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Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:

„Der erste Fall von Qasāmah in der Dschāhiliyyah betraf einen Mann aus Banū Hāschim, der bei einem Mann aus Quraisch, aus einem anderen Zweig des Stammes, angestellt war. Er zog mit ihm hinaus und trieb dessen Kamele. Ein weiterer Mann aus Banū Hāschim kam an ihnen vorbei. Der Lederriemen der Tasche dieses Mannes riss, woraufhin er zu dem Lohnarbeiter sagte: ›Hilf mir, indem du mir einen Riemen gibst, mit dem ich den Henkel meiner Tasche festbinden kann, damit mir die Kamele nicht davonlaufen.‹ Da gab er ihm einen Riemen, und er band damit den Henkel seiner Tasche fest.

Als sie Halt machten, waren die Beine aller Kamele gefesselt, außer denen eines Kamels. Derjenige, der ihn angestellt hatte, sagte: ›Warum ist gerade sein Kamel von allen nicht gefesselt?‹ Er sagte: ›Dafür gibt es keinen Riemen.‹ Er sagte: ›Wo ist sein Riemen?‹ Er sagte: ›Ein Mann aus Banū Hāschim kam vorbei, und der Lederriemen seiner Tasche war gerissen. Er bat mich um Hilfe und sagte: „Hilf mir, indem du mir einen Riemen gibst, mit dem ich den Henkel meiner Tasche festbinden kann, damit mir die Kamele nicht davonlaufen.“ Da gab ich ihm einen Riemen.‹

Da schlug er ihn mit einem Stock, was zu seinem Tod führte.

Dann kam ein Mann aus dem Jemen an ihm vorbei – an dem Mann aus Banū Hāschim, kurz bevor dieser starb – und der Hāschimit sagte zu ihm: ›Wirst du an der Pilgerfahrt teilnehmen?‹ Er sagte: ›Ich glaube nicht, dass ich daran teilnehmen werde, aber vielleicht werde ich es tun.‹ Er sagte: ›Wirst du mir in deinem Leben einmal eine Nachricht überbringen?‹ Er sagte: ›Ja.‹ Er sagte: ›Wenn du an der Pilgerfahrt teilnimmst, dann rufe: „O Familie von Quraisch!“ Wenn sie antworten, dann rufe: „O Familie von Banū Hāschim!“ Wenn sie antworten, dann frage nach Abū Tālib und sage ihm, dass Soundso mich wegen eines Riemens getötet hat.‹

Dann starb der Lohnarbeiter.

Als derjenige, der ihn angestellt hatte, zurückkam, ging Abū Tālib zu ihm und sagte: ›Was ist mit unserem Gefährten geschehen?‹ Er sagte: ›Er wurde krank, und ich kümmerte mich gut um ihn, doch er starb. Daher hielt ich an und begrub ihn.‹ Er sagte: ›Das warst du ihm schuldig.‹

Es verging einige Zeit. Dann kam der jemenitische Mann, der gebeten worden war, die Nachricht zu überbringen, zur Zeit der Pilgerfahrt. Er rief: ›O Familie von Quraisch!‹ Sie sagten: ›Hier ist Quraisch.‹ Er rief: ›O Familie von Banū Hāschim!‹ Sie sagten: ›Hier ist Banū Hāschim.‹ Er sagte: ›Wo ist Abū Tālib?‹ Man sagte: ›Hier ist Abū Tālib.‹ Er sagte: ›Soundso bat mich, dir eine Nachricht zu überbringen: Soundso hat ihn wegen eines Kamelriemens getötet.‹

Abū Tālib ging zu ihm und sagte: ›Wähle eine von drei Möglichkeiten, die wir dir anbieten. Wenn du willst, gibst du uns einhundert Kamele, denn du hast unseren Gefährten versehentlich getötet. Oder, wenn du willst, sollen fünfzig deiner Männer schwören, dass du ihn nicht getötet hast. Oder, wenn du willst, werden wir dich als Vergeltung töten.‹

Er ging zu seinem Volk und berichtete ihnen davon. Sie sagten: ›Wir werden den Eid leisten.‹

Dann kam eine Frau aus Banū Hāschim, die mit einem ihrer Männer verheiratet war und ihm ein Kind geboren hatte, zu Abū Tālib und sagte: ›O Abū Tālib, ich möchte, dass mein Sohn, der einer dieser fünfzig Männer ist, vom Ablegen des Eides ausgenommen wird.‹ Da nahm er ihn davon aus.

Dann kam einer der Männer zu ihm und sagte: ›O Abū Tālib, du willst, dass fünfzig Männer den Eid anstelle von einhundert Kamelen leisten. Das bedeutet, dass jeder Mann stattdessen zwei Kamele geben kann. Hier sind zwei Kamele; nimm sie von mir und lass mich den Eid nicht leisten.‹ Da nahm er sie an und ließ ihn den Eid nicht leisten.

