DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6464

Die Wahl eines Mittelwegs und die Beständigkeit der TatenThe adoption of a middle course, and the regularity of deedsباب الْقَصْدِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاعْلَمُوا أَنْ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ، وَأَنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ أَدْوَمُهَا إِلَى اللَّهِ، وَإِنْ قَلَّ ‏"‏

Überliefert von ʿĀischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verrichtet die guten Taten richtig, aufrichtig und maßvoll, und wisst, dass eure Taten euch nicht ins Paradies eintreten lassen werden. Die Allah am liebsten Tat ist diejenige, die regelmäßig und beständig verrichtet wird, selbst wenn sie gering ist.“

Narrated `Aisha:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do good deeds properly, sincerely and moderately and know that your deeds
will not make you enter Paradise, and that the most beloved deed to Allah is the most regular and
constant even if it were little."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6465

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ أَىُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ ‏"‏ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ اكْلَفُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt: „Welche Taten liebt Allah am meisten?“ Er sagte: „Die Taten, die regelmäßig und beständig verrichtet werden, auch wenn sie nur wenige sind.“ Er fügte hinzu: „Nehmt euch nur Taten vor, die in eurer Fähigkeit liegen.“

Narrated `Aisha:

The Prophet (ﷺ) was asked, "What deeds are loved most by Allah?" He said, "The most regular constant
deeds even though they may be few." He added, 'Don't take upon yourselves, except the deeds which
are within your ability."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6466

حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ كَيْفَ كَانَ عَمَلُ النَّبِيِّ ﷺ هَلْ كَانَ يَخُصُّ شَيْئًا مِنَ الأَيَّامِ قَالَتْ لاَ، كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً، وَأَيُّكُمْ يَسْتَطِيعُ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَطِيعُ‏.‏

Überliefert von ʿAlqama:

Ich fragte ʿĀʾischa, die Mutter der Gläubigen: „O Mutter der Gläubigen! Wie waren die Taten des Propheten? Pflegte er an besonderen Tagen zusätzliche gottesdienstliche Handlungen zu verrichten?“ Sie sagte: „Nein, aber seine Taten waren regelmäßig und beständig. Und wer von euch ist in der Lage, das zu tun, wozu der Prophet (ﷺ) fähig war – nämlich Allah anzubeten?“

Narrated 'Alqama:

I asked `Aisha, mother of the believers, "O mother of the believers! How were the deeds of the
Prophet? Did he use to do extra deeds of worship on special days?" She said, "No, but his deeds were
regular and constant, and who among you is able to do what the Prophet (ﷺ) was able to do (i.e. in
worshipping Allah)?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6467

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّهُ لاَ يُدْخِلُ أَحَدًا الْجَنَّةَ عَمَلُهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَلاَ، أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ وَلاَ أَنَا إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِمَغْفِرَةٍ وَرَحْمَةٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَظُنُّهُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ‏.‏
وَقَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ سَدِّدُوا وَأَبْشِرُوا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ مُجَاهِدٌ ‏{‏قَوْلاً سَدِيدًا‏}‏ وَسَدَادًا صِدْقًا‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verrichtet die guten Taten richtig, aufrichtig und maßvoll, und nehmt die frohe Botschaft entgegen, denn die guten Taten eines Menschen werden ihn nicht ins Paradies eintreten lassen.“ Sie fragten: „Auch dich nicht, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Auch mich nicht, es sei denn und bis Allah mir Seine Vergebung und Barmherzigkeit gewährt.“

Narrated `Aisha:

The Prophet (ﷺ) said, "Do good deeds properly, sincerely and moderately, and receive good news because
one's good deeds will not make him enter Paradise." They asked, "Even you, O Allah's Messenger?" He
said, "Even I, unless and until Allah bestows His pardon and Mercy on me."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6468

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى لَنَا يَوْمًا الصَّلاَةَ، ثُمَّ رَقِيَ الْمِنْبَرَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ قِبَلَ قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ ‏"‏ قَدْ أُرِيتُ الآنَ ـ مُنْذُ صَلَّيْتُ لَكُمُ الصَّلاَةَ ـ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مُمَثَّلَتَيْنِ فِي قُبُلِ هَذَا الْجِدَارِ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Einmal leitete der Gesandte Allahs (ﷺ) uns im Gebet und bestieg danach die Kanzel. Er zeigte mit seiner Hand in Richtung der Qibla der Moschee und sagte: „Während ich euch im Gebet leitete, wurden mir sowohl das Paradies als auch die Hölle in Richtung dieser Wand vor Augen geführt. Niemals habe ich etwas Besseres als das Paradies und etwas Schlechteres als die Hölle gesehen, als ich es heute gesehen habe. Niemals habe ich etwas Besseres und etwas Schlechteres gesehen, als ich es heute gesehen habe.“

