DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4631

Die Aussage Allahs: „…Und Yūnus (Jona) und Lūṭ (Lot), und jeden von ihnen haben Wir vor den Weltenbewohnern (Menschen und Dschinn) ihrer Zeit ausgezeichnet.“ (Vers 6:86)The Statement of Allah: "...And Yünus (Jonah) and Lut (Lot), and each one of them We preferred above Al-Alamin (mankind and jinn) (of their times)" (V.6:86)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ‏}‏

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ‏"‏‏.‏

Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand hat das Recht zu sagen, dass ich besser bin als Jonas ibn Mattā.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "Nobody has the right to say that I am better than Jonah bin Matta."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4632

Die Aussage Allahs: „Sie sind diejenigen, die Allah rechtgeleitet hat. So folge ihrer Rechtleitung …“ (V. 6:90)The Statement of Allah: "They are those whom Allah had guided. So, follow their guidance..." (V.6:90)باب قَوْلِهِ ‏{‏أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ‏}‏

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ، أَنَّ مُجَاهِدًا، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ أَفِي ‏"‏ ص ‏"‏ سَجْدَةٌ فَقَالَ نَعَمْ‏.‏ ثُمَّ تَلاَ ‏{‏وَوَهَبْنَا‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏Qur’an 6:90{‏فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ‏}‏ ثُمَّ قَالَ هُوَ مِنْهُمْ‏.‏ زَادَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ الْعَوَّامِ عَنْ مُجَاهِدٍ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ نَبِيُّكُمْ ﷺ مِمَّنْ أُمِرَ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِمْ‏.‏

Überliefert von Mudschāhid:

Er fragte Ibn ʿAbbās: „Gibt es in der Sure Ṣād (38:24) eine Niederwerfung?“ Ibn ʿAbbās sagte: „Ja“, und rezitierte anschließend: „Wir gaben … so folge ihrer Rechtleitung.“ (6:85, 90) Dann sagte er: „Er (David) gehört zu ihnen (das heißt, zu jenen Propheten).“

Mudschāhid überlieferte: Ich fragte Ibn ʿAbbās bezüglich des oben genannten Verses. Er sagte: „Euer Prophet (Muhammad) gehörte zu jenen, denen befohlen wurde, ihnen zu folgen.“

Narrated Mujahid:

That he asked Ibn `Abbas, "Is there a prostration Surat-al-Sa`d?" (38.24) Ibn `Abbas said, "Yes," and
then recited: "We gave...So follow their guidance." (6.85,90) Then he said, "He (David ) is one them
(i.e. those prophets)." Mujahid narrated: I asked Ibn `Abbas (regarding the above Verse). He said,
"Your Prophet (Muhammad) was one of those who were ordered to follow them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4633

Allahs Aussage: „Und denjenigen, die Juden sind, haben Wir jedes Tier mit ungespaltenem Huf verboten …“ (Vers 6:146)Allah's Statement: "And unto those who are Jews, We forbade every (animal) with undivided hoof..." (V.6:146)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا‏}‏ الآيَةَ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ عَطَاءٌ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، لَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوهَا ‏"‏‏.‏
وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، كَتَبَ إِلَىَّ عَطَاءٌ سَمِعْتُ جَابِرًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Möge Allah die Juden verfluchen! Als Allah ihnen verbot, das Fett von Tieren zu essen, schmolzen sie es, verkauften es und verwendeten den Erlös dafür!“

Narrated Jabir bin `Abdullah:

The Prophet (ﷺ) said, "May Allah curse the Jews! When Allah forbade them to eat the fat of animals, they
melted it and sold it, and utilized its price! "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4634

Die Aussage Allahs: „…Nähert euch nicht den Abscheulichkeiten (schändlichen Sünden, unerlaubtem Geschlechtsverkehr), seien sie offen oder heimlich begangen …“ (Vers 6:151)The Statement of Allah: "...Come not near to Al-Fawahish (shameful sins, illegal sexual intercourse), whether committed openly or secretly..." (V.6:151)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَلاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ‏}‏

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ ‏"‏ لاَ أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَلاَ شَىْءَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ، لِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْتُ وَرَفَعَهُ قَالَ نَعَمْ‏.‏

Überliefert von Abū Wāʾil:

ʿAbdullāh (ibn Masʿūd) sagte: „Niemand besitzt mehr Ghīra als Allah. Daher verbietet Er schändliche Sünden (wie unerlaubten Geschlechtsverkehr usw.), unabhängig davon, ob sie offen oder heimlich begangen werden. Und niemand liebt es mehr, gelobt zu werden, als Allah; deshalb lobt Er Sich Selbst.“

Ich fragte Abū Wāʾil: „Hast du dies von ʿAbdullāh gehört?“ Er sagte: „Ja.“ Ich fragte: „Hat ʿAbdullāh es dem Gesandten Allahs zugeschrieben?“ Er sagte: „Ja.“