Dann kamen achtundvierzig Männer und leisteten den Eid.“

Ibn ʿAbbās sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Als ein Jahr vergangen war, war keiner dieser achtundvierzig Männer mehr am Leben.“

It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"The first instance of Qasamah during the Jahiliyyah involved a man from Banu Hashim who was employed by a man from Quraish, from another branch of the tribe. He went out with him, driving his camels and another man from Banu Hashim passed by them. The leather rope of that man's bag broke, so he said (to the hired worker): 'Help me by giving me a rope with which to tie the handle of my bag, lest the camels run away from me. 'So he gave him a rope and he tied his gab with it. When they halted, all the camels' legs were hobbled except one camel. The one who had hired him said: 'Why is his camel, out of all of them, not hobbled? He said: 'There is no rope for it. He said: 'Where is its rope? He said: A man from Banu Hashim passed by and the leather rope of his bag had broken, and he asked me to help him; he said: "Help me by giving me a rope with which to tie the handle of my bag lest the camels run away from me, so I gave him a rope . " He struck him with a stick, which led to his death.Then a man from Yemen passed by him (the man from Banu Hashim, (the man from Banu Hashim, just before he died) and he (the Hashimi man) said: 'Are you going to attend the Pilgrimage? He said: 'I do not think I will attend it, but perhaps I will attend it.' He said: 'Will you convey a message from me once in your lifetime? He said: 'Yes. 'He said: 'If you attend the pilgrimage, then call out, O family of Quraish! If they respond, then call out, O family of Hashim! If they respond, then ask for Abu Talib, and tell him that so and so killed me for a rope.' Then the hired worker died. When the one who had hired him cam, Abu Talib went to him and said: 'What happened to our companion? He said: 'He fell sick and I took good care of him, but he died, so I stopped and buried him.' He said: 'He deserved that from you. 'Some time passed, then the Yemeni man who had been asked to convey the message arrived at the time of the pilgrimage. He said: 'O family of Quraish! And they said: 'Here is Quraish.' He said: 'O family of Banu Hashim! They said: 'Here is Banu Hashim.' He said" 'Where is Abu Talib? He said: 'Here is Abu Talib.' He said: 'so and so asked me to convey a message to you, that so and so killed him for a camel's rope.' Abu Talib went to him and said" 'Choose one of three alternatives that we are offering you. If you wish, you may give us one hundred camels, because you killed our companion by mistake: or if you wish, fifty of your men may swear an oath that you did not kill him; or if you wish, we will kill you in retaliation. 'He went to his people and told them about that, and they said: 'We will swear the oath.' Then a woman from Banu Hashim, who was married to one of their men and had born him a child, came to Abu Talib and said:' O Abu Talib, I wish that my son, who is one of these fifty men, should be excused from having to take the oath., So the excused him. Then one of the men came to him and said: 'O Abu Talib, you want fifty men to take the oath in lieu of one hundred camels, which means that each man may give two camels instead, so here are two camels; take them from me, and do not make me take the oath.' So he accepted them, and did not make him take the oath. Then forty-eight men came and took the oath." Ibn 'Abbas said: "By the One in Whose hand is my soul, by the time a year has passed, none of those forty-eight men remained alive."

Abū Salamah und Sulaimān ibn Yasār überlieferten von einem der Gefährten des Gesandten Allahs, einem der Anṣār, dass der Gesandte Allahs die Qasāmah in der Form bestätigte, wie sie bereits in der Dschāhiliyya praktiziert worden war.

Abu Salamah and Sulaiman bin Yasar narrated from one of the Companions of the Messenger of Allah, one of the Ansar, that:
the Messenger or Allah approved of Qasamah as it had been during the Jahiliyyah.

Es wurde von Abū Salamah und Sulaimān ibn Yasār von einigen Gefährten des Gesandten Allahs überliefert, dass:

Die Qasāmah bereits in der Dschāhiliyyah existierte und der Gesandte Allahs (ﷺ) sie in der Form bestätigte, wie sie in der Dschāhiliyyah praktiziert worden war. Dementsprechend fällte er unter einigen Ansār ein Urteil bezüglich eines Opfers, von dem sie behaupteten, dass die Juden von Chaibar es getötet hätten. (Sahih)

Maʿmar widersprach den beiden.

it was narrated from Abu Salamah and Sulaiman bin Yasar, from some of the Companions of the Messenger of Allah, that:
Qasamah existed during the Jahiliyyah and the Messenger of Allah (ﷺ) approved of it as it had been during the Jahiliyyah, and he ruled accordingly among some of the Ansar concerning a victim whom they claimed the Jews of Khaibar had Killed. (Sahih)
Ma'mar contradicted the two of them.

Es wurde überliefert, dass Ibn al-Musayyab sagte:

„Die Qasāmah existierte bereits in der Dschāhiliyyah. Dann bestätigte sie der Gesandte Allahs (ﷺ) im Fall eines Ansārī, der tot im trockenen Brunnen der Juden aufgefunden wurde. Da sagten die Ansār: ‚Die Juden haben unseren Gefährten getötet.‘“

It was narrated that Ibn Al-Musayyab said:
"Qasamah existed during the Jahiliyyah, then the Messenger of Allah (ﷺ) confirmed it in the case of an Ansari who was found slain in the dry well of the jews, and Ansar said: "The Jews kill our companion."'