Narrated Anas bin Malik:

Once Allah's Messenger (ﷺ) led us in prayer and then (after finishing it) ascended the pulpit and pointed with
his hand towards the Qibla of the mosque and said, "While I was leading you in prayer, both Paradise
and Hell were displayed in front of me in the direction of this wall. I had never seen a better thing
(than Paradise) and a worse thing (than Hell) as I have seen today, I had never seen a better thing and
a worse thing as I have seen today."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6469

Hoffnung mit FurchtHope with fearباب الرَّجَاءِ مَعَ الْخَوْفِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً، وَأَرْسَلَ فِي خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً وَاحِدَةً، فَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لَمْ يَيْأَسْ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعَذَابِ لَمْ يَأْمَنْ مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wahrlich, Allah erschuf die Barmherzigkeit. An dem Tag, an dem Er sie erschuf, teilte Er sie in einhundert Teile. Neunundneunzig Teile behielt Er bei Sich und sandte einen Teil davon zu all Seinen Geschöpfen. Wenn der Ungläubige von all der Barmherzigkeit wüsste, die sich in Allahs Hand befindet, würde er die Hoffnung auf den Eintritt ins Paradies nicht verlieren; und wenn der Gläubige von all der Strafe wüsste, die bei Allah vorhanden ist, würde er sich nicht für sicher vor dem Höllenfeuer halten.

Narrated Abu Huraira:

I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, Verily Allah created Mercy. The day He created it, He made it into one
hundred parts. He withheld with Him ninety-nine parts, and sent its one part to all His creatures. Had
the non-believer known of all the Mercy which is in the Hands of Allah, he would not lose hope of
entering Paradise, and had the believer known of all the punishment which is present with Allah, he
would not consider himself safe from the Hell-Fire."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6470

Das Unterlassen von Dingen, die Allah verboten hatRefraining from doing things Allah has made illegalباب الصَّبْرِ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُنَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَسْأَلْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلاَّ أَعْطَاهُ حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ نَفِدَ كُلُّ شَىْءٍ أَنْفَقَ بِيَدَيْهِ ‏"‏ مَا يَكُنْ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ لاَ أَدَّخِرْهُ عَنْكُمْ، وَإِنَّهُ مَنْ يَسْتَعِفَّ يُعِفُّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَلَنْ تُعْطَوْا عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd:

Einige Menschen von den Ansār baten den Gesandten Allahs um etwas, und er gab jedem von ihnen, der ihn darum bat, so lange, bis alles, was er besaß, aufgebraucht war. Als alles aufgebraucht war und er alles ausgegeben hatte, was sich in seiner Hand befand, sagte er zu ihnen: „Wisset: Wenn ich Vermögen hätte, würde ich es euch nicht vorenthalten, um es für jemand anderen aufzubewahren. Und wisset: Wer davon Abstand nimmt, andere um etwas zu bitten oder verbotene Taten zu begehen, den wird Allah zufrieden machen und ihn von anderen unabhängig machen. Wer geduldig bleibt, dem wird Allah Geduld verleihen. Und wer mit dem zufrieden ist, was er besitzt, den wird Allah selbstgenügsam machen. Und es gibt keine bessere und umfassendere Gabe, die euch zuteilwerden kann, als die Geduld.“

Narrated Abu Sa`id:

Some people from the Ansar asked Allah's Messenger (to give them something) and he gave to everyone
of them, who asked him, until all that he had was finished. When everything was finished and he had
spent all that was in his hand, he said to them, '"(Know) that if I have any wealth, I will not withhold it
from you (to keep for somebody else); And (know) that he who refrains from begging others (or doing
prohibited deeds), Allah will make him contented and not in need of others; and he who remains
patient, Allah will bestow patience upon him, and he who is satisfied with what he has, Allah will
make him self-sufficient. And there is no gift better and vast (you may be given) than patience."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6471

