DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 410, 411

Es ist verboten, während des Salāt (Gebets) auf die rechte Seite zu spucken.It is forbidden to spit on the right side while in Salat (prayers)باب لاَ يَبْصُقْ عَنْ يَمِينِهِ، فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا، سَعِيدٍ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى نُخَامَةً فِي حَائِطِ الْمَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَصَاةً فَحَتَّهَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَخَّمْ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira und Abū Saʿīd:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah Auswurf an der Wand der Moschee. Er nahm Kieselsteine, kratzte ihn ab und sagte: „Wenn jemand von euch ausspucken möchte, soll er weder vor sich noch zu seiner Rechten spucken, sondern entweder zu seiner Linken oder unter seinen linken Fuß.“

Narrated Abu Huraira and Abu Sa`id:

Allah's Messenger (ﷺ) saw some expectoration on the wall of the mosque; he took gravel and scraped it off
and said, "If anyone of you wanted to spit, he should neither spit in front of him nor on his right but
could spit either on his left or under his left foot."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 412

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ يَتْفِلَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll vor sich oder zu seiner Rechten spucken; er darf jedoch entweder zu seiner Linken oder unter seinen Fuß spucken.“

Narrated Anas:

The Prophet (ﷺ) said, "None of you should spit in front or on his right but he could spit either on his left
or under his foot."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 413

Man sollte nach links oder unter den linken Fuß spucken.One should spit on the left side or under one's left footباب لِيَبْزُقْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلاَ يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein gläubiger Mensch spricht während des Gebets im vertraulichen Gespräch mit seinem Herrn. Daher soll er weder vor sich noch zu seiner rechten Seite spucken, sondern kann entweder zu seiner linken Seite oder unter seinen Fuß spucken.“

Narrated Anas bin Malik:

The Prophet (ﷺ) said, "A faithful believer while in prayer is speaking in private to his Lord, so he should
neither spit in front of him nor to his right side but he could spit either on his left or under his foot."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 414

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ،‏.‏ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَبْصَرَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ، ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى‏.‏ وَعَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ حُمَيْدًا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوَهُ‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd:

Der Prophet (ﷺ) sah Auswurf an der Wand der Moschee in Richtung der Qibla und kratzte ihn mit Kies ab. Dann verbot er, nach vorn oder zur rechten Seite zu spucken, erlaubte es jedoch zur linken Seite oder unter den linken Fuß.

Narrated Abu Sa`id:

The Prophet (ﷺ) saw sputum on (the wall of) the mosque in the direction of the Qibla and scraped it off
with gravel. Then he forbade Spitting in front or on the right, but allowed it on one's left or under
one's left foot.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 415

Die Sühne für das Spucken in der MoscheeThe expiation for spitting in the mosqueباب كَفَّارَةِ الْبُزَاقِ فِي الْمَسْجِدِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „In die Moschee zu spucken ist eine Sünde, und ihre Sühne besteht darin, es zu vergraben.“

Narrated Anas bin Malik:

The Prophet (ﷺ) said, "Spitting in the mosque is a sin and its expiation is to bury it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 416

Das Vergraben des Auswurfs in der MoscheeThe burying of the expectoration in the mosqueباب دَفْنِ النُّخَامَةِ فِي الْمَسْجِدِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَلاَ يَبْصُقْ أَمَامَهُ، فَإِنَّمَا يُنَاجِي اللَّهَ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ، وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكًا، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ، فَيَدْفِنُهَا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet sagte: „Wenn jemand von euch zum Gebet aufsteht, soll er nicht vor sich spucken, denn während des Gebets spricht er im vertraulichen Zwiegespräch mit Allah. Er soll auch nicht zu seiner Rechten spucken, da sich dort ein Engel befindet. Er darf jedoch entweder zu seiner Linken oder unter seinen linken Fuß spucken und es vergraben (d. h. den Speichel).“

Narrated Abu Huraira:

Prophet said, "If anyone of you stands for prayer, he should not spit in front of him because in prayer
he is speaking in private to Allah and he should not spit on his right as there is an angel, but he can
spit either on his left or under his left foot and bury it (i.e. expectoration).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 417