Es wurde von Sahl bin Abi Hathmah überliefert, dass er sagte:

„Abdullah bin Sahl und Muhayysah brachen wegen einer Angelegenheit, die sich ereignet hatte, nach Chaibar auf. Jemand kam zu Muhayysah und teilte ihm mit, dass Abdullah bin Sahl getötet und in eine Grube oder einen Brunnen geworfen worden sei. Daraufhin ging er zu den Juden und sagte: ‚Bei Allah, ihr habt ihn getötet.‘ Sie sagten: ‚Bei Allah, wir haben ihn nicht getötet.‘

Dann kehrte er zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurück und berichtete ihm davon. Daraufhin kamen er, Huwayysah – sein älterer Bruder –, und Abdur-Rahman bin Sahl zum Propheten. Muhayysah, derjenige, der in Chaibar gewesen war, begann zu sprechen, doch der Gesandte Allahs sagte: ‚Lass den Älteren zuerst sprechen.‘ Also sprach Huwayysah, der Ältere, zuerst. Danach sprach Muhayysah.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Entweder zahlen die Juden die Diyah für euren Gefährten, oder ihnen wird der Krieg erklärt.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte den Juden diesbezüglich einen Brief, und sie antworteten schriftlich: ‚Bei Allah, wir haben ihn nicht getötet.‘

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Huwayysah, Muhayysah und Abdur-Rahman: ‚Wollt ihr einen Eid schwören, mit dem ihr euren Anspruch auf das Blutgeld eures Gefährten bekräftigt?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Sollen die Juden für euch einen Eid schwören?‘ Sie sagten: ‚Sie sind keine Muslime.‘

Daraufhin zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) die Diyah selbst und sandte hundert Kamelstuten zu ihren Wohnorten. Sahl sagte: ‚Eine rote Kamelstute unter ihnen trat mich.‘“

It was narrated from Sahl bin Abi Hathmah that:
'Abdullah bin Sahl and Muhayysah set out for Khaibar because of some problem that had arisen. Someone came to Muhayysah and he told him that 'Abdullah bin Sahl had been Killed and thrown into a pit, or a well. He came to the Jews and said: "By Allah, you killed him. " They said: "By Allah, we did not kill him."Then he went back to the Messenger of Allah (ﷺ) and told him about that. Then he and Huwayysah - his brother who was older than him - and 'Abdur-Rahman bin Sahl, came (to the Prophet). Muhayysah, who was the one who had been at Khaibar, began to speak, but the messenger of Allah said: "Let the elder speak first," So Huwayysah elder speaks first." So Huwayysah spoke, then Muhayysah spoke. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Either (the Jews) will pay the Diyah for your comanion, or war will be declared on them." The Messenger of Allah (ﷺ) sent a letter to that effect (to the Jews) and they wrote back saying: "By Allah, we did not kill him." The Messenger of Allah (ﷺ) said to Huwayysah. Muhayysah and 'Abdur-Rahman: "Will you swear an oath establishing your claim to the blood money of your companion?" They said: "No." He said: "Should the jews swear an oath for you? They said: "They are not Muslims." So the Messenger of Allah (ﷺ) paid (the Diyah) himself, and he sent one hundred she-camels to their abodes. Sahl said: "A red she-camel from among them kicked me."

Es wurde von Abu Laila bin ʿAbdullah bin ʿAbdur-Rahman bin Sahl überliefert, von Sahl bin Abi Hathmah, dass er ihm und einigen Männern aus den Ältesten seines Volkes berichtete:

„ʿAbdullah bin Sahl und Muhayysah machten sich wegen eines Vorfalls, der sich ereignet hatte, nach Khaibar auf. Jemand kam zu Muhayysah und teilte ihm mit, dass ʿAbdullah bin Sahl getötet und in eine Grube oder einen Brunnen geworfen worden war. Er ging zu den Juden und sagte: ‚Bei Allah, ihr habt ihn getötet.‘ Sie sagten: ‚Bei Allah, wir haben ihn nicht getötet.‘ Dann kehrte er zu seinem Volk zurück und berichtete ihnen davon.

Daraufhin kamen er, sein Bruder Huwayysah, der älter war als er, und ʿAbdur-Rahman bin Sahl (zum Propheten). Muhayysah, derjenige, der in Khaibar gewesen war, begann zu sprechen, doch der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Lass den Älteren zuerst sprechen.‘ Also sprach Huwayysah, dann sprach Muhayysah.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Entweder zahlen die Juden die Diyah für euren Gefährten, oder ihnen wird der Krieg erklärt.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ sandte ihnen diesbezüglich einen Brief, und sie antworteten: ‚Bei Allah, wir haben ihn nicht getötet.‘

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu ʿAbdur-Rahman: ‚Werdet ihr einen Eid leisten, mit dem ihr euren Anspruch auf das Blutgeld eures Gefährten bekräftigt?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Sollen die Juden für euch einen Eid leisten?‘ Sie sagten: ‚Sie sind keine Muslime.‘

Da zahlte der Gesandte Allahs ﷺ es selbst und schickte einhundert Kamelstuten zu ihren Wohnstätten. Sahl sagte: ‚Eine rote Kamelstute unter ihnen trat nach mir.‘“

It was narrated from Abu Laila bin 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman bin Sahl, from Sahl bin Abi Hathmah, that:
he informed him, ans some men among the elders of his people, that "Abdullah bin Sahl and Muhayysah set out for Khaibar because of some problem that had arisen. Someone came to Muhayysah, and he told him that 'Abdullah bin Sahl had been killed and thrown into a pit or well. He came to the Jews and said: "By Allah, you killed him." They said: "By Allah, we did not kill him." Then he went baack to his people and told them about that. Then he and his brother Huwayysah, who was older than him, and 'Abdur-Rahman bin Sahl, came (to the prophet). Muhayysah, who was the one who had been at Khaibar, bnegan to speak, but the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Let the elder speak first." So Huwayysah spoke, then Muhayysah spoke. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Either (the Jews) will pay the Diyah for your companion, or war will be declared on them." The Messenger of Allah (ﷺ) sent a letter to that effect (to the Jews) and they wrote back saying: "By Allah, we did not kill him." The Messenger of Allah (ﷺ) and 'Abdur-Rahman: "Will you swear an oath establishing your claim to the blood money of your companion?" They said: "No." He said: "Should the Jews swear an oath for you?" They said: "They are not Muslims." So the Messenger of Allah (ﷺ) paid it himself, and he sent one hundred she-camels to their abodes. Sahl said: "A red she-camel from among them kicked me."

