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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 5214

Eine Witwe heiraten, während man bereits eine jungfräuliche Ehefrau hatMarrying a matron while already having a virgin wifeباب إِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَخَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مِنَ السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا وَقَسَمَ، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ قَسَمَ‏.‏ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ وَلَوْ شِئْتُ لَقُلْتُ إِنَّ أَنَسًا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ وَخَالِدٍ قَالَ خَالِدٌ وَلَوْ شِئْتُ قُلْتُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Anas:

Es gehört zur Sunna des Propheten, dass ein Mann, wenn er eine Jungfrau heiratet und bereits eine zuvor verheiratete Frau als Ehefrau hat, sieben Tage bei ihr – der Jungfrau – bleiben und danach die Nächte abwechselnd zuteilen soll. Und wenn ein Mann eine zuvor verheiratete Frau heiratet und bereits eine Jungfrau als Ehefrau hat, soll er drei Tage bei ihr – der zuvor verheirateten Frau – bleiben und danach die Nächte abwechselnd zuteilen.
Narrated Anas:


It is the Prophet's tradition that if someone marries a virgin and he has already a matron wife then he
should stay for seven days with her (the virgin) and then by turns; and if someone marries a matron
and he has already a virgin wife then he should stay with her (the matron) for three days, and then by
turns.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5215

Wer mit all seinen Ehefrauen Geschlechtsverkehr hatte und anschließend nur einmal die Ganzkörperwaschung vollzogWhoever had sexual intercourse with all his wives and then took one bath onlyباب مَنْ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَةِ الْوَاحِدَةِ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) pflegte in einer Nacht mit all seinen Ehefrauen Geschlechtsverkehr zu haben; zu jener Zeit hatte er neun Ehefrauen.
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) used to pass by (have sexual relation with) all his wives in one night, and at that time he
had nine wives.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5216

Wenn ein Mann an einem Tag zu all seinen Ehefrauen gehtIf a man goes to all his wives in one dayباب دُخُولِ الرَّجُلِ عَلَى نِسَائِهِ فِي الْيَوْمِ

حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الْعَصْرِ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ، فَيَدْنُو مِنْ إِحْدَاهُنَّ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ، فَاحْتَبَسَ أَكْثَرَ مَا كَانَ يَحْتَبِسُ‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Immer wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) sein ʿAsr-Gebet beendet hatte, besuchte er seine Ehefrauen und blieb bei einer von ihnen. Eines Tages ging er zu Hafsa und blieb länger als gewöhnlich bei ihr.
Narrated `Aisha:


Whenever Allah's Messenger (ﷺ) finished his `Asr prayer, he would enter upon his wives and stay with one
of them. One day he went to Hafsa and stayed with her longer than usual.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5217

Wenn ein Mann seine Ehefrauen um Erlaubnis bittet, um im Haus einer von ihnen zu bleibenIf a man takes the permission of his wives so as to stay in the house of one of themباب إِذَا اسْتَأْذَنَ الرَّجُلُ نِسَاءَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِ بَعْضِهِنَّ، فَأَذِنَّ لَهُ‏.‏

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَسْأَلُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ‏"‏ أَيْنَ أَنَا غَدًا أَيْنَ أَنَا غَدًا ‏"‏‏.‏ يُرِيدُ يَوْمَ عَائِشَةَ، فَأَذِنَ لَهُ أَزْوَاجُهُ يَكُونُ حَيْثُ شَاءَ، فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ حَتَّى مَاتَ عِنْدَهَا‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَاتَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي كَانَ يَدُورُ عَلَىَّ فِيهِ فِي بَيْتِي، فَقَبَضَهُ اللَّهُ، وَإِنَّ رَأْسَهُ لَبَيْنَ نَحْرِي وَسَحْرِي، وَخَالَطَ رِيقُهُ رِيقِي‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Während seiner tödlichen Krankheit pflegte der Gesandte Allahs seine Ehefrauen zu fragen: „Wo werde ich morgen bleiben? Wo werde ich morgen bleiben?“ Er erwartete den Tag, an dem er bei ʿĀʾischa an der Reihe war. Daraufhin erlaubten ihm alle seine Ehefrauen, dort zu bleiben, wo er wollte, und so blieb er im Haus von ʿĀʾischa, bis er dort starb. ʿĀʾischa fügte hinzu: Er starb an dem Tag, an dem er gewöhnlich bei mir an der Reihe war. Allah nahm ihn zu sich, während sein Kopf zwischen meiner Brust und meinem Hals lag und sein Speichel sich mit meinem Speichel vermischt hatte.
Narrated `Aisha:


that during his fatal ailment, Allah's Messenger, used to ask his wives, "Where shall I stay tomorrow?
Where shall I stay tomorrow?" He was looking forward to Aisha's turn. So all his wives allowed him
to stay where he wished, and he stayed at `Aisha's house till he died there. `Aisha added: He died on
the day of my usual turn at my house. Allah took him unto Him while his head was between my chest
and my neck and his saliva was mixed with my saliva.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5218

Einige der Ehefrauen mehr zu lieben als die anderenTo love some of the wives more than the othersباب حُبِّ الرَّجُلِ بَعْضَ نِسَائِهِ أَفْضَلَ مِنْ بَعْضٍ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقَالَ يَا بُنَيَّةِ لاَ يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا حُبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِيَّاهَا ـ يُرِيدُ عَائِشَةَ ـ فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَبَسَّمَ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

ʿUmar trat bei Hafṣa ein und sagte: „O meine Tochter! Lass dich nicht durch die Art und Weise derjenigen täuschen, die wegen der Liebe des Gesandten Allahs ﷺ zu ihr stolz auf ihre Schönheit ist.“ Mit „derjenigen“ meinte er ʿĀʾischa.

ʿUmar fügte hinzu: „Dann erzählte ich das dem Gesandten Allahs ﷺ, und er lächelte, als er dies hörte.“
Narrated Ibn `Abbas:


that `Umar entered upon Hafsa and said, "O my daughter! Do not be misled by the manners of her
who is proud of her beauty because of the love of Allah's Messenger (ﷺ) for her." By 'her' he meant `Aisha.
`Umar added, "Then I told that to Allah's Messenger (ﷺ) and he smiled (on hearing that).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5219

Zu behaupten, mehr Dinge oder bessere Eigenschaften zu haben, als man tatsächlich besitztTo claim having more things or better qualities than one really hasباب الْمُتَشَبِّعِ بِمَا لَمْ يَنَلْ، وَمَا يُنْهَى مِنِ افْتِخَارِ الضَّرَّةِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ضَرَّةً، فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ مِنْ زَوْجِي غَيْرَ الَّذِي يُعْطِينِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Asmāʾ:

Eine Frau sagte: „O Gesandter Allahs! Mein Ehemann hat eine weitere Ehefrau. Ist es daher sündhaft von mir zu behaupten, dass er mir etwas gegeben hat, was er mir nicht gegeben hat, um sie damit zu reizen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer vorgibt, etwas erhalten zu haben, was ihm nicht gegeben wurde, ist wie derjenige, der zwei Gewänder der Täuschung trägt.“
Narrated Asma:


Some lady said, "O Allah's Messenger! My husband has another wife, so it is sinful of me to claim that
he has given me what he has not given me (in order to tease her)?" Allah's Messenger (ﷺ) said, The one who
pretends that he has been given what he has not been given, is just like the (false) one who wears two
garments of falsehood."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5220

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، وَمَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:

Der Prophet sagte: „Niemand besitzt ein größeres Ehrgefühl (Ghirah) als Allah. Deshalb hat Er das Begehen schlechter Taten (unerlaubten Geschlechtsverkehr usw.) verboten. Niemand liebt es mehr, gelobt zu werden, als Allah es tut.“
Narrated `Abdullah bin Masud:


The Prophet, said, "There is none having a greater sense of Ghira than Allah. And for that He has
forbidden the doing of evil actions (illegal sexual intercourse etc.) There is none who likes to be
praised more than Allah does."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5221

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ مَا أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ أَنْ يَرَى عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ تَزْنِي يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „O Anhänger Muhammads! Niemand besitzt ein größeres Ehrgefühl (Ghīra) als Allah. Daher hat Er verboten, dass Sein Diener unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht oder dass Seine Dienerin unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht. O Anhänger Muhammads! Wenn ihr nur wüsstet, was ich weiß, würdet ihr weniger lachen und mehr weinen!“
Narrated `Aisha:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "O followers of Muhammad! There is none, who has a greater sense of Ghira
(self-respect) than Allah, so He has forbidden that His slave commits illegal sexual intercourse or His
slave girl commits illegal sexual intercourse. O followers of Muhammad! If you but knew what I
know, you would laugh less and weep more!"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5222

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ، أَسْمَاءَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ شَىْءَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Asmāʾ:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Niemand besitzt ein größeres Ehrgefühl als Allah.“ Und Abū Huraira überlieferte, dass er den Propheten dasselbe sagen hörte.
Narrated Asma':


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "There is nothing (none) having a greater sense of Ghira (self-respect)
than Allah." And narrated Abu Huraira that he heard the Prophet (saying the same).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5223

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

وَعَنْ يَحْيَى، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ‏.‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Prophet sagte: „Allah besitzt Ghaira, und Allahs Ghaira wird hervorgerufen, wenn ein Gläubiger etwas tut, was Allah verboten hat.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet; said, "Allah has a sense of Ghira, and Allah's sense of Ghira is provoked when a believer
does something which Allah has prohibited."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5224

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ، وَمَا لَهُ فِي الأَرْضِ مِنْ مَالٍ، وَلاَ مَمْلُوكٍ، وَلاَ شَىْءٍ غَيْرَ نَاضِحٍ، وَغَيْرَ فَرَسِهِ، فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ، وَأَسْتَقِي الْمَاءَ، وَأَخْرِزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ، وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ، وَكَانَ يَخْبِزُ جَارَاتٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ، وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى رَأْسِي، وَهْىَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَىْ فَرْسَخٍ، فَجِئْتُ يَوْمًا وَالنَّوَى عَلَى رَأْسِي فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَعَانِي ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِخْ إِخْ ‏"‏‏.‏ لِيَحْمِلَنِي خَلْفَهُ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسِيرَ مَعَ الرِّجَالِ، وَذَكَرْتُ الزُّبَيْرَ وَغَيْرَتَهُ، وَكَانَ أَغْيَرَ النَّاسِ، فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنِّي قَدِ اسْتَحْيَيْتُ فَمَضَى، فَجِئْتُ الزُّبَيْرَ فَقُلْتُ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَلَى رَأْسِي النَّوَى، وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَأَنَاخَ لأَرْكَبَ، فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ وَعَرَفْتُ غَيْرَتَكَ‏.‏ فَقَالَ وَاللَّهِ لَحَمْلُكِ النَّوَى كَانَ أَشَدَّ عَلَىَّ مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ‏.‏ قَالَتْ حَتَّى أَرْسَلَ إِلَىَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ يَكْفِينِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَنِي‏.‏
Überliefert von Asmāʾ bint Abū Bakr:

Als az-Zubair mich heiratete, besaß er weder Grundbesitz noch einen Sklaven oder sonst etwas, außer einem Kamel, das Wasser aus dem Brunnen schöpfte, und seinem Pferd. Ich pflegte sein Pferd mit Futter zu versorgen, Wasser zu schöpfen, den Eimer zum Wasserschöpfen zu nähen und den Teig zuzubereiten; Brot zu backen verstand ich jedoch nicht. Daher pflegten unsere Nachbarinnen von den Ansār Brot für mich zu backen, und sie waren ehrenwerte Frauen.

