Der Iʿtikāf in den letzten zehn Tagen des RamadanThe I'tikaf in the last ten days of Ramadan.باب الاِعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in den letzten zehn Tagen des Monats Ramadan den Iʿtikāf zu vollziehen.
Narrated `Abdullah bin `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) used to practice I`tikaf in the last ten days of the month of Ramadan.
Sahih (Sunnah.com)
Der Iʿtikāf in den letzten zehn Tagen des RamadanThe I'tikaf in the last ten days of Ramadan.باب الاِعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
(die Ehefrau des Propheten): Der Prophet (ﷺ) pflegte in den letzten zehn Tagen des Ramadan den Iʿtikāf zu vollziehen, bis er starb; danach pflegten seine Ehefrauen den Iʿtikāf zu vollziehen.
Narrated `Aisha:
(the wife of the Prophet) The Prophet (ﷺ) used to practice I`tikaf in the last ten days of Ramadan till he
died and then his wives used to practice I`tikaf after him.
Sahih (Sunnah.com)
Der Iʿtikāf in den letzten zehn Tagen des RamadanThe I'tikaf in the last ten days of Ramadan.باب الاِعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الأَوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ، فَاعْتَكَفَ عَامًا حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ مِنْ صَبِيحَتِهَا مِنِ اعْتِكَافِهِ قَالَ " مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَعْتَكِفِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ، وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ مِنْ صَبِيحَتِهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، وَالْتَمِسُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ ". فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَلَى عَرِيشٍ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ، فَبَصُرَتْ عَيْنَاىَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى جَبْهَتِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ، مِنْ صُبْحِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ.
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in den mittleren zehn Tagen des Ramadan Iʿtikāf zu halten. Einmal blieb er bis zur Nacht des einundzwanzigsten Tages im Iʿtikāf, und es war die Nacht, an deren Morgen er gewöhnlich seinen Iʿtikāf beendete. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer mit mir Iʿtikāf gehalten hat, soll die letzten zehn Tage im Iʿtikāf bleiben, denn mir wurde das Datum der Nacht (des Schicksals) mitgeteilt, doch dann ließ man mich sie vergessen. (Im Traum) sah ich mich am Morgen dieser Nacht in Schlamm und Wasser niederwerfen. So sucht sie in den letzten zehn Nächten und in den ungeraden davon.“ In jener Nacht regnete es, und das Dach der Moschee tropfte, da es aus Blattstielen von Dattelpalmen gefertigt war. Ich sah mit meinen eigenen Augen die Spuren von Schlamm und Wasser auf der Stirn des Propheten (d. h. am Morgen des einundzwanzigsten Tages).
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
Allah's Messenger (ﷺ) used to practice I`tikaf in the middle ten days of Ramadan and once he stayed in
I`tikaf till the night of the twenty-first and it was the night in the morning of which he used to come
out of his I`tikaf. The Prophet (ﷺ) said, "Whoever was in I`tikaf with me should stay in I`tikaf for the last
ten days, for I was informed (of the date) of the Night (of Qadr) but I have been caused to forget it. (In
the dream) I saw myself prostrating in mud and water in the morning of that night. So, look for it in
the last ten nights and in the odd ones of them." It rained that night and the roof of the mosque
dribbled as it was made of leaf stalks of date-palms. I saw with my own eyes the mark of mud and
water on the forehead of the Prophet (i.e. in the morning of the twenty-first).
Sahih (Sunnah.com)
Eine menstruierende Frau darf einem Mann, der sich im Iʿtikāf befindet, die Haare kämmen.A menstruating woman is permitted to comb the hair of a man in I'tikaf.باب الْحَائِضُ تُرَجِّلُ رَأْسَ الْمُعْتَكِفَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصْغِي إِلَىَّ رَأْسَهُ وَهْوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Prophet (ﷺ) pflegte mir, während er sich während meiner Menstruation im Iʿtikāf in der Moschee befand, seinen Kopf entgegenzustrecken, und ich kämmte und ölte sein Haar.
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) used to (put) bend his head (out) to me while he was in I`tikaf in the mosque during my
monthly periods and I would comb and oil his hair.