Es wurde von Yahya überliefert, von Bushair bin Yasa, von Sahl bin Abi Hathmah, der sagte – und ich glaube, er sagte:
und von Rafi bin Khadij; beide sagten: „Abdullah bin Sahl bin Zaid und Muhayysah bin Mas'ud machten sich auf den Weg, und als sie Chaybar erreichten, gingen sie getrennte Wege. Dann fand Muhayysah 'Abdullah bin Sahl erschlagen vor und begrub ihn. Danach kam er gemeinsam mit Huwayysah bin Mas'ud und 'Abdur-Rahman bin Sahl, dem Jüngsten von ihnen, zum Gesandten Allahs. 'Abdur-Rahman begann vor seinen beiden Gefährten zu sprechen, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: „Lass den Älteren zuerst sprechen.“ Da schwieg er, und seine beiden Gefährten sprachen. Danach sprach er mit ihnen. Sie berichteten dem Gesandten Allahs (ﷺ) von der Tötung des 'Abdullah bin Sahl, und er sagte zu ihnen: „Werdet ihr fünfzig Eide schwören, dann werdet ihr eine Entschädigung erhalten oder das Recht haben, Vergeltung zu üben?“ Sie sagten: „Wie können wir einen Eid schwören, wenn wir nicht bezeugt haben, was geschehen ist?“ Er sagte: „Können dann die Juden fünfzig Eide schwören und ihre Unschuld erklären?“ Sie sagten: „Wie können wir den Eid eines ungläubigen Volkes akzeptieren?“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) dies sah, zahlte er selbst das Blutgeld.

It was narrated from Yahya, from Bushair bin Yasa, from Sahl bin Abi Hathmah who said - and I think he said:
and from Rafi bin Khadij, the two of them said - :"Abdullah bin Sahl bin Zaid and Muhayysah bin Mas'ud went out until when they reached Khaibar, they went their separate ways. Then Muhayysah found 'Abdullah bin Sahl slain, so he buried him. Then he came to the Mesenger of Allah, along with Huwayysah bin Mas'ud and 'Abdur-Rahman bin Sahl, who was the youngest of them, 'Abdur-Rahman started to speak before his two companions, but the Messenger of Allah (ﷺ) said to him: "Let the clear speak first." So he fell silent and his two companions spoke, then he spoke with them. They told the Messenger of Allah (ﷺ) about the killing of 'Abdullah bin Sahl, and he said to them: "Will you swear fifty oaths, then you will receive compensation, or be entitled to retaliate?" They said: "How can we swear an oath when we did not witness what happened?" he said: "Then can the Jews swear fifty oaths declaring their innocence?" They said: "How can we accept the oath of a disbelieving people?" When the Messenger of Allah (ﷺ) saw that, he paid the blood money (himself).

Von Sahl bin Ab Hathmah und Rafi bin Khadij wurde überliefert, dass:

Muhayysah bin Masʿud und ʿAbdullah bin Sahl wegen einer Angelegenheit, die sie dort hatten, nach Khaibar gingen und sich zwischen den Palmen trennten. ʿAbdullah bin Sahl wurde getötet, und sein Bruder ʿAbdur-Rahman bin Sahl sowie Huwayysah und Musayysah, seine Vettern väterlicherseits, kamen zum Gesandten Allahs. ʿAbdur-Rahman sprach über die Angelegenheit seines Bruders, doch er war der Jüngste von ihnen, worauf der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Lasst die Ältesten zuerst sprechen.“ Da sprachen sie über ihren Gefährten, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Lasst fünfzig von euch einen Eid schwören.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, es ist etwas, das wir nicht gesehen haben; wie können wir einen Eid schwören?“ Er sagte: „Dann sollen die Juden fünfzig Eide auf ihre Unschuld schwören.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, sie sind ein ungläubiges Volk.“ Also zahlte der Gesandte Allahs ﷺ selbst das Blutgeld.

Sahl sagte: „Ich betrat einen Mirbad von ihnen, und eines dieser Kamele trat nach mir.“

It was narrated from Sahl bin Ab Hathmah and Rafi bin Khadij that:
Muhayysah bin Mas'ud and 'Abdullah bin Sahl went to Khaibar for some need they had there, and they parted among the palm trees. 'Abdullah bin Sahl was killed, and 'Abdullah bin Sahl was killed, and his brother 'Abdur-Rahman bin Shl, and Huwayysah, and Musayysah, his paternal cousins, came to the Messenger of Allah. 'Abdur-Rahan spoke about his brother's case, but he was the youngest of them, so the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Let the elders speak first." So they spoke about their companions, and the Messenger of Allah (ﷺ) said: Let fifty of your swear an oath." The said: "O Messenger of Allah, it is something that we did not witness: how can we swear an oath?" He said: "Then let the Jews swear fifty oaths to their innocence." They said: "O Messenger of Allah, they area) a disbelieving people," So the Messenger of Allah (ﷺ) paid the blood money himself Sahl said: "I entered a Mirbad of theirs, and one of those camels kicked me."

