Hadith

Sahih al-Bukhari 3343

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und zu den ʿĀd (dem Volk) entsandten Wir ihren Bruder Hūd.“The Statement of Allah Taa'la: "And to 'Ad (people, We sent), their brother Hud."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ}، وَقَوْلِهِ: {إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ}

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ ‏"‏‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mir wurde durch As-Sabāʾ (d. h. einen Ostwind) zum Sieg verholfen, und das Volk von ʿĀd wurde durch Ad-Dabūr (d. h. einen Westwind) vernichtet.“

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) said, "I have been made victorious with As-Saba (i.e. an easterly wind) and the people of 'Ad were destroyed by Ad-Dabur (i.e. a westerly wind)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3344

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und zu den ʿĀd (dem Volk) entsandten Wir ihren Bruder Hūd.“The Statement of Allah Taa'la: "And to 'Ad (people, We sent), their brother Hud."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ}، وَقَوْلِهِ: {إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ}

قَالَ وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِذُهَيْبَةٍ فَقَسَمَهَا بَيْنَ الأَرْبَعَةِ الأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ، وَعُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ، وَزَيْدٍ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلاَثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلاَبٍ، فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ، قَالُوا يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ ‏"‏‏.‏ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ، نَاتِئُ الْجَبِينِ، كَثُّ اللِّحْيَةِ، مَحْلُوقٌ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُ، أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَلاَ تَأْمَنُونِي ‏"‏‏.‏ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ قَتْلَهُ ـ أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ـ فَمَنَعَهُ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ ‏"‏ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا ـ أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا ـ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلاَمِ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ، لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd: ʿAlī sandte dem Propheten ﷺ ein Stück Gold, das er unter vier Personen verteilte: al-Aqraʿ ibn Ḥābis al-Ḥanẓalī aus dem Stamm der Mujāshiʿ, ʿUyaina ibn Badr al-Fazārī, Zaid at-Tāʾī, der zu den Banū Nahbān gehörte, und ʿAlqama ibn ʿUlātha al-ʿĀmir, der zu den Banū Kilāb gehörte. Da wurden die Quraisch und die Anṣār zornig und sagten: „Er gibt dem Anführer von Nadschd und gibt uns nichts.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Ich gebe es ihnen, um ihre Herzen (für den Islam) zu gewinnen.“

Dann kam ein Mann mit eingesunkenen Augen, hervorstehenden Wangen, einer vorstehenden Stirn, einem dichten Bart und einem rasierten Kopf vor den Propheten ﷺ und sagte: „Fürchte Allah, o Muhammad!“ Der Prophet ﷺ sagte: „Wer würde Allah gehorchen, wenn ich Ihm ungehorsam wäre? (Ist es etwa gerecht, dass) Allah mir alle Menschen auf der Erde anvertraut hat, während du mir nicht vertraust?“

Jemand, von dem ich glaube, dass er Khālid ibn al-Walīd war, bat den Propheten ﷺ, ihm zu erlauben, den Kopf dieses Mannes abzuschlagen, doch er hinderte ihn daran. Als der Mann gegangen war, sagte der Prophet ﷺ: „Unter den Nachkommen dieses Mannes wird es einige geben, die den Qurʾān rezitieren, aber der Qurʾān wird nicht über ihre Kehlen hinausgelangen (das heißt, sie werden ihn wie Papageien rezitieren, ihn aber weder verstehen noch danach handeln). Sie werden aus der Religion austreten, wie ein Pfeil durch den Körper des Wildes hindurchgeht. Sie werden die Muslime töten, aber die Götzendiener verschonen. Wenn ich ihre Zeit erleben sollte, werde ich sie ebenso töten, wie das Volk von ʿĀd getötet wurde (das heißt, ich werde sie alle töten).“

Narrated Abu Sa`id: `Ali sent a piece of gold to the Prophet (ﷺ) who distributed it among four persons: Al-Aqra' bin H`Abis Al-Hanzali from the tribe of Mujashi, 'Uyaina bin Badr Al-Fazari, Zaid at-Ta'i who belonged to (the tribe of) Bani Nahban, and 'Alqama bin Ulatha Al-`Amir who belonged to (the tribe of) Bani Kilab. So the Quraish and the Ansar became angry and said, "He (i.e. the Prophet, ) gives the chief of Najd and does not give us." The Prophet (ﷺ) said, "I give them) so as to attract their hearts (to Islam)." Then a man with sunken eyes, prominent checks, a raised forehead, a thick beard and a shaven head, came (in front of the Prophet (ﷺ) ) and said, "Be afraid of Allah, O Muhammad!" The Prophet (ﷺ) ' said "Who would obey Allah if I disobeyed Him? (Is it fair that) Allah has trusted all the people of the earth to me while, you do not trust me?" Somebody who, I think was Khalid bin Al-Walid, requested the Prophet (ﷺ) to let him chop that man's head off, but he prevented him. When the man left, the Prophet (ﷺ) said, "Among the off-spring of this man will be some who will recite the Qur'an but the Qur'an will not reach beyond their throats (i.e. they will recite like parrots and will not understand it nor act on it), and they will renegade from the religion as an arrow goes through the game's body. They will kill the Muslims but will not disturb the idolaters. If I should live up to their time' I will kill them as the people of 'Ad were killed (i.e. I will kill all of them)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3345

