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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6444

„Es würde mir nicht gefallen, Gold im Wert dieses Berges Uhud zu besitzen.“"It would not please me to have gold equal to this mountain of Uhud"باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ‏"‏

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ هَذَا ذَهَبًا، تَمْضِي عَلَىَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلاَّ شَيْئًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ، إِلاَّ أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏‏.‏ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ‏.‏ ثُمَّ مَشَى فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ـ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ـ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِي ‏"‏ مَكَانَكَ لاَ تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ انْطَلَقَ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ حَتَّى تَوَارَى فَسَمِعْتُ صَوْتًا قَدِ ارْتَفَعَ، فَتَخَوَّفْتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ عَرَضَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَهُ فَذَكَرْتُ قَوْلَهُ لِي ‏"‏ لاَ تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ ‏"‏ فَلَمْ أَبْرَحْ حَتَّى أَتَانِي، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتًا تَخَوَّفْتُ، فَذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ وَهَلْ سَمِعْتَهُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي فَقَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Dharr:

Während ich mit dem Propheten (ﷺ) in der Harra von Medina unterwegs war, kam Uhud in Sicht. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Abū Dharr!“ Ich sagte: „Zu deinen Diensten, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Ich möchte nicht Gold im Wert dieses Berges Uhud besitzen, es sei denn, dass nichts davon, nicht einmal ein einziger Dīnār davon, länger als drei Tage bei mir bleibt, außer etwas, das ich zur Begleichung von Schulden zurückbehalten werde. Ich würde alles davon unter den Dienern Allahs ausgeben (verteilen), so und so und so.“ Der Prophet (ﷺ) deutete dabei mit seiner Hand nach rechts, nach links und hinter sich. Er setzte seinen Weg fort und sagte: „Die Reichen sind tatsächlich die Armen (mit wenig Lohn) am Tag der Auferstehung, außer denen, die ihren Besitz so und so und so nach rechts, links und hinter sich ausgeben; doch solche Menschen gibt es nur wenige.“ Dann sagte er zu mir: „Bleib an deinem Platz und verlasse ihn nicht, bis ich zurückkomme.“ Dann ging er in der Dunkelheit der Nacht weiter, bis er außer Sichtweite war. Daraufhin hörte ich eine laute Stimme und bekam Angst, dass dem Propheten (ﷺ) etwas zugestoßen sein könnte. 1 Ich wollte zu ihm gehen, erinnerte mich jedoch an das, was er mir gesagt hatte, nämlich: „Verlasse deinen Platz nicht, bis ich zu dir zurückkomme“, und so blieb ich an meinem Platz, bis er zu mir zurückkam. Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Ich hörte eine Stimme und bekam Angst.“ So erzählte ich ihm die ganze Geschichte. Er sagte: „Hast du sie gehört?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er sagte: „Es war Gabriel, der zu mir kam und sagte: ‚Wer stirbt, ohne Allah andere in der Anbetung beizugesellen, wird ins Paradies eintreten.‘ Ich fragte: ‚Auch wenn er Diebstahl begangen oder unerlaubten Geschlechtsverkehr vollzogen hat?‘ Gabriel sagte: ‚Ja, auch wenn er Diebstahl begangen oder unerlaubten Geschlechtsverkehr vollzogen hat.‘“
Narrated Abu Dhar:


While I was walking with the Prophet (ﷺ) in the Harra of Medina, Uhud came in sight. The Prophet (ﷺ) said,
"O Abu Dhar!" I said, "Labbaik, O Allah's Messenger!" He said, "I would not like to have gold equal to
this mountain of Uhud, unless nothing of it, not even a single Dinar of it remains with me for more
than three days, except something which I will keep for repaying debts. I would have spent all of it
(distributed it) amongst Allah's Slaves like this, and like this, and like this." The Prophet (ﷺ) pointed out
with his hand towards his right, his left and his back (while illustrating it). He proceeded with his walk
and said, "The rich are in fact the poor (little rewarded) on the Day of Resurrection except those who
spend their wealth like this, and like this, and like this, to their right, left and back, but such people are
few in number." Then he said to me, "Stay at your place and do not leave it till I come back." Then he
proceeded in the darkness of the night till he went out of sight, and then I heard a loud voice, and was
afraid that something might have happened to the Prophet (ﷺ) .1 intended to go to him, but I remembered
what he had said to me, i.e. 'Don't leave your place till I come back to you,' so I remained at my place
till he came back to me. I said, "O Allah's Messenger! I heard a voice and I was afraid." So I mentioned
the whole story to him. He said, "Did you hear it?" I replied, "Yes." He said, "It was Gabriel who
came to me and said, 'Whoever died without joining others in worship with Allah, will enter Paradise.'
I asked (Gabriel), 'Even if he had committed theft or committed illegal sexual intercourse? Gabriel
said, 'Yes, even if he had committed theft or committed illegal sexual intercourse."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6445