Narrated Abu Wail:

`Abdullah (bin Mas`ud) said, "None has more sense of ghaira than Allah therefore - He prohibits
shameful sins (illegal sexual intercourse, etc.) whether committed openly or secretly. And none loves
to be praised more than Allah does, and for this reason He praises Himself." I asked Abu Wali, "Did
you hear it from `Abdullah?" He said, "Yes," I said, "Did `Abdullah ascribe it to Allah's Messenger?" He
said, "Yes."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4635

Die Aussage Allahs: „Sprich: ‚Bringt eure Zeugen vor …‘“ (6:150)The Statement of Allah: "Say: 'Bring forward your witnesses..." (V.6:150)بَابُ قَوْلِهِ: {هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ}:

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا رَآهَا النَّاسُ آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا، فَذَاكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا، لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht eintreten, bis die Sonne im Westen aufgeht. Und wenn die Menschen sie sehen, werden alle, die zu diesem Zeitpunkt auf der Erdoberfläche leben, glauben. Dann aber wird es einer Seele nichts nützen, zu glauben, wenn sie nicht schon zuvor geglaubt hat.“ (6:158)

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "The Hour will not be established until the sun rises from the West: and when
the people see it, then whoever will be living on the surface of the earth will have faith, and that is (the
time) when no good will it do to a soul to believe then, if it believed not before." (6.158)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4636

„Am Tag, an dem einige der Zeichen deines Herrn eintreffen, wird es einem Menschen nichts nützen zu glauben …“ (V. 6:158)"The day that some of the signs of your Lord do come, no good will it do to a person to believe..." (V.6:158)باب ‏{‏لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا‏}‏

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ، وَذَلِكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ الآيَةَ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht eintreten, bis die Sonne im Westen aufgeht. Und wenn sie (im Westen) aufgeht und die Menschen sie sehen, werden sie alle glauben. Doch dann wird der Glaube keiner Seele mehr nützen.“ Danach rezitierte er den gesamten Vers (6:158).

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "The hour will not be established till the sun rises from the West; and when it
rises (from the West) and the people see it, they all will believe. And that is (the time) when no good
will it do to a soul to believe then." Then he recited the whole Verse (6.158)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4637

Die Aussage Allahs: „Sprich (o Muhammad ﷺ): ‚Die Dinge, die mein Herr wahrhaftig verboten hat, sind Al-Fawāḥish (große Sünden, jede Art unerlaubten Geschlechtsverkehrs), ob sie offen oder heimlich begangen werden.‘“ (V. 7:33)The Statement of Allah: "Say (O Muhammad ﷺ): '(But) the things that my Lord has indeed forbidden are Al-Fawãhish (great evil sins, every kind of unlawful sexual intercourse) whether committed openly or secretly."' (V.7:33)باب قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ‏}‏

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ، وَرَفَعَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، فَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَلاَ أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمِدْحَةُ مِنَ اللَّهِ، فَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullāh ibn Masʿūd:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Niemand besitzt mehr Ghīra als Allah. Deshalb hat Er schändliche Sünden verboten, gleich ob sie offen oder heimlich begangen werden. Und niemand liebt es mehr, gelobt zu werden, als Allah es tut; deshalb lobt Er Sich Selbst.“

Narrated `Abdullah bin Mas`ud:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "None has more sense of ghaira than Allah, and for this He has forbidden
shameful sins whether committed openly or secretly, and none loves to be praised more than Allah
does, and this is why He Praises Himself."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4638

„Und als Musa (Moses) zu der von Uns bestimmten Zeit und an dem von Uns bestimmten Ort kam und sein Herr (Allah) zu ihm sprach, sagte er: ‚O mein Herr! Zeige Dich mir, damit ich Dich anschauen kann.‘“ (V. 7:143)"And when Musa (Moses) came at the time and place appointed by Us, and his Lord (Allah) spoke to him, he said, 'O my Lord! Show me (Yourself) that I may look upon You." (V.7:143)باب ‏{‏وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَدْ لُطِمَ وَجْهُهُ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِكَ مِنَ الأَنْصَارِ لَطَمَ وَجْهِي‏.‏ قَالَ ‏"‏ ادْعُوهُ ‏"‏‏.‏ فَدَعَوْهُ قَالَ ‏"‏ لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي مَرَرْتُ بِالْيَهُودِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ‏.‏ فَقُلْتُ وَعَلَى مُحَمَّدٍ وَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ فَلَطَمْتُهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ تُخَيِّرُونِي مِنْ بَيْنِ الأَنْبِيَاءِ، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Ein Mann von den Juden, nachdem er ins Gesicht geschlagen worden war, kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Muhammad! Ein Mann von deinen Gefährten von den Ansār hat mich ins Gesicht geschlagen!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ruft ihn.“ Als sie ihn gerufen hatten, sagte der Prophet (ﷺ): „Warum hast du ihn geschlagen?“ Er sagte: „O Gesandter Allahs! Als ich an den Juden vorbeiging, hörte ich ihn sagen: ‚Bei Dem, Der Mūsā über die Menschen auserwählt hat!‘ Ich sagte: ‚Auch über Muhammad?‘ Da wurde ich zornig und schlug ihn ins Gesicht.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gebt mir keinen Vorrang vor den anderen Propheten, denn am Tag der Auferstehung werden die Menschen ohnmächtig werden, und ich werde der Erste sein, der wieder zu sich kommt. Dann werde ich Mūsā sehen, wie er eines der Beine des Thrones festhält. Ich werde nicht wissen, ob er vor mir wieder zu sich gekommen ist oder ob der Schock, den er am Berg erfahren hatte, während seines irdischen Lebens, für ihn ausreichend war.“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:

A man from the Jews, having been slapped on his face, came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Muhammad!
A man from your companions from the Ansar has slapped me on my face!" The Prophet (ﷺ) said, "Call
him." When they called him, the Prophet (ﷺ) said, "Why did you slap him?" He said, "O Allah's Messenger!
While I was passing by the Jews, I heard him saying, 'By Him Who selected Moses above the human
beings,' I said, 'Even above Muhammad?' I became furious and slapped him on the face." The Prophet (ﷺ)
said, "Do not give me superiority over the other prophets, for on the Day of Resurrection the people
will become unconscious and I will be the first to regain consciousness. Then I will see Moses holding
one of the legs of the Throne. I will not know whether he has come to his senses before me or that the
shock he had received at the Mountain, (during his worldly life) was sufficient for him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4639

Manna und WachtelnManna and quailsالْمَنَّ وَالسَّلْوَى

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءُ الْعَيْنِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Saʿīd ibn Zaid:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Al-Kamʾa ist wie Manna (ein süßes Harz oder Gummi), da sie ohne menschliche Pflege natürlich wächst, und ihr Wasser ist eine Heilung für Augenkrankheiten.“

Narrated Sa`id Ibn Zaid:

The Prophet (ﷺ) said, "Al-Kam'a is like the Mann (sweet resin or gum) (in that it grows naturally without
human care) and its water is a cure for the eye diseases."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4640

„Sprich (O Muhammad ﷺ): ‚O ihr Menschen! Wahrlich, ich bin zu euch allen als der Gesandte Allahs gesandt worden (ﷺ) – Ihm gehört die Herrschaft über die Himmel und die Erde. Lā ilāha illā Huwa (niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Ihm). Er ist es, Der Leben gibt und sterben lässt. So glaubt an Allah und Seinen Gesandten (Muhammad ﷺ,), den Propheten (ﷺ), der weder lesen noch schreiben kann (d. h. Muhammad ﷺ), der an Allah und Seine Worte glaubt [(diesen Qurʾān), die Taurāt (Thora) und das Injīl (Evangelium) sowie auch an Allahs Wort: „Sei!“ – und es war, d. h. ʿĪsā (Jesus), der Sohn Maryams (Marias); und folgt ihm, auf dass ihr rechtgeleitet werdet.‘ (V.7:158)"Say (O Muhammad ﷺ : 'O mankind. Verily, I am sent to you all as the Messenger of Allah (ﷺ) - to Whom belongs the dominion of the heavens and the earth. Lailaha ilIa Huwa (none has the right to be worshipped but He). It is He Who gives life and causes death. So believe in Allah and His Messenger (Muhammad ﷺ,), the Prophet (ﷺ) who can neither read nor write (i.e., Muhammad ﷺ) ,who believes in Allah and His Words [(this Qur'an), the Taurat (Torah) and the Injeel (Gpspel) and also Allah's Word: "Be! - and he was, i.e., 'Isa (Jesus) son of Maryam (Mary) ;and follow him so that you may be guided." (V.7:158){‏قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ‏}

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ زَبْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ كَانَتْ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مُحَاوَرَةٌ، فَأَغْضَبَ أَبُو بَكْرٍ عُمَرَ، فَانْصَرَفَ عَنْهُ عُمَرُ مُغْضَبًا، فَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ يَسْأَلُهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَهُ، فَلَمْ يَفْعَلْ حَتَّى أَغْلَقَ بَابَهُ فِي وَجْهِهِ، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَمَّا صَاحِبُكُمْ هَذَا فَقَدْ غَامَرَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَنَدِمَ عُمَرُ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ فَأَقْبَلَ حَتَّى سَلَّمَ وَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَصَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْخَبَرَ‏.‏ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يَقُولُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لأَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي إِنِّي قُلْتُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا فَقُلْتُمْ كَذَبْتَ‏.‏ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقْتَ ‏ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ غَامَرَ سَبَقَ بِالْخَيْر"‏‏.‏