Sahih (Sunnah.com)
Der Muʿtakif soll das Haus nur betreten, wenn ein Bedürfnis besteht.Mu'takif not to enter the house except for a need.باب لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةٍ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيُدْخِلُ عَلَىَّ رَأْسَهُ وَهْوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُرَجِّلُهُ، وَكَانَ لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةٍ، إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا
Überliefert von ʿĀischa:
(der Ehefrau des Propheten): Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte seinen Kopf ins Haus zu stecken, während er sich in der Moschee befand, und ich kämmte und ölte sein Haar. Während des Iʿtikāf pflegte er das Haus nur wegen eines notwendigen Anliegens zu betreten.
Narrated `Aisha:
(the wife of the Prophet) Allah's Messenger (ﷺ) used to let his head in (the house) while he was in the
mosque and I would comb and oil his hair. When in I`tikaf he used not to enter the house except for a
need.
Sahih (Sunnah.com)
Das Baden eines Muʿtakif.The taking of a bath by a Mu'takif.باب غَسْلِ الْمُعْتَكِفِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ. وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهْوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Prophet (ﷺ) pflegte mich während meiner Menstruation zu umarmen. Während seines Iʿtikāf pflegte er außerdem seinen Kopf aus der Moschee herauszustrecken, und ich wusch ihn während meiner Menstruation.
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) used to embrace me during my menses. He also used to put his head out of the mosque
while he was in I`tikaf, and I would wash it during my menses.
Sahih (Sunnah.com)
Der nächtliche Iʿtikāf.The I'tikaf at night.باب الاِعْتِكَافِ لَيْلاً
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ عُمَرَ، سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، قَالَ " فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ ".
Ibn ʿUmar berichtete:
ʿUmar fragte den Propheten (ﷺ): „Ich gelobte in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit, eine Nacht im al-Masdschid al-Harām im Iʿtikāf zu verbringen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Erfülle dein Gelübde.“
Narrated Ibn `Umar:
`Umar asked the Prophet (ﷺ) "I vowed in the Pre-Islamic period of ignorance to stay in I`tikaf for one
night in Al-Masjid al-Haram." The Prophet (ﷺ) said to him, "Fulfill your vow."
Sahih (Sunnah.com)
Iʿtikāf der FrauenWomen's I'tikaf.باب اعْتِكَافِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَكُنْتُ أَضْرِبُ لَهُ خِبَاءً فَيُصَلِّي الصُّبْحَ ثُمَّ يَدْخُلُهُ، فَاسْتَأْذَنَتْ حَفْصَةُ عَائِشَةَ أَنْ تَضْرِبَ خِبَاءً فَأَذِنَتْ لَهَا، فَضَرَبَتْ خِبَاءً، فَلَمَّا رَأَتْهُ زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ ضَرَبَتْ خِبَاءً آخَرَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّبِيُّ ﷺ رَأَى الأَخْبِيَةَ فَقَالَ " مَا هَذَا ". فَأُخْبِرَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " آلْبِرُّ تُرَوْنَ بِهِنَّ ". فَتَرَكَ الاِعْتِكَافَ ذَلِكَ الشَّهْرَ، ثُمَّ اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ.
Überliefert von ʿAmra:
ʿĀʾischa sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte in den letzten zehn Tagen des Ramadan Iʿtikāf zu praktizieren, und ich pflegte für ihn ein Zelt aufzustellen. Nachdem er das Morgengebet verrichtet hatte, betrat er das Zelt.“ Hafsa bat ʿĀʾischa um Erlaubnis, für sich ein Zelt aufzustellen, und sie erlaubte es ihr, woraufhin sie ihr Zelt aufstellte. Als Zainab bint Dschahsch dies sah, stellte sie ein weiteres Zelt auf. Am Morgen bemerkte der Prophet (ﷺ) die Zelte. Er sagte: „Was ist das?“ Man berichtete ihm von der ganzen Angelegenheit. Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ): „Glaubt ihr, dass sie damit beabsichtigten, Rechtschaffenheit zu tun?“ Daher unterließ er in jenem Monat den Iʿtikāf und praktizierte im Monat Schawwāl zehn Tage lang Iʿtikāf.