Wenn der Speichel oder Auswurf plötzlich austritt, soll man in die Ecke seines Gewands spucken.If the spit or sputum comes out suddenly then one should spit in the corner of one's garnetباب إِذَا بَدَرَهُ الْبُزَاقُ فَلْيَأْخُذْ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى نُخَامَةً فِي الْقِبْلَةِ فَحَكَّهَا بِيَدِهِ، وَرُئِيَ مِنْهُ كَرَاهِيَةٌ ـ أَوْ رُئِيَ كَرَاهِيَتُهُ لِذَلِكَ وَشِدَّتُهُ عَلَيْهِ ـ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ ـ أَوْ رَبُّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِبْلَتِهِ ـ فَلاَ يَبْزُقَنَّ فِي قِبْلَتِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَزَقَ فِيهِ، وَرَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، قَالَ ‏"‏ أَوْ يَفْعَلُ هَكَذَا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sah Auswurf an der Wand der Moschee in Richtung der Qibla und kratzte ihn mit seiner Hand ab. Es schien, dass er dies missbilligte, und das Zeichen seines Ekels war auf seinem Gesicht deutlich zu erkennen. Er sagte: „Wenn jemand von euch zum Gebet aufsteht, spricht er im Verborgenen mit seinem Herrn, (oder) sein Herr befindet sich zwischen ihm und seiner Qibla. Daher soll er nicht in Richtung seiner Qibla spucken; vielmehr kann er entweder zu seiner Linken oder unter seinen Fuß spucken.“ Dann nahm er eine Ecke seines Tuchs, spuckte hinein, faltete es zusammen und sagte: „Oder tut dies.“

Narrated Anas:

The Prophet (ﷺ) saw expectoration (on the wall of the mosque) in the direction of the Qibla and scraped it
off with his hand. It seemed that he disliked it and the sign of disgust was apparent from his face. He
said, "If anyone of you stands for the prayer, he is speaking in private to his Lord, (or) his Lord is
between him and his Qibla, therefore he should not spit towards his Qibla, but he could spit either on
his left or under his foot." Then he took the corner of his sheet and spat in it, folded it and said, "Or do
this."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 418

Predigt des Imams an die Menschen über die ordnungsgemäße Verrichtung des Gebets und die Erwähnung der Qiblah (der Kaaba in Mekka)Preaching of the Imam to the people regarding the proper offering of As-Salat (the prayers) and the mention of the Qiblah (Kabah at Makkah)باب عِظَةِ الإِمَامِ النَّاسَ فِي إِتْمَامِ الصَّلاَةِ، وَذِكْرِ الْقِبْلَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَا هُنَا فَوَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَىَّ خُشُوعُكُمْ وَلاَ رُكُوعُكُمْ، إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Meint ihr oder glaubt ihr, dass mein Gesicht der Qibla zugewandt ist? Bei Allah, weder eure Demut noch eure Verbeugung bleiben mir verborgen. Wahrlich, ich sehe euch auch hinter meinem Rücken.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do you consider or see that my face is towards the Qibla? By Allah, neither
your submissiveness nor your bowing is hidden from me, surely I see you from my back."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 419

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ﷺ صَلاَةً ثُمَّ رَقِيَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ فِي الصَّلاَةِ وَفِي الرُّكُوعِ ‏"‏ إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَائِي كَمَا أَرَاكُمْ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) leitete uns im Gebet und erhob sich dann auf die Kanzel. Er sagte: „Wahrlich, ich sehe euch bei eurem Gebet und eurer Verbeugung von meinem Rücken aus genauso, wie ich euch sehe, wenn ich euch anschaue.“

Narrated Anas bin Malik:

The Prophet (ﷺ) led us in a prayer and then got up on the pulpit and said, "In your prayer and bowing, I
certainly see you from my back as I see you (while looking at you.)"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 420

Es ist zulässig zu sagen: „Masdschid (Moschee) der Banū Soundso“?It is permissible to say, "Masjid (mosque) of Bani so-and-so?باب هَلْ يُقَالُ مَسْجِدُ بَنِي فُلاَنٍ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي أُضْمِرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ، وَأَمَدُهَا ثَنِيَّةُ الْوَدَاعِ، وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ بِهَا‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete ein Pferderennen an. Die trainierten Pferde sollten von einem Ort namens al-Hafyaʾ bis nach Thaniyat al-Wadāʿ laufen, und die nicht trainierten Pferde sollten von al-Thaniya bis zur Moschee der Banū Zuraiq laufen. Der Unterüberlieferer fügte hinzu: Ibn ʿUmar gehörte zu denjenigen, die an dem Rennen teilnahmen.