Ich pflegte die Dattelkerne auf meinem Kopf von dem Land az-Zubairs zu tragen, das ihm der Gesandte Allahs (ﷺ) gegeben hatte. Dieses Land war zwei Drittel eines Farsach (etwa zwei Meilen) von meinem Haus entfernt. Eines Tages, als ich mit den Dattelkernen auf dem Kopf unterwegs war, begegnete ich dem Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen mit einigen Männern von den Ansār. Er rief mich und sagte dann, nachdem er sein Kamel niederknien ließ: „Ikh! Ikh!“, damit ich hinter ihm auf seinem Kamel reiten konnte.

Ich schämte mich, mit den Männern zu reisen, und erinnerte mich an az-Zubair und sein Ehrgefühl, denn er gehörte zu den Menschen mit dem stärksten Ehrgefühl. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte, dass ich mich schämte, und ging weiter. Ich kam zu az-Zubair und sagte: „Ich begegnete dem Gesandten Allahs (ﷺ), während ich eine Last Dattelkerne auf meinem Kopf trug, und er hatte einige Gefährten bei sich. Er ließ sein Kamel niederknien, damit ich aufsteigen konnte, doch ich schämte mich in seiner Gegenwart und erinnerte mich an dein Ehrgefühl.“

Darauf sagte az-Zubair: „Bei Allah, dass du die Dattelkerne trägst – und dass der Prophet (ﷺ) dich in diesem Zustand sieht – ist mir schmerzhafter, als dass du mit ihm reitest.“

So verrichtete ich diese Arbeit weiter, bis Abū Bakr mir eine Dienerin schickte, die sich um das Pferd kümmerte. Da war es mir, als hätte er mich freigelassen.
Narrated Asma' bint Abu Bakr:


When Az-Zubair married me, he had no real property or any slave or anything else except a camel
which drew water from the well, and his horse. I used to feed his horse with fodder and drew water
and sew the bucket for drawing it, and prepare the dough, but I did not know how to bake bread. So
our Ansari neighbors used to bake bread for me, and they were honorable ladies. I used to carry the
date stones on my head from Zubair's land given to him by Allah's Messenger (ﷺ) and this land was two third
Farsakh (about two miles) from my house. One day, while I was coming with the date stones on my
head, I met Allah's Messenger (ﷺ) along with some Ansari people. He called me and then, (directing his
camel to kneel down) said, "Ikh! Ikh!" so as to make me ride behind him (on his camel). I felt shy to
travel with the men and remembered Az-Zubair and his sense of Ghira, as he was one of those people
who had the greatest sense of Ghira. Allah's Messenger (ﷺ) noticed that I felt shy, so he proceeded. I came to
Az-Zubair and said, "I met Allah's Messenger (ﷺ) while I was carrying a load of date stones on my head, and
he had some companions with him. He made his camel kneel down so that I might ride, but I felt shy
in his presence and remembered your sense of Ghira (See the glossary). On that Az-Zubair said, "By
Allah, your carrying the date stones (and you being seen by the Prophet (ﷺ) in such a state) is more
shameful to me than your riding with him." (I continued serving in this way) till Abu Bakr sent me a
servant to look after the horse, whereupon I felt as if he had set me free.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5225

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِصَحْفَةٍ فِيهَا طَعَامٌ، فَضَرَبَتِ الَّتِي النَّبِيُّ ﷺ فِي بَيْتِهَا يَدَ الْخَادِمِ فَسَقَطَتِ الصَّحْفَةُ فَانْفَلَقَتْ، فَجَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ فِلَقَ الصَّحْفَةِ، ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ الَّذِي كَانَ فِي الصَّحْفَةِ وَيَقُولُ ‏"‏ غَارَتْ أُمُّكُمْ ‏"‏، ثُمَّ حَبَسَ الْخَادِمَ حَتَّى أُتِيَ بِصَحْفَةٍ مِنْ عِنْدِ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا، فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الَّتِي كُسِرَتْ صَحْفَتُهَا، وَأَمْسَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ الَّتِي كَسَرَتْ فِيه.‏
Überliefert von Anas:

Während der Prophet (ﷺ) sich im Haus einer seiner Ehefrauen aufhielt, sandte eine der Mütter der Gläubigen eine Speise in einer Schüssel. Die Ehefrau, in deren Haus sich der Prophet (ﷺ) befand, schlug nach der Hand des Dieners, woraufhin die Schüssel herunterfiel und zerbrach. Der Prophet (ﷺ) sammelte die zerbrochenen Stücke der Schüssel ein und begann dann, die Speise, die sich in der Schüssel befunden hatte, darauf zu sammeln, und sagte: „Eure Mutter – meine Ehefrau – ist eifersüchtig geworden.“ Danach hielt er den Diener zurück, bis von der Ehefrau, in deren Haus er sich befand, eine unbeschädigte Schüssel gebracht wurde. Er gab die unbeschädigte Schüssel der Ehefrau, deren Schüssel zerbrochen worden war, und ließ die zerbrochene Schüssel in dem Haus, in dem sie zerbrochen worden war.
Narrated Anas:


While the Prophet (ﷺ) was in the house of one of his wives, one of the mothers of the believers sent a
meal in a dish. The wife at whose house the Prophet (ﷺ) was, struck the hand of the servant, causing the
dish to fall and break. The Prophet (ﷺ) gathered the broken pieces of the dish and then started collecting
on them the food which had been in the dish and said, "Your mother (my wife) felt jealous." Then he
detained the servant till a (sound) dish was brought from the wife at whose house he was. He gave the
sound dish to the wife whose dish had been broken and kept the broken one at the house where it had
been broken.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5226

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ـ أَوْ أَتَيْتُ الْجَنَّةَ ـ فَأَبْصَرْتُ قَصْرًا فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا قَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ‏.‏ فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَلَمْ يَمْنَعْنِي إِلاَّ عِلْمِي بِغَيْرَتِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوَعَلَيْكَ أَغَارُ‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Der Prophet sagte: „Ich betrat das Paradies und sah einen Palast. Ich fragte: ‚Wem gehört dieser Palast?‘ Sie – die Engel – sagten: ‚Dieser Palast gehört ʿUmar ibn al-Chattāb.‘ Ich beabsichtigte, ihn zu betreten, doch nichts hielt mich davon ab außer meinem Wissen um dein Empfinden von Ghīra (Selbstachtung), o ʿUmar.“

ʿUmar sagte: „O Gesandter Allahs! Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden! O Prophet Allahs! Wie könnte ich es wagen zu denken, dass meine Ghīra (Selbstachtung) durch dich verletzt würde?“
Narrated Jabir:


The Prophet, said, "I entered Paradise and saw a palace and asked whose palace is this? They (the
Angels) said, "This palace belongs to `Umar bin Al-Khattab.' I intended to enter it, and nothing
stopped me except my knowledge about your sense of Ghira (self-respect (O `Umar)." `Umar said, "O
Allah's Messenger! Let my father and mother be sacrificed for you! O Allah's Prophet! How dare I think
of my Ghira (self-respect) being offended by you?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5227

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جُلُوسٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا قَالَ هَذَا لِعُمَرَ‏.‏ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ‏"‏‏.‏ فَبَكَى عُمَرُ وَهْوَ فِي الْمَجْلِسِ ثُمَّ قَالَ أَوَعَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Während wir beim Gesandten Allahs saßen, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Während ich schlief, sah ich eine Frau, die neben einem Palast die Gebetswaschung vollzog. Ich fragte: ‚Wem gehört dieser Palast?‘ Es wurde gesagt: ‚Dieser Palast gehört ʿUmar.‘ Da erinnerte ich mich an sein Ehrgefühl und kehrte um.“ Daraufhin begann ʿUmar in dieser Versammlung zu weinen und sagte: „O Gesandter Allahs! Wie könnte ich nur denken, dass mein Ehrgefühl durch dich verletzt werden könnte?“
Narrated Abu Huraira:


While we were sitting with Allah's Messenger, (he) Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, I saw a
woman performing ablution beside a palace. I asked, "Whose palace is this?' It was said, 'This palace
belongs to `Umar.' Then I remembered his sense of Ghira and returned." On that `Umar started
weeping in that gathering and said, "O Allah's Messenger! How dare I think of my self-respect being
offended by you?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5228

Die Eifersucht und der Zorn der FrauenThe jealousy of women and their angerباب غَيْرَةِ النِّسَاءِ وَوَجْدِهِنَّ

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنِّي لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَىَّ غَضْبَى ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِينَ لاَ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى قُلْتِ لاَ وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَهْجُرُ إِلاَّ اسْمَكَ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihr sagte: „Ich weiß, wann du mit mir zufrieden und wann du auf mich zornig bist.“ Ich sagte: „Woher weißt du das?“ Er sagte: „Wenn du mit mir zufrieden bist, sagst du: ‚Nein, beim Herrn Muhammads.‘ Wenn du jedoch auf mich zornig bist, sagst du: ‚Nein, beim Herrn Ibrāhīms.‘“ Daraufhin sagte ich: „Ja, du hast recht, aber bei Allah, o Gesandter Allahs, lasse ich nichts außer deinem Namen.“
Narrated Aisha:


That Allah's Messenger (ﷺ) said to her, "I know when you are pleased with me or angry with me." I said, "Whence do
you know that?" He said, "When you are pleased with me, you say, 'No, by the Lord of Muhammad,'
but when you are angry with me, then you say, 'No, by the Lord of Abraham.' " Thereupon I said,
"Yes (you are right), but by Allah, O Allah's Messenger, I leave nothing but your name."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5229

Die Eifersucht und der Zorn der FrauenThe jealousy of women and their angerباب غَيْرَةِ النِّسَاءِ وَوَجْدِهِنَّ

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَمَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، لِكَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِيَّاهَا وَثَنَائِهِ عَلَيْهَا، وَقَدْ أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ لَهَا فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Ich war auf keine der Ehefrauen des Gesandten Allahs ﷺ so eifersüchtig wie auf Chadīdscha, weil der Gesandte Allahs ﷺ sich so häufig an sie zu erinnern und sie zu loben pflegte und weil dem Gesandten Allahs ﷺ offenbart worden war, dass er ihr die frohe Botschaft von einem Palast aus Qasab im Paradies überbringen solle.
Narrated `Aisha:


I never felt so jealous of any wife of Allah's Messenger (ﷺ) as I did of Khadija because Allah's Messenger (ﷺ) used
to remember and praise her too often and because it was revealed to Allah's Messenger (ﷺ) that he should
give her (Khadija) the glad tidings of her having a palace of Qasab in Paradise .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5230

Versuch, die Eifersucht der Tochter zu verhindernAttempt to prevent the daughter's jealousyباب ذَبِّ الرَّجُلِ عَنِ ابْنَتِهِ، فِي الْغَيْرَةِ وَالإِنْصَافِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ وَهْوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏"‏ إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، إِلاَّ أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ، فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ‏"‏‏.‏ هَكَذَا قَالَ‏.‏
Überliefert von Al-Miswar ibn Makhrama:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), der auf der Kanzel stand, sagen: „Die Banū Hischām ibn al-Mughīra haben mich gebeten, ihnen zu gestatten, ihre Tochter mit ʿAlī ibn Abī Tālib zu verheiraten. Doch ich erteile keine Erlaubnis und werde keine Erlaubnis erteilen, es sei denn, ʿAlī ibn Abī Tālib lässt sich von meiner Tochter scheiden, um ihre Tochter zu heiraten. Denn Fātima ist ein Teil von mir, und ich verabscheue, was sie zu sehen verabscheut, und was ihr wehtut, tut auch mir weh.“
Narrated Al-Miswar bin Makhrama:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) who was on the pulpit, saying, "Banu Hisham bin Al-Mughira have requested
me to allow them to marry their daughter to `Ali bin Abu Talib, but I don't give permission, and will
not give permission unless `Ali bin Abi Talib divorces my daughter in order to marry their daughter,
because Fatima is a part of my body, and I hate what she hates to see, and what hurts her, hurts me."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5231