Narrated `Amra:
Aisha said, "the Prophet (ﷺ) used to practice I`tikaf in the last ten days of Ramadan and I used to pitch a
tent for him, and after offering the morning prayer, he used to enter the tent." Hafsa asked the
permission of `Aisha to pitch a tent for her and she allowed her and she pitched her tent. When Zainab
bint Jahsh saw it, she pitched another tent. In the morning the Prophet (ﷺ) noticed the tents. He said,
'What is this?" He was told of the whole situation. Then the Prophet (ﷺ) said, "Do you think that they
intended to do righteousness by doing this?" He therefore abandoned the I`tikaf in that month and
practiced I`tikaf for ten days in the month of Shawwal."
Sahih (Sunnah.com)
Zelte in der MoscheeTents in mosque.باب الأَخْبِيَةِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ إِذَا أَخْبِيَةٌ خِبَاءُ عَائِشَةَ، وَخِبَاءُ حَفْصَةَ، وَخِبَاءُ زَيْنَبَ، فَقَالَ " آلْبِرَّ تَقُولُونَ بِهِنَّ ". ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمْ يَعْتَكِفْ، حَتَّى اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ.
Überliefert von ʿĀischa:
Der Prophet (ﷺ) beabsichtigte, den Iʿtikāf zu vollziehen. Als er den Ort erreichte, an dem er den Iʿtikāf vollziehen wollte, sah er einige Zelte – die Zelte von ʿĀischa, Hafsa und Zainab. Da sagte er: „Glaubt ihr, dass sie damit beabsichtigten, durch dieses Tun Rechtschaffenheit zu erlangen?“ Dann ging er fort und vollzog den Iʿtikāf nicht im Ramadan, sondern vollzog ihn im Monat Schawwāl zehn Tage lang.
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) intended to practice I`tikaf and when he reached the place where he intended to perform
I`tikaf, he saw some tents, the tents of `Aisha, Hafsa and Zainab. So, he said, "Do you consider that
they intended to do righteousness by doing this?" And then he went away and did not perform I`tikaf
(in Ramadan) but performed it in the month of Shawwal for ten days.
Sahih (Sunnah.com)
Der Muʿtakif geht zum Tor der Moschee.Mu'takif going to the gate of the mosque.باب هَلْ يَخْرُجُ الْمُعْتَكِفُ لِحَوَائِجِهِ إِلَى باب الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ صَفِيَّةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ، فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً، ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ مَعَهَا يَقْلِبُهَا، حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ باب الْمَسْجِدِ عِنْدَ باب أُمِّ سَلَمَةَ مَرَّ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ، فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ ﷺ " عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ ". فَقَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا ".
Überliefert von ʿAlī ibn al-Ḥusain:
Safiyya, die Ehefrau des Propheten ﷺ, berichtete mir, dass sie zum Gesandten Allahs ﷺ ging, um ihn in der Moschee zu besuchen, während er sich in den letzten zehn Tagen des Ramadan im Iʿtikāf befand. Sie unterhielt sich eine Weile mit ihm und stand dann auf, um nach Hause zurückzukehren. Der Prophet ﷺ begleitete sie. Als sie das Tor der Moschee gegenüber der Tür von Umm Salama erreichten, kamen zwei Männer von den Anṣār vorbei und grüßten den Gesandten Allahs. Er sagte zu ihnen: „Geht nicht so schnell!“ Und er sagte: „Sie ist Safiyya bint Ḥuyayy (meine Ehefrau).“ Die beiden sagten: „Subḥān Allah! O Gesandter Allahs, wie könnten wir nur etwas Schlechtes denken!“ Und sie waren darüber betroffen. Der Prophet sagte zu ihnen: „Der Satan durchdringt den Menschen überall, so wie das Blut in ihm überall hindurchfließt. Ich hatte Angst, dass der Satan einen schlechten Gedanken in eure Herzen einflößen könnte.“
Narrated `Ali bin Al-Husain:
Safiya, the wife of the Prophet (ﷺ) told me that she went to Allah's Messenger (ﷺ) to visit him in the mosque
while he was in I`tikaf in the last ten days of Ramadan. She had a talk with him for a while, then she
got up in order to return home. The Prophet (ﷺ) accompanied her. When they reached the gate of the
mosque, opposite the door of Um-Salama, two Ansari men were passing by and they greeted Allah's
Apostle . He told them: Do not run away! And said, "She is (my wife) Safiya bint Huyai." Both of
them said, "Subhan Allah, (How dare we think of any evil) O Allah's Messenger!" And they felt it. The
Prophet said (to them), "Satan reaches everywhere in the human body as blood reaches in it,
(everywhere in one's body). I was afraid lest Satan might insert an evil thought in your minds."