Überliefert von Abu ad-Dardāʾ:

Es kam zu einem Streit zwischen Abū Bakr und ʿUmar, und Abū Bakr erzürnte ʿUmar. Daraufhin ging ʿUmar zornig fort. Abū Bakr folgte ihm und bat ihn, Allah für ihn um Vergebung zu bitten, doch ʿUmar weigerte sich und schloss seine Tür vor Abū Bakr. Da ging Abū Bakr zum Gesandten Allahs (ﷺ), während wir bei ihm waren. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dieser euer Gefährte muss sich mit jemandem gestritten haben.“

Inzwischen bereute ʿUmar und bedauerte, was er getan hatte. So kam er, grüßte die Anwesenden, setzte sich zum Propheten (ﷺ) und erzählte ihm die Geschichte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde zornig, und Abū Bakr begann zu sagen: „O Gesandter Allahs! Bei Allah, ich war mehr im Unrecht als ʿUmar.“

Der Gesandte Allahs sagte: „Lasst ihr mir etwa meinen Gefährten? Lasst ihr mir etwa meinen Gefährten? Als ich sagte: ‚O ihr Menschen, ich bin als Gesandter Allahs zu euch allen gesandt worden‘, sagtet ihr: ‚Du lügst.‘ Doch Abū Bakr sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesprochen.‘“

Narrated Abu Ad-Darda:

There was a dispute between Abu Bakr and `Umar, and Abu Bakr made `Umar angry. So `Umar left
angrily. Abu Bakr followed him, requesting him to ask forgiveness (of Allah) for him, but `Umar
refused to do so and closed his door in Abu Bakr's face. So Abu Bakr went to Allah's Messenger (ﷺ) while
we were with him. Allah's Messenger (ﷺ) said, "This friend of yours must have quarrelled (with somebody)."
In the meantime `Umar repented and felt sorry for what he had done, so he came, greeted (those who
were present) and sat with the Prophet (ﷺ) and related the story to him. Allah's Messenger (ﷺ) became angry and
Abu Bakr started saying, "O Allah's Messenger! By Allah, I was more at fault (than `Umar)." Allah's
Apostle said, "Are you (people) leaving for me my companion? (Abu Bakr), Are you (people) leaving
for me my companion? When I said, 'O people I am sent to you all as the Messenger of Allah,' you said,
'You tell a lie.' while Abu Bakr said, 'You have spoken the truth ."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4641

Allahs Wort: „Und sagt: … Hitta …“ [d. h. (O Allah,) vergib uns unsere Sünden] (V. 7:161)Allah's Saying: "And say ... Hittatun..." [i.e., (O Allah) forgive our sins] (V.7:161)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَقُولُوا حِطَّةٌ‏}‏

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ‏Qur’an 2:58{‏ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ‏}‏ فَبَدَّلُوا فَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ وَقَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zu den Kindern Israels wurde gesagt: ‚Betretet das Tor in Niederwerfung und sagt: »Hittatun.« (7:161) Wir werden euch eure Sünden vergeben.‘ Doch sie veränderten (Allahs Anweisung), betraten es, indem sie sich auf ihrem Gesäß dahinzogen, und sagten: ‚Habatun (ein Korn) in einem Shaʿratin (Haar).‘“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "It was said to the children of Israel, 'Enter the gate in prostration and say
Hitatun. (7.161) We shall forgive you, your faults.' But they changed (Allah's Order) and entered,
dragging themselves on their buttocks and said, 'Habatun (a grain) in a Sha'ratin (hair).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4642

„Übe Nachsicht, gebiete das Gute und wende dich von den Toren ab (d. h. bestrafe sie nicht).“ (V. 7:199)"Show forgiveness, enjoin what is good, and turn away from the foolish (i.e., don't punish them)." (V.7:199)باب ‏{‏خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ‏}‏ الْعُرْفُ: الْمَعْرُوفُ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسٍ، وَكَانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمَرُ، وَكَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجَالِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ كُهُولاً كَانُوا أَوْ شُبَّانًا‏.‏ فَقَالَ عُيَيْنَةُ لاِبْنِ أَخِيهِ يَا ابْنَ أَخِي، لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الأَمِيرِ فَاسْتَأْذِنْ لِي عَلَيْهِ‏.‏ قَالَ سَأَسْتَأْذِنُ لَكَ عَلَيْهِ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَاسْتَأْذَنَ الْحُرُّ لِعُيَيْنَةَ فَأَذِنَ لَهُ عُمَرُ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ هِيْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، فَوَاللَّهِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ، وَلاَ تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ‏.‏ فَغَضِبَ عُمَرُ حَتَّى هَمَّ بِهِ، فَقَالَ لَهُ الْحُرُّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ ﷺ ‏Qur’an 7:199{‏خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ‏}‏ وَإِنَّ هَذَا مِنَ الْجَاهِلِينَ‏.‏ وَاللَّهِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلاَهَا عَلَيْهِ، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ‏.‏

