالَ " أَبُوهَا ". قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ " ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ". فَعَدَّ رِجَالاً.
Überliefert von ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Prophet (ﷺ) beauftragte mich, das Heer von Dhāt as-Salāsil zu führen. Ich kam zu ihm und sagte: „Welche Person ist dir am liebsten?“ Er sagte: „ʿĀischa.“ Ich fragte: „Unter den Männern?“ Er sagte: „Ihr Vater.“ Ich sagte: „Wer dann?“ Er sagte: „Dann ʿUmar ibn al-Chattāb.“ Danach nannte er weitere Männer.
Narrated `Amr bin Al-As:
The Prophet (ﷺ) deputed me to read the Army of Dhat-as-Salasil. I came to him and said, "Who is the
most beloved person to you?" He said, " `Aisha." I asked, "Among the men?" He said, "Her father." I
said, "Who then?" He said, "Then `Umar bin Al-Khattab." He then named other men.
Sahih (Sunnah.com)
„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً " قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " بَيْنَمَا رَاعٍ فِي غَنَمِهِ عَدَا عَلَيْهِ الذِّئْبُ، فَأَخَذَ مِنْهَا شَاةً، فَطَلَبَهُ الرَّاعِي، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الذِّئْبُ فَقَالَ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ، يَوْمَ لَيْسَ لَهَا رَاعٍ غَيْرِي، وَبَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً قَدْ حَمَلَ عَلَيْهَا، فَالْتَفَتَتْ إِلَيْهِ فَكَلَّمَتْهُ فَقَالَتْ إِنِّي لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا، وَلَكِنِّي خُلِقْتُ لِلْحَرْثِ ". قَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " فَإِنِّي أُومِنُ بِذَلِكَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنهما ".
Abu Huraira überlieferte:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Während ein Hirte bei seinen Schafen war, griff ein Wolf sie an und nahm ein Schaf fort. Als der Hirte den Wolf verfolgte, wandte sich der Wolf ihm zu und sagte: ‚Wer wird es am Tag der wilden Tiere bewachen, wenn niemand außer mir sein Hirte sein wird?‘ Und während ein Mann eine Kuh mit einer Last auf ihrem Rücken trieb, wandte sie sich ihm zu und sprach zu ihm: ‚Ich bin nicht zu diesem Zweck erschaffen worden, sondern zum Pflügen.‘ Die Menschen sagten: ‚Gepriesen sei Allah.‘ Der Prophet sagte: ‚Doch ich glaube daran, und ebenso Abu Bakr und Umar.‘“
Narrated Abu Huraira:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "While a shepherd was amongst his sheep, a wolf attacked them and
took away one sheep. When the shepherd chased the wolf, the wolf turned towards him and said,
'Who will be its guard on the day of wild animals when nobody except I will be its shepherd. And
while a man was driving a cow with a load on it, it turned towards him and spoke to him saying, 'I
have not been created for this purpose, but for ploughing." The people said, "Glorified be Allah." The
Prophet said, "But I believe in it and so does Abu Bakr end `Umar."
Sahih (Sunnah.com)
„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً " قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ عَلَيْهَا دَلْوٌ، فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ، فَنَزَعَ بِهَا ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ضَعْفَهُ، ثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَأَخَذَهَا ابْنُ الْخَطَّابِ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَنْزِعُ نَزْعَ عُمَرَ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Während ich schlief, sah ich mich an einem Brunnen stehen, über dem sich ein Eimer befand. Ich schöpfte so viel Wasser aus dem Brunnen, wie Allah wollte. Dann nahm Ibn Abī Quhāfa (d. h. Abū Bakr) den Eimer von mir und holte ein oder zwei Eimer (Wasser) herauf, wobei er beim Schöpfen eine Schwäche zeigte. Möge Allah ihm seine Schwäche vergeben. Danach wurde der Eimer zu einem sehr großen Eimer, und Ibn al-Chattāb übernahm ihn. Ich hatte unter den Menschen niemals jemanden gesehen, der bei einer so schweren Arbeit so kraftvoll war wie er, bis die Menschen sich satt getrunken hatten und ihre dort niedergeknieten Kamele tränkten.“
Narrated Abu Huraira:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "While I was sleeping, I saw myself standing at a well, on it there was
a bucket. I drew water from the well as much as Allah wished. Then Ibn Abi Quhafa (i.e. Abu Bakr)
took the bucket from me and brought out one or two buckets (of water) and there was weakness in his
drawing the water. May Allah forgive his weakness for him. Then the bucket turned into a very big
one and Ibn Al-Khattab took it over and I had never seen such a mighty person amongst the people as
him in performing such hard work, till the people drank to their satisfaction and watered their camels
that knelt down there."