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und zu den ʿĀd (dem Volk) entsandten Wir ihren Bruder Hūd.“The Statement of Allah Taa'la: "And to 'Ad (people, We sent), their brother Hud."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ}، وَقَوْلِهِ: {إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ}

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ ‏Qur’an 54:15{‏فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ‏}‏‏.‏

Abdullah berichtete:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) rezitieren: „Gibt es also jemanden, der sich ermahnen lässt?“ (Siehe Hadith Nr. 557.)

Narrated `Abdullah:

I heard the Prophet (ﷺ) reciting: "Fahal Min Muddakir." (See Hadith No. 557)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3346

Die Geschichte von Gog und MagogThe story of Gog and Magogبَابُ قِصَّةِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ ـ رضى الله عنهن أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ ‏"‏‏.‏ وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا‏.‏ قَالَتْ زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخُبْثُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Zainab bint Dschahsch:

Der Prophet (ﷺ) kam eines Tages in einem Zustand der Angst zu ihr und sagte: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah. Wehe den Arabern wegen eines Unheils, das nahegekommen ist. In der Mauer von Gog und Magog ist eine Öffnung von dieser Größe entstanden“, und er bildete mit Daumen und Zeigefinger einen Kreis. Zainab bint Dschahsch sagte: „O Gesandter Allahs! Werden wir vernichtet, obwohl sich unter uns rechtschaffene Menschen befinden?“ Er sagte: „Ja, wenn die Zahl der schlechten Menschen zunimmt.“

Narrated Zainab bint Jahsh:

That the Prophet (ﷺ) once came to her in a state of fear and said, "None has the right to be worshipped but
Allah. Woe unto the Arabs from a danger that has come near. An opening has been made in the wall
of Gog and Magog like this," making a circle with his thumb and index finger. Zainab bint Jahsh said,
"O Allah's Messenger! Shall we be destroyed even though there are pious persons among us?" He said,
"Yes, when the evil person will increase."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3347

Die Geschichte von Gog und MagogThe story of Gog and Magogبَابُ قِصَّةِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ فَتَحَ اللَّهُ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلَ هَذَا ‏"‏‏.‏ وَعَقَدَ بِيَدِهِ تِسْعِينَ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat in der Mauer der Leute von Gog und Magog eine Öffnung wie diese gemacht“ – und er formte sie mit seiner Hand mithilfe seiner Finger.

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "Allah has made an opening in the wall of the Gog and Magog (people) like this,
and he made with his hand (with the help of his fingers).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3348

Die Geschichte von Gog und MagogThe story of Gog and Magogبَابُ قِصَّةِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَا آدَمُ‏.‏ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ‏.‏ فَيَقُولُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ‏.‏ قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ، فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى، وَمَا هُمْ بِسُكَارَى، وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ قَالَ ‏"‏ أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلٌ، وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفٌ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَكَبَّرْنَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَكَبَّرْنَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَكَبَّرْنَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلاَّ كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah wird am Tag der Auferstehung sagen: ‚O Adam!‘ Adam wird antworten: ‚Da bin ich, zu Deinem Dienst und zu Deiner Freude, und alles Gute ist in Deiner Hand.‘ Allah wird sagen: ‚Führe die Bewohner des Höllenfeuers heraus.‘ Adam wird sagen: ‚O Allah! Wie viele sind die Bewohner des Höllenfeuers?‘ Allah wird antworten: ‚Von jeweils eintausend nimm neunhundertneunundneunzig heraus.‘ Zu jener Zeit werden Kinder grauhaarig werden, jede Schwangere wird eine Fehlgeburt erleiden, und man wird die Menschen wie Betrunkene sehen, obwohl sie nicht betrunken sein werden; doch die Strafe Allahs wird furchtbar sein.“

Die Gefährten des Propheten (ﷺ) fragten: „O Gesandter Allahs! Wer ist der eine (ausgenommene)?“ Er sagte: „Freut euch über die frohe Botschaft: Einer wird von euch sein und eintausend werden von Gog und Magog sein.“