Sahih (Sunnah.com)
Das Beenden des Iʿtikāf am Morgen des zwanzigsten (Ramadan)Coming out of I'tikaf in the morning of the twentieth (of Ramadan)باب الاِعْتِكَافِ وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَبِيحَةَ عِشْرِينَ
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ هَارُونَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قُلْتُ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ قَالَ نَعَمِ، اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ ـ قَالَ ـ فَخَرَجْنَا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ، قَالَ فَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ فَقَالَ " إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَإِنِّي نُسِّيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ، فَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ، وَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلْيَرْجِعْ ". فَرَجَعَ النَّاسُ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً ـ قَالَ ـ فَجَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ، وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الطِّينِ وَالْمَاءِ، حَتَّى رَأَيْتُ الطِّينَ فِي أَرْنَبَتِهِ وَجَبْهَتِهِ.
Überliefert von Abū Salama ibn ʿAbd ar-Raḥmān:
Ich fragte Abū Saʿīd al-Chudrī: „Hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Nacht der Bestimmung sprechen hören?“ Er bejahte dies und sagte: „Einmal befanden wir uns in den mittleren zehn Tagen des Ramadan gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Iʿtikāf, und wir kamen am Morgen des zwanzigsten Tages daraus hervor. Der Gesandte Allahs hielt am zwanzigsten (Tag des Ramadan) eine Predigt und sagte: ‚Mir wurde (in meinem Traum) das Datum der Nacht der Bestimmung mitgeteilt, doch ich habe es vergessen. Sucht sie daher in den ungeraden Nächten der letzten zehn Nächte des Monats Ramadan. Ich sah mich in jener Nacht – als Zeichen für die Nacht der Bestimmung – in Schlamm und Wasser niederwerfen. Wer also mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Iʿtikāf gewesen ist, soll dafür zurückkehren.‘“
Die Menschen kehrten zum Iʿtikāf in die Moschee zurück. Am Himmel war keine Spur von Wolken zu sehen. Doch plötzlich kam eine Wolke und es regnete. Dann wurde das Gebet begonnen, und der Gesandte Allahs (ﷺ) warf sich in Schlamm und Wasser nieder. Ich sah Schlamm auf der Stirn und der Nase des Propheten.
Narrated Abu Salama bin `Abdur-Rahman:
I asked Abu Sa`id Al-Khudri, "Did you hear Allah's Messenger (ﷺ) talking about the Night of Qadr?" He
replied in the affirmative and said, "Once we were in I`tikaf with Allah's Messenger (ﷺ) in the middle ten
days of (Ramadan) and we came out of it in the morning of the twentieth, and Allah's Messengerdelivered
a sermon on the 20th (of Ramadan) and said, 'I was informed (of the date) of the Night of
Qadr (in my dream) but had forgotten it. So, look for it in the odd nights of the last ten nights of the
month of Ramadan. I saw myself prostrating in mud and water on that night (as a sign of the Night of
Qadr). So, whoever had been in I`tikaf with Allah's Messenger (ﷺ) should return for it.' The people returned
to the mosque (for I`tikaf). There was no trace of clouds in the sky. But all of a sudden a cloud came
and it rained. Then the prayer was established (they stood for the prayer) and Allah's Messenger (ﷺ)
prostrated in mud and water and I saw mud over the forehead and the nose of the Prophet.
Sahih (Sunnah.com)
Iʿtikāf einer Frau mit ZwischenblutungenI'tikaf of a woman who has bleeding in between her periodsباب اعْتِكَافِ الْمُسْتَحَاضَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ مُسْتَحَاضَةٌ، فَكَانَتْ تَرَى الْحُمْرَةَ وَالصُّفْرَةَ، فَرُبَّمَا وَضَعْنَا الطَّسْتَ تَحْتَهَا وَهْىَ تُصَلِّي.
