Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 5399

Beim Essen angelehnt sitzenTo eat while leaningباب الأَكْلِ مُتَّكِئًا‏

حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ ‏"‏ لاَ آكُلُ وَأَنَا مُتَّكِئٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Dschuhaifa:

Während ich beim Propheten (ﷺ) war, sagte er zu einem Mann, der bei ihm war: „Ich nehme meine Mahlzeiten nicht in zurückgelehnter Haltung zu mir.“
Narrated Abu Juhaifa:


While I was with the Prophet (ﷺ) he said to a man who was with him, "I do not take my meals while
leaning."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5400

Gebratenes (Fleisch).Roasted (meat).بَابُ الشِّوَاءِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِضَبٍّ مَشْوِيٍّ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ لِيَأْكُلَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ ضَبٌّ، فَأَمْسَكَ يَدَهُ، فَقَالَ خَالِدٌ أَحَرَامٌ هُوَ قَالَ ‏"‏ لاَ، وَلَكِنَّهُ لاَ يَكُونُ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ ‏"‏‏.‏ فَأَكَلَ خَالِدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْظُرُ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ‏.‏
Überliefert von Khālid ibn al-Walīd:

„Dem Propheten (ﷺ) wurde eine gebratene Dornschwanzagame gebracht, und er streckte seine Hand danach aus, um davon zu essen. Da wurde ihm gesagt: ‚Es ist eine Dornschwanzagame.‘ Daraufhin zog er seine Hand zurück. Khālid fragte: ‚Ist es verboten, sie zu essen?‘ Der Prophet sagte: ‚Nein, aber sie kommt im Land meines Volkes nicht vor, und deshalb esse ich sie nicht gern.‘ Da begann Khālid davon zu essen, während der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn ansah. An-Naḍr sagte: ‚Al-Khazīra‘ wird aus Kleie zubereitet, während ‚Al-Harīra‘ aus Milch zubereitet wird.“
Narrated Khalid bin Al-Walid:


"A roasted mastigure was brought to the Prophet (ﷺ) who stretched his hand towards it to eat it. But it was
said to him, "It is a mastigure." So he withdrew his hand. Khalid asked, "Is it unlawful to eat?" the
Prophet said, "No, but it is not found in the land of my people and that is why I do not like eating it."
So Khalid started eating (it) while Allah's Messenger (ﷺ) was looking at him. An-Nadr said: 'Al-Khazira' (is
prepared) from bran while 'Al-Harira' is prepared from milk.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5401

Al-Khazīra (ein mit Weizenmehl und Fett zubereitetes Gericht)Al-Khazira (dish prepared with while flour and fat)باب الْخَزِيرَةِ

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ـ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَإِذَا كَانَتِ الأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ لَهُمْ، فَوَدِدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ تَأْتِي فَتُصَلِّي فِي بَيْتِي، فَأَتَّخِذُهُ مُصَلًّى‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِتْبَانُ فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ، ثُمَّ قَالَ لِي ‏"‏ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ‏"‏‏.‏ فَأَشَرْتُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَكَبَّرَ، فَصَفَفْنَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرٍ صَنَعْنَاهُ، فَثَابَ فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ ذَوُو عَدَدٍ فَاجْتَمَعُوا، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ تَقُلْ، أَلاَ تَرَاهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ قُلْنَا فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيَّ أَحَدَ بَنِي سَالِمٍ وَكَانَ مِنْ سَرَاتِهِمْ عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودٍ فَصَدَّقَهُ‏.‏
Überliefert von ʿUrbān ibn Mālik:

der an der Schlacht von Badr teilgenommen hatte und zu den Ansār gehörte, dass er zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe mein Augenlicht verloren und leite meine Leute im Gebet (als Imām). Wenn es regnet, füllt sich das Tal, das zwischen mir und meinen Leuten liegt, mit Wasser, und dann kann ich nicht zu ihrer Moschee gehen, um sie im Gebet zu leiten. O Gesandter Allahs! Ich wünsche mir, dass du zu mir nach Hause kommen und beten könntest, damit ich es als Gebetsstätte nehmen kann.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „So Allah will, werde ich das tun.“ Am nächsten Morgen, kurz nachdem die Sonne aufgegangen war, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) mit Abū Bakr. Der Prophet (ﷺ) bat um Erlaubnis einzutreten, und ich ließ ihn eintreten. Der Prophet (ﷺ) hatte sich noch nicht hingesetzt, sondern war in das Haus eingetreten und sagte zu mir: „Wo möchtest du, dass ich in deinem Haus bete?“ Ich deutete auf eine Stelle in meinem Haus, woraufhin er sich hinstellte und „Allāhu akbar“ sagte. Wir stellten uns hinter ihm auf, und er betete zwei Rakʿat und beendete sie mit dem Taslīm. Danach baten wir ihn, zu einer besonderen Mahlzeit aus Khazīra zu bleiben, die wir zubereitet hatten. Eine große Anzahl von Männern aus der angrenzenden Gegend versammelte sich im Haus. Einer von ihnen sagte: „Wo ist Mālik ibn ad-Dukhshun?“ Ein anderer Mann sagte: „Er ist ein Heuchler und liebt Allah und Seinen Gesandten nicht.“ Der Prophet sagte: „Sag das nicht. Meinst du nicht, dass er gesagt hat: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah‘, wobei er Allahs Wohlgefallen suchte?“ Der Mann sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser, aber wir haben ihn immer mit den Heuchlern verkehren und ihnen Ratschläge geben sehen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat das Höllenfeuer für diejenigen verboten, die bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, wobei sie Allahs Wohlgefallen suchen.“
Narrated 'Urban bin Malik:


who attended the Badr battle and was from the Ansar, that he came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's
Apostle! I have lost my eyesight and I lead my people in the prayer (as an Imam). When it rains, the
valley which is between me and my people, flows with water, and then I cannot go to their mosque to
lead them in the prayer. O Allah's Messenger! I wish that you could come and pray in my house so that I
may take it as a praying place. The Prophet (ﷺ) said, "Allah willing, I will do that." The next morning,
soon after the sun had risen, Allah's Messenger (ﷺ) came with Abu Bakr. The Prophet (ﷺ) asked for the
permission to enter and I admitted him. The Prophet (ﷺ) had not sat till he had entered the house and said
to me, "Where do you like me to pray in your house?" I pointed at a place in my house whereupon he
stood and said, "Allahu Akbar." We lined behind him and he prayed two rak`at and finished it with
Taslim. We then requested him to stay for a special meal of Khazira which we had prepared. A large
number of men from the adjoining area gathered in the house. One of them said, "Where is Malik bin
Ad-Dukhshun?" Another man said, "He is a hypocrite and does not love Allah and His Apostle." The
Prophet said, "Do not say so. Do you not think that he has said: "None has the right to be worshipped
but Allah," seeking Allah's pleasure? The man said, "Allah and His Apostle know better, but we have
always seen him mixing with hypocrites and giving them advice." The Prophet (ﷺ) said, "Allah has
forbidden the (Hell) Fire for those who testify that none has the right to be worshipped but Allah,
seeking Allah's pleasure. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5402

Al-Aqit (getrockneter Joghurt)Al-Aqit (dried yoghourt)باب الأَقِطِ

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَهْدَتْ خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ضِبَابًا وَأَقِطًا وَلَبَنًا، فَوُضِعَ الضَّبُّ عَلَى مَائِدَتِهِ، فَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُوضَعْ وَشَرِبَ اللَّبَنَ، وَأَكَلَ الأَقِطَ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Meine Tante bot dem Propheten (ﷺ) gebratene Dornschwanzagamen, Iqṭ und Milch an. Die Dornschwanzagamen wurden auf seine Speisematte gelegt; wären sie unzulässig zu essen gewesen, hätte man sie nicht darauf gelegt. Der Prophet (ﷺ) trank die Milch und aß nur den Iqṭ.
Narrated Ibn `Abbas:


My aunt presented (roasted) mastigures, Iqt and milk to the Prophet (ﷺ) . The mastigures were put on his
dining sheet, and if it was unlawful to eat, it would not have been put there. The Prophet (ﷺ) drank the
milk and ate the Iqt only.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5403