Narrated `Abdullah bin `Umar:

Allah's Messenger (ﷺ) ordered for a horse race; the trained horses were to run from a place called Al-Hafya'
to Thaniyat Al-Wada` and the horses which were not trained were to run from Al-Thaniya to the
Masjid (mosque of) Bani Zuraiq. The sub narrator added: Ibn `Umar was one of those who took part
in the race.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 421

Die Verteilung (von Gütern oder Reichtum) und das Aufhängen einer Datteltraube in der Moschee.The distribution (of goods or wealh) and the hanging of a cluster of dates in the mosque.باب الْقِسْمَةِ وَتَعْلِيقِ الْقِنْوِ فِي الْمَسْجِدِ

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَقَالَ ‏"‏ انْثُرُوهُ فِي الْمَسْجِدِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ أَكْثَرَ مَالٍ أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الصَّلاَةِ، وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ، فَمَا كَانَ يَرَى أَحَدًا إِلاَّ أَعْطَاهُ، إِذْ جَاءَهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي فَإِنِّي فَادَيْتُ نَفْسِي وَفَادَيْتُ عَقِيلاً، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ خُذْ ‏"‏‏.‏ فَحَثَا فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُؤْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعُهُ إِلَىَّ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُؤْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ عَلَىَّ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ احْتَمَلَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى كَاهِلِهِ ثُمَّ انْطَلَقَ، فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنَا، عَجَبًا مِنْ حِرْصِهِ، فَمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَثَمَّ مِنْهَا دِرْهَمٌ‏.‏

Überliefert von Anas:

Einige Waren kamen aus Bahrain zum Gesandten Allahs ﷺ. Der Prophet ﷺ befahl den Menschen, sie in der Moschee auszubreiten – es war die größte Menge an Waren, die der Gesandte Allahs ﷺ jemals erhalten hatte. Er ging zum Gebet und sah sie nicht einmal an. Nachdem er das Gebet beendet hatte, setzte er sich zu diesen Waren und gab jedem etwas, den er sah. Al-ʿAbbās kam zu ihm und sagte: „O Gesandter Allahs, gib auch mir etwas, denn ich habe für mich selbst und für ʿAqīl Lösegeld gezahlt.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte ihm, er solle es nehmen. Da stopfte er sein Gewand damit voll und versuchte, es wegzutragen, doch es gelang ihm nicht. Er sagte: „O Gesandter Allahs, beauftrage jemanden, mir zu helfen, es hochzuheben.“ Der Prophet ﷺ lehnte ab. Darauf sagte er zum Propheten: „Würdest du mir bitte helfen, es hochzuheben?“ Der Gesandte Allahs ﷺ lehnte ab. Dann warf Al-ʿAbbās einen Teil davon weg und versuchte, es hochzuheben, doch es gelang ihm nicht. Er sagte erneut: „O Gesandter Allahs ﷺ, beauftrage jemanden, mir zu helfen, es hochzuheben.“ Er lehnte ab. Al-ʿAbbās sagte darauf zum Propheten: „Würdest du mir bitte helfen, es hochzuheben?“ Er lehnte erneut ab. Dann warf Al-ʿAbbās einen Teil davon weg, hob es auf seine Schultern und ging fort. Der Gesandte Allahs ﷺ beobachtete ihn weiter, bis er aus seinem Blickfeld verschwunden war, und war über seine Gier erstaunt. Der Gesandte Allahs ﷺ stand erst auf, nachdem die letzte Münze verteilt worden war.