Sahih (Sunnah.com)
„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً " قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ أَحَدَ شِقَّىْ ثَوْبِي يَسْتَرْخِي إِلاَّ أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلاَءَ " قَالَ مُوسَى فَقُلْتُ لِسَالِمٍ أَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ قَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ ذَكَرَ إِلاَّ ثَوْبَهُ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah wird am Tag der Auferstehung nicht auf denjenigen schauen, der sein Gewand aus Hochmut hinter sich herzieht.“ Abū Bakr sagte: „Eine Seite meines Gewandes hängt herab, es sei denn, ich achte sehr darauf.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Doch du tust dies nicht aus Hochmut.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
That Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah will not look on the Day of Judgment at him who drags his robe
(behind him) out of pride." Abu Bakr said "One side of my robe slacks down unless I get very
cautious about it." Allah's Messenger (ﷺ) said, "But you do not do that with a pride."
Sahih (Sunnah.com)
„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً " قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ شَىْءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ دُعِيَ مِنْ أَبْوَابِ ـ يَعْنِي الْجَنَّةَ ـ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ باب الصَّلاَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ باب الْجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ باب الصَّدَقَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ باب الصِّيَامِ، وَبَابِ الرَّيَّانِ ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا عَلَى هَذَا الَّذِي يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ، وَقَالَ هَلْ يُدْعَى مِنْهَا كُلِّهَا أَحَدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " نَعَمْ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ يَا أَبَا بَكْرٍ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wer ein Paar von etwas auf Allahs Weg ausgibt, wird von allen Toren des Paradieses gerufen werden: ‚O Diener Allahs! Das ist gut.‘ Wer zu den Betenden gehört, wird vom Tor des Gebets im Paradies gerufen werden; wer zu den Leuten des Dschihād gehört, wird vom Tor des Dschihād gerufen werden; wer zu denen gehört, die Almosen geben, also Zakāh entrichten, wird vom Tor der Almosen gerufen werden; und wer zu den Fastenden gehört, wird vom Tor des Fastens, dem Tor von Raiyān, gerufen werden.“
Abū Bakr sagte: „Wer von all diesen Toren gerufen wird, wird nichts mehr benötigen.“ Er fügte hinzu: „Wird jemand von all diesen Toren gerufen werden, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Ja, und ich hoffe, dass du zu ihnen gehören wirst, o Abū Bakr.“
Narrated Abu Huraira:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "Anybody who spends a pair of something in Allah's Cause will be
called from all the gates of Paradise, "O Allah's slave! This is good.' He who is amongst those who
pray will be called from the gate of the prayer (in Paradise) and he who is from the people of Jihad
will be called from the gate of Jihad, and he who is from those' who give in charity (i.e. Zakat) will be
called from the gate of charity, and he who is amongst those who observe fast will be called from the
gate of fasting, the gate of Raiyan." Abu Bakr said, "He who is called from all those gates will need
nothing," He added, "Will anyone be called from all those gates, O Allah's Messenger?" He said, "Yes,
and I hope you will be among those, O Abu Bakr."
