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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 2881

Das Tragen von Wasser durch die Frauen zu den MenschenThe carrying of water by the women to the peopleباب حَمْلِ النِّسَاءِ الْقِرَبَ إِلَى النَّاسِ فِي الْغَزْوِ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ الْمَدِينَةِ، فَبَقِيَ مِرْطٌ جَيِّدٌ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطِ هَذَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي عِنْدَكَ‏.‏ يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ‏.‏ وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الأَنْصَارِ، مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَإِنَّهَا كَانَتْ تَزْفِرُ لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ تَزْفِرُ تَخِيطُ‏.‏
Überliefert von Thaʿlaba ibn Abī Mālik:

ʿUmar ibn al-Chattāb verteilte einige Gewänder unter den Frauen von Medina. Ein gutes Gewand blieb übrig, und einer der Anwesenden sagte zu ihm: „O Fürst der Gläubigen, gib dieses Gewand deiner Frau, der Enkelin des Gesandten Allahs.“ Damit meinten sie Umm Kulthūm, die Tochter von ʿAlī. ʿUmar sagte: „Umm Salīt hat mehr Anrecht darauf.“ Umm Salīt gehörte zu jenen Frauen der Ansār, die dem Gesandten Allahs den Treueid geleistet hatten. ʿUmar sagte: „Sie pflegte am Tag von Uhud die Wasserschläuche für uns zu tragen.“
Narrated Tha`laba bin Abi Malik:


`Umar bin Al-Khattab distributed some garments amongst the women of Medina. One good garment
remained, and one of those present with him said, "O chief of the believers! Give this garment to your
wife, the (grand) daughter of Allah's Messenger." They meant Um Kulthum, the daughter of `Ali. `Umar
said, Um Salit has more right (to have it)." Um Salit was amongst those Ansari women who had given
the pledge of allegiance to Allah's Messenger.' `Umar said, "She (i.e. Um Salit) used to carry the water
skins for us on the day of Uhud."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2882

Behandlung der Verwundeten durch die FrauenTreatment of the wounded by the womenباب مُدَاوَاةِ النِّسَاءِ الْجَرْحَى فِي الْغَزْوِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَتْ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ نَسْقِي، وَنُدَاوِي الْجَرْحَى، وَنَرُدُّ الْقَتْلَى إِلَى الْمَدِينَةِ‏.‏
Überliefert von Ar-Rubayyiʿ bint Muʿawwidh:

Wir befanden uns in Begleitung des Propheten (ﷺ), versorgten die Verwundeten mit Wasser, behandelten sie und brachten die Gefallenen vom Schlachtfeld nach Medina.
Narrated Ar-Rubayyi 'bint Mu'auwidh:


We were in the company of the Prophet (ﷺ) providing the wounded with water and treating them and
bringing the killed to Medina (from the battle field) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2883

Das Zurückbringen der Verwundeten und Getöteten durch die FrauenThe bringing back of the wounded and the killed by the womenباب رَدِّ النِّسَاءِ الْجَرْحَى وَالْقَتْلَى

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَتْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَسْقِي الْقَوْمَ وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الْجَرْحَى وَالْقَتْلَى إِلَى الْمَدِينَةِ‏.‏
Überliefert von Ar-Rabīʿ bint Muʿawwidh:

Wir nahmen an den heiligen Schlachten mit dem Propheten (ﷺ) teil, indem wir die Menschen mit Wasser versorgten, ihnen dienten und die Getöteten und Verwundeten nach Medina zurückbrachten.
Narrated Ar-Rabi'bint Mu'auwidh:


We used to take part in holy battles with the Prophet (ﷺ) by providing the people with water and serving
them and bringing the killed and the wounded back to Medina.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2884

Das Herausziehen des Pfeils aus dem KörperRemoving the arrow from the bodyباب نَزْعِ السَّهْمِ مِنَ الْبَدَنِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رُمِيَ أَبُو عَامِرٍ فِي رُكْبَتِهِ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ قَالَ انْزِعْ هَذَا السَّهْمَ‏.‏ فَنَزَعْتُهُ، فَنَزَا مِنْهُ الْمَاءُ، فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Abū ʿĀmir wurde von einem Pfeil am Knie getroffen. Da ging ich zu ihm, und er bat mich, den Pfeil herauszuziehen. Als ich ihn herauszog, begann Wasser aus der Wunde zu tröpfeln. Dann ging ich zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm davon. Er sagte: „O Allah, vergib ʿUbaid Abū ʿĀmir.“
Narrated Abu Musa:


Abu 'Amir was hit with an arrow in his knee, so I went to him and he asked me to remove the arrow.
When I removed it, the water started dribbling from it. Then I went to the Prophet (ﷺ) and told him about
it. He said, "O Allah! Forgive `Ubaid Abu 'Amir."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2885

Wachsamkeit während heiliger Kämpfe auf Allahs WegVigilance during holy battles in Allah's Causeباب الْحِرَاسَةِ فِي الْغَزْوِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ سَهِرَ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ قَالَ ‏"‏ لَيْتَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِي صَالِحًا يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ ‏"‏‏.‏ إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ سِلاَحٍ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ هَذَا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، جِئْتُ لأَحْرُسَكَ‏.‏ وَنَامَ النَّبِيُّ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Der Prophet (ﷺ) war eines Nachts wachsam. Als er Medina erreichte, sagte er: „Wenn doch nur ein rechtschaffener Mann von meinen Gefährten mich heute Nacht bewachen würde!“ Plötzlich hörten wir das Klirren von Waffen. Er sagte: „Wer ist das?“ Der Neuankömmling antwortete: „Ich bin Saʿd ibn Abī Waqqāṣ und bin gekommen, um dich zu bewachen.“ Daraufhin schlief der Prophet (ﷺ) in jener Nacht.
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) was vigilant one night and when he reached Medina, he said, "Would that a pious man
from my companions guard me tonight!" Suddenly we heard the clatter of arms. He said, "Who is
that? " He (The new comer) replied, " I am Sa`d bin Abi Waqqas and have come to guard you." So,
the Prophet (ﷺ) slept (that night).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2886

Wachsamkeit während heiliger Kämpfe auf Allahs WegVigilance during holy battles in Allah's Causeباب الْحِرَاسَةِ فِي الْغَزْوِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ ‏"‏‏.‏ لَمْ يَرْفَعْهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Möge der Sklave des Dinars, des Dirhams, des Qatīfa und der Khamīsa (das heißt Geld und luxuriöser Kleidung) zugrunde gehen! Er ist zufrieden, wenn ihm diese Dinge gegeben werden, und wenn nicht, ist er unzufrieden.“
Narrated Abu Huraira:



The Prophet (ﷺ) said, "Let the slave of Dinar and Dirham of Quantify and
Khamisa (i.e. money and luxurious clothes) perish for he is pleased if
these things are given to him, and if not, he is displeased!"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2887

Wachsamkeit während heiliger Kämpfe auf Allahs WegVigilance during holy battles in Allah's Causeباب الْحِرَاسَةِ فِي الْغَزْوِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

وَزَادَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وَإِذَا شِيكَ فَلاَ انْتَقَشَ، طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَشْعَثَ رَأْسُهُ مُغْبَرَّةٍ قَدَمَاهُ، إِنْ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ، وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ، إِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يَرْفَعْهُ إِسْرَائِيلُ وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ وَقَالَ تَعْسًا‏.‏ كَأَنَّهُ يَقُولُ فَأَتْعَسَهُمُ اللَّهُ‏.‏ طُوبَى فُعْلَى مِنْ كُلِّ شَىْءٍ طَيِّبٍ، وَهْىَ يَاءٌ حُوِّلَتْ إِلَى الْوَاوِ وَهْىَ مِنْ يَطِيبُ‏.‏
Abū Huraira überlieferte: Der Prophet ﷺ sagte: „Möge der Diener des Dinars und des Dirhams, des Qatīfa und der Khamīsa zugrunde gehen; er ist zufrieden, wenn ihm diese Dinge gegeben werden, und wenn sie ihm nicht gegeben werden, ist er unzufrieden. Möge ein solcher Mensch zugrunde gehen und rückfällig werden. Und wenn er von einem Dorn gestochen wird, möge er niemanden finden, der ihn ihm herauszieht.

Das Paradies ist für denjenigen, der die Zügel seines Pferdes hält, um auf Allahs Weg zu kämpfen, mit ungekämmtem Haar und staubbedeckten Füßen: Wenn er in die Vorhut gestellt wird, ist er mit seinem Posten als Wache vollkommen zufrieden, und wenn er in den hinteren Teil gestellt wird, nimmt er seinen Posten zufrieden an. Wenn er um Erlaubnis bittet, wird ihm keine Erlaubnis erteilt, und wenn er Fürsprache einlegt, wird seine Fürsprache nicht angenommen.“
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, " Let the slave of Dinar and
Dirham, of Quantify and Khamisa perish as he is pleased if these
things are given to him, and if not, he is displeased. Let such a
person perish and relapse, and if he is pierced with a thorn, let him
not find anyone to take it out for him. Paradise is for him who holds
the reins of his horse to strive in Allah's Cause, with his hair
unkempt and feet covered with dust: if he is appointed in the
vanguard, he is perfectly satisfied with his post of guarding, and if
he is appointed in the rearward, he accepts his post with
satisfaction; (he is so simple and unambiguous that) if he asks for
permission he is not permitted, and if he intercedes, his intercession
is not accepted."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2888