Es wurde von Sahl bin Abi Hathmah überliefert, dass:

ʿAbdullah bin Sahl und Nubayysah bin Masʿud bin Zaid nach Chaibar gingen, als dort ein Friedensvertrag bestand. Sie gingen getrennte Wege, um ihren Angelegenheiten nachzugehen. Dann stieß Muhayyisah auf ʿAbdullah, der in Sahl tot in einer Blutlache lag. Er begrub ihn und kam anschließend nach al-Madīnah. ʿAbdur-Rahman bin Sahl, Huwayyisah und Muhayyisah kamen zum Gesandten Allahs, und ʿAbdur-Rahman begann zu sprechen. Da er jedoch der Jüngste von ihnen war, sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Lass die Älteren zuerst sprechen.“ Daraufhin schwieg er, und die beiden anderen sprachen.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Werdet ihr fünfzig Eide schwören, dann werdet ihr entweder eine Entschädigung erhalten oder das Recht auf Vergeltung haben?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie können wir schwören, wenn wir weder Zeugen waren noch gesehen haben, was geschehen ist?“ Er sagte: „Dann sollen die Juden fünfzig Eide schwören, in denen sie ihre Unschuld erklären.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie können wir den Eid eines ungläubigen Volkes akzeptieren?“ Daraufhin zahlte der Gesandte Allahs ﷺ das Blutgeld selbst.

It was narrated from Sahi bin Abi Hathmah that:
'Abdullah bin SAahi and Nubayysah bin Mas'ud bin Zaid went o Khaibar, and at that time there was peace treaty. They went their separate ways to about their business, then Muhayysah came upon 'Abdullah in Sahl lying dead in a pool of blood. He buried him, then he came to AL-Madinah. 'Abdur-Rahman bin Sahi. Huwayysah, and Muhayysah came to the Messenger of Allah, and 'Abdur-Rehman started to speak, but he was the youngest of them, so the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Let the elders speak first." So he fell silent and they (the other two) spoke. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Will you swear fifty oaths, then you will receive compensation or be entitled to retaliate?" They said: "O Messenger of Allah, how can we swear an oath when we did not witness, and did not see (what happened)?" He said: "The n can the Jews swear fifty oaths declaring their innocence?" They said: "O Messenger of Allah, how can we accept the oath of a disbelieving people?" So the Messenger of Allah (ﷺ) paid the blood money himself.

Es wurde überliefert, dass Sahl bin Abi Hatmah sagte:

„Abdullah bin Sahl und Muhayyisah bin Masʿud bin Zaid gingen nach Khaibar, und zu jener Zeit bestand ein Friedensvertrag. Sie gingen getrennte Wege, um ihren Angelegenheiten nachzugehen. Dann stieß Muhayyisah auf ʿAbdullah bin Sahl, der tot in einer Blutlache lag. Er begrub ihn und kam anschließend nach Medina.

ʿAbdur-Rahman bin Sahl sowie Huwayyisah und Muhayyisah, die beiden Söhne von Masʿud, kamen zum Gesandten Allahs. ʿAbdur-Rahman begann zu sprechen, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Lass die Älteren zuerst sprechen‘, denn er war der Jüngste von ihnen. Da schwieg er, und die beiden anderen sprachen.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wollt ihr fünfzig Eide schwören, dann werdet ihr eine Entschädigung erhalten oder Anspruch auf Vergeltung haben?‘ Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, wie können wir einen Eid schwören, wenn wir weder Zeugen waren noch gesehen haben, was geschehen ist?‘

Er sagte: ‚Dann sollen die Juden fünfzig Eide schwören und damit ihre Unschuld erklären?‘ Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, wie können wir den Eid eines ungläubigen Volkes akzeptieren?‘

Da zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) das Blutgeld selbst.“

It was narratd that Sahl bin Abi Hatmah said:
"Abdullah bin Sahl and Muhayysah bin Mas'ud bin Zaid went to Khaibar, and at that time there was a peace treaty. They went their separatea ways to go about their business, then Muhayysah came upon 'Abdullah bin Sahl lying dead in a pool of blood. He buried him, then he camae to Al-Madinah. 'Abdur-Rahman bin Sahl and Huwhayysah, and Muhayysah, the tow sons of Nas'ud, came to the Messenger of Allah, and "Abdur-Rahman started to speak, but the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Let the elders speak first," for he was the youngest of them. So he fell silent and they (the other two) spoke. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Will you sear fifty oaths, then you will receive compensation or be entitled to retaliate?" They said: "O Messenger of Allah, how can we a wear and oath when we did not witness and did not see (what happened)" He said: "Then can the Jews swear fifty oaths declaring their innocence?" They said: "O Messenger of Allah, how can we accept the oath of a disbelieving people?" So the Messenger of Allah (ﷺ) paid the blood money himself.