Das Unterlassen von Dingen, die Allah verboten hatRefraining from doing things Allah has made illegalباب الصَّبْرِ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلاَقَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ ـ أَوْ تَنْتَفِخَ ـ قَدَمَاهُ فَيُقَالُ لَهُ، فَيَقُولُ ‏"‏ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Al-Mughīra ibn Schuʿba:

Der Prophet (ﷺ) pflegte so viel zu beten, dass seine Füße anschwollen. Wenn er gefragt wurde, warum er so viel bete, sagte er: „Sollte ich nicht ein dankbarer Diener Allahs sein?“

Narrated Al-Mughira bin Shu`ba:

The Prophet (ﷺ) used to pray so much that his feet used to become edematous or swollen, and when he
was asked as to why he prays so much, he would say, "Shall I not be a thankful slave (to Allah)?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6472

„… Und wer auf Allah vertraut, dem wird Er genügen …“"... And whosoever puts his trust in Allah, then He will suffice him ..."باب ‏{‏وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ‏}‏

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ حُصَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، هُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ، وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ‏"‏‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Siebzigtausend Menschen aus meiner Gemeinschaft werden ohne Abrechnung ins Paradies eintreten. Es sind diejenigen, die keine Ruqya praktizieren, in den Dingen keine üble Vorbedeutung sehen und auf ihren Herrn vertrauen.“

Narrated Ibn `Abbas:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Seventy thousand people of my followers will enter Paradise without accounts,
and they are those who do not practice Ar-Ruqya and do not see an evil omen in things, and put their
trust in their Lord.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6473

Was an Qīl und Qāl missbilligt wirdWhat is disliked about Qil and Qalباب مَا يُكْرَهُ مِنْ قِيلَ وَقَالَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا غَيْرُ، وَاحِدٍ، مِنْهُمْ مُغِيرَةُ وَفُلاَنٌ وَرَجُلٌ ثَالِثٌ أَيْضًا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى الْمُغِيرَةِ أَنِ اكْتُبْ إِلَىَّ بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْمُغِيرَةُ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلاَةِ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ‏"‏‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ وَكَانَ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ، وَمَنْعٍ وَهَاتِ، وَعُقُوقِ الأُمَّهَاتِ، وَوَأْدِ الْبَنَاتِ‏.‏ وَعَنْ هُشَيْمٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ وَرَّادًا يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Überliefert von Warrād:

(der Schreiber von al-Mughīra ibn Schuʿba): Muʿāwiya schrieb an al-Mughīra: „Schreibe mir einen Hadith, den du vom Gesandten Allahs gehört hast.“ Darauf schrieb al-Mughīra ihm: „Ich hörte ihn nach jedem Gebet Folgendes sagen: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, allein ohne Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft und Ihm gebührt das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge.‘ Er pflegte auch leeres Gerede, übermäßiges Fragen (in religiösen Angelegenheiten), die Verschwendung von Vermögen, das Zurückhalten dessen, was gegeben werden sollte, und das Bitten anderer um etwas (außer in großer Not) zu verbieten sowie den Ungehorsam gegenüber den Müttern und das Lebendigbegraben kleiner Töchter.“

Narrated Warrad:

(the clerk of Al-Mughira bin Shu`ba) Muawiya wrote to Al-Mughira: "Write to me a narration you
have heard from Allah's Messenger." So Al-Mughira wrote to him, "I heard him saying the following
after each prayer: 'La ilaha illal-lahu wahdahu la sharika lahu, lahu-l-mulk wa lahuI-hamd, wa huwa
'ala kulli Shai-in qadir.' He also used to forbid idle talk, asking too many questions (in religion),
wasting money, preventing what should be given, and asking others for something (except in great
need), being undutiful to mothers, and burying one's little daughters (alive).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6474

Die Zunge zu hütenTo protect one's tongueباب حِفْظِ اللِّسَانِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، سَمِعَ أَبَا حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏

Sahl ibn Saʿd überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer mir die Keuschheit dessen gewährleistet, was sich zwischen seinen beiden Kieferknochen befindet, und dessen, was sich zwischen seinen beiden Beinen befindet – also seiner Zunge und seiner Scham –, dem gewährleiste ich das Paradies.“