Der Dienst während heiliger SchlachtenThe service, during holy battlesباب فَضْلِ الْخِدْمَةِ فِي الْغَزْوِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَحِبْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، فَكَانَ يَخْدُمُنِي‏.‏ وَهْوَ أَكْبَرُ مِنْ أَنَسٍ قَالَ جَرِيرٌ إِنِّي رَأَيْتُ الأَنْصَارَ يَصْنَعُونَ شَيْئًا لاَ أَجِدُ أَحَدًا مِنْهُمْ إِلاَّ أَكْرَمْتُهُ‏.‏
Überliefert von Anas:

Ich war auf einer Reise in der Gesellschaft von Dschābir ibn ʿAbdullāh, und er bediente mich, obwohl er älter war als ich. Dscharīr sagte: „Ich sah, wie die Ansār etwas taten (d. h. dem Propheten ﷺ große Ehrerbietung erwiesen), und deshalb gelobte ich, dass ich jedem von ihnen, dem ich begegne, dienen werde.“
Narrated Anas:


I was in the company of Jabir bin `Abdullah on a journey and he used to serve me though he was older
than I. Jarir said, "I saw the Ansar doing a thing (i.e. showing great reverence to the Prophet (ﷺ) ) for
which I have vowed that whenever I meet any of them, I will serve him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2889

Der Dienst während heiliger SchlachtenThe service, during holy battlesباب فَضْلِ الْخِدْمَةِ فِي الْغَزْوِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى خَيْبَرَ أَخْدُمُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ رَاجِعًا، وَبَدَا لَهُ أُحُدٌ قَالَ ‏"‏ هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا كَتَحْرِيمِ إِبْرَاهِيمَ مَكَّةَ ‏"‏ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Ich begab mich mit dem Propheten (ﷺ) nach Chaibar, um ihm zu dienen. Als der Prophet (ﷺ) später zurückkehrte und den Berg Uhud erblickte, sagte er: „Dies ist ein Berg, der uns liebt und den wir lieben.“ Dann deutete er mit seiner Hand auf Medina und sagte: „O Allah! Ich erkläre das Gebiet zwischen den beiden Bergen Medinas zu einem Schutzbezirk, so wie Abraham Mekka zu einem Schutzbezirk erklärte. O Allah! Segne unseren Ṣāʿ und unseren Mudd (das heißt Maßeinheiten).“
Narrated Anas bin Malik:


I went along with the Prophet (ﷺ) to Khaibar so as to serve him. (Later on) when the Prophet (ﷺ) returned he,
on seeing the Uhud mountain, said, "This is a mountain that loves us and is loved by us." Then he
pointed to Medina with his hand saying, "O Allah! I make the area which is in between Medina's two
mountains a sanctuary, as Abraham made Mecca a sanctuary. O Allah! Bless us in our Sa` and Mudd
(i.e. units of measuring)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2890

Der Dienst während heiliger SchlachtenThe service, during holy battlesباب فَضْلِ الْخِدْمَةِ فِي الْغَزْوِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ أَكْثَرُنَا ظِلاًّ الَّذِي يَسْتَظِلُّ بِكِسَائِهِ، وَأَمَّا الَّذِينَ صَامُوا فَلَمْ يَعْمَلُوا شَيْئًا، وَأَمَّا الَّذِينَ أَفْطَرُوا فَبَعَثُوا الرِّكَابَ وَامْتَهَنُوا وَعَالَجُوا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالأَجْرِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Wir waren mit dem Propheten (auf einer Reise), und der einzige Schatten, den man haben konnte, war der Schatten, den das eigene Gewand spendete. Diejenigen, die fasteten, verrichteten keine Arbeit, während diejenigen, die nicht fasteten, die Kamele versorgten, Wasser auf ihnen herbeibrachten und sich um die Kranken und Verwundeten kümmerten. Da sagte der Prophet (ﷺ): „Heute haben diejenigen, die nicht fasteten, den gesamten Lohn erhalten.“
Narrated Anas:


We were with the Prophet (on a journey) and the only shade one could have was the shade made by
one's own garment. Those who fasted did not do any work and those who did not fast served the
camels and brought the water on them and treated the sick and (wounded). So, the Prophet (ﷺ) said,
"Today, those who were not fasting took (all) the reward."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2891