Der Prophet (ﷺ) sagte ferner: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, hofft darauf, dass ihr ein Viertel der Bewohner des Paradieses sein werdet.“ Wir riefen: „Allāhu akbar!“ Er fügte hinzu: „Ich hoffe, dass ihr ein Drittel der Bewohner des Paradieses sein werdet.“ Wir riefen: „Allāhu akbar!“ Er sagte: „Ich hoffe, dass ihr die Hälfte der Bewohner des Paradieses sein werdet.“ Wir riefen: „Allāhu akbar!“ Er sagte ferner: „Ihr Muslime seid im Vergleich zu den Nichtmuslimen wie ein schwarzes Haar im Fell eines weißen Ochsen oder wie ein weißes Haar im Fell eines schwarzen Ochsen (das heißt, eure Zahl ist im Vergleich zu ihrer sehr gering).“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:

The Prophet (ﷺ) said, "Allah will say (on the Day of Resurrection), 'O Adam.' Adam will reply, 'Labbaik
wa Sa`daik', and all the good is in Your Hand.' Allah will say: 'Bring out the people of the fire.' Adam
will say: 'O Allah! How many are the people of the Fire?' Allah will reply: 'From every one thousand,
take out nine-hundred-and ninety-nine.' At that time children will become hoary headed, every
pregnant female will have a miscarriage, and one will see mankind as drunken, yet they will not be
drunken, but dreadful will be the Wrath of Allah." The companions of the Prophet (ﷺ) asked, "O Allah's
Apostle! Who is that (excepted) one?" He said, "Rejoice with glad tidings; one person will be from
you and one-thousand will be from Gog and Magog."
The Prophet (ﷺ) further said, "By Him in Whose Hands my life is, hope that you will be one-fourth of the
people of Paradise." We shouted, "Allahu Akbar!" He added, "I hope that you will be one-third of the
people of Paradise." We shouted, "Allahu Akbar!" He said, "I hope that you will be half of the people
of Paradise." We shouted, "Allahu Akbar!" He further said, "You (Muslims) (compared with non
Muslims) are like a black hair in the skin of a white ox or like a white hair in the skin of a black ox
(i.e. your number is very small as compared with theirs).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3349

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und Allah nahm Ibrahim zum vertrauten Freund.“The Statement of Allah Taa'la: "...And Allah did take Ibrahim as a Khalil."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ـ ثُمَّ قَرَأَ – ‏Qur’an 21:104{‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ‏}‏ وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ، وَإِنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِي يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَصْحَابِي أَصْحَابِي‏.‏ فَيَقُولُ، إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ‏.‏ فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ‏Qur’an 5:117{‏وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏الْحَكِيمُ ‏}‏‏"‏

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Prophet ﷺ sagte: „Ihr werdet am Tag der Auferstehung barfuß, nackt und unbeschnitten versammelt werden.“ Dann rezitierte er: „Wie Wir die erste Schöpfung begonnen haben, werden Wir sie wiederholen. Dies ist ein Versprechen, das Wir übernommen haben. Wahrlich, Wir werden es tun.“ (21:104)

Er fügte hinzu: „Der Erste, der am Tag der Auferstehung bekleidet wird, wird Abraham sein. Einige meiner Gefährten werden zur linken Seite, das heißt zum Höllenfeuer, geführt werden, und ich werde sagen: ‚Meine Gefährten! Meine Gefährten!‘ Es wird gesagt werden: ‚Sie sind vom Islam abgefallen, nachdem du sie verlassen hattest.‘ Dann werde ich sagen, wie der fromme Diener Allahs, nämlich Jesus, sagte: ‚Und ich war Zeuge über sie, solange ich unter ihnen weilte. Als Du mich zu Dir nahmst, warst Du der Wächter über sie, und Du bist Zeuge über alle Dinge. Wenn Du sie bestrafst, so sind sie Deine Diener; und wenn Du ihnen vergibst, so bist Du wahrlich allein der Allmächtige, der Allweise.‘“ (5:120–121)

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) said, "You will be gathered (on the Day of Judgment), bare-footed, naked and not
circumcised." He then recited:--'As We began the first creation, We, shall repeat it: A Promise We
have undertaken: Truly we shall do it.' (21.104) He added, "The first to be dressed on the Day of
Resurrection, will be Abraham, and some of my companions will be taken towards the left side (i.e. to
the (Hell) Fire), and I will say: 'My companions! My companions!' It will be said: 'They renegade
from Islam after you left them.' Then I will say as the Pious slave of Allah (i.e. Jesus) said. 'And I was
a witness Over them while I dwelt amongst them. When You took me up You were the Watcher over
them, And You are a witness to all things. If You punish them. They are Your slaves And if You
forgive them, Verily you, only You are the All-Mighty, the All-Wise." (5.120-121)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3350