Narrated Sahl bin Sa`d:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever can guarantee (the chastity of) what is between his two jaw-bones and
what is between his two legs (i.e. his tongue and his private parts), I guarantee Paradise for him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6475

Die Zunge zu hütenTo protect one's tongueباب حِفْظِ اللِّسَانِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll Gutes sprechen oder schweigen. Und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Nachbarn weder verletzen noch beleidigen. Und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Gast großzügig bewirten.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever believes in Allah and the Last Day should talk what is good or keep
quiet, and whoever believes in Allah and the Last Day should not hurt (or insult) his neighbor; and
whoever believes in Allah and the Last Day, should entertain his guest generously."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6476

Die Zunge zu hütenTo protect one's tongueباب حِفْظِ اللِّسَانِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ سَمِعَ أُذُنَاىَ، وَوَعَاهُ، قَلْبِي النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ الضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ جَائِزَتُهُ ‏"‏‏.‏ قِيلَ مَا جَائِزَتُهُ قَالَ ‏"‏ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ لِيَسْكُتْ ‏"‏‏.‏

Abu Schuraih al-Chuzāʿī überlieferte:

Meine Ohren hörten und mein Herz erfasste, was der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Dauer der Bewirtung eines Gastes beträgt drei Tage – und vergesst nicht seine Belohnung.“ Man fragte: „Was ist seine Belohnung?“ Er sagte: „In der ersten Nacht und am ersten Tag sollen ihm besonders hochwertige Speisen gereicht werden. Wer an Allah und den Letzten Tag glaubt, soll seinen Gast großzügig bewirten; und wer an Allah und den Letzten Tag glaubt, soll Gutes sagen oder schweigen.“

Narrated Abu Shuraih Al-Khuza`i:

My ears heard and my heart grasped (the statement which) the Prophet (ﷺ) said, "The period for keeping
one's guest is three days (and don't forget) his reward." It was asked, "What is his reward?" He said,
"In the first night and the day he should be given a high class quality of meals; and whoever believes
in Allah and the Last Day, should entertain his guest generously; and whoever believes in Allah and
the Last Day should talk what is good (sense) or keep quiet."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6477

Die Zunge zu hütenTo protect one's tongueباب حِفْظِ اللِّسَانِ

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Er hörte Allahs Gesandten (ﷺ) sagen: „Ein Diener Allahs kann ein Wort äußern, ohne darüber nachzudenken, ob es richtig oder falsch ist, und dadurch so tief in das Feuer stürzen, wie die Entfernung zwischen dem Osten …“

Narrated Abu Huraira:

That he heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "A slave of Allah may utter a word without thinking whether it
is right or wrong, he may slip down in the Fire as far away a distance equal to that between the east."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6478

Die Zunge zu hütenTo protect one's tongueباب حِفْظِ اللِّسَانِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ـ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَرْفَعُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Ein Diener Allahs kann ein Wort äußern, das Allah gefällt, ohne ihm große Bedeutung beizumessen, und Allah wird ihn dafür in den Rangstufen der Belohnung erhöhen. Ein Diener Allahs kann ein Wort äußern, das Allah missfällt, ohne über dessen Schwere nachzudenken, und wird dafür ins Höllenfeuer geworfen.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet; said, "A slave (of Allah) may utter a word which pleases Allah without giving it much
importance, and because of that Allah will raise him to degrees (of reward): a slave (of Allah) may
utter a word (carelessly) which displeases Allah without thinking of its gravity and because of that he
will be thrown into the Hell-Fire."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6479

Weinen aus Furcht vor AllahWeeping out of fear of Allahباب الْبُكَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ، رَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Allah wird sieben (Arten von Menschen) unter Seinem Schatten Schatten gewähren (am Tag der Auferstehung). (Eine davon ist) ein Mensch, der Allah gedenkt und dessen Augen sich daraufhin mit Tränen füllen.