Von Sahl bin Abi Hathmah wurde überliefert, dass:

„ʿAbdullah bin Sahl Al-Anasari und Muhayysah bin Masʿud nach Khaibar aufbrachen und getrennte Wege gingen, um ihren Angelegenheiten nachzugehen. ʿAbdullah bin Sahl Al-Anasari wurde getötet, und Muhayysah, ʿAbdur-Rahman, der Bruder des Getöteten, sowie Huwayysah kamen zum Gesandten Allahs. ʿAbdur-Rahman begann zu sprechen, doch der Prophet sagte zu ihm: ‚Lass zuerst die Älteren sprechen.‘ Daraufhin sprachen Muhayysah und Huwayysah und berichteten ihm von der Angelegenheit des ʿAbdullah bin Sahl. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Werdet ihr fünfzig Eide schwören, dann werdet ihr eine Entschädigung erhalten oder das Recht haben, Vergeltung zu üben?‘ Sie sagten: ‚Wie können wir einen Eid schwören, wenn wir nicht Zeugen dessen waren, was geschehen ist, und nicht dort waren?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Können dann die Juden fünfzig Eide schwören und ihre Unschuld erklären?‘ Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, wie können wir den Eid eines ungläubigen Volkes akzeptieren?‘ Da zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) selbst das Blutgeld. (Einer der Überlieferer,) Bushair, sagte: ‚Eines dieser Kamele trat mich in unserem Mirbad.‘“

It was narrated from Sahl bin Abi Hathmah that:
'Abdullah bin Sahi Al-Anasri and Muhayysah bin Mas'ud went out to Khaibar and went their separate ways to go about their business. 'Abdullah bin Sahl Al-Anasari was killed and Muhayysah. 'Abdur-Rahman, who was the brother of the victim, and Huwayysah, came to the Messenger of Allah. 'Abdur-Rahman started to speak, but the prophert said to him: "Let the elders speak first." So Muhayysah and Huwayysah spoke and told him about the case of 'Abdullah bin Sahl. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Will you swear fifty oaths, then you will receive compensation or be entitled to retaliate?" They said: "How can we swear an oath when we did not witness (what happened) and we were not there?" The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Then can the Jews swear fifty oaths declaring their innocence?" They said: "O Messenger of Allah, how can we accept the oath of a disbelieving people?" So the Messenger of Allah (ﷺ) paid the blood money himself. (One of the narrators) Bushair said: 'One of those camels kicked me in a Mirbad of ours."'

Es wurde überliefert, dass Sahl bin Abi Hathmah sagte:

„ʿAbdullah bin Sahl wurde ermordet aufgefunden. Sein Bruder und seine beiden väterlichen Onkel, Huwayysah und Huwayisaah, die die väterlichen Onkel von ʿAbdullah bin Sahl waren, kamen zum Gesandten Allahs. ʿAbdur-Rahman begann zu sprechen, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Lasst die Älteren zuerst sprechen.‘

Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, wir fanden ʿAbdullah bin Sahl in einem der trockenen Brunnen von Khaibar ermordet auf.‘

Der Prophet sagte: ‚Wen verdächtigt ihr?‘

Sie sagten: ‚Wir verdächtigen die Juden.‘

Er sagte: ‚Wollt ihr fünfzig Eide schwören, dass die Juden ihn getötet haben?‘

Sie sagten: ‚Wie können wir über etwas schwören, das wir nicht gesehen haben?‘

Er sagte: ‚Können dann die Juden fünfzig Eide schwören und erklären, dass sie ihn nicht getötet haben?‘

Sie sagten: ‚Wie können wir ihre Eide akzeptieren, wo sie doch Muschrikūn sind?‘

Da zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) selbst das Blutgeld.“

(Sahih)

Mālik überlieferte dies als Mursal von.

It was narrated that Sahl bin Abi Hathmah said:
"Abdullah bin Sahl was found slain, and his brother, and two paternal uncles, Huwayysah and Huwayisaah, who were the paternal uncles of 'Abdullah bin Sahl, came to the Messenger of Allah. 'Abdur-Rahman started to speak, but the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Let the elders speak first." They said: "O Messenger of Allah, we found 'Abdullah bin Sahl slain in one of the dry wells of Khaibar." The prophet said: "Whom do you suspect? They said: "We suspect the Jews." He said: "Will you swear fifty oaths saying that the Jews killed him?" They said: "How can we swear an oath about something that we did not see?" He said: "Then can the Jews swear fifty oaths declaring that they did not kill him?" They said:"How can we accept their oaths, when they are Mushrikun?" So the Messenger of Allah (ﷺ) paid the blood money himself. (Sahih)
Malik narrated this in Mursal from.

Es wurde von Buschair bin Jasar überliefert, dass er sagte:

„ʿAbdullah bin Sahl al-Anṣārī und Muḥayyiṣah bin Masʿūd nach Chaibar aufbrachen. Dort gingen sie getrennte Wege, um ihren Angelegenheiten nachzugehen. ʿAbdullah bin Sahl wurde getötet, und Muḥayyiṣah kam nach Medina und ging mit seinem Bruder Ḥuwayyiṣah und ʿAbdur-Raḥmān bin Sahl zum Gesandten Allahs. ʿAbdur-Raḥmān begann zu sprechen, da er der Bruder des Getöteten war, doch der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: ‚Lasst die Älteren zuerst sprechen.‘ Daraufhin sprachen Ḥuwayyiṣah und Muḥayyiṣah und berichteten ihm, was mit ʿAbdullah bin Sahl geschehen war. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte zu ihnen: ‚Werdet ihr fünfzig Eide schwören, woraufhin ihr eine Entschädigung erhaltet oder berechtigt seid, Vergeltung zu üben?‘“