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und Allah nahm Ibrahim zum vertrauten Freund.“The Statement of Allah Taa'la: "...And Allah did take Ibrahim as a Khalil."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَخِي عَبْدُ الْحَمِيدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَعَلَى وَجْهِ آزَرَ قَتَرَةٌ وَغَبَرَةٌ، فَيَقُولُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لاَ تَعْصِنِي فَيَقُولُ أَبُوهُ فَالْيَوْمَ لاَ أَعْصِيكَ‏.‏ فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ يَا رَبِّ، إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ لاَ تُخْزِيَنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ، فَأَىُّ خِزْىٍ أَخْزَى مِنْ أَبِي الأَبْعَدِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى إِنِّي حَرَّمْتُ الْجَنَّةَ عَلَى الْكَافِرِينَ، ثُمَّ يُقَالُ يَا إِبْرَاهِيمُ مَا تَحْتَ رِجْلَيْكَ فَيَنْظُرُ فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ مُلْتَطِخٍ، فَيُؤْخَذُ بِقَوَائِمِهِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet ﷺ sagte: „Am Tag der Auferstehung wird Abraham seinen Vater Āzar treffen, dessen Gesicht dunkel und mit Staub bedeckt sein wird. (Der Prophet ﷺ wird sagen:) ‚Habe ich dir nicht gesagt, dass du mir nicht ungehorsam sein sollst?‘ Sein Vater wird erwidern: ‚Heute werde ich dir nicht ungehorsam sein.‘ Abraham wird sagen: ‚O Herr! Du hast mir versprochen, mich am Tag der Auferstehung nicht zu beschämen; und was wäre für mich beschämender, als meinen Vater zu verfluchen und zu entehren?‘ Dann wird Allah zu ihm sagen: ‚Ich habe das Paradies für die Ungläubigen verboten.‘ Dann wird ihm zugerufen: ‚O Abraham! Schau! Was ist unter deinen Füßen?‘ Er wird hinschauen und dort ein Dhabḥ (ein Tier) sehen, blutbefleckt, das an den Beinen gepackt und ins (Höllen-)Feuer geworfen wird.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "On the Day of Resurrection Abraham will meet his father Azar whose face will be
dark and covered with dust.(The Prophet (ﷺ) Abraham will say to him): 'Didn't I tell you not to disobey
me?' His father will reply: 'Today I will not disobey you.' 'Abraham will say: 'O Lord! You promised
me not to disgrace me on the Day of Resurrection; and what will be more disgraceful to me than
cursing and dishonoring my father?' Then Allah will say (to him):' 'I have forbidden Paradise for the
disbelievers." Then he will be addressed, 'O Abraham! Look! What is underneath your feet?' He will
look and there he will see a Dhabh (an animal,) blood-stained, which will be caught by the legs and
thrown in the (Hell) Fire."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3351

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und Allah nahm Ibrahim zum vertrauten Freund.“The Statement of Allah Taa'la: "...And Allah did take Ibrahim as a Khalil."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْبَيْتَ فَوَجَدَ فِيهِ صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ وَصُورَةَ مَرْيَمَ فَقَالَ ‏"‏ أَمَا لَهُمْ، فَقَدْ سَمِعُوا أَنَّ الْمَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، هَذَا إِبْرَاهِيمُ مُصَوَّرٌ فَمَا لَهُ يَسْتَقْسِمُ ‏"‏‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) betrat die Kaʿba und fand darin Bilder von (dem Propheten) Abraham und Maria. Darauf sagte er: „Was ist mit ihnen (d. h. den Quraisch) los? Sie haben doch bereits gehört, dass Engel kein Haus betreten, in dem sich Bilder befinden; und doch ist dies das Bild Abrahams. Und warum wird er dabei dargestellt, wie er durch Pfeile wahrsagt?“

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) entered the Ka`ba and found in it the pictures of (Prophet) Abraham and Mary. On that
he said' "What is the matter with them ( i.e. Quraish)? They have already heard that angels do not
enter a house in which there are pictures; yet this is the picture of Abraham. And why is he depicted as
practicing divination by arrows?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3352

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und Allah nahm Ibrahim zum vertrauten Freund.“The Statement of Allah Taa'la: "...And Allah did take Ibrahim as a Khalil."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ، حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ، وَرَأَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ بِأَيْدِيهِمَا الأَزْلاَمُ فَقَالَ ‏"‏ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، وَاللَّهِ إِنِ اسْتَقْسَمَا بِالأَزْلاَمِ قَطُّ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Als der Prophet (ﷺ) Bilder in der Kaaba sah, betrat er sie nicht, bevor er angeordnet hatte, sie zu entfernen.