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said Allah will give shade to seven (types of people) under His Shade (on the Day of
Resurrection). (one of them will be) a person who remembers Allah and his eyes are then flooded with
tears.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6480

Allah, den Erhabenen und Majestätischen, zu fürchtenTo be afraid of Allah 'Azza wa Jallباب الْخَوْفِ مِنَ اللَّهِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُسِيءُ الظَّنَّ بِعَمَلِهِ، فَقَالَ لأَهْلِهِ إِذَا أَنَا مُتُّ فَخُذُونِي فَذَرُّونِي، فِي الْبَحْرِ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ، فَفَعَلُوا بِهِ، فَجَمَعَهُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ قَالَ مَا حَمَلَنِي إِلاَّ مَخَافَتُكَ‏.‏ فَغَفَرَ لَهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Hudhaifa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Unter den Menschen gab es einen Mann, der an der Rechtschaffenheit seiner Taten zweifelte. Daher sagte er zu seiner Familie: ‚Wenn ich sterbe, nehmt mich, verbrennt meinen Leichnam und werft meine Asche an einem heißen (oder windigen) Tag ins Meer.‘ Sie taten dies. Doch Allah sammelte seine Teilchen und fragte ihn: ‚Was hat dich dazu veranlasst, das zu tun, was du getan hast?‘ Er antwortete: ‚Das Einzige, was mich dazu veranlasst hat, war, dass ich Angst vor Dir hatte.‘ Da vergab Allah ihm.“

Narrated Hudhaifa:

The Prophet (ﷺ) said, "There was a man amongst the people who had suspicion as to the righteousness of
his deeds. Therefore he said to his family, 'If I die, take me and burn my corpse and throw my ashes
into the sea on a hot (or windy) day.' They did so, but Allah, collected his particles and asked (him),
What made you do what you did?' He replied, 'The only thing that made me do it, was that I was
afraid of You.' So Allah forgave him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6481

Allah, den Erhabenen und Majestätischen, zu fürchtenTo be afraid of Allah 'Azza wa Jallباب الْخَوْفِ مِنَ اللَّهِ

حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ذَكَرَ رَجُلاً فِيمَنْ كَانَ سَلَفَ أَوْ قَبْلَكُمْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً وَوَلَدًا ـ يَعْنِي أَعْطَاهُ قَالَ ـ فَلَمَّا حُضِرَ قَالَ لِبَنِيهِ أَىَّ أَبٍ كُنْتُ قَالُوا خَيْرَ أَبٍ‏.‏ قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَبْتَئِرْ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا ـ فَسَّرَهَا قَتَادَةُ لَمْ يَدَّخِرْ ـ وَإِنْ يَقْدَمْ عَلَى اللَّهِ يُعَذِّبْهُ فَانْظُرُوا، فَإِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي، حَتَّى إِذَا صِرْتُ فَحْمًا فَاسْحَقُونِي ـ أَوْ قَالَ فَاسْهَكُونِي ـ ثُمَّ إِذَا كَانَ رِيحٌ عَاصِفٌ فَأَذْرُونِي فِيهَا‏.‏ فَأَخَذَ مَوَاثِيقَهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَرَبِّي فَفَعَلُوا فَقَالَ اللَّهُ كُنْ‏.‏ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ، ثُمَّ قَالَ أَىْ عَبْدِي مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ قَالَ مَخَافَتُكَ ـ أَوْ فَرَقٌ مِنْكَ ـ فَمَا تَلاَفَاهُ أَنْ رَحِمَهُ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ فَحَدَّثْتُ أَبَا عُثْمَانَ فَقَالَ سَمِعْتُ سَلْمَانَ غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ فَأَذْرُونِي فِي الْبَحْرِ‏.‏ أَوْ كَمَا حَدَّثَ‏.‏ وَقَالَ مُعَاذٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd:

Der Prophet ﷺ erwähnte einen Mann aus einer früheren Generation oder aus den Völkern vor eurer Zeit, dem Allah sowohl Vermögen als auch Kinder gegeben hatte. Der Prophet ﷺ sagte: „Als seine Todesstunde näher rückte, fragte er seine Kinder: ‚Was für ein Vater bin ich für euch gewesen?‘ Sie antworteten: ‚Du bist ein guter Vater gewesen.‘ Er sagte: ‚Doch er – euer Vater – hat bei Allah keine guten Taten für das Jenseits hinterlegt. Wenn er Allah begegnet, wird Allah ihn bestrafen. Hört also, o meine Kinder: Wenn ich sterbe, verbrennt meinen Körper, bis ich nur noch Kohle bin, und zermahlt mich dann zu Pulver. Wenn ein stürmischer Wind weht, so streut mich – meine Asche – hinein.‘“ Also nahm er seinen Kindern ein festes Versprechen ab, seine Anweisungen zu befolgen. Und bei Allah, sie – seine Söhne – taten dies und erfüllten ihr Versprechen. Dann sagte Allah: „Sei!“, und siehe da, jener Mann stand dort! Allah sagte daraufhin: „O Mein Diener, was hat dich dazu gebracht, das zu tun, was du getan hast?“ Der Mann sagte: „Die Furcht vor Dir.“ Da vergab Allah ihm.