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

ʿUyaina ibn Hisn ibn Hudhaifa kam und blieb bei seinem Neffen al-Hurr ibn Qais, der zu denjenigen gehörte, die ʿUmar in seiner Nähe zu halten pflegte, denn die Qurraʾ – die Gelehrten, die den Qurʾān auswendig kannten – waren die Teilnehmer an ʿUmars Versammlungen und seine Ratgeber, ganz gleich, ob sie alt oder jung waren. ʿUyaina sagte zu seinem Neffen: „O Sohn meines Bruders! Du hast Zugang zu diesem Oberhaupt. So erwirke für mich die Erlaubnis, ihn zu sehen.“ Al-Hurr sagte: „Ich werde die Erlaubnis für dich erwirken, ihn zu sehen.“ Darauf bat al-Hurr um die Erlaubnis für ʿUyaina, und ʿUmar ließ ihn eintreten. Als ʿUyaina zu ihm trat, sagte er: „Nimm dich in Acht, o Sohn al-Khattābs! Bei Allah, du versorgst uns weder ausreichend, noch richtest du gerecht zwischen uns.“ Daraufhin wurde ʿUmar so zornig, dass er beabsichtigte, ihm etwas anzutun. Doch al-Hurr sagte: „O Oberhaupt der Gläubigen! Allah sagte zu Seinem Propheten: ‚Übe Nachsicht, gebiete das Rechte und wende dich von den Toren ab.‘ (7:199) Und dieser hier – also ʿUyaina – gehört zu den Toren.“ Bei Allah, ʿUmar übersah diesen Vers nicht, als al-Hurr ihn vor ihm rezitierte; vielmehr befolgte er die Anordnungen des Buches Allahs genau.

Narrated Ibn `Abbas:

'Uyaina bin Hisn bin Hudhaifa came and stayed with his nephew Al-Hurr bin Qais who was one of
those whom `Umar used to keep near him, as the Qurra' (learned men knowing Qur'an by heart) were
the people of `Umar's meetings and his advisors whether they were old or young. 'Uyaina said to his
nephew, "O son of my brother! You have an approach to this chief, so get for me the permission to see
him." Al-Hurr said, "I will get the permission for you to see him." So Al-Hurr asked the permission
for 'Uyaina and `Umar admitted him. When 'Uyaina entered upon him, he said, "Beware! O the son of
Al-Khattab! By Allah, you neither give us sufficient provision nor judge among us with justice."
Thereupon `Umar became so furious that he intended to harm him, but Al-Hurr said, "O chief of the
Believers! Allah said to His Prophet: "Hold to forgiveness; command what is right; and leave (don't
punish) the foolish." (7.199) and this (i.e. 'Uyaina) is one of the foolish." By Allah, `Umar did not
overlook that Verse when Al-Hurr recited it before him; he observed (the orders of) Allah's Book
strictly.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4643

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ‏Qur’an 7:199{‏خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ‏}‏ قَالَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلاَّ فِي أَخْلاَقِ النَّاسِ‏.‏

Überliefert von ʿAbdullāh ibn az-Zubair:

Der Vers „Übe Vergebung, gebiete das Rechte …“ wurde von Allah nur im Zusammenhang mit dem Charakter der Menschen offenbart.

Narrated `Abdullah bin AzZubair:

(The Verse) "Hold to forgiveness; command what is right..." was revealed by Allah except in
connection with the character of the people.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4644

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلاَقِ النَّاسِ‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ‏.‏

ʿAbdullah ibn az-Zubair sagte:

Allah befahl Seinem Propheten, den Menschen ihr Fehlverhalten ihm gegenüber zu vergeben.

`Abdullah bin Az-Zubair said:

Allah ordered His Prophet
to forgive the people their misbehavior (towards him).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4645