Der Vorzug dessen, der während einer Reise das Gepäck seiner Gefährten trägtThe superiority of him who carries the luggage of his companions during a journeyباب فَضْلِ مَنْ حَمَلَ مَتَاعَ صَاحِبِهِ فِي السَّفَرِ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ كُلُّ سُلاَمَى عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ، يُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ يُحَامِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ يَرْفَعُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ، وَكُلُّ خَطْوَةٍ يَمْشِيهَا إِلَى الصَّلاَةِ صَدَقَةٌ، وَدَلُّ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏
Abu Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Für jedes Gelenk eines Menschen ist jeden Tag eine Almosengabe verpflichtend. Wenn jemand einem Menschen in Angelegenheiten hilft, die sein Reittier betreffen, indem er ihm hilft, es zu besteigen, oder indem er sein Gepäck darauf hebt, wird all dies als Almosengabe angesehen. Ein gutes Wort und jeder Schritt, den man tut, um das verpflichtende Gemeinschaftsgebet zu verrichten, gelten als Almosengabe; und jemanden auf dem Weg zu führen, gilt als Almosengabe.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Charity is obligatory everyday on every joint of a human being. If one helps a
person in matters concerning his riding animal by helping him to ride it or by lifting his luggage on to
it, all this will be regarded charity. A good word, and every step one takes to offer the compulsory
Congregational prayer, is regarded as charity; and guiding somebody on the road is regarded as
charity."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2892

Die Vorzüglichkeit des Schutzes der Muslime vor UngläubigenThe superiority of guarding (Muslims from infidels)بَابُ فَضْلِ رِبَاطِ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَالرَّوْحَةُ يَرُوحُهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ الْغَدْوَةُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Muslime einen Tag lang auf Allahs Weg vor den Ungläubigen zu schützen, ist besser als die Welt und alles, was sich auf ihrer Oberfläche befindet. Und ein Platz im Paradies, so klein wie der Raum, den die Peitsche eines von euch einnimmt, ist besser als die Welt und alles, was sich auf ihrer Oberfläche befindet. Und eine Reise am Morgen oder am Abend, die ein Diener auf Allahs Weg unternimmt, ist besser als die Welt und alles, was sich auf ihrer Oberfläche befindet.“
Narrated Sahl bin Sa`d As-Sa'di:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "To guard Muslims from infidels in Allah's Cause for one day is better than the
world and whatever is on its surface, and a place in Paradise as small as that occupied by the whip of
one of you is better than the world and whatever is on its surface; and a morning's or an evening's
journey which a slave (person) travels in Allah's Cause is better than the world and whatever is on its
surface."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2893

Wer in Begleitung eines Knaben als Diener zu einem heiligen Kampf aufbrichtWhoever sets off for a holy battle accompanied by a boy-servantباب مَنْ غَزَا بِصَبِيٍّ لِلْخِدْمَةِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لأَبِي طَلْحَةَ ‏"‏ الْتَمِسْ غُلاَمًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى خَيْبَرَ ‏"‏‏.‏ فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَةَ مُرْدِفِي، وَأَنَا غُلاَمٌ رَاهَقْتُ الْحُلُمَ، فَكُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا نَزَلَ، فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ كَثِيرًا يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَدِمْنَا خَيْبَرَ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىِّ بْنِ أَخْطَبَ، وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا وَكَانَتْ عَرُوسًا، فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ، فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الصَّهْبَاءِ حَلَّتْ، فَبَنَى بِهَا، ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ آذِنْ مَنْ حَوْلَكَ ‏"‏‏.‏ فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى صَفِيَّةَ‏.‏ ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ، فَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَهَا عَلَى رُكْبَتِهِ حَتَّى تَرْكَبَ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ نَظَرَ إِلَى أُحُدٍ فَقَالَ ‏"‏ هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ نَظَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا بِمِثْلِ مَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte zu Abū Talha: „Wähle einen deiner jungen Diener aus, der mich auf meinem Feldzug nach Chaibar bedienen soll.“ Da nahm Abū Talha mich mit und ließ mich hinter sich reiten, während ich ein Junge war, der sich dem Alter der Pubertät näherte. Ich pflegte Allahs Gesandten (ﷺ) zu bedienen, wenn er Rast machte. Ich hörte ihn wiederholt sagen: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor Kummer und Trauer, vor Hilflosigkeit und Faulheit, vor Geiz und Feigheit, davor, hoch verschuldet zu sein, und davor, von den Menschen überwältigt zu werden.“