Als er die Bilder von Abraham und Ismael sah, wie sie die Wahrsagepfeile hielten, sagte er: „Allah verfluche sie – bei Allah, weder Abraham noch Ismael praktizierten die Wahrsagerei mit Pfeilen.“

Narrated Ibn `Abbas:

When the Prophet (ﷺ) saw pictures in the Ka`ba, he did not enter it till he ordered them to be erased.
When he saw (the pictures of Abraham and Ishmael carrying the arrows of divination, he said, "May
Allah curse them (i.e. the Quraish)! By Allah, neither Abraham nor Ishmael practiced divination by
arrows."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3353

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und Allah nahm Ibrahim zum vertrauten Freund.“The Statement of Allah Taa'la: "...And Allah did take Ibrahim as a Khalil."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ أَتْقَاهُمْ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونَ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقُهُوا ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ وَمُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Die Menschen sagten: „O Gesandter Allahs! Wer ist unter den Menschen der Ehrenhafteste – in Allahs Augen?“ Er sagte: „Der Gottesfürchtigste unter ihnen.“ Sie sagten: „Danach fragen wir dich nicht.“ Er sagte: „Dann Joseph, Allahs Prophet, der Sohn von Allahs Propheten, des Sohnes von Allahs Propheten, des Sohnes Seines Khalīl – das heißt Abraham.“ Sie sagten: „Danach wollen wir dich nicht fragen.“ Er sagte: „Dann wollt ihr nach der Abstammung der Araber fragen. Diejenigen, die in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit zu den Besten gehörten, werden auch im Islam zu den Besten gehören, sofern sie religiöses Wissen erwerben.“

Narrated Abu Huraira:

The people said, "O Allah's Messenger! Who is the most honorable amongst the people (in Allah's
Sight)?" He said, "The most righteous amongst them." They said, "We do not ask you, about this. " He
said, "Then Joseph, Allah's Prophet, the son of Allah's Prophet, The son of Allah's Prophet the son of
Allah's Khalil (i.e. Abraham)." They said, "We do not want to ask about this," He said' "Then you
want to ask about the descent of the Arabs. Those who were the best in the pre-lslamic period of
ignorance will be the best in Islam provided they comprehend the religious knowledge."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3354

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und Allah nahm Ibrahim zum vertrauten Freund.“The Statement of Allah Taa'la: "...And Allah did take Ibrahim as a Khalil."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا سَمُرَةُ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ طَوِيلٍ، لاَ أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولاً، وَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ ﷺ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Samura:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zwei Personen kamen nachts im Traum zu mir und nahmen mich mit. Wir kamen an einem großgewachsenen Mann vorbei, der so groß war, dass ich seinen Kopf nicht sehen konnte; dieser Mann war Abraham.“

Narrated Samura:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Two persons came to me at night (in dream) (and took me along with them).
We passed by a tall man who was so tall that I was not able to see his head and that person was
Abraham."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3355

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und Allah nahm Ibrahim zum vertrauten Freund.“The Statement of Allah Taa'la: "...And Allah did take Ibrahim as a Khalil."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}

حَدَّثَنِي بَيَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ وَذَكَرُوا لَهُ الدَّجَّالَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ أَوْ ك ف ر‏.‏ قَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ وَلَكِنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ، وَأَمَّا مُوسَى فَجَعْدٌ آدَمُ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ انْحَدَرَ فِي الْوَادِي ‏"‏‏.‏

Überliefert von Mudschāhid:

Als die Leute vor Ibn ʿAbbās erwähnten, dass auf der Stirn des Daddschāl das Wort „Kāfir“ (d. h. Ungläubiger) oder die Buchstaben „Kāfir“ (die Wurzel des arabischen Verbs „ungläubig sein“) geschrieben stehen würden, hörte ich Ibn ʿAbbās sagen: „Das habe ich nicht gehört, sondern der Prophet ﷺ sagte: ‚Wenn du Ibrāhīm sehen möchtest, dann schau deinen Gefährten – d. h. den Propheten – an. Mūsā jedoch war ein braunhäutiger Mann mit lockigem Haar, der auf einem roten Kamel ritt, dessen Zügel aus den Fasern von Dattelpalmen gefertigt waren. Als ob ich jetzt gerade auf ein Tal hinabblicken würde.‘“

Narrated Mujahid:

That when the people mentioned before Ibn `Abbas that the Dajjal would have the word Kafir, (i.e.
unbeliever) or the letters Kafir (the root of the Arabic verb 'disbelieve') written on his forehead, I
heard Ibn `Abbas saying, "I did not hear this, but the Prophet (ﷺ) said, 'If you want to see Abraham, then
look at your companion (i.e. the Prophet) but Moses was a curly-haired, brown man (who used to
ride) a red camel, the reins of which was made of fires of date-palms. As if I were now looking down
a valley."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3356

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und Allah nahm Ibrahim zum vertrauten Freund.“The Statement of Allah Taa'la: "...And Allah did take Ibrahim as a Khalil."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ وَهْوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُّومِ ‏"‏‏.‏ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ‏"‏ بِالْقَدُومِ ‏"‏‏.‏ مُخَفَّفَةً‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ‏.‏ تَابَعَهُ عَجْلاَنُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ibrāhīm vollzog seine Beschneidung im Alter von achtzig Jahren mit einer Dechsel*.“

Überliefert von Abū az-Zinād:

(wie oben) Mit einer Dechsel*.

* Eine Art gehärtete Axt mit Klinge.

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Abraham did his circumcision with an adze* at the age of eighty."

Narrated Abu Az-Zinad:

(as above) With an adze*.

* a type of cured blade axe.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3357

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und Allah nahm Ibrahim zum vertrauten Freund.“The Statement of Allah Taa'la: "...And Allah did take Ibrahim as a Khalil."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ الرُّعَيْنِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلاَّ ثَلاَثًا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ibrāhīm hat nur bei drei Gelegenheiten eine Lüge gesagt.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Abraham did not tell a lie except on three occasions."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3358

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und Allah nahm Ibrahim zum vertrauten Freund.“The Statement of Allah Taa'la: "...And Allah did take Ibrahim as a Khalil."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ إِلاَّ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَوْلُهُ ‏Qur’an 37:89{‏إِنِّي سَقِيمٌ ‏}‏ وَقَوْلُهُ ‏Qur’an 21:63{‏بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا‏}‏، وَقَالَ بَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارَةُ إِذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَةِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ هَا هُنَا رَجُلاً مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَسَأَلَهُ عَنْهَا‏.‏ فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَ أُخْتِي، فَأَتَى سَارَةَ قَالَ يَا سَارَةُ، لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ، وَإِنَّ هَذَا سَأَلَنِي، فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي فَلاَ تُكَذِّبِينِي‏.‏ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ ذَهَبَ يَتَنَاوَلُهَا بِيَدِهِ، فَأُخِذَ فَقَالَ ادْعِي اللَّهَ لِي وَلاَ أَضُرُّكِ‏.‏ فَدَعَتِ اللَّهَ فَأُطْلِقَ، ثُمَّ تَنَاوَلَهَا الثَّانِيَةَ، فَأُخِذَ مِثْلَهَا أَوْ أَشَدَّ فَقَالَ ادْعِي اللَّهَ لِي وَلاَ أَضُرُّكِ‏.‏ فَدَعَتْ فَأُطْلِقَ‏.‏ فَدَعَا بَعْضَ حَجَبَتِهِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَمْ تَأْتُونِي بِإِنْسَانٍ، إِنَّمَا أَتَيْتُمُونِي بِشَيْطَانٍ‏.‏ فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ فَأَتَتْهُ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ مَهْيَا قَالَتْ رَدَّ اللَّهُ كَيْدَ الْكَافِرِ ـ أَوِ الْفَاجِرِ ـ فِي نَحْرِهِ، وَأَخْدَمَ هَاجَرَ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ تِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Ibrāhīm log nur bei drei Gelegenheiten. Zweimal um Allahs willen, als er sagte: „Ich bin krank“, und als er sagte: „Nicht ich habe dies getan, sondern das größte Götzenbild hat es getan.“ Die dritte Gelegenheit war, als Ibrāhīm und Sarah, seine Ehefrau, unterwegs waren und das Gebiet eines Tyrannen durchquerten. Jemand sagte zu dem Tyrannen: „Dieser Mann – nämlich Ibrāhīm – wird von einer sehr schönen Frau begleitet.“ Da ließ er Ibrāhīm holen und fragte ihn nach Sarah: „Wer ist diese Frau?“ Ibrāhīm sagte: „Sie ist meine Schwester.“ Ibrāhīm ging zu Sarah und sagte: „O Sarah! Auf der ganzen Erde gibt es außer dir und mir keine Gläubigen. Dieser Mann hat mich nach dir gefragt, und ich habe ihm gesagt, dass du meine Schwester bist; widersprich daher meiner Aussage nicht.“

Dann ließ der Tyrann Sarah rufen. Als sie zu ihm kam, streckte er seine Hand nach ihr aus, um sie zu ergreifen, doch seine Hand wurde steif und er war bestürzt. Er sagte zu Sarah: „Bitte Allah für mich, und ich werde dir nichts antun.“ Da bat Sarah Allah, ihn zu heilen, und er wurde geheilt. Er versuchte ein zweites Mal, sie zu ergreifen, doch seine Hand wurde ebenso steif oder noch steifer als zuvor, und er war noch bestürzter. Er bat Sarah erneut: „Bitte Allah für mich, und ich werde dir nichts antun.“ Sarah bat Allah erneut, und er wurde wieder gesund.