Die Aussage Allahs: „Sie fragen dich (o Muhammad ﷺ) nach Al-Anfal (der Kriegsbeute). Sprich: ‚Die Beute gehört Allah und dem Gesandten ﷺ.‘ So fürchtet Allah und bringt alle Streitigkeiten untereinander in Ordnung …“ (V. 8:1)The Statement of Allah: "They ask you (O Muhammad ﷺ) about Al-Anfal (the spoils of war). Say: 'The spoils are for Allah and the Messenger ﷺ.' So fear Allah and adjust all matters of difference among you..." (V.8:1)باب قَوْلُهُ ‏{‏يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ، قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ‏}‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ سُورَةُ الأَنْفَالِ قَالَ نَزَلَتْ فِي بَدْرٍ‏.‏ الشَّوْكَةُ الْحَدُّ ‏{‏مُرْدَفِينَ‏}‏ فَوْجًا بَعْدَ فَوْجٍ، رَدِفَنِي وَأَرْدَفَنِي جَاءَ بَعْدِي ‏{‏ذُوقُوا‏}‏ بَاشِرُوا وَجَرِّبُوا وَلَيْسَ هَذَا مِنْ ذَوْقِ الْفَمِ ‏{‏فَيَرْكُمَهُ‏}‏ يَجْمَعُهُ‏.‏ ‏{‏شَرِّدْ‏}‏ فَرِّقْ ‏Qur’an 8:61{‏وَإِنْ جَنَحُوا‏}‏ طَلَبُوا ‏{‏يُثْخِنَ‏}‏ يَغْلِبَ‏.‏ وَقَالَ مُجَاهِدٌ ‏{‏مُكَاءً‏}‏ إِدْخَالُ أَصَابِعِهِمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَ‏{‏تَصْدِيَةً‏}‏ الصَّفِيرُ ‏{‏لِيُثْبِتُوكَ‏}‏ لِيَحْبِسُوكَ‏.‏

Überliefert von Saʿīd ibn Dschubair:

Ich fragte Ibn ʿAbbās nach der Sura al-Anfāl. Er sagte: „Sie wurde im Zusammenhang mit der Schlacht von Badr offenbart.“

Narrated Sa`id bin Jubair:

I asked Ibn `Abbas regarding Surat-al-Anfal. He said, "It was revealed in connection with the Battle of
Badr."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4646

„Wahrlich! Die schlimmsten unter den Lebewesen bei Allah sind die Tauben und die Stummen, die nicht verstehen (d. h. die Ungläubigen).“ (V. 8:22)"Verily! The worst of (moving) living creatures with Allah are the deaf and the dumb, those who understand not (i.e., the disbelievers) ." (V.8:22)باب ‏{‏إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏Qur’an 8:22{‏إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ‏}‏ قَالَ هُمْ نَفَرٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

In Bezug auf den Vers: „Wahrlich, die schlimmsten Geschöpfe bei Allah sind die Tauben und die Stummen – diejenigen, die nicht verstehen.“ (8:22)

Bei den hier Gemeinten handelte es sich um einige Personen aus dem Stamm der Banū ʿAbd-Addār.

Narrated Ibn `Abbas:

Regarding the Verse: "Verily! The worst of beasts in the Sight of Allah are the deaf and the dumb----
those who understand not." (8.22)
(The people referred to here) were some persons from the tribe of Bani `Abd-Addar.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4647

„O ihr, die ihr glaubt! Antwortet Allah (indem ihr Ihm gehorcht) und dem Gesandten (Allahs), wenn er euch zu dem ruft, was euch Leben gibt, und wisst, dass Allah zwischen dem Menschen und seinem Herzen steht (d. h., Er hindert einen bösen Menschen daran, etwas zu beschließen). Und wahrlich, zu Ihm werdet ihr (alle) versammelt werden.“ (V. 8:24)"O you who believe! Answer Allah (by obeying Him) and (His) Messenger when he () calls you to that which will give you life, and know that Allah comes in between a man and his heart (i.e., He prevents an evil person to decide anything). And verily, to Him you shall (all) be gathered." (V.8:24)‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ‏}‏

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَدَعَانِي فَلَمْ آتِهِ حَتَّى صَلَّيْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ ‏Qur’an 8:24{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ‏}‏ ثُمَّ قَالَ لأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ ‏"‏‏.‏ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِيَخْرُجَ فَذَكَرْتُ لَهُ‏.‏
وَقَالَ مُعَاذٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبٍ، سَمِعَ حَفْصًا، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ، رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا، وَقَالَ هِيَ ‏{‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏ السَّبْعُ الْمَثَانِي‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd ibn al-Muʿallā:

Während ich betete, ging der Gesandte Allahs ﷺ an mir vorbei und rief mich, doch ich ging erst zu ihm, nachdem ich das Gebet beendet hatte. Dann ging ich zu ihm, und er sagte: „Was hat dich daran gehindert, zu mir zu kommen? Hat Allah nicht gesagt: ‚O ihr, die ihr glaubt! Antwortet Allah und Seinem Gesandten, wenn er euch ruft‘?“ Dann sagte er: „Ich werde dich noch vor meinem Weggehen über die großartigste Sura im Qurʾān unterrichten.“ Als der Gesandte Allahs ﷺ sich anschickte, die Moschee zu verlassen, erinnerte ich ihn daran. Er sagte: „Es ist: ‚Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten‘“ – also die Sura al-Fātiha –, „as-Sabʿ al-Mathānī“ (die sieben wiederholt rezitierten Verse).