Dann erreichten wir Chaibar. Als Allah ihm ermöglicht hatte, die Festung von Chaibar zu erobern, wurde ihm die Schönheit von Safiyya bint Huyai ibn Achtab beschrieben. Ihr Ehemann war getötet worden, während sie noch Braut war. Da erwählte Allahs Gesandter (ﷺ) sie für sich und nahm sie mit, bis wir einen Ort namens Saʿd as-Sahbāʾ erreichten, wo ihre Menstruation beendet war und er sie zur Ehefrau nahm. Harīs, eine Art Speise, wurde auf einer kleinen Lederdecke serviert. Dann sagte Allahs Gesandter (ﷺ) mir, ich solle diejenigen herbeirufen, die sich in meiner Nähe befanden. Das war also das Hochzeitsmahl von Allahs Gesandtem (ﷺ) und Safiyya.

Dann brachen wir nach Medina auf. Ich sah Allahs Gesandten, wie er einen Umhang um den Höcker des Kamels legte, um für Safiyya einen breiten Platz zum Sitzen hinter ihm zu schaffen. Er setzte sich neben sein Kamel und ließ seine Knie so stehen, dass Safiyya ihre Füße darauf setzen konnte, um auf das Kamel zu steigen.

Dann zogen wir weiter, bis wir uns Medina näherten. Er blickte auf Uhud und sagte: „Dies ist ein Berg, der uns liebt und von uns geliebt wird.“ Dann blickte er auf Medina und sagte: „O Allah! Ich erkläre das Gebiet zwischen seinen beiden Bergen zu einem Heiligtum, so wie Abraham Mekka zu einem Heiligtum erklärte. O Allah! Segne ihren Bewohnern ihr Mudd und ihren Sāʿ, also ihre Maße.“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) said to Abu Talha, "Choose one of your boy servants to serve me in my expedition to
Khaibar." So, Abu Talha took me letting me ride behind him while I was a boy nearing the age of
puberty. I used to serve Allah's Messenger (ﷺ) when he stopped to rest. I heard him saying repeatedly, "O
Allah! I seek refuge with You from distress and sorrow, from helplessness and laziness, from
miserliness and cowardice, from being heavily in debt and from being overcome by men." Then we
reached Khaibar; and when Allah enabled him to conquer the Fort (of Khaibar), the beauty of Safiya
bint Huyai bin Akhtab was described to him. Her husband had been killed while she was a bride. So
Allah's Messenger (ﷺ) selected her for himself and took her along with him till we reached a place called
Sa`d-AsSahba,' where her menses were over and he took her for his wife. Haris (a kind of dish) was
served on a small leather sheet. Then Allah's Messenger (ﷺ) told me to call those who were around me. So,
that was the marriage banquet of Allah's Messenger (ﷺ) and Safiya. Then we left for Medina. I saw Allah's
Apostle folding a cloak round the hump of the camel so as to make a wide space for Safiya (to sit on
behind him) He sat beside his camel letting his knees for Safiya to put her feet on so as to mount the
camel. Then, we proceeded till we approached Medina; he looked at Uhud (mountain) and said, "This
is a mountain which loves us and is loved by us." Then he looked at Medina and said, "O Allah! I
make the area between its (i.e. Medina's) two mountains a sanctuary as Abraham made Mecca a
sanctuary. O Allah! Bless them (i.e. the people of Medina) in their Mudd and Sa (i.e. measures).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2894, 2895

Eine Seereise unternehmenTo go on a seavoyageباب رُكُوبِ الْبَحْرِ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يَوْمًا فِي بَيْتِهَا، فَاسْتَيْقَظَ وَهْوَ يَضْحَكُ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يُضْحِكُكَ قَالَ ‏"‏ عَجِبْتُ مِنْ قَوْمٍ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ الْبَحْرَ، كَالْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَنْتِ مَعَهُمْ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ نَامَ، فَاسْتَيْقَظَ وَهْوَ يَضْحَكُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ‏.‏ فَيَقُولُ ‏"‏ أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ ‏"‏ فَتَزَوَّجَ بِهَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، فَخَرَجَ بِهَا إِلَى الْغَزْوِ، فَلَمَّا رَجَعَتْ قُرِّبَتْ دَابَّةٌ لِتَرْكَبَهَا، فَوَقَعَتْ فَانْدَقَّتْ عُنُقُهَا‏.‏
Überliefert von Anas bin Mālik:

Umm Harām berichtete mir, dass der Prophet (ﷺ) eines Tages in ihrem Haus einen Mittagsschlaf hielt. Dann wachte er lächelnd auf. Umm Harām fragte: „O Gesandter Allahs! Was bringt dich zum Lächeln?“ Er antwortete: „Ich war erstaunt, als ich in meinem Traum einige Menschen aus meiner Gemeinschaft sah, die sich auf einer Seereise befanden und wie Könige auf ihren Thronen aussahen.“ Sie sagte: „O Gesandter Allahs! Bitte Allah, mich zu einer von ihnen zu machen.“ Er antwortete: „Du gehörst zu ihnen.“ Dann schlief er wieder ein, wachte anschließend lächelnd auf und sagte dasselbe wie zuvor, zwei- oder dreimal. Und sie sagte: „O Gesandter Allahs! Bitte Allah, mich zu einer von ihnen zu machen.“ Und er sagte: „Du gehörst zur ersten Gruppe.“

ʿUbāda bin aṣ-Ṣāmit heiratete sie, das heißt Umm Harām, und nahm sie anschließend zum Dschihād mit. Als sie zurückkehrte, wurde ihr ein Reittier gebracht, doch sie fiel herunter und brach sich das Genick.
Narrated Anas bin Malik:


Um Haram told me that the Prophet (ﷺ) one day took a midday nap in her house. Then he woke up
smiling. Um Haram asked, "O Allah's Messenger! What makes you smile?" He replied "I was astonished
to see (in my dream) some people amongst my followers on a sea-voyage looking like kings on the
thrones." She said, "O Allah's Messenger! Invoke Allah to make me one of them." He replied, "You are
amongst them." He slept again and then woke up smiling and said the same as before twice or thrice.
And she said, "O Allah's Messenger! Invoke Allah to make me one of them." And he said, "You are
amongst the first batch." 'Ubada bin As-Samit married her (i.e. Um Haram) and then he took her for
Jihad. When she returned, an animal was presented to her to ride, but she fell down and her neck was
broken.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2896

Die Hilfe armer und frommer Männer im KriegThe help of poor and pious men in warباب مَنِ اسْتَعَانَ بِالضُّعَفَاءِ وَالصَّالِحِينَ فِي الْحَرْبِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ رَأَى سَعْدٌ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ لَهُ فَضْلاً عَلَى مَنْ دُونَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلاَّ بِضُعَفَائِكُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Musʿab ibn Saʿd:

Einmal hielt sich Saʿd (ibn Abī Waqqāṣ) für besser als diejenigen, die unter ihm standen. Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Ihr erlangt keinen Sieg und keinen Lebensunterhalt außer durch den Segen und die Bittgebete der Armen unter euch.“
Narrated Mus`ab bin Sa`d:


Once Sa`d (bin Abi Waqqas) thought that he was superior to those who were below him in rank. On
that the Prophet (ﷺ) said, "You gain no victory or livelihood except through (the blessings and invocations
of) the poor amongst you."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2897

Die Hilfe armer und frommer Männer im KriegThe help of poor and pious men in warباب مَنِ اسْتَعَانَ بِالضُّعَفَاءِ وَالصَّالِحِينَ فِي الْحَرْبِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرًا، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنهم ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَأْتِي زَمَانٌ يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ فَيُقَالُ نَعَمْ‏.‏ فَيُفْتَحُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَأْتِي زَمَانٌ فَيُقَالُ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ فَيُقَالُ نَعَمْ‏.‏ فَيُفْتَحُ، ثُمَّ يَأْتِي زَمَانٌ فَيُقَالُ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ صَاحِبَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَيُقَالُ نَعَمْ‏.‏ فَيُفْتَحُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Zeit wird kommen, in der Gruppen von Menschen zum Dschihad aufbrechen, und es wird gefragt werden: ›Befindet sich unter euch jemand, der die Gesellschaft des Propheten genossen hat?‹ Die Antwort wird lauten: ›Ja.‹ Dann wird ihnen (durch Allah) zum Sieg verholfen werden (seinetwegen). Dann wird eine Zeit kommen, in der gefragt werden wird: ›Befindet sich unter euch jemand, der die Gesellschaft der Gefährten des Propheten genossen hat?‹ Es wird gesagt werden: ›Ja‹, und ihnen wird (durch Allah) zum Sieg verholfen werden. Dann wird eine Zeit kommen, in der gesagt werden wird: ›Befindet sich unter euch jemand, der die Gesellschaft der Gefährten der Gefährten des Propheten genossen hat?‹ Es wird gesagt werden: ›Ja‹, und ihnen wird (durch Allah) zum Sieg verholfen werden.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