Dann rief er einen seiner Wächter, der sie herbeigebracht hatte, und sagte: „Du hast mir keinen Menschen gebracht, sondern einen Teufel.“ Daraufhin gab der Tyrann Sarah Hadschar als Dienerin. Sarah kam zu Ibrāhīm zurück, während er betete. Ibrāhīm deutete mit seiner Hand und fragte: „Was ist geschehen?“ Sie antwortete: „Allah hat den bösen Plan des Ungläubigen – oder des unsittlichen Mannes – vereitelt und mir Hadschar als Dienerin gegeben.“

Abū Huraira wandte sich daraufhin an seine Zuhörer und sagte: „Sie – Hadschar – war eure Mutter, o Banū Māʾ is-Samāʾ“ – das heißt: die Araber, die Nachkommen Ismāʿīls, des Sohnes von Hadschar.

Narrated Abu Huraira:

Abraham did not tell a lie except on three occasion. Twice for the Sake of Allah when he said, "I am
sick," and he said, "(I have not done this but) the big idol has done it." The (third was) that while
Abraham and Sarah (his wife) were going (on a journey) they passed by (the territory of) a tyrant.
Someone said to the tyrant, "This man (i.e. Abraham) is accompanied by a very charming lady." So,
he sent for Abraham and asked him about Sarah saying, "Who is this lady?" Abraham said, "She is my
sister." Abraham went to Sarah and said, "O Sarah! There are no believers on the surface of the earth
except you and I. This man asked me about you and I have told him that you are my sister, so don't
contradict my statement." The tyrant then called Sarah and when she went to him, he tried to take hold
of her with his hand, but (his hand got stiff and) he was confounded. He asked Sarah. "Pray to Allah
for me, and I shall not harm you." So Sarah asked Allah to cure him and he got cured. He tried to take
hold of her for the second time, but (his hand got as stiff as or stiffer than before and) was more
confounded. He again requested Sarah, "Pray to Allah for me, and I will not harm you." Sarah asked
Allah again and he became alright. He then called one of his guards (who had brought her) and said,
"You have not brought me a human being but have brought me a devil." The tyrant then gave Hajar as
a girl-servant to Sarah. Sarah came back (to Abraham) while he was praying. Abraham, gesturing with
his hand, asked, "What has happened?" She replied, "Allah has spoiled the evil plot of the infidel (or
immoral person) and gave me Hajar for service." (Abu Huraira then addressed his listeners saying,
"That (Hajar) was your mother, O Bani Ma-is-Sama (i.e. the Arabs, the descendants of Ishmael,
Hajar's son).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3359

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und Allah nahm Ibrahim zum vertrauten Freund.“The Statement of Allah Taa'la: "...And Allah did take Ibrahim as a Khalil."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَوِ ابْنُ سَلاَمٍ عَنْهُ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أُمِّ شَرِيكٍ ـ رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ وَقَالَ ‏"‏ كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Umm Scharīk:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete an, den Salamander zu töten, und sagte: „Er – das heißt, der Salamander – blies das Feuer gegen Abraham.“

Narrated Um Sharik:

Allah's Messenger (ﷺ) ordered that the salamander should be killed and said, "It (i.e. the salamander) blew
(the fire) on Abraham."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3360

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und Allah nahm Ibrahim zum vertrauten Freund.“The Statement of Allah Taa'la: "...And Allah did take Ibrahim as a Khalil."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتِ ‏Qur’an 6:82{‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏}‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ كَمَا تَقُولُونَ ‏Qur’an 6:82{‏لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏}‏ بِشِرْكٍ، أَوَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ لاِبْنِهِ ‏Qur’an 31:13{‏يَا بُنَىَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}‏‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah:

Als der Vers „Das sind diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit Unrecht vermischen (d. h. indem sie Allah andere zur Seite stellen)“ (6:83) offenbart wurde, sagten wir: „O Gesandter Allahs! Wer von uns hat sich nicht selbst Unrecht getan?“ Er erwiderte: „Es ist nicht so, wie ihr sagt. Denn mit ‚Unrecht‘ in dem Vers und mit ‚ihren Glauben nicht mit Unrecht vermischen‘ ist Schirk gemeint (d. h. Allah andere in der Anbetung beizugesellen). Habt ihr nicht Luqmāns Worte zu seinem Sohn gehört: ‚O mein Sohn! Geselle Allah keine anderen in der Anbetung bei. Wahrlich, Allah andere in der Anbetung beizugesellen ist gewiss ein gewaltiges Unrecht.‘“ (31:13)