Narrated Abu Sa`id bin Al-Mu'alla:

While I was praying, Allah's Messenger (ﷺ) passed me and called me, but I did not go to him until I had
finished the prayer. Then I went to him, and he said, "What prevented you from coming to me? Didn't
Allah say:-- "O you who believe! Answer the call of Allah (by obeying Him) and His Apostle when
He calls you?" He then said, "I will inform you of the greatest Sura in the Qur'an before I leave (the
mosque)." When Allah's Messenger (ﷺ) got ready to leave (the mosque), I reminded him. He said, "It is:
'Praise be to Allah, the Lord of the worlds.' (i.e. Surat-al-Fatiha) As-sab'a Al-Mathani (the seven
repeatedly recited Verses).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4648

Die Aussage Allahs: „Und als sie sagten: ,O Allah! Wenn dies (der Qur’an) tatsächlich die Wahrheit (ist), die von Dir offenbart wurde, dann lass Steine auf uns herabregnen …‘“ (V. 8:32)The Statement of Allah: "And (remember) when they said, 'O Allah! If this (the Qur'an) is indeed the truth (revealed) from You, then rain down stones on us..." (V.8:32)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ‏}‏

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ ـ هُوَ ابْنُ كُرْدِيدٍ صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ ـ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَبُو جَهْلٍ ‏Qur’an 8:32{‏اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ‏}‏ فَنَزَلَتْ Qur’an 8:33–34‏{‏وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ * وَمَا لَهُمْ أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ‏}‏ الآيَةَ‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Abū Dschahl sagte: „O Allah! Wenn dies (der Qurʾān) tatsächlich die Wahrheit von Dir ist, dann lass Steine in Scharen vom Himmel auf uns herabregnen oder bringe eine schmerzhafte Strafe über uns.“ Daraufhin offenbarte Allah: „Allah aber würde sie nicht bestrafen, solange du unter ihnen bist, und Er wird sie nicht bestrafen, solange sie um Vergebung (Allahs) bitten …“ (8:33) „Und warum sollte Allah sie nicht bestrafen, während sie die Menschen von al-Masdschid al-Harām (der Heiligen Moschee von Mekka) abhalten …“ (8:33–34)

Narrated Anas bin Malik:

Abu Jahl said, "O Allah! If this (Qur'an) is indeed the Truth from You, then rain down on us a shower
of stones from the sky or bring on us a painful torment." So Allah revealed:-- "But Allah would not
punish them while you were amongst them, nor He will punish them while they seek (Allah's)
forgiveness..." (8.33) And why Allah should not punish them while they turn away (men) from Al-
Masjid-al-Haram (the Sacred Mosque of Mecca)..." (8.33-34)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4649

Die Aussage Allahs: „Und Allah würde sie nicht bestrafen, solange du (Muhammad ﷺ) unter ihnen bist, und Er wird sie nicht bestrafen, solange sie (Allahs) Vergebung suchen.“ (V. 8:33)The Statement of Allah: "And Allah would not punish them while you (Muhammad ﷺ) are amongst them, nor will He punish them while they seek (Allah's) forgiveness." (V.8:33)باب ‏{‏وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ، صَاحِبِ الزِّيَادِيِّ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ أَبُو جَهْلٍ ‏Qur’an 8:32{‏اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ‏}‏ فَنَزَلَتْ Qur’an 8:33–34‏{‏وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ * وَمَا لَهُمْ أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ‏}‏ الآيَةَ‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Abū Dschahl sagte: „O Allah! Wenn dies (der Qur’an) tatsächlich die Wahrheit von Dir ist, dann lasse Steine in Scharen vom Himmel auf uns herabregnen oder bringe eine schmerzhafte Strafe über uns.“ Daraufhin wurde offenbart: „Allah aber würde sie nicht bestrafen, solange du (Muhammad) unter ihnen bist, und Er wird sie nicht bestrafen, solange sie um Vergebung bitten. Und warum sollte Allah sie nicht bestrafen, während sie (die Menschen) von der Al-Masdschid al-Harām abhalten …“ (8:33–34)

Narrated Anas bin Malik:

Abu Jahl said, "O Allah! If this (Qur'an) is indeed the Truth from You), then rain down on us a shower
of stones from the sky or bring on us a painful punishment." So there was revealed:-- 'But Allah
would not punish them while you (Muhammad) were amongst them, nor will He punish them while
they seek (Allah's) Forgiveness. And why Allah should not punish them while they stop (men) from
Al-Masjid-al-Haram ..' (8.33-34)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4650

„Und kämpft gegen sie, bis es keine Fitnah (Unglauben und Götzendienst, d. h. die Anbetung anderer außer Allah) mehr gibt und die Religion (Anbetung) ganz Allah allein gehört (in der ganzen Welt) …“ (V. 8:39)"And fight them until there is no more Fitnah (disbelief and polytheism, i.e., worshipping others besides Allah) and the religion (worship) will be all for Allah (Alone) (in the whole of the world)..." (V.8:39)باب ‏{‏وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ‏}‏