The Prophet (ﷺ) said, "A time will come when groups of people will go for Jihad and it will be asked, 'Is
there anyone amongst you who has enjoyed the company of the Prophet?' The answer will be, 'Yes.'
Then they will be given victory (by Allah) (because of him). Then a time will come when it will be
asked. 'Is there anyone amongst you who has enjoyed the company of the companions of the Prophet?'
It will be said, 'Yes,' and they will be given victory (by Allah). Then a time will come when it will be
said. 'Is there anyone amongst you who has enjoyed the company of the companions of the
companions of the Prophet?' It will be said, 'Yes,' and they will be given victory (by Allah).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2898

Sage nicht, dass dieser oder jener ein Märtyrer istDo not say that so-and-so is a martyrباب لاَ يَقُولُ فُلاَنٌ شَهِيدٌ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا، فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى عَسْكَرِهِ، وَمَالَ الآخَرُونَ إِلَى عَسْكَرِهِمْ، وَفِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ لاَ يَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً وَلاَ فَاذَّةً إِلاَّ اتَّبَعَهَا يَضْرِبُهَا بِسَيْفِهِ، فَقَالَ مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَمَا أَجْزَأَ فُلاَنٌ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا صَاحِبُهُ‏.‏ قَالَ فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّمَا وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ، وَإِذَا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ قَالَ فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا، فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَا ذَاكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ‏.‏ فَقُلْتُ أَنَا لَكُمْ بِهِ‏.‏ فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ، ثُمَّ جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا، فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ فِي الأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ ‏"‏ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī:

Allahs Gesandter (ﷺ) und die Götzendiener standen einander gegenüber und begannen zu kämpfen. Als Allahs Gesandter (ﷺ) in sein Lager zurückkehrte und die Götzendiener in ihr Lager zurückkehrten, sprach jemand über einen Mann unter den Gefährten Allahs Gesandten (ﷺ), der jedem allein umherziehenden Götzendiener folgte und ihn mit seinem Schwert tötete. Er sagte: „Heute hat niemand seine Aufgabe – das Kämpfen – so gut erfüllt wie dieser Mann.“ Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wahrlich, er gehört zu den Bewohnern des Höllenfeuers.“

Ein Mann unter den Leuten sagte: „Ich werde ihn begleiten, um zu beobachten, was er tut.“ So begleitete er ihn. Wo immer jener stehen blieb, blieb auch er stehen, und wo immer jener lief, lief auch er mit ihm.

Dann wurde der tapfere Mann schwer verwundet und beschloss, seinen Tod zu beschleunigen. Er rammte die Klinge seines Schwertes in den Boden, wobei die scharfe Spitze zwischen seinen beiden Brustwarzen auf seine Brust gerichtet war. Dann lehnte er sich auf das Schwert und tötete sich selbst.

Der andere Mann kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagte: „Ich bezeuge, dass du Allahs Gesandter bist.“ Der Prophet (ﷺ) fragte: „Was ist geschehen?“ Er erwiderte: „Es geht um den Mann, den du als einen der Bewohner des Höllenfeuers bezeichnet hast. Die Menschen waren über deine Aussage sehr erstaunt, und ich sagte: ›Ich werde für dich seine wahre Lage herausfinden.‹ Also ging ich hinaus, um ihn zu suchen. Er wurde schwer verwundet und beeilte sich zu sterben, indem er die Klinge seines Schwertes schräg in den Boden stellte, wobei die scharfe Spitze zwischen seinen beiden Brustwarzen auf seine Brust gerichtet war. Dann lehnte er sich auf sein Schwert und tötete sich selbst.“

Darauf sagte Allahs Gesandter (ﷺ): „Ein Mensch kann den Leuten so erscheinen, als verrichte er die Taten der Bewohner des Paradieses, während er in Wirklichkeit zu den Bewohnern des Höllenfeuers gehört. Und ein anderer kann den Leuten so erscheinen, als verrichte er die Taten der Bewohner des Höllenfeuers, während er in Wirklichkeit zu den Bewohnern des Paradieses gehört.“
Narrated Sahl bin Sa`d As-Sa`idi:


Allah's Messenger (ﷺ) and the pagans faced each other and started fighting. When Allah's Messenger (ﷺ) returned to
his camp and when the pagans returned to their camp, somebody talked about a man amongst the
companions of Allah's Messenger (ﷺ) who would follow and kill with his sword any pagan going alone. He
said, "Nobody did his job (i.e. fighting) so properly today as that man." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Indeed,
he is amongst the people of the (Hell) Fire." A man amongst the people said, "I shall accompany him
(to watch what he does)" Thus he accompanied him, and wherever he stood, he would stand with him,
and wherever he ran, he would run with him.
Then the (brave) man got wounded seriously and he decided to bring about his death quickly. He
planted the blade of the sword in the ground directing its sharp end towards his chest between his two
breasts. Then he leaned on the sword and killed himself. The other man came to Allah's Messenger (ﷺ) and
said, "I testify that you are Allah's Messenger." The Prophet (ﷺ) asked, "What has happened?" He replied,
"(It is about) the man whom you had described as one of the people of the (Hell) Fire. The people
were greatly surprised at what you said, and I said, 'I will find out his reality for you.' So, I came out
seeking him. He got severely wounded, and hastened to die by slanting the blade of his sword in the
ground directing its sharp end towards his chest between his two breasts. Then he eased on his sword
and killed himself." when Allah's Messenger (ﷺ) said, "A man may seem to the people as if he were
practising the deeds of the people of Paradise while in fact he is from the people of the Hell) Fire,
another may seem to the people as if he were practicing the deeds of the people of Hell (Fire), while in
fact he is from the people of Paradise."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2899

Ermahnung zum Bogenschießen (d. h. zum Pfeilschießen)Exhortation to archery (i.e., arrow throwing)باب التَّحْرِيضِ عَلَى الرَّمْىِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ، فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا ارْمُوا وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلاَنٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَمْسَكَ أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ بِأَيْدِيهِمْ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا لَكُمْ لاَ تَرْمُونَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا كَيْفَ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَهُمْ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ ارْمُوا فَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Salama ibn al-Akwaʿ:

Der Prophet (ﷺ) kam an einigen Menschen vom Stamm Banū Aslam vorbei, die sich im Bogenschießen übten. Der Prophet sagte: „O ihr Söhne Ismāʿīls! Übt das Bogenschießen, denn euer Vater Ismāʿīl war ein hervorragender Bogenschütze. Schießt weiterhin eure Pfeile ab, und ich stehe auf der Seite von soundso.“ Daraufhin hörte eine der beiden Gruppen auf zu schießen. Der Gesandte Allahs sagte: „Warum schießt ihr nicht?“ Sie erwiderten: „Wie sollen wir schießen, während du auf ihrer Seite bist?“ Da sagte der Prophet (ﷺ): „Schießt, ich stehe auf der Seite von euch allen.“
Narrated Salama bin Al-Akwa`:


The Prophet (ﷺ) passed by some people of the tribe of Bani Aslam who were practicing archery. The
Prophet said, "O Bani Isma`il ! Practice archery as your father Isma`il was a great archer. Keep on
throwing arrows and I am with Bani so-and-so." So one of the parties ceased throwing. Allah's
Apostle said, "Why do you not throw?" They replied, "How should we throw while you are with them
(i.e. on their side)?" On that the Prophet (ﷺ) said, "Throw, and I am with all of you."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2900

Ermahnung zum Bogenschießen (d. h. zum Pfeilschießen)Exhortation to archery (i.e., arrow throwing)باب التَّحْرِيضِ عَلَى الرَّمْىِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ حِينَ صَفَفْنَا لِقُرَيْشٍ وَصَفُّوا لَنَا ‏"‏ إِذَا أَكْثَبُوكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالنَّبْلِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Usaid:

Am Tag der Schlacht von Badr, als wir in Reihen gegenüber den Quraisch standen und sie in Reihen gegenüber uns standen, sagte der Prophet (ﷺ): „Wenn sie sich euch nähern, schießt Pfeile auf sie.“
Narrated Abu Usaid:


On the day (of the battle) of Badr when we stood in rows against (the army of) Quraish and they stood
in rows against us, the Prophet (ﷺ) said, "When they do come near you, throw arrows at them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2901

Mit Speeren und anderen ähnlichen Waffen spielenTo play with spears and other similar armsباب اللَّهْوِ بِالْحِرَابِ وَنَحْوِهَا

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَا الْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ بِحِرَابِهِمْ دَخَلَ عُمَرُ، فَأَهْوَى إِلَى الْحَصَى فَحَصَبَهُمْ بِهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ دَعْهُمْ يَا عُمَرُ ‏"‏‏.‏ وَزَادَ عَلِيٌّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ فِي الْمَسْجِدِ‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Während einige Äthiopier in Gegenwart des Propheten spielten, kam ʿUmar herein, nahm einen Stein und warf ihn nach ihnen. Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „O ʿUmar! Lass sie spielen.“ Maʿmar (der Unterüberlieferer) fügte hinzu, dass sie in der Moschee spielten.
Narrated Abu Huraira:


While some Ethiopians were playing in the presence of the Prophet, `Umar came in, picked up a stone
and hit them with it. On that the Prophet (ﷺ) said, "O `Umar! Allow them (to play)." Ma`mar (the subnarrator)
added that they were playing in the Mosque.

Sahih (Sunnah.com)