Sahih (Sunnah.com)
„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً " قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ
ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ مَاتَ وَأَبُو بَكْرٍ بِالسُّنْحِ ـ قَالَ إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي بِالْعَالِيَةِ ـ فَقَامَ عُمَرُ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ. قَالَتْ وَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ مَا كَانَ يَقَعُ فِي نَفْسِي إِلاَّ ذَاكَ وَلَيَبْعَثَنَّهُ اللَّهُ فَلَيَقْطَعَنَّ أَيْدِيَ رِجَالٍ وَأَرْجُلَهُمْ. فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَكَشَفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَقَبَّلَهُ قَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتًا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُذِيقُكَ اللَّهُ الْمَوْتَتَيْنِ أَبَدًا. ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ أَيُّهَا الْحَالِفُ عَلَى رِسْلِكَ. فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ جَلَسَ عُمَرُ. فَحَمِدَ اللَّهَ أَبُو بَكْرٍ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ أَلاَ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا
ﷺ فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ. وَقَالَ
Qur’an 39:30{إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} وَقَالَ
Qur’an 3:144{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} قَالَ فَنَشَجَ النَّاسُ يَبْكُونَ ـ قَالَ ـ وَاجْتَمَعَتِ الأَنْصَارُ إِلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ فَقَالُوا مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ، فَذَهَبَ إِلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، فَذَهَبَ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ فَأَسْكَتَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ بِذَلِكَ إِلاَّ أَنِّي قَدْ هَيَّأْتُ كَلاَمًا قَدْ أَعْجَبَنِي خَشِيتُ أَنْ لاَ يَبْلُغَهُ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَتَكَلَّمَ أَبْلَغَ النَّاسِ فَقَالَ فِي كَلاَمِهِ نَحْنُ الأُمَرَاءُ وَأَنْتُمُ الْوُزَرَاءُ. فَقَالَ حُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ لاَ وَاللَّهِ لاَ نَفْعَلُ، مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لاَ، وَلَكِنَّا الأُمَرَاءُ وَأَنْتُمُ الْوُزَرَاءُ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ دَارًا، وَأَعْرَبُهُمْ أَحْسَابًا فَبَايِعُوا عُمَرَ أَوْ أَبَا عُبَيْدَةَ. فَقَالَ عُمَرُ بَلْ نُبَايِعُكَ أَنْتَ، فَأَنْتَ سَيِّدُنَا وَخَيْرُنَا وَأَحَبُّنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ. فَأَخَذَ عُمَرُ بِيَدِهِ فَبَايَعَهُ، وَبَايَعَهُ النَّاسُ، فَقَالَ قَائِلٌ قَتَلْتُمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ. فَقَالَ عُمَرُ قَتَلَهُ اللَّهُ.
Überliefert von ʿĀ'ischa:
Die Ehefrau des Propheten berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ starb, während Abū Bakr sich an einem Ort namens as-Sunā (al-ʿĀliya) befand. ʿUmar erhob sich und sagte: „Bei Allah! Der Gesandte Allahs ﷺ ist nicht gestorben!“ Später sagte ʿUmar: „Bei Allah! Nichts anderes kam mir in den Sinn als dies.“ Er sagte: „Wahrlich, Allah wird ihn wieder auferwecken, und er wird einigen Männern die Hände und Füße abschlagen.“
Dann kam Abū Bakr, enthüllte das Gesicht des Gesandten Allahs, küsste ihn und sagte: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden, o Gesandter Allahs. Du bist gut im Leben und im Tod. Bei Allah, in Dessen Hand mein Leben liegt: Allah wird dich niemals zweimal den Tod kosten lassen.“