Narrated Anas:

Some goods came to Allah's Messenger (ﷺ) from Bahrain. The Prophet (ﷺ) ordered the people to spread them in
the mosque --it was the biggest amount of goods Allah's Messenger (ﷺ) had ever received. He left for prayer
and did not even look at it. After finishing the prayer, he sat by those goods and gave from those to
everybody he saw. Al-`Abbas came to him and said, "O Allah's Messenger! give me (something) too,
because I gave ransom for myself and `Aqil". Allah's Messenger (ﷺ) told him to take. So he stuffed his
garment with it and tried to carry it away but he failed to do so. He said, "O Allah's Messenger! Order
someone to help me in lifting it." The Prophet (ﷺ) refused. He then said to the Prophet: Will you please
help me to lift it?" Allah's Messenger (ﷺ) refused. Then Al-`Abbas threw some of it and tried to lift it (but
failed). He again said, "O Allah's Messenger (ﷺ) Order someone to help me to lift it." He refused. Al-`Abbas
then said to the Prophet: "Will you please help me to lift it?" He again refused. Then Al-`Abbas threw
some of it, and lifted it on his shoulders and went away. Allah's Messenger (ﷺ) kept on watching him till he
disappeared from his sight and was astonished at his greediness. Allah's Messenger (ﷺ) did not get up till the
last coin was distributed.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 422

Eine Einladung zum Abendessen in der Moschee erhalten und annehmenReceivng and invitation to dinner in the mosque and accepting itباب مَنْ دَعَا لِطَعَامٍ فِي الْمَسْجِدِ وَمَنْ أَجَابَ فِيهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، سَمِعَ أَنَسًا، قَالَ وَجَدْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ مَعَهُ نَاسٌ فَقُمْتُ، فَقَالَ لِي ‏"‏ آرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ ‏"‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لِطَعَامٍ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَقَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ ‏"‏ قُومُوا ‏"‏‏.‏ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ‏.‏

Überliefert von Anas:

Ich traf den Propheten (ﷺ) zusammen mit einigen Leuten in der Moschee an. Er sagte zu mir: „Hat Abū Talha dich geschickt?“
Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Wegen einer Mahlzeit?“ Ich sagte: „Ja.“ Daraufhin sagte er zu seinen Gefährten: „Steht auf.“ Sie brachen auf, und ich ging ihnen voraus.

Narrated Anas:

I found the Prophet (ﷺ) in the mosque along with some people. He said to me, "Did Abu Talha send you?"
I said, "Yes". He said, "For a meal?" I said, "Yes." Then he said to his companions, "Get up." They set
out and I was ahead of them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 423

Die richterlichen Urteile in der Moschee zu verkünden und dort das Al-Liʿān zwischen Männern und Frauen (Ehemännern und Ehefrauen) zu vollziehenTo give the judicial verdicts in the mosque and to perform the Al-Lian between men and women (husbands and wives) thereباب الْقَضَاءِ وَاللِّعَانِ فِي الْمَسْجِدِ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ‏.‏

Sahl ibn Saʿd berichtete:

Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs! Wenn ein Mann einen anderen Mann bei seiner Ehefrau findet, wie er Unzucht begeht, soll der Ehemann ihn dann töten?“ Später sah ich die beiden – den Mann und seine Ehefrau – in der Moschee den Liʿān vollziehen, indem sie Eide ablegten: Der eine beschuldigte, und die andere leugnete die Unzucht.

Narrated Sahl bin Sa`d:

A man said, "O Allah's Messenger! If a man finds another man with his wife, (committing adultery)
should the husband kill him?" Later on I saw them (the man and his wife) doing Li`an in the mosque
(taking oaths, one accusing, and the other denying adultery).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 424

Wenn jemand ein Haus betritt, soll er dann dort beten, wo er möchte, oder wie ihm befohlen wird? Und er soll nicht hinausblicken, um Informationen über den Ort einzuholen oder auszuspionieren.If someone enters a house, should he offer prayers where he likes, or as he is told? And he should not look out to seek information about the place or do spyingباب إِذَا دَخَلَ بَيْتًا يُصَلِّي حَيْثُ شَاءَ، أَوْ حَيْثُ أُمِرَ، وَلاَ يَتَجَسَّسُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَتَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ لَكَ مِنْ بَيْتِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى مَكَانٍ، فَكَبَّرَ النَّبِيُّ ﷺ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ‏.‏

Überliefert von ʿItbān ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) kam in mein Haus und sagte: „Wo möchtest du, dass ich bete?“ Ich zeigte auf eine Stelle. Daraufhin sagte der Prophet: „Allāhu akbar“, und wir stellten uns hinter ihm in einer Reihe auf, und er verrichtete ein Gebet von zwei Rakʿa.