Überliefert von ʿĀ’ischa:
Eine der Ehefrauen des Gesandten Allahs (ﷺ) vollzog mit ihm den Iʿtikāf, obwohl sie zwischen ihren Monatsblutungen Blutungen hatte. Sie sah dabei rötliches Blut oder gelbliche Spuren, und manchmal stellten wir eine Schale unter sie, wenn sie das Gebet verrichtete.
Narrated `Aisha:
One of the wives of Allah's Messenger (ﷺ) practiced I`tikaf with him while she ad bleeding in between her
periods and she would see red (blood) or yellowish traces, and sometimes we put a tray beneath her
when she offered the prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Der Besuch der Ehefrau bei ihrem Ehemann während des IʿtikāfThe visit of the wife to her husband in I'tikafباب زِيَارَةِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا فِي اعْتِكَافِهِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ صَفِيَّةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، وَعِنْدَهُ أَزْوَاجُهُ، فَرُحْنَ، فَقَالَ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ " لاَ تَعْجَلِي حَتَّى أَنْصَرِفَ مَعَكِ ". وَكَانَ بَيْتُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ مَعَهَا، فَلَقِيَهُ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ، فَنَظَرَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ أَجَازَا وَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ ﷺ " تَعَالَيَا، إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ ". قَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُلْقِيَ فِي أَنْفُسِكُمَا شَيْئًا ".
Überliefert von ʿAlī ibn al-Husain (von Safiyya, der Ehefrau des Propheten):
Die Ehefrauen des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) waren bei ihm in der Moschee, während er sich im Iʿtikāf befand. Dann gingen sie fort, und der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte zu Safiyya bint Huyai: „Beeile dich nicht, denn ich werde dich begleiten.“ Ihre Unterkunft befand sich im Haus von Usāma. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ging hinaus, und währenddessen trafen ihn zwei Männer von den Ansār. Sie sahen den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) an und gingen weiter. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte zu ihnen: „Kommt her. Sie ist Safiyya bint Huyai, meine Ehefrau.“ Sie erwiderten: „Subḥān Allah! O Gesandter Allahs, wie könnten wir etwas Schlechtes denken? Wir erwarten niemals etwas Schlechtes von dir.“ Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) erwiderte: „Der Satan durchströmt den Menschen, wie das Blut den Körper durchströmt, und ich fürchtete, dass der Satan einen schlechten Gedanken in eure Herzen einflößen könnte.“
Narrated `Ali bin Al-Husain (from Safiya the Prophet's wife):
The wives of the Prophet (ﷺ) were with him in the mosque (while he was in I`tikaf) and then they
departed and the Prophet (ﷺ) said to Safiya bint Huyai, "Don't hurry up, for I shall accompany you," (and
her dwelling was in the house of Usama). The Prophet (ﷺ) went out and in the meantime two Ansari men
met him and they looked at the Prophet (ﷺ) and passed by. The Prophet (ﷺ) said to them, "Come here. She is
(my wife) Safiya bint Huyai." They replied, "Subhan Allah, (How dare we think of evil) O Allah's
Apostle! (we never expect anything bad from you)." The Prophet (ﷺ) replied, "Satan circulates in the
human being as blood circulates in the body, and I was afraid lest Satan might insert an evil thought in
your minds."
Sahih (Sunnah.com)
Ist es dem Muʿtakif erlaubt, sich selbst zu verteidigen?Is it permissible for the Mu'takif to defend himself.باب هَلْ يَدْرَأُ الْمُعْتَكِفُ عَنْ نَفْسِهِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ صَفِيَّةَ، أَخْبَرَتْهُ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُخْبِرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، أَنَّ صَفِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ وَهْوَ مُعْتَكِفٌ، فَلَمَّا رَجَعَتْ مَشَى مَعَهَا، فَأَبْصَرَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَلَمَّا أَبْصَرَهُ دَعَاهُ فَقَالَ " تَعَالَ هِيَ صَفِيَّةُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ هَذِهِ صَفِيَّةُ ـ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ ". قُلْتُ لِسُفْيَانَ أَتَتْهُ لَيْلاً قَالَ وَهَلْ هُوَ إِلاَّ لَيْلٌ
Überliefert von ʿAlī ibn al-Ḥusain nach Ṣafiyya:
Ṣafiyya ging zum Propheten (ﷺ), während er sich im Iʿtikāf befand. Als sie zurückkehrte, begleitete der Prophet (ﷺ) sie zu Fuß. Ein Mann von den Ansār sah ihn. Als der Prophet (ﷺ) ihn bemerkte, rief er ihn und sagte: „Komm her. Sie ist Ṣafiyya.“ (Sufyān, ein Unterüberlieferer, sagte vielleicht, dass der Prophet (ﷺ) gesagt habe: „Das ist Ṣafiyya.“) „Und der Satan durchströmt den Körper der Nachkommen Adams, wie das Blut ihn durchströmt.“
(Ein Unterüberlieferer fragte Sufyān: „Besuchte Ṣafiyya ihn nachts?“ Er sagte: „Natürlich, nachts.“)
Narrated `Ali bin Al-Husain from Safiya:
Safiya went to the Prophet (ﷺ) while he was in I`tikaf. When she returned, the Prophet (ﷺ) accompanied her
walking. An Ansari man saw him. When the Prophet (ﷺ) noticed him, he called him and said, "Come
here. She is Safiya. (Sufyan a sub-narrator perhaps said that the Prophet (ﷺ) had said, "This is Safiya").