Die Zahl der Männer wird abnehmen und die der Frauen zunehmenMen will decrease and women will increaseباب يَقِلُّ الرِّجَالُ وَيَكْثُرُ النِّسَاءُ

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لاَ يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ غَيْرِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَكْثُرَ الْجَهْلُ وَيَكْثُرَ الزِّنَا، وَيَكْثُرَ شُرْبُ الْخَمْرِ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Ich werde euch einen Hadith überliefern, den ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe, und niemand außer mir wird ihn euch überliefern. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Zu den Anzeichen der Stunde gehören Folgende: Das religiöse Wissen wird hinweggenommen werden; allgemeine Unwissenheit in religiösen Angelegenheiten wird zunehmen; unerlaubter Geschlechtsverkehr wird vorherrschen; der Genuss alkoholischer Getränke wird vorherrschen. Die Zahl der Männer wird abnehmen und die Zahl der Frauen wird zunehmen, sodass ein Mann für fünfzig Frauen verantwortlich sein wird.“
Narrated Anas:


I will narrate to you a hadith I heard from Allah's Messenger (ﷺ) and none other than I will tell you of it. I
heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "From among the portents of the Hour are the following: Religious
knowledge will be taken away; General ignorance (in religious matters) will increase; illegal Sexual
intercourse will prevail: Drinking of alcoholic drinks will prevail. Men will decrease in number, and
women will increase in number, so much so that fifty women will be looked after by one man."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5232

Ein Mann darf nicht mit einer Frau allein sein.A man should not stay with a woman in seclusionباب لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ ذُو مَحْرَمٍ، وَالدُّخُولُ عَلَى الْمُغِيبَةِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الْحَمْوُ الْمَوْتُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿUqba bin ʿĀmir:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Hütet euch davor, bei Frauen einzutreten.“ Ein Mann von den Ansār sagte: „O Gesandter Allahs! Was ist mit den Schwiegerverwandten der Ehefrau – den Brüdern ihres Ehemannes, seinen Neffen usw.?“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Die Schwiegerverwandten der Ehefrau sind der Tod selbst.“
Narrated `Uqba bin 'Amir:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Beware of entering upon the ladies." A man from the Ansar said, "Allah's
Apostle! What about Al-Hamu the in-laws of the wife (the brothers of her husband or his nephews
etc.)?" The Prophet (ﷺ) replied: The in-laws of the wife are death itself.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5233

Ein Mann darf nicht mit einer Frau allein sein.A man should not stay with a woman in seclusionباب لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ ذُو مَحْرَمٍ، وَالدُّخُولُ عَلَى الْمُغِيبَةِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً وَاكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kein Mann soll mit einer Frau allein sein, außer in Gegenwart eines Dhū-Mahram.“ Ein Mann stand auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Meine Frau ist hinausgegangen, um den Hadsch zu vollziehen, und ich bin für diesen oder jenen Feldzug eingetragen worden.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kehre zurück und vollziehe den Hadsch mit deiner Frau.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) said, "No man should stay with a lady in seclusion except in the presence of a Dhu-
Muhram." A man stood up and said, "O Allah's Messenger! My wife has gone out intending to perform
the Hajj and I have been enrolled (in the army) for such-and-such campaign." The Prophet (ﷺ) said,
"Return and perform the Hajj with your wife."

Sahih (Sunnah.com)