Mangold (eine Art Rübe) und GersteAs-Salq (a kind of beet) and barleyباب السِّلْقِ وَالشَّعِيرِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ إِنْ كُنَّا لَنَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأْخُذُ أُصُولَ السِّلْقِ، فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ لَهَا، فَتَجْعَلُ فِيهِ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ، إِذَا صَلَّيْنَا زُرْنَاهَا فَقَرَّبَتْهُ إِلَيْنَا، وَكُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ، وَمَا كُنَّا نَتَغَدَّى وَلاَ نَقِيلُ إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، وَاللَّهِ مَا فِيهِ شَحْمٌ وَلاَ وَدَكٌ‏.‏
Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Wir pflegten uns freitags zu freuen, denn es gab eine alte Frau, die die Wurzeln des Mangolds herauszog und sie zusammen mit etwas Gerste in einen Kochtopf gab. Wenn wir das Gebet beendet hatten, besuchten wir sie, und sie stellte uns dieses Gericht vor. So pflegten wir uns freitags deswegen zu freuen, und wir pflegten weder unsere Mahlzeiten einzunehmen noch unseren Mittagsschlaf zu halten, außer nach dem Freitagsgebet. Bei Allah, dieses Essen enthielt kein Fett.
Narrated Sahl bin Sa`d:


We used to be happy on Fridays, for there was an old lady who used to pull out the roots of Silq and
put it in a cooking pot with some barley. When we had finished the prayer, we would visit her and she
would present that dish before us. So we used to be happy on Fridays because of that, and we never
used to take our meals or have a mid-day nap except after the Friday prayer. By Allah, that meal
contained no fat.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5404

Fleisch beim Essen mit den Zähnen abzureißen und zu erfassenTo seize and catch flesh with the teeth (while eating).باب النَّهْسِ وَانْتِشَالِ اللَّحْمِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ تَعَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَتِفًا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) aß Fleisch von einer Schulter, indem er das Fleisch mit seinen Zähnen abtrennte, erhob sich anschließend und verrichtete das Gebet, ohne die Gebetswaschung erneut vorzunehmen.
Narrated Ibn 'Abbas:



The Prophet (ﷺ) ate of the meat of a shoulder (by cutting the meat with
his teeth), and then got up and offered the prayer without performing
the ablution anew.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5405

Fleisch beim Essen mit den Zähnen abzureißen und zu erfassenTo seize and catch flesh with the teeth (while eating).باب النَّهْسِ وَانْتِشَالِ اللَّحْمِ

وَعَنْ أَيُّوبَ، وَعَاصِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ انْتَشَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَرْقًا مِنْ قِدْرٍ فَأَكَلَ، ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte: Der Prophet (ﷺ) nahm einen mit Fleisch versehenen Knochen aus einem Kochtopf, aß davon und verrichtete anschließend das Gebet, ohne die Gebetswaschung erneut zu vollziehen.
Narrated Ibn 'Abbas: The Prophet (ﷺ) took out a bone
with meat on it from a cooking pot and ate of it, and then offered the
prayer without performing ablution anew.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5406

Das Fleisch eines Vorderbeins zu essen (indem man mit den Zähnen das Fleisch vom Knochen abnagt).To eat the flesh of a foreleg (by stripping the bone of its meat with the teeth).باب تَعَرُّقِ الْعَضُدِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ مَكَّةَ‏.‏
Überliefert von Abū Qatāda:

Wir zogen mit dem Propheten in Richtung Mekka.
Narrated Abu Qatada:


We went out towards Mecca with the Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5407