Dann ging er hinaus und sagte: „O du, der du einen Eid leistest, übereile dich nicht.“ Als Abū Bakr zu sprechen begann, setzte sich ʿUmar hin. Abū Bakr pries und verherrlichte Allah und sagte: „Zweifellos: Wer Muhammad verehrt hat, so ist Muhammad tot; wer aber Allah verehrt hat, so ist Allah lebendig und wird niemals sterben.“
Dann rezitierte er die Worte Allahs: „Gewiss, du wirst sterben, und auch sie werden sterben.“ (39:30)
Er rezitierte ebenfalls: „Muhammad ist nur ein Gesandter. Vor ihm sind bereits Gesandte vorübergegangen. Wenn er nun stirbt oder getötet wird, werdet ihr dann auf euren Fersen kehrtmachen? Wer auf seinen Fersen kehrtmacht, wird Allah keineswegs schaden. Allah aber wird den Dankbaren vergelten.“ (3:144)
Die Menschen weinten laut, und die Ansār versammelten sich mit Saʿd ibn ʿUbāda in der überdachten Versammlungsstätte der Banū Sāʿida. Sie sagten zu den Auswanderern: „Es soll einen Befehlshaber von uns und einen von euch geben.“
Dann gingen Abū Bakr, ʿUmar ibn al-Chattāb und Abū ʿUbaida ibn al-Dscharrāh zu ihnen. ʿUmar wollte sprechen, doch Abū Bakr hielt ihn davon ab. Später pflegte ʿUmar zu sagen: „Bei Allah, ich beabsichtigte nur, etwas zu sagen, das mir gefiel, und ich fürchtete, dass Abū Bakr nicht so gut sprechen würde.“ Dann sprach Abū Bakr, und seine Rede war sehr beredt. In seiner Ansprache sagte er: „Wir sind die Befehlshaber, und ihr, die Ansār, seid die Minister (das heißt: Berater).“
Hubāb ibn al-Mundhir sagte: „Nein, bei Allah, das werden wir nicht akzeptieren. Es muss einen Befehlshaber von uns und einen Befehlshaber von euch geben.“
Abū Bakr sagte: „Nein, wir werden die Befehlshaber sein, und ihr werdet die Minister sein, denn sie – die Quraisch – sind die vornehmste Familie unter den Arabern und von edelster Herkunft. So sollt ihr entweder ʿUmar oder Abū ʿUbaida ibn al-Dscharrāh zu eurem Befehlshaber wählen.“
ʿUmar sagte zu Abū Bakr: „Nein, vielmehr wählen wir dich, denn du bist unser Oberhaupt, der Beste unter uns und derjenige von uns, der dem Gesandten Allahs am liebsten war.“
Da ergriff ʿUmar Abū Bakrs Hand, leistete ihm den Treueeid, und auch die Menschen leisteten Abū Bakr den Treueeid. Jemand sagte: „Ihr habt Saʿd ibn ʿUbāda getötet.“ ʿUmar sagte: „Allah hat ihn getötet.“
Narrated 'Aisha:
(the wife of the Prophet) Allah's Messenger (ﷺ) died while Abu Bakr was at a place called As-Sunah (Al-'Aliya) 'Umar stood up and said, "By Allah! Allah's Messenger (ﷺ) is not dead!" 'Umar (later on) said, "By Allah! Nothing occurred to my mind except that." He said, "Verily! Allah will resurrect him and he will cut the hands and legs of some men." Then Abu Bakr came and uncovered the face of Allah's Messenger, kissed him and said, "Let my mother and father be sacrificed for you, (O Allah's Messenger), you are good in life and in death. By Allah in Whose Hands my life is, Allah will never make you taste death twice." Then he went out and said, "O oath-taker! Don't be hasty." When Abu Bakr spoke, 'Umar sat down. Abu Bakr praised and glorified Allah and said, No doubt! Whoever worshipped Muhammad, then Muhammad is dead, but whoever worshipped Allah, then Allah is Alive and shall never die." Then he recited Allah's Statement.:-- "(O Muhammad) Verily you will die, and they also will die." (39.30) He also recited:--
"Muhammad is no more than an Apostle; and indeed many Apostles have passed away, before him, If he dies Or is killed, will you then Turn back on your heels? And he who turns back On his heels, not the least Harm will he do to Allah And Allah will give reward to those Who are grateful." (3.144)