Narrated `Itban bin Malik:

The Prophet (ﷺ) came to my house and said, "Where do you like me to pray?" I pointed to a place. The
Prophet then said, "Allahu Akbar", and we aligned behind him and he offered a two-rak`at prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 425

Über die Einrichtung von Moscheen in den HäusernAbout (taking) the mosques in the housesباب الْمَسَاجِدِ فِي الْبُيُوتِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ ـ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ـ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَإِذَا كَانَتِ الأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ بِهِمْ، وَوَدِدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ تَأْتِينِي فَتُصَلِّيَ فِي بَيْتِي، فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى‏.‏ قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِتْبَانُ فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَكَبَّرَ، فَقُمْنَا فَصَفَّنَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، قَالَ وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرَةٍ صَنَعْنَاهَا لَهُ‏.‏ قَالَ فَثَابَ فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ ذَوُو عَدَدٍ فَاجْتَمَعُوا، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخَيْشِنِ أَوِ ابْنُ الدُّخْشُنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تَقُلْ ذَلِكَ، أَلاَ تَرَاهُ قَدْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيَّ ـ وَهْوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ وَهُوَ مِنْ سَرَاتِهِمْ ـ عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَصَدَّقَهُ بِذَلِكَ‏.‏

Überliefert von ʿItbān ibn Mālik:

Er gehörte zu den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) und zu den Ansār, die an der Schlacht von Badr teilgenommen hatten. Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), mein Sehvermögen ist schwach, und ich leite mein Volk im Gebet. Wenn es regnet, fließt das Wasser durch das Tal zwischen mir und meinem Volk, sodass ich nicht zu ihrer Moschee gehen kann, um sie im Gebet zu leiten. O Gesandter Allahs! Ich wünsche mir, dass du zu meinem Haus kommst und darin betest, damit ich diesen Ort als Muṣallā nehmen kann.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „So Allah will, werde ich das tun.“

Am nächsten Tag, nachdem die Sonne hoch aufgegangen war, kamen der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abū Bakr. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bat um Erlaubnis einzutreten, und ich erteilte ihm die Erlaubnis. Er setzte sich beim Betreten des Hauses nicht, sondern sagte zu mir: „Wo möchtest du, dass ich bete?“ Ich zeigte auf eine Stelle in meinem Haus. Da stellte sich der Gesandte Allahs (ﷺ) dort hin, sagte „Allāhu akbar“, und wir erhoben uns alle und stellten uns hinter ihm in Reihen auf. Wir verrichteten ein Gebet mit zwei Rakʿa und beendeten es mit dem Taslīm.

Wir baten ihn, zum Essen zu bleiben, das wir für ihn zubereitet hatten und Khazīra genannt wurde. Viele Mitglieder unserer Familie versammelten sich im Haus, und einer von ihnen sagte: „Wo ist Mālik ibn ad-Dukhayshin oder Ibn ad-Dukhshun?“ Einer von ihnen antwortete: „Er ist ein Heuchler und liebt Allah und Seinen Gesandten nicht.“

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) dies hörte, sagte er: „Sag das nicht. Hast du nicht gesehen, dass er um Allahs willen allein bezeugt hat: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah‘?“ Er sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser. Wir haben gesehen, wie er den Heuchlern geholfen und sie beraten hat.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat das Höllenfeuer für diejenigen verboten, die um Allahs willen allein sagen: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah‘.“

Narrated `Itban bin Malik:

who was one of the companions of Allah's Messenger (ﷺ) and one of the Ansar's who took part in the battle
of Badr: I came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ) I have weak eyesight and I lead my
people in prayers. When it rains the water flows in the valley between me and my people so I cannot
go to their mosque to lead them in prayer. O Allah's Messenger! I wish you would come to my house and
pray in it so that I could take that place as a Musalla. Allah's Messenger (ﷺ) said. "Allah willing, I will do
so." Next day after the sun rose high, Allah's Messenger (ﷺ) and Abu Bakr came and Allah's Messenger (ﷺ) asked
for permission to enter. I gave him permission and he did not sit on entering the house but said to me,
"Where do you like me to pray?" I pointed to a place in my house. So Allah's Messenger (ﷺ) stood there and
said, 'Allahu Akbar', and we all got up and aligned behind him and offered a two-rak`at prayer and
ended it with Taslim. We requested him to stay for a meal called "Khazira" which we had prepared for
him. Many members of our family gathered in the house and one of them said, "Where is Malik bin
Al-Dukhaishin or Ibn Al-Dukhshun?" One of them replied, "He is a hypocrite and does not love Allah
and His Apostle." Hearing that, Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not say so. Haven't you seen that he said,
'None has the right to be worshipped but Allah' for Allah's sake only?" He said, "Allah and His
Apostle know better. We have seen him helping and advising hypocrites."
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah has forbidden the (Hell) fire for those who say, 'None has the right to be
worshipped but Allah' for Allah's sake only."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 426

Beim Betreten von Moscheen usw. sollte man mit dem rechten Fuß beginnenWhile entering the mosques etc. one should start with the right footباب التَّيَمُّنِ فِي دُخُولِ الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ فِي طُهُورِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِهِ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) begann, wann immer es bei all seinen Angelegenheiten möglich war, jede Handlung auf der rechten Seite (bei guten Dingen); beispielsweise beim Waschen, Kämmen oder Anziehen der Schuhe.

Narrated `Aisha:

The Prophet (ﷺ) used to start every thing from the right (for good things) whenever it was possible in all
his affairs; for example: in washing, combing or wearing shoes.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 427

Ist es erlaubt, die Gräber der Götzendiener aus der Zeit der Unwissenheit auszuheben und diesen Ort als Moschee zu nutzen?Is it permissible to dig the graves of pagans of the period of Ignorance, and to use that place as a mosque?بَابُ هَلْ تُنْبَشُ قُبُورُ مُشْرِكِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَيُتَّخَذُ مَكَانَهَا مَسَاجِدَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَذَكَرَتَا لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏

ʿĀʾischa berichtete:

Umm Habība und Umm Salama erwähnten eine Kirche, die sie in Äthiopien gesehen hatten und in der sich Bilder befanden. Sie erzählten dem Propheten (ﷺ) davon, woraufhin er sagte: „Wenn unter diesen Leuten ein frommer Mann stirbt, errichten sie an seinem Grab eine Gebetsstätte und fertigen darin diese Bilder an. Sie werden am Tag der Auferstehung bei Allah die schlimmsten Geschöpfe sein.“

Narrated `Aisha:

Um Habiba and Um Salama mentioned about a church they had seen in Ethiopia in which there were
pictures. They told the Prophet (ﷺ) about it, on which he said, "If any religious man dies amongst those
people they would build a place of worship at his grave and make these pictures in it. They will be the
worst creature in the sight of Allah on the Day of Resurrection."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 428

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ أَعْلَى الْمَدِينَةِ، فِي حَىٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ‏.‏ فَأَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ، وَمَلأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ، حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ، وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَأَنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ، فَأَرْسَلَ إِلَى مَلإٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ فَقَالَ ‏"‏ يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ وَاللَّهِ، لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ أَنَسٌ فَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ، قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ، وَفِيهِ خَرِبٌ، وَفِيهِ نَخْلٌ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، ثُمَّ بِالْخَرِبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ، وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ الْحِجَارَةَ، وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ، وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ، وَالنَّبِيُّ ﷺ مَعَهُمْ وَهُوَ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"‏

Überliefert von Anas:

Als der Prophet (ﷺ) in Medina ankam, stieg er in al-ʿAwālī von Medina bei einem Stamm namens Banū ʿAmr ibn ʿAuf ab. Er blieb dort vierzehn Nächte. Dann ließ er nach den Banū an-Nadschdschār schicken, und sie kamen mit gezückten Schwertern. Es ist, als würde ich jetzt gerade den Propheten (ﷺ) sehen, wie er auf seiner Reitkamelin saß, während Abū Bakr hinter ihm ritt und alle Banū an-Nadschdschār ihn umgaben, bis er im Hof des Hauses von Abū Ayyūb abstieg.