Das Fleisch eines Vorderbeins zu essen (indem man mit den Zähnen das Fleisch vom Knochen abnagt).To eat the flesh of a foreleg (by stripping the bone of its meat with the teeth).باب تَعَرُّقِ الْعَضُدِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ يَوْمًا جَالِسًا مَعَ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَنْزِلٍ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَازِلٌ أَمَامَنَا، وَالْقَوْمُ مُحْرِمُونَ وَأَنَا غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَأَبْصَرُوا حِمَارًا وَحْشِيًّا وَأَنَا مَشْغُولٌ أَخْصِفُ نَعْلِي، فَلَمْ يُؤْذِنُونِي لَهُ، وَأَحَبُّوا لَوْ أَنِّي أَبْصَرْتُهُ، فَالْتَفَتُّ فَأَبْصَرْتُهُ فَقُمْتُ إِلَى الْفَرَسِ فَأَسْرَجْتُهُ‏.‏ ثُمَّ رَكِبْتُ وَنَسِيتُ السَّوْطَ وَالرُّمْحَ فَقُلْتُ لَهُمْ نَاوِلُونِي السَّوْطَ وَالرُّمْحَ‏.‏ فَقَالُوا لاَ وَاللَّهِ لاَ نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَىْءٍ‏.‏ فَغَضِبْتُ فَنَزَلْتُ فَأَخَذْتُهُمَا، ثُمَّ رَكِبْتُ فَشَدَدْتُ عَلَى الْحِمَارِ فَعَقَرْتُهُ، ثُمَّ جِئْتُ بِهِ وَقَدْ مَاتَ فَوَقَعُوا فِيهِ يَأْكُلُونَهُ، ثُمَّ إِنَّهُمْ شَكُّوا فِي أَكْلِهِمْ إِيَّاهُ وَهُمْ حُرُمٌ، فَرُحْنَا وَخَبَأْتُ الْعَضُدَ مَعِي، فَأَدْرَكْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ مَعَكُمْ مِنْهُ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَنَاوَلْتُهُ الْعَضُدَ فَأَكَلَهَا حَتَّى تَعَرَّقَهَا، وَهْوَ مُحْرِمٌ‏.‏ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ وَحَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ مِثْلَهُ‏.‏
Überliefert von Abū Qatāda:

Einmal saß ich mit den Gefährten des Propheten (ﷺ) an einer Station auf dem Weg nach Mekka, während der Gesandte Allahs (ﷺ) vor uns Halt gemacht hatte. Alle Menschen traten in den Ihrām-Zustand ein, ich jedoch nicht. Mein Gefährte sah einen Wildesel, während ich damit beschäftigt war, meine Schuhe auszubessern. Sie informierten mich nicht über den Wildesel, sondern wollten, dass ich ihn selbst sehen würde. Plötzlich blickte ich auf und sah den Wildesel. Daraufhin ging ich zu meinem Pferd, sattelte es und ritt los, vergaß jedoch, die Peitsche und den Speer mitzunehmen. Da sagte ich zu meinen Gefährten: „Gebt mir die Peitsche und den Speer.“ Sie aber sagten: „Nein, bei Allah, wir werden dir in keiner Weise dabei helfen, ihn zu jagen.“ Ich wurde zornig, stieg ab, nahm den Speer und die Peitsche, stieg wieder auf das Pferd, verfolgte den Wildesel und verwundete ihn. Dann brachte ich ihn, nachdem er verendet war. Meine Gefährten begannen, von seinem gekochten Fleisch zu essen, waren sich aber unsicher, ob es erlaubt sei, von seinem Fleisch zu essen, während sie sich im Ihrām-Zustand befanden. Danach zogen wir weiter, und ich nahm eines seiner Vorderbeine mit. Als wir den Gesandten Allahs trafen, fragten wir ihn danach. Er sagte: „Habt ihr etwas von seinem Fleisch bei euch?“ Ich gab ihm dieses Vorderbein, und er aß das Fleisch davon, bis er den Knochen vollständig vom Fleisch befreit hatte, obwohl er sich im Ihrām-Zustand befand.
Narrated Abu Qatada:


Once, while I was sitting with the companions of the Prophet (ﷺ) at a station on the road to Mecca and
Allah's Messenger (ﷺ) was stationing ahead of us and all the people were assuming Ihram while I was not.
My companion, saw an onager while I was busy Mending my shoes. They did not Inform me of the
onager but they wished that I would see it Suddenly I looked and saw the onager Then I headed
towards my horse, saddled it and rode, but I forgot to take the lash and the spear. So I said to them my
companions), "Give me the lash and the spear." But they said, "No, by Allah we will not help you in
any way to hunt it ' I got angry, dismounted, took it the spear and the lash), rode (the horse chased the
onager and wounded it Then I brought it when it had dyed. My companions started eating of its
(cooked) meat, but they suspected that it might be unlawful to eat of its meat while they were in a
state of Ihram Then I proceeded further and I kept one of its forelegs with me. When we met Allah's
Apostle we asked him about that. He said, "Have you some of its meat with you?" I gave him that
foreleg and he ate the meat till he stripped the bone of its flesh although he was in a state of Ihram.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5408