Narrated Abu Sa`id:

The Prophet (ﷺ) mentioned a man from the previous generation or from the people preceding your age
whom Allah had given both wealth and children. The Prophet (ﷺ) said, "When the time of his death
approached, he asked his children, 'What type of father have I been to you?' They replied: You have
been a good father. He said, 'But he (i.e. your father) has not stored any good deeds with Allah (for the
Hereafter): if he should face Allah, Allah will punish him. So listen, (O my children), when I die, burn
my body till I become mere coal and then grind it into powder, and when there is a stormy wind,
throw me (my ashes) in it.' So he took a firm promise from his children (to follow his instructions).
And by Allah they (his sons) did accordingly(fulfilled their promise.) Then Allah said, "Be"' and
behold! That man was standing there! Allah then said. "O my slave! What made you do what you
did?" That man said, "Fear of You." So Allah forgave him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6482

Sündhafte Taten aufgebenTo give up sinful deedsباب الاِنْتِهَاءِ عَنِ الْمَعَاصِي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمًا فَقَالَ رَأَيْتُ الْجَيْشَ بِعَيْنَىَّ، وَإِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ فَالنَّجَا النَّجَاءَ‏.‏ فَأَطَاعَتْهُ طَائِفَةٌ فَأَدْلَجُوا عَلَى مَهْلِهِمْ فَنَجَوْا، وَكَذَّبَتْهُ طَائِفَةٌ فَصَبَّحَهُمُ الْجَيْشُ فَاجْتَاحَهُمْ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Mūsā:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mein Beispiel und das Beispiel der Botschaft, mit der Allah mich entsandt hat, ist wie das eines Mannes, der zu einigen Leuten kam und sagte: ‚Ich habe die feindlichen Truppen mit eigenen Augen gesehen, und ich bin ein unverhüllter Warner für euch. Rettet euch, rettet euch!‘ Eine Gruppe von ihnen gehorchte ihm, zog bei Nacht langsam und heimlich fort und war gerettet, während eine andere Gruppe ihm nicht glaubte. So nahm das Heer sie am Morgen gefangen und vernichtete sie.“

Narrated Abu Musa:

Allah's Messenger (ﷺ) said. "My example and the example of the message with which Allah has sent me is
like that of a man who came to some people and said, "I have seen with my own eyes the enemy
forces, and I am a naked warner (to you) so save yourself, save yourself! A group of them obeyed him
and went out at night, slowly and stealthily and were safe, while another group did not believe him
and thus the army took them in the morning and destroyed them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6483

Sündhafte Taten aufgebenTo give up sinful deedsباب الاِنْتِهَاءِ عَنِ الْمَعَاصِي

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي تَقَعُ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا، فَجَعَلَ يَنْزِعُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ فِيهَا، فَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَأَنْتُمْ تَقْتَحِمُونَ فِيهَا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abu Huraira:

Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Mein Beispiel und das Beispiel der Menschen ist das eines Mannes, der ein Feuer entzündete. Als es alles um ihn herum erhellte, begannen Motten und andere Insekten in das Feuer zu fallen. Der Mann versuchte, sie nach besten Kräften daran zu hindern, in das Feuer zu fallen, doch sie überwältigten ihn und stürzten sich in das Feuer. Der Prophet ﷺ fügte hinzu: Ebenso halte ich mich nun an den Knoten an euren Hüften (Gürteln) fest, um euch daran zu hindern, ins Feuer zu fallen, doch ihr besteht darauf, hineinzufallen.“

Narrated Abu Huraira:

I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "My example and the example of the people is that of a man who made
a fire, and when it lighted what was around it, Moths and other insects started falling into the fire. The
man tried (his best) to prevent them, (from falling in the fire) but they overpowered him and rushed
into the fire. The Prophet (ﷺ) added: Now, similarly, I take hold of the knots at your waist (belts) to
prevent you from falling into the Fire, but you insist on falling into it."

Sahih (Sunnah.com)