(In seiner Überlieferung) sagte Mālik: „Yaḥyā sagte: ‚Buschair sagte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) selbst das Blutgeld entrichtete, doch Saʿīd bin ʿUbaid at-Taʿl widersprach ihnen in dieser Überlieferung.‘“

It was narrated from Bushair bin Yasar that:
'Abdullah bin Sahl Al-Ansari and Muhayysah bin Mas'ud went out to Khaibar, where they went their separate ways to go about their business. 'Abdullah bin Sahl was killed, and Muhayysah came (to Madinah) and went with his brother Huwayysah and 'Abdur-Rahman bin Sahl to the Messenger of Allah. 'Abdur-Rahaman started to speak, because of his position as brother (of the slain man) but the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Let the elders speak first." So Huyysah and Muhayysah spoken, and told him about what happened to 'Abdullah bin Sahl. The Messenger of Allah (ﷺ) said to them: "Will you sewer fifty oaths, then you will receive compensation or be entitled to retaliate?" (In his narration) Malik said: "Yahya said: 'Bushair said that the Messenger of Allah (ﷺ) paid the blood money himself, but Sa'eed bin 'Ubaid At-Ta'l disagreed with them (in reporting that).''

Es wurde von Saʿīd ibn ʿUbaid at-Taʿl überliefert, von Buschair ibn Yasār, der sagte:

„Ein Mann aus den Reihen der Ansār namens Sahl ibn Abī Hathma berichtete ihm, dass einige seiner Leute nach Chaibar gingen, wo sie sich voneinander trennten. Dann fanden sie einen der Ihren getötet vor. Sie sagten zu den Bewohnern des Gebiets, in dem sie ihn gefunden hatten: ›Ihr habt unseren Gefährten getötet!‹ Sie sagten: ›Wir haben ihn nicht getötet und wissen nicht, wer ihn getötet hat.‹

Sie gingen zum Propheten Allahs und sagten: ›O Prophet Allahs, wir gingen nach Chaibar und fanden einen der Unseren getötet vor.‹ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Die Ältesten sollen zuerst sprechen.‹ Und er sagte zu ihnen: ›Bringt einen Beweis gegen denjenigen, den ihr verdächtigt, ihn getötet zu haben.‹ Sie sagten: ›Wir haben keinen Beweis.‹ Er sagte: ›Dann sollen sie euch einen Eid schwören.‹ Sie sagten: ›Wir werden den Eid der Juden nicht akzeptieren.‹

Der Gesandte Allahs (ﷺ) wollte nicht, dass sein Blut vergossen worden war, ohne dass Gerechtigkeit geübt wurde, und so zahlte er aus der Sadaqah eine Diyah von einhundert Kamelen.“

ʿAmr ibn Schuʿaib widersprach ihnen.

It was narrated from Sa'eed bin 'Ubaid At-Ta'l from Bushair bin Yasar who said:
"A man from among the Ansar who was called Sahl bin Abi Hathmah told him that some of his people went to Khaibar, where they went their separate ways. Then they found one of their numbers slain. They said to those in whose land they found him: 'You killed our companion!' They said: 'We did not kill him and we do not know who killed him.' They went to the prophet of Allah and said: 'O Prophet of Allah, we went to Khaibar and we found one of our number slain.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Let the elders speak first.' And he said to them: 'Bring proof of the one whom you suspect killed him.' They said: 'We do not have any proof.' He said: "Then let them swear an oath to you.' They said" 'We will not accept the oath of the Jews.' The Messenger of Allah (ﷺ) did not want his blood to have been shed with no Justice done, so he paid a Diyah of one hundred camels from the Sadaqah." 'Amr bin Shu'aib differed with them.

Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib über dessen Vater und über dessen Großvater überliefert, dass:

Der jüngere Sohn von Muḥayyisa eines Morgens am Tor von Chaybar tot aufgefunden wurde. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bringe zwei Zeugen, die bezeugen, wer ihn getötet hat, dann wird er ihn dir ausliefern.“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, woher soll ich zwei Zeugen bekommen? Er wurde morgens an ihrem Tor tot aufgefunden.“ Er sagte: „Willst du fünfzig Eide schwören?“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, wie kann ich über etwas schwören, von dem ich nichts weiß?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Dann wirst du fünfzig Eide von ihnen akzeptieren?“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, wie können wir ihre Eide akzeptieren, wo sie doch Juden sind?“ Daraufhin wies der Gesandte Allahs ﷺ sie, die Diyah zu zahlen, und er würde ihnen mit der Hälfte davon helfen.

It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather, that:
the younger son of Muhayysah was found slain one morning at the gate of one morning at the gates of Khaibar. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Bring two witnesses to (say) who killed him, and he will hand him over to you." He said: "O Messenger of Allah, where shall I get two witnesses? He was found slain in the morning at their gates." He said: "Will you swear fifty oaths?" He said: "O Messenger of Allah, how can I swear concerning something I do not know?" The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Then will you accept fifty oaths from them?" He said: "O Messenger of Allah, how can we accept their oaths when they are Jews?" So the Messenger of Allah (ﷺ) told them (the Jews) to pay the Diyah and he would help them with half."