„Es würde mir nicht gefallen, Gold im Wert dieses Berges Uhud zu besitzen.“"It would not please me to have gold equal to this mountain of Uhud"باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ‏"‏

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ،‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا لَسَرَّنِي أَنْ لاَ تَمُرَّ عَلَىَّ ثَلاَثُ لَيَالٍ وَعِنْدِي مِنْهُ شَىْءٌ، إِلاَّ شَيْئًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs sagte: „Wenn ich Gold im Wert des Berges Uhud hätte, würde es mir nicht gefallen, dass nach drei Nächten noch etwas davon bei mir verbliebe (das heißt, ich würde alles davon auf Allahs Weg ausgeben), außer dem, was ich zur Begleichung von Schulden zurückbehalten würde.“
Narrated Abu Huraira:


Allah Apostle said, "If I had gold equal to the mountain of Uhud, it would not please me that anything
of it should remain with me after three nights (i.e., I would spend all of it in Allah's Cause) except
what I would keep for repaying debts."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6446

Wahrer Reichtum ist SelbstzufriedenheitTrue riches is self-contentmentباب الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ‏

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Reichtum besteht nicht darin, viele Besitztümer zu haben, sondern wahrer Reichtum besteht in der Genügsamkeit der Seele.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Wealth is not in having many possessions, but rather (true) wealth is feeling sufficiency in the soul."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6447

Die Vorzüglichkeit der ArmutThe superiority of being poorباب فَضْلِ الْفَقْرِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهُ قَالَ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ جَالِسٍ ‏"‏ مَا رَأْيُكَ فِي هَذَا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِ النَّاسِ، هَذَا وَاللَّهِ حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ يُشَفَّعَ‏.‏ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ مَرَّ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا رَأْيُكَ فِي هَذَا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ، هَذَا حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ لاَ يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ لاَ يُشَفَّعَ، وَإِنْ قَالَ أَنْ لاَ يُسْمَعَ لِقَوْلِهِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ هَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الأَرْضِ مِثْلَ هَذَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sahl ibn Saʿd as-Sāʿid:

Ein Mann ging am Gesandten Allahs (ﷺ) vorüber, und der Prophet (ﷺ) fragte einen Mann, der neben ihm saß: „Was hältst du von diesem Vorübergehenden?“ Er antwortete: „Dieser Vorübergehende gehört zur vornehmen Schicht. Bei Allah, wenn er um die Hand einer Frau zur Heirat anhielte, sollte man sie ihm zur Ehe geben, und wenn er sich für jemanden einsetzte, würde seine Fürsprache angenommen werden.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg. Dann ging ein anderer Mann vorüber, und der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte denselben Mann, seinen Gefährten, erneut: „Was hältst du von diesem zweiten Mann?“ Er sagte: „O Gesandter Allahs! Dieser Mann gehört zu den armen Muslimen. Wenn er um die Hand einer Frau zur Heirat anhielte, würde ihn niemand annehmen, und wenn er sich für jemanden einsetzte, würde niemand seine Fürsprache annehmen, und wenn er spräche, würde niemand auf seine Worte hören.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Dieser Arme ist besser als eine so große Zahl von Männern der ersten Art – also reichen Männern –, dass sie die Erde füllen würden.“
Narrated Sahl bin Sa`d As-Sa`id:


A man passed by Allah's Messenger (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) asked a man sitting beside him, "What is your
opinion about this (passer-by)?" He replied, "This (passer-by) is from the noble class of people. By
Allah, if he should ask for a lady's hand in marriage, he ought to be given her in marriage, and if he
intercedes for somebody, his intercession will be accepted. Allah's Messenger (ﷺ) kept quiet, and then
another man passed by and Allah's Messenger (ﷺ) asked the same man (his companion) again, "What is your
opinion about this (second) one?" He said, "O Allah's Messenger! This person is one of the poor
Muslims. If he should ask a lady's hand in marriage, no-one will accept him, and if he intercedes for
somebody, no one will accept his intercession, and if he talks, no-one will listen to his talk." Then
Allah's Messenger (ﷺ) said, "This (poor man) is better than such a large number of the first type (i.e. rich
men) as to fill the earth."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6448