And Satan circulates in the body of Adam's offspring as his blood circulates in it."
(A sub-narrator asked Sufyan, "Did Safiya visit him at night?" He said, "Of course, at night.")
Sahih (Sunnah.com)
Wer sich morgens aus seinem Iʿtikāf zurückzogWhoever went out of his I'tikaf in the morningباب مَنْ خَرَجَ مِنَ اعْتِكَافِهِ عِنْدَ الصُّبْحِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، خَالِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ،. قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ،. قَالَ وَأَظُنُّ أَنَّ ابْنَ أَبِي لَبِيدٍ، حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ، فَلَمَّا كَانَ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ نَقَلْنَا مَتَاعَنَا فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ فَلْيَرْجِعْ إِلَى مُعْتَكَفِهِ فَإِنِّي رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، وَرَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ". فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مُعْتَكَفِهِ، وَهَاجَتِ السَّمَاءُ، فَمُطِرْنَا فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَقَدْ هَاجَتِ السَّمَاءُ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَرِيشًا، فَلَقَدْ رَأَيْتُ عَلَى أَنْفِهِ وَأَرْنَبَتِهِ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ.
Überliefert von Abū Saʿīd:
Wir verrichteten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im mittleren Zehntel des Ramadan den Iʿtikāf. Am Morgen des zwanzigsten (Ramadan) verluden wir unser Gepäck, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns und sagte: „Wer sich im Iʿtikāf befand, soll zu seinem Iʿtikāf-Ort zurückkehren, denn mir wurde diese Nacht (die Nacht der Bestimmung) gezeigt, und ich sah mich im Schlamm und Wasser niederwerfen.“ Als ich an meinen Iʿtikāf-Ort zurückkehrte, war der Himmel mit Wolken bedeckt und es regnete. Bei Dem, Der Muhammad mit der Wahrheit entsandt hat: Der Himmel war seit dem Ende jenes Tages mit Wolken bedeckt, und die mit Palmblattrippen gedeckte Moschee war durch den Regen undicht geworden. Ich sah die Spuren von Schlamm und Wasser auf der Nase des Propheten (ﷺ) und an ihrer Spitze.
Narrated Abu Sa`id:
We practiced I`tikaf with Allah's Messenger (ﷺ) in the middle ten days (of Ramadan). In the morning of the
twentieth (of Ramadan) we shifted our baggage, but Allah's Messenger (ﷺ) came to us and said, "Whoever
was m I`tikaf should return to his place of I`tikaf, for I saw (i.e. was informed about the date of) this
Night (of Qadr) and saw myself prostrating in mud and water." When I returned to my place the sky
was overcast with clouds and it rained. By Him Who sent Muhammad with the Truth, the sky was
covered with clouds from the end of that day, and the mosque which was roofed with leafstalks of
date palm trees (leaked with rain) and I saw the trace of mud and water over the nose of the Prophet (ﷺ)
and its tip.