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، جَاءَهُ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلاَ تَسْمَعُ مَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ‏Qur’an 49:9{‏وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ، فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ لاَ تُقَاتِلَ كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ‏.‏ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَغْتَرُّ بِهَذِهِ الآيَةِ وَلاَ أُقَاتِلُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَغْتَرَّ بِهَذِهِ الآيَةِ الَّتِي يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 4:93{‏وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا‏}‏ إِلَى آخِرِهَا‏.‏ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ ‏Qur’an 8:39{‏وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ‏}‏‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ قَدْ فَعَلْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ كَانَ الإِسْلاَمُ قَلِيلاً، فَكَانَ الرَّجُلُ يُفْتَنُ فِي دِينِهِ، إِمَّا يَقْتُلُوهُ وَإِمَّا يُوثِقُوهُ، حَتَّى كَثُرَ الإِسْلاَمُ، فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ، فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لاَ يُوَافِقُهُ فِيمَا يُرِيدُ قَالَ فَمَا قَوْلُكَ فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ مَا قَوْلِي فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ أَمَّا عُثْمَانُ فَكَانَ اللَّهُ قَدْ عَفَا عَنْهُ، فَكَرِهْتُمْ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ، وَأَمَّا عَلِيٌّ فَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَخَتَنُهُ‏.‏ وَأَشَارَ بِيَدِهِ وَهَذِهِ ابْنَتُهُ أَوْ بِنْتُهُ حَيْثُ تَرَوْنَ‏.‏

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Ein Mann kam zu ihm, während zwei Gruppen von Muslimen miteinander kämpften, und sagte: „O Abū ʿAbd ar-Raḥmān! Hörst du nicht, was Allah in Seinem Buch erwähnt hat: ‚Und wenn zwei Gruppen der Gläubigen miteinander kämpfen …‘ (49:9). Was hindert dich also daran zu kämpfen, wie Allah es in Seinem Buch erwähnt hat?“ Ibn ʿUmar sagte: „O Sohn meines Bruders! Lieber lasse ich mich wegen dieses Verses dafür tadeln, dass ich nicht gekämpft habe, als dass ich wegen eines anderen Verses getadelt werde, in dem Allah sagt: ‚Und wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet …‘ (4:93).“

Da sagte jener Mann: „Allah sagt: ‚Und kämpft gegen sie, bis es keine Verfolgung mehr gibt und die Religion – das heißt die Anbetung – ganz Allah allein gehört.‘“ (8:39)

Ibn ʿUmar sagte: „Das haben wir zu Lebzeiten des Gesandten Allahs ﷺ getan, als die Zahl der Muslime gering war und ein Mann wegen seiner Religion einer Prüfung ausgesetzt wurde; die Götzendiener töteten ihn entweder oder legten ihn in Ketten. Als jedoch die Zahl der Muslime zunahm und sich der Islam ausbreitete, gab es keine Verfolgung mehr.“

Als jener Mann sah, dass Ibn ʿUmar seinem Vorschlag nicht zustimmte, sagte er: „Was ist deine Meinung über ʿAlī und ʿUthmān?“ Ibn ʿUmar sagte: „Was ist meine Meinung über ʿAlī und ʿUthmān? Was ʿUthmān betrifft, so hat Allah ihm vergeben, doch ihr habt es abgelehnt, ihm zu vergeben. Und ʿAlī ist der Cousin und Schwiegersohn des Gesandten Allahs ﷺ.“ Dann deutete er mit seiner Hand und sagte: „Und dort ist das Haus seiner Tochter, das du sehen kannst.“

Narrated Ibn `Umar:

That a man came to him (while two groups of Muslims were fighting) and said, "O Abu `Abdur
Rahman! Don't you hear what Allah has mentioned in His Book:
'And if two groups of believers fight against each other...' (49.9)
So what prevents you from fighting as Allah has mentioned in His Book?"' Ibn `Umar said, "O son of
my brother! I would rather be blamed for not fighting because of this Verse than to be blamed because
of another Verse where Allah says:
'And whoever kills a believer intentionally..." (4.93) Then that man said, "Allah says:-- 'And fight
them until there is no more afflictions (worshipping other besides Allah) and the religion (i.e.
worship) will be all for Allah (Alone)" (8.39) Ibn `Umar said, "We did this during the lifetime of
Allah's Messenger (ﷺ) when the number of Muslims was small, and a man was put to trial because of his
religion, the pagans would either kill or chain him; but when the Muslims increased (and Islam
spread), there was no persecution." When that man saw that Ibn `Umar did not agree to his proposal,
he said, "What is your opinion regarding `Ali and `Uthman?" Ibn `Umar said, "What is my opinion
regarding `Ali and `Uthman? As for `Uthman, Allah forgave him and you disliked to forgive him, and
`Ali is the cousin and son-in-law of Allah's Messenger (ﷺ) ." Then he pointed out with his hand and said,
"And that is his daughter's (house) which you can see."

Sahih (Sunnah.com)