Die Vorzüglichkeit der ArmutThe superiority of being poorباب فَضْلِ الْفَقْرِ

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ عُدْنَا خَبَّابًا فَقَالَ هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ نُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْخُذْ مِنْ أَجْرِهِ، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ نَمِرَةً فَإِذَا غَطَّيْنَا رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلاَهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهْوَ يَهْدُبُهَا‏.‏
Überliefert von Abū Wāʾil:

Wir besuchten Chabbāb, der krank war, und er sagte: „Wir wanderten mit dem Propheten (ﷺ) um Allahs willen aus, und unser Lohn wurde Allah anheimgestellt. Einige von uns starben, ohne etwas von ihrem Lohn erhalten zu haben. Einer von ihnen war Musʿab ibn ʿUmair, der am Tag der Schlacht von Uhud als Märtyrer fiel und nur ein Tuch hinterließ, mit dem er eingehüllt werden konnte. Wenn wir damit seinen Kopf bedeckten, wurden seine Füße unbedeckt, und wenn wir seine Füße damit bedeckten, wurde sein Kopf unbedeckt. Da befahl uns der Prophet (ﷺ), damit seinen Kopf zu bedecken und etwas Idhchir – eine Grasart – über seine Füße zu legen. Andere von uns hingegen haben bereits die Früchte ihrer guten Taten erhalten und pflücken sie in dieser Welt.“
Narrated Abu Wail:


We paid a visit to Khabbab who was sick, and he said, "We migrated with the Prophet (ﷺ) for Allah's
Sake and our wages became due on Allah. Some of us died without having received anything of the
wages, and one of them was Mus`ab bin `Umar, who was martyred on the day of the battle of Uhud,
leaving only one sheet (to shroud him in). If we covered his head with it, his feet became uncovered,
and if we covered his feet with it, his head became uncovered. So the Prophet (ﷺ) ordered us to cover his
head with it and put some Idhkhir (a kind of grass) over his feet. On the other hand, some of us have
had the fruits (of our good deed) and are plucking them (in this world).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6449

Die Vorzüglichkeit der ArmutThe superiority of being poorباب فَضْلِ الْفَقْرِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ أَيُّوبُ وَعَوْفٌ، وَقَالَ صَخْرٌ وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏
Überliefert von ʿImrān ibn Ḥusain:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich schaute ins Paradies und stellte fest, dass die Mehrheit seiner Bewohner die Armen waren, und ich schaute in das Höllenfeuer und stellte fest, dass die Mehrheit seiner Bewohner Frauen waren.“
Narrated `Imran bin Husain:


The Prophet (ﷺ) said, "I looked into Paradise and found that the majority of its dwellers were the poor
people, and I looked into the (Hell) Fire and found that the majority of its dwellers were women."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6450

Die Vorzüglichkeit der ArmutThe superiority of being poorباب فَضْلِ الْفَقْرِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمْ يَأْكُلِ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى خِوَانٍ حَتَّى مَاتَ، وَمَا أَكَلَ خُبْزًا مُرَقَّقًا حَتَّى مَاتَ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) aß bis zu seinem Tod nicht an einem Tisch, und er aß bis zu seinem Tod kein dünnes, fein gebackenes Weizenbrot.
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) did not eat at a table till he died, and he did not eat a thin nicely baked wheat bread till he
died.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6451

Die Vorzüglichkeit der ArmutThe superiority of being poorباب فَضْلِ الْفَقْرِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَقَدْ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ وَمَا فِي رَفِّي مِنْ شَىْءٍ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ، إِلاَّ شَطْرُ شَعِيرٍ فِي رَفٍّ لِي، فَأَكَلْتُ مِنْهُ حَتَّى طَالَ عَلَىَّ، فَكِلْتُهُ، فَفَنِيَ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete:

Als der Prophet (ﷺ) starb, befand sich auf meinem Regal nichts, was ein Lebewesen essen kann, außer etwas Gerste. Ich aß eine Zeit lang davon, und als ich sie abmaß, war sie aufgebraucht.
Narrated `Aisha:


When the Prophet (ﷺ) died, nothing which can be eaten by a living creature was left on my shelf except
some barley grain. I ate of it for a period and when I measured it, it finished.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6452