Sahih (Sunnah.com)
Iʿtikāf im Monat SchawwālI'tikaf in the month of Shawwalباب الاِعْتِكَافِ فِي شَوَّالٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ، وَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ دَخَلَ مَكَانَهُ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ ـ قَالَ ـ فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ أَنْ تَعْتَكِفَ فَأَذِنَ لَهَا فَضَرَبَتْ فِيهِ قُبَّةً، فَسَمِعَتْ بِهَا حَفْصَةُ، فَضَرَبَتْ قُبَّةً، وَسَمِعَتْ زَيْنَبُ بِهَا، فَضَرَبَتْ قُبَّةً أُخْرَى، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْغَدِ أَبْصَرَ أَرْبَعَ قِبَابٍ، فَقَالَ " مَا هَذَا ". فَأُخْبِرَ خَبَرَهُنَّ، فَقَالَ " مَا حَمَلَهُنَّ عَلَى هَذَا آلْبِرُّ انْزِعُوهَا فَلاَ أَرَاهَا ". فَنُزِعَتْ، فَلَمْ يَعْتَكِفْ فِي رَمَضَانَ حَتَّى اعْتَكَفَ فِي آخِرِ الْعَشْرِ مِنْ شَوَّالٍ.
Überliefert von ʿAmra bint ʿAbdur-Rahman, von ʿAischa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte jedes Jahr im Monat Ramadan den Iʿtikāf zu vollziehen. Nachdem er das Morgengebet verrichtet hatte, begab er sich an den Ort seines Iʿtikāf. ʿAischa bat ihn um Erlaubnis, den Iʿtikāf zu vollziehen, und er erlaubte es ihr. Daraufhin ließ sie ein Zelt in der Moschee aufstellen. Als Hafsa davon erfuhr, ließ auch sie ein Zelt für sich aufstellen, und als Zainab davon erfuhr, ließ auch sie ein weiteres Zelt aufstellen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) am Morgen das Morgengebet beendet hatte, sah er vier Zelte und fragte: „Was ist das?“ Man informierte ihn darüber. Darauf sagte er: „Was hat sie dazu veranlasst, dies zu tun? Ist das etwa Frömmigkeit? Entfernt die Zelte, denn ich möchte sie nicht sehen.“ So wurden die Zelte entfernt. Der Prophet (ﷺ) vollzog in jenem Jahr im Monat Ramadan keinen Iʿtikāf, sondern vollzog ihn in den letzten zehn Tagen des Schawwāl.
Narrated `Amra bint `Abdur-Rahman from `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) used to practice I`tikaf every year in the month of Ramadan. And after offering the
morning prayer, he used to enter the place of his I`tikaf. `Aisha asked his permission to let her practice
I`tikaf and he allowed her, and so she pitched a tent in the mosque. When Hafsa heard of that, she also
pitched a tent (for herself), and when Zainab heard of that, she too pitched another tent. When, in the
morning, Allah's Messenger (ﷺ) had finished the morning prayer, he saw four tents and asked, "What is
this?" He was informed about it. He then said, "What made them do this? Is it righteousness? Remove
the tents, for I do not want to see them." So, the tents were removed. The Prophet (ﷺ) did not perform
I`tikaf that year in the month of Ramadan, but did it in the last ten days of Shawwal.
Sahih (Sunnah.com)
Iʿtikāf ohne FastenI'tikaf without fastingباب مَنْ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ صَوْمًا إِذَا اعْتَكَفَ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " أَوْفِ نَذْرَكَ ". فَاعْتَكَفَ لَيْلَةً.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
ʿUmar ibn al-Chattāb sagte: „O Gesandter Allahs! In der vorislamischen Zeit gelobte ich, eine Nacht lang im al-Masdschid al-Harām den Iʿtikāf zu vollziehen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Erfülle dein Gelübde.“ Daraufhin vollzog er eine Nacht lang den Iʿtikāf.
Narrated `Abdullah bin `Umar:
`Umar bin Al-Khattab said, "O Allah's Messenger! I vowed in the Pre-Islamic period to perform I`tikaf in
Al-Masjid-al-Haram for one night." The Prophet (ﷺ) said, "Fulfill your vow." So, he performed I`tikaf for
one night.
Sahih (Sunnah.com)
Gelübde in der vorislamischen Zeit, einen Iʿtikāf zu vollziehenVow in the pre-Islamic period to perform I'tikafباب إِذَا نَذَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَعْتَكِفَ ثُمَّ أَسْلَمَ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ نَذَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ـ قَالَ أُرَاهُ قَالَ ـ لَيْلَةً قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَوْفِ بِنَذْرِكَ ".