Das Fleisch mit einem Messer schneidenTo cut the meat with a knifeباب قَطْعِ اللَّحْمِ بِالسِّكِّينِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ أَبَاهُ، عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي يَحْتَزُّ بِهَا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏
Überliefert von ʿAmr ibn Umaiyya:

dass er den Propheten (ﷺ) sah, wie er ein Schulterstück Hammelfleisch in der Hand hielt und mit einem Messer davon abschnitt. Dann wurde zum Gebet gerufen, woraufhin er das Schulterstück und das Messer, mit dem er davon geschnitten hatte, niederlegte und anschließend zum Gebet aufstand, ohne erneut die Gebetswaschung zu vollziehen.
Narrated `Amr bin Umaiyya:


that he saw the Prophet (ﷺ) holding a shoulder piece of mutton in his hand and cutting part of it with a
knife. Then he was called for the prayer whereupon he put down the shoulder piece and the knife with
which he was cutting it, and then stood for prayer without performing ablution again.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5409

Der Prophet (ﷺ) kritisierte niemals irgendeine Speise.The Prophet (ﷺ) never criticized any food.باب مَا عَابَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ مَا عَابَ النَّبِيُّ ﷺ طَعَامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) kritisierte niemals ein Essen, zu dem er eingeladen wurde. Wenn es ihm schmeckte, aß er davon, und wenn es ihm nicht schmeckte, ließ er es stehen.
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) never criticized any food (he was invited to) but he used to eat if he liked the food, and
leave it if he disliked it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5410

Gerste blasen (um die Schale zu entfernen)To blow barley (to remove the husk).باب النَّفْخِ فِي الشَّعِيرِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، أَنَّهُ سَأَلَ سَهْلاً هَلْ رَأَيْتُمْ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ ﷺ النَّقِيَّ قَالَ لاَ‏.‏ فَقُلْتُ فَهَلْ كُنْتُمْ تَنْخُلُونَ الشَّعِيرَ قَالَ لاَ وَلَكِنْ كُنَّا نَنْفُخُهُ‏.‏
Überliefert von Abū Ḥāzim:

Er fragte Sahl: „Habt ihr zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) weißes Mehl verwendet?“ Sahl antwortete: „Nein.“

Ḥāzim fragte: „Habt ihr Gerstenmehl zu sieben pflegt?“ Er sagte: „Nein, aber wir pflegten die Spreu von der Gerste wegzublasen.“
Narrated Abu Hazim:


that he asked Sahl, "Did you use white flour during the lifetime of the Prophet (ﷺ) ?" Sahl replied, "No.
Hazim asked, "Did you use to sift barley flour?" He said, "No, but we used to blow off the husk (of
the barley).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5411

Was der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu essen pflegten.What the Prophet (ﷺ) and his Companions used to eat.باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا بَيْنَ أَصْحَابِهِ تَمْرًا، فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ، فَأَعْطَانِي سَبْعَ تَمَرَاتٍ إِحْدَاهُنَّ حَشَفَةٌ، فَلَمْ يَكُنْ فِيهِنَّ تَمْرَةٌ أَعْجَبَ إِلَىَّ مِنْهَا، شَدَّتْ فِي مَضَاغِي‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Einmal verteilte der Prophet (ﷺ) Datteln unter seinen Gefährten und gab jedem sieben Datteln. Auch mir gab er sieben Datteln, von denen eine trocken und hart war. Doch keine der anderen Datteln gefiel mir mehr als diese, denn sie verlängerte mein Kauen.
Narrated Abu Huraira:


Once the Prophet (ﷺ) distributed dates among his companions and gave each one seven dates. He gave me
seven dates too, one of which was dry and hard, but none of the other dates was more liked by me
than that one, for it prolonged my chewing it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5412

Was der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu essen pflegten.What the Prophet (ﷺ) and his Companions used to eat.باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مَا لَنَا طَعَامٌ إِلاَّ وَرَقُ الْحُبْلَةِ ـ أَوِ الْحَبَلَةِ ـ حَتَّى يَضَعَ أَحَدُنَا مَا تَضَعُ الشَّاةُ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الإِسْلاَمِ، خَسِرْتُ إِذًا وَضَلَّ سَعْيِي‏.‏
Überliefert von Saʿd:

Ich gehörte zu den (ersten) sieben, die sich dem Gesandten Allahs (ﷺ) angeschlossen hatten, und wir hatten damals nichts zu essen außer den Blättern des Habala- oder Hubula-Baumes, sodass unser Kot dem von Schafen ähnelte. Nun will der Stamm Banū Asad mich den Islam lehren; ich wäre ein Verlierer, und all meine Bemühungen wären vergeblich, wenn ich den Islam von ihnen neu lernen müsste.
Narrated Sa`d:


I was one of (the first) seven (who had embraced Islam) with Allah's Messenger (ﷺ) and we had nothing to
eat then, except the leaves of the Habala or Hubula tree, so that our stool used to be similar to that of
sheep. Now the tribe of Bani Asad wants to teach me Islam; I would be a loser and all my efforts
would be in vain (if I learn Islam anew from them).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5413

Was der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu essen pflegten.What the Prophet (ﷺ) and his Companions used to eat.باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَقُلْتُ هَلْ أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّقِيَّ فَقَالَ سَهْلٌ مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّقِيَّ مِنْ حِينَ ابْتَعَثَهُ اللَّهُ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ هَلْ كَانَتْ لَكُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنَاخِلُ قَالَ مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُنْخُلاً مِنْ حِينَ ابْتَعَثَهُ اللَّهُ حَتَّى قَبَضَهُ‏.‏ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ الشَّعِيرَ غَيْرَ مَنْخُولٍ قَالَ كُنَّا نَطْحَنُهُ وَنَنْفُخُهُ، فَيَطِيرُ مَا طَارَ وَمَا بَقِيَ ثَرَّيْنَاهُ فَأَكَلْنَاهُ‏.‏
Überliefert von Abū Ḥāzim:

Ich fragte Sahl ibn Saʿd: „Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) jemals Weißmehl gegessen?“ Sahl sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah niemals Weißmehl, seit Allah ihn als Gesandten entsandt hatte, bis Er ihn zu sich nahm.“ Ich fragte: „Hatten die Menschen zu Lebzeiten des Gesandten Allahs Siebe?“ Sahl sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah niemals ein Sieb, seit Allah ihn als Gesandten entsandt hatte, bis Er ihn zu sich nahm.“ Ich sagte: „Wie konntet ihr Gerste ungesiebt essen?“ Er sagte: „Wir pflegten, sie zu mahlen und dann ihre Schale wegzublasen. Nachdem die Schale weggeflogen war, bereiteten wir daraus Teig, backten ihn und aßen ihn.“
Narrated Abu Hazim:


I asked Sahl bin Sa`d, "Did Allah's Messenger (ﷺ) ever eat white flour?" Sahl said, "Allah's Messenger (ﷺ) never
saw white flour since Allah sent him as an Apostle till He took him unto Him." I asked, "Did the
people have (use) sieves during the lifetime of Allah's Messenger?" Sahl said, "Allah's Messenger (ﷺ) never saw
(used) a sieve since Allah sent him as an Apostle until He took him unto Him," I said, "How could
you eat barley unsifted?" he said, "We used to grind it and then blow off its husk, and after the husk
flew away, we used to prepare the dough (bake) and eat it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5414

Was der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu essen pflegten.What the Prophet (ﷺ) and his Companions used to eat.باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ شَاةٌ مَصْلِيَّةٌ، فَدَعَوْهُ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الدُّنْيَا وَلَمْ يَشْبَعْ مِنَ الْخُبْزِ الشَّعِيرِ‏.‏
Abu Huraira überlieferte:

Er kam an einer Gruppe von Menschen vorbei, vor denen ein gebratenes Schaf stand. Sie luden ihn zum Essen ein, doch er lehnte ab und sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verließ diese Welt, ohne seinen Hunger auch nur mit Gerstenbrot zu stillen.“
Narrated Abu Huraira:


that he passed by a group of people in front of whom there was a roasted sheep. They invited him but
he refused to eat and said, "Allah's Messenger (ﷺ) left this world without satisfying his hunger even with
barley bread."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5415