Wie der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu leben pflegtenHow the Prophet (ﷺ) and his Companions used to liveباب كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ، وَتَخَلِّيهِمْ مِنَ الدُّنْيَا

حَدَّثَنِي أَبُو نُعَيْمٍ، بِنَحْوٍ مِنْ نِصْفِ هَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يَقُولُ آللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِنْ كُنْتُ لأَعْتَمِدُ بِكَبِدِي عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْجُوعِ، وَإِنْ كُنْتُ لأَشُدُّ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنَ الْجُوعِ، وَلَقَدْ قَعَدْتُ يَوْمًا عَلَى طَرِيقِهِمُ الَّذِي يَخْرُجُونَ مِنْهُ، فَمَرَّ أَبُو بَكْرٍ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، مَا سَأَلْتُهُ إِلاَّ لِيُشْبِعَنِي، فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ، ثُمَّ مَرَّ بِي عُمَرُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، مَا سَأَلْتُهُ إِلاَّ لِيُشْبِعَنِي، فَمَرَّ فَلَمْ يَفْعَلْ، ثُمَّ مَرَّ بِي أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ فَتَبَسَّمَ حِينَ رَآنِي وَعَرَفَ، مَا فِي نَفْسِي وَمَا فِي وَجْهِي ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَبَا هِرٍّ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الْحَقْ ‏"‏‏.‏ وَمَضَى فَتَبِعْتُهُ، فَدَخَلَ فَاسْتَأْذَنَ، فَأَذِنَ لِي، فَدَخَلَ فَوَجَدَ لَبَنًا فِي قَدَحٍ فَقَالَ ‏"‏ مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا أَهْدَاهُ لَكَ فُلاَنٌ أَوْ فُلاَنَةُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَبَا هِرٍّ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الْحَقْ إِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ لِي ‏"‏‏.‏ قَالَ وَأَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافُ الإِسْلاَمِ، لاَ يَأْوُونَ إِلَى أَهْلٍ وَلاَ مَالٍ، وَلاَ عَلَى أَحَدٍ، إِذَا أَتَتْهُ صَدَقَةٌ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِمْ، وَلَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئًا، وَإِذَا أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ، وَأَصَابَ مِنْهَا وَأَشْرَكَهُمْ فِيهَا، فَسَاءَنِي ذَلِكَ فَقُلْتُ وَمَا هَذَا اللَّبَنُ فِي أَهْلِ الصُّفَّةِ كُنْتُ أَحَقُّ أَنَا أَنْ أُصِيبَ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ شَرْبَةً أَتَقَوَّى بِهَا، فَإِذَا جَاءَ أَمَرَنِي فَكُنْتُ أَنَا أُعْطِيهِمْ، وَمَا عَسَى أَنْ يَبْلُغَنِي مِنْ هَذَا اللَّبَنِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ ﷺ بُدٌّ، فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ فَأَقْبَلُوا، فَاسْتَأْذَنُوا فَأَذِنَ لَهُمْ، وَأَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ مِنَ الْبَيْتِ قَالَ ‏"‏ يَا أَبَا هِرٍّ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ خُذْ فَأَعْطِهِمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَخَذْتُ الْقَدَحَ فَجَعَلْتُ أُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَىَّ الْقَدَحَ، فَأُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَىَّ الْقَدَحَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَىَّ الْقَدَحَ، حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ رَوِيَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ، فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ فَنَظَرَ إِلَىَّ فَتَبَسَّمَ فَقَالَ ‏"‏ أَبَا هِرٍّ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بَقِيتُ أَنَا وَأَنْتَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ صَدَقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اقْعُدْ فَاشْرَبْ ‏"‏‏.‏ فَقَعَدْتُ فَشَرِبْتُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اشْرَبْ ‏"‏‏.‏ فَشَرِبْتُ، فَمَا زَالَ يَقُولُ ‏"‏ اشْرَبْ ‏"‏‏.‏ حَتَّى قُلْتُ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا أَجِدُ لَهُ مَسْلَكًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَرِنِي ‏"‏‏.‏ فَأَعْطَيْتُهُ الْقَدَحَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَسَمَّى، وَشَرِبَ الْفَضْلَةَ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Bei Allah, außer Dem niemand das Recht hat, angebetet zu werden: Manchmal lag ich wegen des Hungers auf dem Boden, auf meinem Bauch, und manchmal band ich mir wegen des Hungers einen Stein um den Bauch. Eines Tages setzte ich mich an den Weg, von dem sie – der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten – herauszukommen pflegten. Als Abū Bakr vorbeikam, fragte ich ihn nach einem Vers aus Allahs Buch. Ich fragte ihn nur, damit er meinen Hunger stillte, doch er ging weiter und tat dies nicht. Dann kam ʿUmar an mir vorbei, und ich fragte ihn nach einem Vers aus Allahs Buch. Auch ihn fragte ich nur, damit er meinen Hunger stillte, doch er ging weiter, ohne dies zu tun.