The people wept loudly, and the Ansar were assembled with Sad bin 'Ubada in the shed of Bani Saida. They said (to the emigrants). "There should be one 'Amir from us and one from you." Then Abu Bakr, Umar bin Al-Khattab and Abu 'baida bin Al-Jarrah went to them. 'Umar wanted to speak but Abu Bakr stopped him. 'Umar later on used to say, "By Allah, I intended only to say something that appealed to me and I was afraid that Abu Bakr would not speak so well. Then Abu Bakr spoke and his speech was very eloquent. He said in his statement, "We are the rulers and you (Ansars) are the ministers (i.e. advisers)," Hubab bin Al-Mundhir said, "No, by Allah we won't accept this. But there must be a ruler from us and a ruler from you." Abu Bakr said, "No, we will be the rulers and you will be the ministers, for they (i.e. Quarish) are the best family amongst the 'Arabs and of best origin. So you should elect either 'Umar or Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah as your ruler." 'Umar said (to Abu Bakr), "No but we elect you, for you are our chief and the best amongst us and the most beloved of all of us to Allah's Messenger." So 'Umar took Abu Bakr's hand and gave the pledge of allegiance and the people too gave the pledge of allegiance to Abu Bakr. Someone said, "You have killed Sad bin Ubada." 'Umar said, "Allah has killed him."
Sahih (Sunnah.com)
„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً " قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ شَخَصَ بَصَرُ النَّبِيِّ
ﷺ ثُمَّ قَالَ " فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ". ثَلاَثًا، وَقَصَّ الْحَدِيثَ، قَالَتْ فَمَا كَانَتْ مِنْ خُطْبَتِهِمَا مِنْ خُطْبَةٍ إِلاَّ نَفَعَ اللَّهُ بِهَا، لَقَدْ خَوَّفَ عُمَرُ النَّاسَ وَإِنَّ فِيهِمْ لَنِفَاقًا، فَرَدَّهُمُ اللَّهُ بِذَلِكَ. ثُمَّ لَقَدْ بَصَّرَ أَبُو بَكْرٍ النَّاسَ الْهُدَى وَعَرَّفَهُمُ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْهِمْ وَخَرَجُوا بِهِ يَتْلُونَ
Qur’an 3:144{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} إِلَى {الشَّاكِرِينَ}
ʿĀischa sagte (in einer anderen Überlieferung): „Als der Prophet (ﷺ) auf seinem Sterbebett lag, blickte er nach oben und sagte dreimal: ‚Zum Höchsten Gefährten.‘ (Siehe den Qurʾān 4:69).“ ʿĀischa sagte: Allah ließ die Menschen durch ihre beiden Ansprachen Nutzen ziehen. ʿUmar versetzte die Menschen in Schrecken; unter ihnen waren einige Heuchler, die Allah aufgrund der Ansprache ʿUmars dazu brachte, vom Islam abzufallen. Dann führte Abū Bakr die Menschen zur rechten Führung und machte ihnen den richtigen Weg, den sie befolgen sollten, klar, sodass sie hinausgingen und rezitierten: „Muḥammad ist nur ein Gesandter, vor dem bereits Gesandte dahingegangen sind …“ (3:144).
'Aisha said (in another narration), ("When the Prophet (ﷺ) was on his death-bed) he looked up and said thrice, (Amongst) the Highest Companion (See Qur'an 4.69)' Aisha said, Allah benefited the people by their two speeches. 'Umar frightened the people some of whom were hypocrites whom Allah caused to abandon Islam because of 'Umar's speech. Then Abu Bakr led the people to True Guidance and acquainted them with the right path they were to follow so that they went out reciting:-- "Muhammad is no more than an Apostle and indeed many Apostles have passed away before him.." (3.144)
Sahih (Sunnah.com)