Überliefert von Ibn ʿUmar:
dass ʿUmar in der vorislamischen Zeit gelobt hatte, sich im al-Masdschid al-Harām dem Iʿtikāf zu widmen. (Ein Unterüberlieferer meint, dass ʿUmar gelobt hatte, sich eine Nacht lang dem Iʿtikāf zu widmen.) Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ʿUmar: „Erfülle dein Gelübde.“
Narrated Ibn `Umar:
that `Umar had vowed in the Pre-Islamic period to perform I`tikaf in Al-Masjid-al-Haram. (A subnarrator
thinks that `Umar vowed to perform I`tikaf for one night.) Allah's Messenger (ﷺ) said to `Umar,
"Fulfill your vow."
Sahih (Sunnah.com)
Iʿtikāf in den mittleren zehn Tagen des RamadanI'tikaf in the middle ten days of Ramadanباب الاِعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الأَوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) pflegte jedes Jahr im Monat Ramadan zehn Tage lang Iʿtikāf zu halten; in dem Jahr, in dem er starb, hielt er zwanzig Tage lang Iʿtikāf.
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) used to perform I`tikaf every year in the month of Ramadan for ten days, and when it was
the year of his death, he stayed in I`tikaf for twenty days.
Sahih (Sunnah.com)
Wer die Absicht zum Iʿtikāf fasste und es sich dann anders überlegteWhoever intended I'tikaf and then changed his mindباب مَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَخْرُجَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ فَأَذِنَ لَهَا، وَسَأَلَتْ حَفْصَةُ عَائِشَةَ أَنْ تَسْتَأْذِنَ لَهَا فَفَعَلَتْ فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ أَمَرَتْ بِبِنَاءٍ فَبُنِيَ لَهَا قَالَتْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا صَلَّى انْصَرَفَ إِلَى بِنَائِهِ فَبَصُرَ بِالأَبْنِيَةِ فَقَالَ " مَا هَذَا ". قَالُوا بِنَاءُ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَزَيْنَبَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " آلْبِرَّ أَرَدْنَ بِهَذَا مَا أَنَا بِمُعْتَكِفٍ ". فَرَجَعَ، فَلَمَّا أَفْطَرَ اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ.
Überliefert von ʿAmra bint ʿAbdur-Raḥmān von ʿĀʾischa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte, dass er sich in den letzten zehn Tagen des Ramadan zum Iʿtikāf zurückziehen würde. ʿĀʾischa bat ihn um Erlaubnis, den Iʿtikāf zu vollziehen, und er erlaubte es ihr. Ḥafṣa bat ʿĀʾischa, für sie seine Erlaubnis einzuholen, und sie tat dies. Als Zainab bint Jaḥsch dies sah, ließ sie für sich ein Zelt aufstellen, und es wurde für sie aufgestellt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) begab sich nach dem Gebet gewöhnlich zu seinem Zelt. Da sah er die Zelte und fragte: „Was ist das?“ Man teilte ihm mit, dass dies die Zelte von ʿĀʾischa, Ḥafṣa und Zainab seien. Der Gesandte Allahs sagte: „Beabsichtigten sie damit Rechtschaffenheit? Ich werde keinen Iʿtikāf vollziehen.“ Daraufhin kehrte er nach Hause zurück. Als der Fastenmonat vorüber war, vollzog er im Monat Schawwāl zehn Tage lang den Iʿtikāf.
Narrated `Amra bint `Abdur-Rahman from `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) mentioned that he would practice I`tikaf in the last ten days of Ramadan. `Aisha asked
his permission to perform I`tikaf and he permitted her. Hafsa asked `Aisha to take his permission for
her, and she did so. When Zainab bint Jahsh saw that, she ordered a tent to be pitched for her and it
was pitched for her. Allah's Messenger (ﷺ) used to proceed to his tent after the prayer. So, he saw the tents
ans asked, "What is this?" He was told that those were the tents of Aisha, Hafsa, and Zainab. Allah's
Apostle said, "Is it righteousness which they intended by doing so? I am not going to perform I`tikaf."
So he returned home. When the fasting month was over, he performed Itikar for ten days in the month
of Shawwal.
Sahih (Sunnah.com)