Was der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu essen pflegten.What the Prophet (ﷺ) and his Companions used to eat.باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مَا أَكَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى خِوَانٍ، وَلاَ فِي سُكْرُجَةٍ، وَلاَ خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ‏.‏ قُلْتُ لِقَتَادَةَ عَلَى مَا يَأْكُلُونَ قَالَ عَلَى السُّفَرِ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) nahm seine Mahlzeiten niemals an einem Esstisch oder von kleinen Tellern ein und aß niemals dünnes, gut durchgebackenes Brot. (Der Unterüberlieferer fragte Qatāda: „Worauf pflegten sie ihre Mahlzeiten einzunehmen?“ Qatāda sagte: „Auf ledernen Tischtüchern.“)
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) never took his meals at a dining table, nor in small plates, and he never ate thin wellbaked
bread. (The sub-narrator asked Qatada, "Over what did they use to take their meals?" Qatada
said, "On leather dining sheets."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5416

Was der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu essen pflegten.What the Prophet (ﷺ) and his Companions used to eat.باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ الْبُرِّ ثَلاَثَ لَيَالٍ تِبَاعًا، حَتَّى قُبِضَ‏.‏
ʿĀischa berichtete:

Die Familie Muhammads hatte seit seiner Ankunft in Medina bis zu seinem Tod an drei aufeinanderfolgenden Tagen kein Weizenbrot zu ihrer Sättigung gegessen.
Narrated `Aisha:


The family of Muhammad had not eaten wheat bread to their satisfaction for three consecutive days
since his arrival at Medina till he died.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5417

At-Talbīna (ein Gericht aus Mehl oder Kleie)At-Talbina (a kind of dish prepared from flour or bran)باب التَّلْبِينَةِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ مِنْ أَهْلِهَا فَاجْتَمَعَ لِذَلِكَ النِّسَاءُ، ثُمَّ تَفَرَّقْنَ، إِلاَّ أَهْلَهَا وَخَاصَّتَهَا، أَمَرَتْ بِبُرْمَةٍ مِنْ تَلْبِينَةٍ فَطُبِخَتْ، ثُمَّ صُنِعَ ثَرِيدٌ فَصُبَّتِ التَّلْبِينَةُ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ كُلْنَ مِنْهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ التَّلْبِينَةُ مَجَمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ، تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

(die Ehefrau des Propheten), dass sich immer, wenn eine ihrer Verwandten starb, die Frauen versammelten und sich anschließend wieder zerstreuten (in ihre Häuser zurückkehrten), mit Ausnahme ihrer Verwandten und engen Freundinnen. Sie ließ einen Topf Talbīna zubereiten. Dann wurde Tharīd (ein Gericht aus Fleisch und Brot) zubereitet, und die Talbīna wurde darüber gegossen. ʿĀʾischa sagte zu den Frauen: „Esst davon, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Die Talbīna beruhigt das Herz des Kranken und lindert einen Teil seiner Traurigkeit.‘“
Narrated `Aisha:


(the wife of the Prophet) that whenever one of her relatives died, the women assembled and then
dispersed (returned to their houses) except her relatives and close friends. She would order that a pot
of Talbina be cooked. Then Tharid (a dish prepared from meat and bread) would be prepared and the
Talbina would be poured on it. `Aisha would say (to the women),"Eat of it, for I heard Allah's Messenger (ﷺ)
saying, 'The Talbina soothes the heart of the patient and relieves him from some of his sadness.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5418

Ath-Tharīd (ein Gericht aus Fleisch und Brot).Ath-Tharid (a dish prepared from meat and bread).باب الثَّرِيدِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Viele Männer erlangten Vollkommenheit, doch unter den Frauen erlangten nur Maryam, die Tochter ʿImrāns, und Āsiya, die Frau des Pharaos, Vollkommenheit. Und der Vorzug ʿĀʾischas gegenüber den anderen Frauen ist wie der Vorzug von Tharīd gegenüber anderen Speisen.“
Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:


The Prophet (ﷺ) said, "Many men reached perfection but none among the women reached perfection
except Mary, the daughter of ' `Imran, and Asia, Pharoah's wife. And the superiority of `Aisha to other
women is like the superiority of Tharid to other kinds of food.

Sahih (Sunnah.com)