Narrated `Abdullah:

When the Verse:--"It is those who believe and do not confuse their belief with wrong ( i.e. joining
others in worship with Allah" (6.83) was revealed, we said, "O Allah's Messenger! Who is there amongst
us who has not done wrong to himself?" He replied, "It is not as you say, for 'wrong' in the Verse and
'do not confuse their belief, with wrong means 'SHIRK' (i.e. joining others in worship with Allah).
Haven't you heard Luqman's saying to his son, 'O my son! Join not others in worship with Allah,
verily joining others in worship with Allah is a great wrong indeed." (31.13)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3361

Und Allahs Aussage: „… eilend.“And Allah's Statement: "... hastening."باب ‏{‏يَزِفُّونَ‏}‏ النَّسَلاَنُ فِي الْمَشْىِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا بِلَحْمٍ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ يَجْمَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، وَيُنْفِدُهُمُ الْبَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ مِنْهُمْ ـ فَذَكَرَ حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ ـ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنَ الأَرْضِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ‏.‏ فَيَقُولُ ـ فَذَكَرَ كَذَبَاتِهِ ـ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Eines Tages wurde dem Propheten ﷺ etwas Fleisch gebracht, und er sagte: „Am Tag der Auferstehung wird Allah alle Ersten und Letzten auf einer einzigen Ebene versammeln. Die Stimme des Ausrufers wird sie alle erreichen, und jeder wird sie alle sehen können, und die Sonne wird ihnen nahekommen.“ (Der Überlieferer erwähnte anschließend die Überlieferung über die Fürsprache:) „Die Menschen werden zu Abraham gehen und sagen: ‚Du bist Allahs Prophet und Sein Khalīl auf der Erde. Wirst du bei deinem Herrn für uns Fürsprache einlegen?‘ Abraham wird sich dann an seine Lügen erinnern und sagen: ‚Ich selbst! Ich selbst! Geht zu Moses.‘“

Narrated Abu Huraira:

One day some meat was given to the Prophet (ﷺ) and he said, "On the Day of Resurrection Allah will
gather all the first and the last (people) in one plain, and the voice of the announcer will reach all of
them, and one will be able to see them all, and the sun will come closer to them." (The narrator then
mentioned the narration of intercession): "The people will go to Abraham and say: 'You are Allah's
Prophet and His Khalil on the earth. Will you intercede for us with your Lord?' Abraham will then
remember his lies and say: 'Myself! Myself! Go to Moses."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3362, 3363

Und Allahs Aussage: „… eilend.“And Allah's Statement: "... hastening."باب ‏{‏يَزِفُّونَ‏}‏ النَّسَلاَنُ فِي الْمَشْىِ

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لَوْلاَ أَنَّهَا عَجِلَتْ لَكَانَ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا ‏"‏‏.‏ قَالَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَمَّا كَثِيرُ بْنُ كَثِيرٍ فَحَدَّثَنِي قَالَ إِنِّي وَعُثْمَانَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ جُلُوسٌ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ مَا هَكَذَا حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقْبَلَ إِبْرَاهِيمُ بِإِسْمَاعِيلَ وَأُمِّهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ وَهْىَ تُرْضِعُهُ، مَعَهَا شَنَّةٌ ـ لَمْ يَرْفَعْهُ ـ ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Möge Allah der Mutter Ismāʿīls Seine Barmherzigkeit erweisen! Wenn sie sich nicht beeilt hätte, (ihren Wasserschlauch mit Wasser aus dem Zamzam-Brunnen zu füllen,) wäre Zamzam ein auf der Erdoberfläche fließender Bach geworden.“ Ibn ʿAbbās fügte hinzu: „(Der Prophet) Ibrāhīm brachte Ismāʿīl und seine Mutter (nach Mekka), und sie stillte Ismāʿīl und hatte einen Wasserschlauch bei sich.“

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) said, "May Allah bestow His Mercy on the mother of Ishmael! Had she not hastened (to
fill her water-skin with water from the Zamzam well). Zamzam would have been a stream flowing on
the surface of the earth." Ibn `Abbas further added, "(The Prophet) Abraham brought Ishmael and his
mother (to Mecca) and she was suckling Ishmael and she had a water-skin with her.'

Sahih (Sunnah.com)

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Deine LeseansichtYour reading view