Schließlich kam Abū al-Qāsim – der Prophet (ﷺ) – an mir vorbei. Als er mich sah, lächelte er, denn er wusste, was in meinem Herzen und auf meinem Gesicht war. Er sagte: „O Abā Hirr!“ Ich erwiderte: „Labbaik, o Gesandter Allahs!“ Er sagte zu mir: „Folge mir.“ Er ging weiter, und ich folgte ihm.

Dann betrat er das Haus. Ich bat um Erlaubnis einzutreten, und mir wurde Einlass gewährt. Er fand Milch in einer Schale und sagte: „Woher stammt diese Milch?“ Sie sagten: „Sie wurde dir von diesem oder jenem Mann (oder von dieser oder jener Frau) geschenkt.“ Er sagte: „O Abā Hirr!“ Ich sagte: „Labbaik, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Geh und rufe die Leute von aṣ-Ṣuffa zu mir.“

Diese Leute von aṣ-Ṣuffa waren die Gäste des Islams, die weder Familien noch Geld hatten und niemanden, auf den sie sich hätten stützen können. Wann immer dem Propheten eine Spende gebracht wurde, schickte er sie ihnen und nahm selbst nichts davon. Wann immer ihm jedoch ein Geschenk gegeben wurde, schickte er ihnen einen Teil davon und behielt auch selbst etwas davon.

Der Befehl des Propheten bedrückte mich, und ich sagte mir: „Wie soll diese geringe Menge Milch für die Leute von aṣ-Ṣuffa ausreichen, obwohl ich mehr Anspruch darauf hätte, von dieser Milch zu trinken, um mich zu stärken?“ Doch siehe da: Der Prophet (ﷺ) kam und befahl mir, ihnen diese Milch zu geben. Ich fragte mich, was von dieser Milch für mich übrig bleiben würde. Doch ich konnte Allah und Seinem Gesandten nur gehorchen. So ging ich zu den Leuten von aṣ-Ṣuffa, rief sie, und sie kamen und baten den Propheten um Erlaubnis einzutreten. Ihnen wurde Einlass gewährt, und sie nahmen im Haus Platz.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Abā Hirr!“ Ich sagte: „Labbaik, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Nimm sie und gib sie ihnen.“ Da nahm ich die Schale und begann, sie einem Mann zu reichen. Er trank, bis er satt war, und gab sie mir zurück. Darauf gab ich sie einem anderen Mann, der seinerseits trank, bis er satt war, und sie mir zurückgab. Dann reichte ich sie einem weiteren Mann, der trank, bis er satt war, und sie mir zurückgab.

Schließlich, nachdem die ganze Gruppe satt getrunken hatte, gelangte ich zum Propheten (ﷺ). Er nahm die Schale, stellte sie auf seine Hand, sah mich an, lächelte und sagte: „O Abā Hirr!“ Ich erwiderte: „Labbaik, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Nun sind nur noch du und ich übrig.“ Ich sagte: „Du hast die Wahrheit gesprochen, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Setz dich und trink.“ Ich setzte mich und trank. Er sagte: „Trink“, und ich trank. Er forderte mich immer wieder zum Trinken auf, bis ich sagte: „Nein, bei Allah, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, in meinem Magen ist kein Platz mehr dafür.“ Er sagte: „Gib sie mir.“ Als ich ihm die Schale reichte, pries er Allah, sprach Allahs Namen darüber und trank die übrig gebliebene Milch.
Narrated Abu Huraira:


By Allah except Whom none has the right to- be worshipped, (sometimes) I used to lay (sleep) on the
ground on my liver (abdomen) because of hunger, and (sometimes) I used to bind a stone over my
belly because of hunger. One day I sat by the way from where they (the Prophet (ﷺ) and his companions)
used to come out. When Abu Bakr passed by, I asked him about a Verse from Allah's Book and I
asked him only that he might satisfy my hunger, but he passed by and did not do so. Then `Umar
passed by me and I asked him about a Verse from Allah's Book, and I asked him only that he might
satisfy my hunger, but he passed by without doing so. Finally Abu-l-Qasim (the Prophet (ﷺ) ) passed by
me and he smiled when he saw me, for he knew what was in my heart and on my face. He said, "O
Aba Hirr (Abu Huraira)!" I replied, "Labbaik, O Allah's Messenger!" He said to me, "Follow me." He left
and I followed him.
Then he entered the house and I asked permission to enter and was admitted. He found milk in a bowl
and said, "From where is this milk?" They said, "It has been presented to you by such-and-such man
(or by such and such woman)." He said, "O Aba Hirr!" I said, "Labbaik, O Allah's Messenger!" He said,
"Go and call the people of Suffa to me." These people of Suffa were the guests of Islam who had no
families, nor money, nor anybody to depend upon, and whenever an object of charity was brought to
the Prophet, he would send it to them and would not take anything from it, and whenever any present
was given to him, he used to send some for them and take some of it for himself. The order of the
Prophet upset me, and I said to myself, "How will this little milk be enough for the people of As-
Suffa? though I was more entitled to drink from that milk in order to strengthen myself", but behold!
The Prophet (ﷺ) came to order me to give that milk to them. I wondered what will remain of that milk for
me, but anyway, I could not but obey Allah and His Apostle so I went to the people of As-Suffa and
called them, and they came and asked the Prophet's permission to enter. They were admitted and took
their seats in the house.
The Prophet (ﷺ) said, "O Aba-Hirr!" I said, "Labbaik, O Allah's Messenger!" He said, "Take it and give it to
them." So I took the bowl (of milk) and started giving it to one man who would drink his fill and
return it to me, whereupon I would give it to another man who, in his turn, would drink his fill and
return it to me, and I would then offer it to another man who would drink his fill and return it to me.
Finally, after the whole group had drunk their fill, I reached the Prophet (ﷺ) who took the bowl and put it
on his hand, looked at me and smiled and said. "O Aba Hirr!" I replied, "Labbaik, O Allah's Messenger!"
He said, "There remain you and I." I said, "You have said the truth, O Allah's Messenger!" He said, "Sit
down and drink." I sat down and drank. He said, "Drink," and I drank. He kept on telling me
repeatedly to drink, till I said, "No. by Allah Who sent you with the Truth, I have no space for it (in
my stomach)." He said, "Hand it over to me." When I gave him the bowl, he praised Allah and
pronounced Allah's Name on it and drank the remaining milk.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6453

Wie der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu leben pflegtenHow the Prophet (ﷺ) and his Companions used to liveباب كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ، وَتَخَلِّيهِمْ مِنَ الدُّنْيَا

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا، يَقُولُ إِنِّي لأَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَرَأَيْتُنَا نَغْزُو، وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلاَّ وَرَقُ الْحُبْلَةِ وَهَذَا السَّمُرُ، وَإِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ، مَا لَهُ خِلْطٌ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الإِسْلاَمِ، خِبْتُ إِذًا وَضَلَّ سَعْيِي‏.‏
Überliefert von Saʿd:

Ich war der erste Mann unter den Arabern, der einen Pfeil um Allahs willen abschoss. Wir pflegten für Allahs Sache zu kämpfen, während wir nichts zu essen hatten außer den Blättern der Hubla- und Sumur-Bäume (Wüstenbäume), sodass wir Ausscheidungen wie Schafskot absonderten (d. h. unvermischt). Heute bringen mir die Angehörigen des Stammes Banū Asad die islamischen Rechtsbestimmungen bei. Wenn dem so ist, dann bin ich verloren, und all meine Anstrengungen aus jener schweren Zeit waren vergeblich.
Narrated Sa`d:


I was the first man among the Arabs to throw an arrow for Allah's Cause. We used to fight in Allah's
Cause while we had nothing to eat except the leaves of the Hubla and the Sumur trees (desert trees) so
that we discharged excrement like that of sheep (i.e. unmixed droppings). Today the (people of the)
tribe of Bani Asad teach me the laws of Islam. If so, then I am lost, and all my efforts of that hard time
had gone in vain.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6454

Wie der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu leben pflegtenHow the Prophet (ﷺ) and his Companions used to liveباب كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ، وَتَخَلِّيهِمْ مِنَ الدُّنْيَا