Es wurde von ʿAbdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Es ist nicht erlaubt, das Blut eines Muslims zu vergießen, außer in einem von drei Fällen: ein Leben für ein Leben, ein verheirateter Ehebrecher und jemand, der sich von seiner Religion abwendet.“

It was narrated from 'Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"It is not permissible to shed the blood of a Muslim except in one of three cases: A soul for a soul, a adulterer who has been married, and one who separates leaving his religion."

Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Zur Zeit des Gesandten Allahs wurde ein Mann getötet, und der Täter wurde zum Propheten gebracht. Er übergab ihn dem Erben des Opfers, doch der Täter sagte: ›O Gesandter Allahs, bei Allah, ich hatte nicht beabsichtigt, ihn zu töten.‹ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu dem nächsten Angehörigen: ›Wenn er die Wahrheit sagt und du ihn tötest, wirst du ins Höllenfeuer eingehen.‹ Da ließ er ihn frei. Er war mit einer Schnur gefesselt gewesen und ging hinaus, wobei er seine Schnur hinter sich herzog; so wurde er als Dhū n-Nisʿa (der mit der Schnur) bekannt.“

It was narrated that Abu Hurairah said:
"A man was killed during the time of the Messenger of Allah, and the Killer was brought to the Prophet. He handed him over to the heir of the victim, but the killer said: 'O Messenger of Allah, by Allah I did not means to kill him.' The Messenger of Allah (ﷺ) said to the next of kin: 'If he is telling the truth and you kill him, you will go to the Fire.' So he let him go. He had been tied with a string and he went out dragging his string, so he became known as Dhul-Nis'ah (the one with the string).

Es wurde von ʿAlqamah ibn Wāʾil al-Ḥaḍramī überliefert, dass sein Vater sagte:

Ein Mann, der jemanden getötet hatte, wurde zum Gesandten Allahs gebracht, und der Erbe des Opfers brachte ihn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: „Willst du ihm vergeben?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Willst du ihn töten?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Geh fort.“

Als er weggegangen war, rief er ihn zurück und sagte: „Willst du ihm vergeben?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Willst du die Diyah annehmen?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Willst du ihn töten?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Geh fort.“

Als er weggegangen war, sagte er: „Wenn du ihm vergibst, wird er deine Sünde und die Sünde deines Gefährten – des Opfers – tragen.“ Daraufhin vergab er ihm und ließ ihn frei.“

Er sagte: „Und ich sah ihn, wie er seine Schnur hinter sich herzog.“

It was narrated from 'Alqamah binWa'il Al-Hadrami that his farther said:
A man who had killed someone was brought to the Messenger of Allah, and he was brought by the heir of the victim. The Messenger of Allah (ﷺ) said to him. 'Will you forgive him? He said: No.' He said: 'Will you kill him? He said: 'Yes.' He said: 'Go away.' Then when he went away, he called him back and said: will you forgive him?' He said: 'No.' He said: 'Will you accept the Diyah? He said: 'No.' He said: 'will you kill him? He said: 'Yes.' He said: 'Go away.' Then when he had gone he said: If you forgive him, he will carry your sin and the sin of your companion (the victim)." So he forgave him and let him go." He said: "And I saw him dragging his string."

Es wurde überliefert, dass Wāʾil sagte:

„Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ, als der Erbe eines Opfers den Täter herbeibrachte und ihn an einem Strick führte. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zum Erben des Opfers: ‚Willst du ihm vergeben?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Willst du die Diyah annehmen?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Willst du ihn töten?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Führt ihn weg, um ihn zu töten.‘ Als er ihn genommen hatte und sich abwandte, wandte er sich an diejenigen, die bei ihm waren, rief ihn zurück und sagte zu ihm: ‚Willst du ihm vergeben?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Willst du die Diyah annehmen?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Willst du ihn töten?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Führt ihn weg.‘ Dann sagte der Gesandte Allahs ﷺ: ‚Wenn du ihm vergibst, wird er deine Sünde und die Sünde deines Gefährten (des Opfers) tragen.‘ Da vergab er ihm und ließ ihn frei, und ich sah ihn, wie er seinen Strick hinter sich herzog.“

It was narrated that Wa'il said:
"I saw the Messenger of Allah (ﷺ) when the heir of a victim brought the killer, leading him by a string. The Messenger of Allah (ﷺ) said to the heir of the victim: Will you forgive him?' He said: 'No., He said: 'Will you accept Diyah?' He said: 'No.' He said: 'Will you kill him?' He said: 'Yes.' He said" 'Take him away (to kill him).' When he took him and turned away, he turned to those who were with him, and called him back, and said to him: 'Will you forgive him?' He said: No.' He said: 'Will you accept Diyah?' He said: No.' He said: 'Will you kill him?' He said: 'Yes.' He said: 'Take him away.' Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'If you forgive him, he will carry your sin and the sin of your companion (the victim).' So he forgave him and left him, and I was him dragging his string."

Eine ähnliche Überlieferung wurde von ʿAlqama ibn Wāʾil über dessen Vater vom Propheten überliefert. Yaḥyā, einer der Überlieferer, sagte:

„Er ist besser als er.“ [1]

A similar report was narrated from 'Alqamah bin Wa'il from his father, from the Prophet. Yahya (one of the narrators) said:
"He is better than him." [1]