Der Prophet (ﷺ) liebte es, überall dort zu beten, wo die Gebetszeit eintrat, sogar in Schafhürden. Später ordnete er an, dass eine Moschee gebaut werden solle, und ließ einige Männer der Banū an-Nadschdschār holen. Er sagte: „O Banū an-Nadschdschār! Nennt mir den Preis für dieses ummauerte Grundstück von euch.“ Sie erwiderten: „Nein! Bei Allah! Wir verlangen seinen Preis nur von Allah.“

Anas fügte hinzu: Auf dem Grundstück befanden sich Gräber von Götzendienern, ein Teil davon war uneben, und dort standen einige Dattelpalmen. Der Prophet (ﷺ) ordnete an, dass die Gräber der Götzendiener ausgegraben, das unebene Gelände eingeebnet und die Dattelpalmen gefällt werden sollten. So wurde alles ausgeführt. Die gefällten Dattelpalmen richteten sie zur Qibla der Moschee hin aus, sodass sie als Wand dienten, und sie errichteten außerdem zwei seitliche Steinmauern der Moschee.

Seine Gefährten brachten die Steine, während sie einige Gedichtverse rezitierten. Der Prophet (ﷺ) war bei ihnen und sagte immer wieder: „Es gibt kein Gutes außer dem des Jenseits, o Allah! So vergib bitte den Ansār und den Auswanderern.“

Narrated Anas:

When the Prophet (ﷺ) arrived Medina he dismounted at `Awali-i-Medina amongst a tribe called Banu
`Amr bin `Auf. He stayed there For fourteen nights. Then he sent for Bani An-Najjar and they came
armed with their swords. As if I am looking (just now) as the Prophet (ﷺ) was sitting over his Rahila
(Mount) with Abu Bakr riding behind him and all Banu An-Najjar around him till he dismounted at
the courtyard of Abu Aiyub's house. The Prophet (ﷺ) loved to pray wherever the time for the prayer was
due even at sheep-folds. Later on he ordered that a mosque should be built and sent for some people of
Banu-An-Najjar and said, "O Banu An-Najjar! Suggest to me the price of this (walled) piece of land
of yours." They replied, "No! By Allah! We do not demand its price except from Allah." Anas added:
There were graves of pagans in it and some of it was unleveled and there were some date-palm trees
in it. The Prophet (ﷺ) ordered that the graves of the pagans be dug out and the unleveled land be level led
and the date-palm trees be cut down . (So all that was done). They aligned these cut date-palm trees
towards the Qibla of the mosque (as a wall) and they also built two stone side-walls (of the mosque).
His companions brought the stones while reciting some poetic verses. The Prophet (ﷺ) was with them and
he kept on saying, "There is no goodness except that of the Hereafter, O Allah! So please forgive the
Ansars and the emigrants. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 429

Das Verrichten des As-Salāt (des Gebets) in einem SchafstallTo offer As-Salat (the prayer) in a sheep-foldباب الصَّلاَةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ بَعْدُ يَقُولُ كَانَ يُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ قَبْلَ أَنْ يُبْنَى الْمَسْجِدُ‏.‏

Überliefert von Abū al-Taiyah [??]:

Anas sagte: „Der Prophet (ﷺ) betete im Schafpferch.“ Später hörte ich ihn sagen: „Er betete in den Schafpferchen, bevor die Moschee erbaut wurde.“

Narrated Abu Al-Taiyah [??]:

Anas said, "The Prophet (ﷺ) prayed in the sheep fold." Later on I heard him saying, "He prayed in the
sheep folds before the construction of the, mosque."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 430

Das Verrichten des As-Salāt (des Gebets) in den Kamelhöfen (den Plätzen, an denen die Kamele gehalten werden)To offer As-Salat (the prayer) in the camel yards (the places where the camels are stationed)باب الصَّلاَةِ فِي مَوَاضِعِ الإِبِلِ

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي إِلَى بَعِيرِهِ وَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَفْعَلُهُ‏.‏

Überliefert von Nāfiʿ:

„Ich sah Ibn ʿUmar beten, wobei er sein Kamel vor sich als Sutra nahm, und er sagte: ‚Ich sah den Propheten dasselbe tun.‘“

Narrated Nafi`:

"I saw Ibn `Umar praying while taking his camel as a Sutra in front of him and he said, "I saw the
Prophet doing the same."

Sahih (Sunnah.com)