حَدَّثَنِي عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ بُرٍّ ثَلاَثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Die Familie Muhammads hatte seit ihrer Auswanderung nach Medina bis zum Tod des Propheten niemals an drei aufeinanderfolgenden Tagen Weizenbrot gegessen, bis sie satt war.
Narrated `Aisha:


The family of Muhammad had never eaten their fill of wheat bread for three successive days since
they had migrated to Medina till the death of the Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6455

Wie der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu leben pflegtenHow the Prophet (ﷺ) and his Companions used to liveباب كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ، وَتَخَلِّيهِمْ مِنَ الدُّنْيَا

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ـ هُوَ الأَزْرَقُ ـ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ هِلاَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا أَكَلَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ أَكْلَتَيْنِ فِي يَوْمٍ، إِلاَّ إِحْدَاهُمَا تَمْرٌ‏.‏
ʿĀ'ischa überlieferte:

Die Familie Muhammads nahm an einem Tag nicht zwei Mahlzeiten zu sich; eine der beiden bestand jedoch aus Datteln.
Narrated `Aisha:


The family of Muhammad did not eat two meals on one day, but one of the two was of dates.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6456

Wie der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu leben pflegtenHow the Prophet (ﷺ) and his Companions used to liveباب كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ، وَتَخَلِّيهِمْ مِنَ الدُّنْيَا

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ فِرَاشُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَدَمٍ، وَحَشْوُهُ مِنْ لِيفٍ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Die Matratze des Propheten (ﷺ) bestand aus einem mit Palmfasern gefüllten Lederbezug.
Narrated `Aisha:


The bed mattress of the Prophet (ﷺ) was made of a leather case stuffed with palm fibres.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6457

Wie der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu leben pflegtenHow the Prophet (ﷺ) and his Companions used to liveباب كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ، وَتَخَلِّيهِمْ مِنَ الدُّنْيَا

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ كُنَّا نَأْتِي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَخَبَّازُهُ قَائِمٌ وَقَالَ كُلُوا فَمَا أَعْلَمُ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَغِيفًا مُرَقَّقًا، حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ، وَلاَ رَأَى شَاةً سَمِيطًا بِعَيْنِهِ قَطُّ‏.‏
Überliefert von Qatāda:

Wir pflegten zu Anas ibn Mālik zu gehen und sahen, wie sein Bäcker dastand und das Brot zubereitete. Anas sagte: „Esst. Ich weiß nicht, dass der Prophet (ﷺ) jemals bis zu seinem Tod ein dünnes, gut gebackenes Brot gesehen hätte; und er sah niemals mit eigenen Augen ein gebratenes Schaf.“
Narrated Qatada:


We used to go to Anas bin Malik and see his baker standing (preparing the bread). Anas said, "Eat. I
have not known that the Prophet (ﷺ) ever saw a thin well-baked loaf of bread till he died, and he never
saw a roasted sheep with his eyes."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6458

Wie der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu leben pflegtenHow the Prophet (ﷺ) and his Companions used to liveباب كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ، وَتَخَلِّيهِمْ مِنَ الدُّنْيَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَأْتِي عَلَيْنَا الشَّهْرُ مَا نُوقِدُ فِيهِ نَارًا، إِنَّمَا هُوَ التَّمْرُ وَالْمَاءُ، إِلاَّ أَنْ نُؤْتَى بِاللُّحَيْمِ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Ein ganzer Monat verging, ohne dass wir ein Feuer zum Kochen anzündeten; unsere Nahrung bestand nur aus Datteln und Wasser, es sei denn, uns wurde etwas Fleisch geschenkt.
Narrated `Aisha:


A complete month would pass by during which we would not make a fire (for cooking), and our food
used to be only dates and water unless we were given a present of some meat.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6459

Wie der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu leben pflegtenHow the Prophet (ﷺ) and his Companions used to liveباب كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ، وَتَخَلِّيهِمْ مِنَ الدُّنْيَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ ابْنَ أُخْتِي إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلاَلِ ثَلاَثَةَ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، وَمَا أُوقِدَتْ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَارٌ‏.‏ فَقُلْتُ مَا كَانَ يُعِيشُكُمْ قَالَتِ الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ إِلاَّ أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ لَهُمْ مَنَائِحُ، وَكَانُوا يَمْنَحُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَبْيَاتِهِمْ، فَيَسْقِينَاهُ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Sie sagte zu ʿUrwa: „O Sohn meiner Schwester! Wir sahen innerhalb von zwei Monaten drei Neumonde, und in den Häusern des Gesandten Allahs wurde kein Feuer angezündet (das heißt, es wurde nichts gekocht).“ ʿUrwa sagte: „Wovon habt ihr euch ernährt?“ ʿĀʾischa sagte: „Von den zwei schwarzen Dingen, nämlich Datteln und Wasser, außer dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Nachbarn von den Ansār hatte, die einige Milch gebende Kamelstuten besaßen. Sie pflegten dem Propheten (ﷺ) etwas Milch aus ihrem Haus zu geben, und er pflegte uns davon trinken zu lassen.“
Narrated `Aisha:


that she said to `Urwa, "O, the son of my sister! We used to see three crescents in two months, and no
fire used to be made in the houses of Allah's Messenger (i.e. nothing used to be cooked)." `Urwa said,
"What used to sustain you?" `Aisha said, "The two black things i.e. dates and water, except that
Allah's Messenger (ﷺ) had neighbors from the Ansar who had some milch she-camels, and they used to give
the Prophet (ﷺ) some milk from their house, and he used to make us drink it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6460

Wie der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu leben pflegtenHow the Prophet (ﷺ) and his Companions used to liveباب كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ، وَتَخَلِّيهِمْ مِنَ الدُّنْيَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اللَّهُمَّ ارْزُقْ آلَ مُحَمَّدٍ قُوتًا ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah, gib der Familie Muhammads Nahrung.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Allah! Give food to the family of Muhammad."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6461

Die Wahl eines Mittelwegs und die Beständigkeit der TatenThe adoption of a middle course, and the regularity of deedsباب الْقَصْدِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَشْعَثَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَىُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَتِ الدَّائِمُ‏.‏ قَالَ قُلْتُ فَأَىَّ حِينٍ كَانَ يَقُومُ قَالَتْ كَانَ يَقُومُ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ‏.‏
Überliefert von Masruq:

Ich fragte ʿĀʾischa: „Welche Tat liebte der Prophet am meisten?“ Sie sagte: „Die regelmäßige, beständige Tat.“ Ich fragte: „Zu welcher Zeit pflegte er nachts zum Tahadschud-Gebet aufzustehen?“ Sie sagte: „Er pflegte aufzustehen, wenn er das Krähen des Hahns hörte (im letzten Drittel der Nacht).“
Narrated Masruq:


I asked `Aisha "What deed was the most beloved to the Prophet?" She said, "The regular constant
one." I said, "At what time did he use to get up at night (for the Tahajjud night prayer)?' She said, "He
used to get up on hearing (the crowing of) the cock (the last third of the night).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6462

Die Wahl eines Mittelwegs und die Beständigkeit der TatenThe adoption of a middle course, and the regularity of deedsباب الْقَصْدِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Die Allahs Gesandtem (ﷺ) liebste Tat war jene, die ihr Ausübender beständig und regelmäßig verrichtete.
Narrated `Aisha:


The most beloved action to Allah's Messenger (ﷺ) was that whose doer did it continuously and regularly.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6463

Die Wahl eines Mittelwegs und die Beständigkeit der TatenThe adoption of a middle course, and the regularity of deedsباب الْقَصْدِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَنْ يُنَجِّيَ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ وَلاَ أَنَا، إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَةٍ، سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاغْدُوا وَرُوحُوا، وَشَىْءٌ مِنَ الدُّلْجَةِ‏.‏ وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Taten eines jeden von euch werden euch nicht vor dem Höllenfeuer retten.“ Sie sagten: „Auch du nicht durch deine Taten, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Nein, auch ich nicht, es sei denn und bis Allah mir Seine Barmherzigkeit gewährt. Verrichtet daher die guten Taten richtig, aufrichtig und maßvoll, betet Allah am Vormittag, am Nachmittag und während eines Teils der Nacht an und beschreitet stets einen mittleren, maßvollen und beständigen Weg, durch den ihr euer Ziel – das Paradies – erreichen werdet.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The deeds of anyone of you will not save you (from the (Hell) Fire)." They said,
"Even you (will not be saved by your deeds), O Allah's Messenger?" He said, "No, even I (will not be
saved) unless and until Allah bestows His Mercy on me. Therefore, do good deeds properly, sincerely
and moderately, and worship Allah in the forenoon and in the afternoon and during a part of the night,
and always adopt a middle, moderate, regular course whereby you will reach your target (Paradise).

Sahih (Sunnah.com)