Die schlafende Person im Zustand der großen rituellen UnreinheitThe Sexually Impure Person Sleepingباب فِي الْجُنُبِ يَنَامُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ ذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ " .
ʿAbd Allah ibn ʿUmar überlieferte: ʿUmar ibn al-Khattāb sagte zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), dass er nachts im Zustand der großen rituellen Unreinheit gewesen sei, und fragte ihn, was er tun solle. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Du sollst die Gebetswaschung vollziehen, deinen Penis waschen und dann schlafen.“
‘Abd Allah b. ‘Umar reported : ‘Umar b. al-Khattab said to the Messenger of Allah (May peace be upon him) that he became sexually defiled at night (asking him what he should do). The Messenger of Allah (May peace be upon him) said : You should perform ablution and wash your penis and then sleep.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Essen einer sexuell unreinen PersonThe Sexually Impure Person Eatingباب الْجُنُبِ يَأْكُلُ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ .
ʿĀʾischa berichtete: Wenn der Prophet (ﷺ) im Zustand der großen rituellen Unreinheit schlafen gehen wollte, vollzog er die Gebetswaschung, wie er sie zum Gebet vollzog.
‘A’ishah reported: when the prophet (ﷺ) intended to sleep while he was sexually defiled, he would perform ablution as he did for prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Essen einer sexuell unreinen PersonThe Sexually Impure Person Eatingباب الْجُنُبِ يَأْكُلُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ زَادَ " وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ يَدَيْهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ فَجَعَلَ قِصَّةَ الأَكْلِ قَوْلَ عَائِشَةَ مَقْصُورًا وَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ عَنْ عُرْوَةَ أَوْ أَبِي سَلَمَةَ وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ .
Diese Überlieferung wurde über eine andere Überliefererkette von al-Zuhrī überliefert. Darin wird hinzugefügt: Wenn er beabsichtigt zu essen, während er sich im Zustand der rituellen Unreinheit befindet, soll er beide Hände waschen.
Abū Dāwūd sagte: Ibn Wahb überlieferte diese Überlieferung von Yūnus. Er führte das Essen als Aussage von ʿĀʾischa an, nicht als Aussage des Propheten. Sie wurde auch von ʿUrwa oder Abū Salama überliefert. Al-Awzāʿī überlieferte sie von Yūnus, von al-Zuhrī, vom Propheten (ﷺ), wie sie von Ibn al-Mubārak überliefert wurde.
This Tradition has been narrated on the Authority of al-Zuhri through a different chain. It adds : If he intends to eat while he is defiled, he should wash both his hands.
Abu Dawud said: Ibn Wahb narrated this tradition on the authority of Yunus. He described the fact of eating as the statement of ‘A’ishah (not the saying of the prophet). It has also been narrated it from ‘Urwah or Abu Salamah. Al-Awza’I narrated it from Yunus on the Authority of Al-Zuhri from the prophet (ﷺ) as narrated by Ibn al-Mubarak.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Diejenigen, die sagten, dass derjenige, der sich im Zustand der großen rituellen Unreinheit befindet, die Gebetswaschung vollziehen sollThose Who Said That The Sexually Impure Should Perform Wudu'باب مَنْ قَالَ يَتَوَضَّأُ الْجُنُبُ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ . تَعْنِي وَهُوَ جُنُبٌ .
ʿĀʾischa berichtete: Wenn der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) essen oder schlafen wollte, vollzog er die Gebetswaschung. Sie meinte damit, dass der Prophet dies tat, wenn er sich im Zustand der großen rituellen Unreinheit befand.
‘A’ishah reported : When the Prophet (May peace be upon him) wanted to eat or sleep, he would perform ablution. She meant that (the prophet did so) when he was sexually defiled.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Diejenigen, die sagten, dass derjenige, der sich im Zustand der großen rituellen Unreinheit befindet, die Gebetswaschung vollziehen sollThose Who Said That The Sexually Impure Should Perform Wudu'باب مَنْ قَالَ يَتَوَضَّأُ الْجُنُبُ
حَدَّثَنَا مُوسَى، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ نَامَ أَنْ يَتَوَضَّأَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ بَيْنَ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ رَجُلٌ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ تَوَضَّأَ .
Überliefert von ʿAmmār ibn Yāsir:
Der Prophet (ﷺ) gestattete einer Person im Zustand der großen rituellen Unreinheit, nach der Gebetswaschung zu essen, zu trinken oder zu schlafen.
Abū Dāwūd sagte: In der Überliefererkette dieses Hadiths befindet sich zwischen Yaḥyā ibn Yaʿmūr und ʿAmmār ibn Yāsir ein Überlieferer. ʿAlī ibn Abī Ṭālib, Ibn ʿUmar und ʿAbdullāh ibn ʿAmr sagten: Wenn eine Person im Zustand der großen rituellen Unreinheit essen möchte, soll sie die Gebetswaschung vollziehen.
Narrated Ammar ibn Yasir:
The Prophet (ﷺ) granted permission to a person who was sexually defiled to eat or drink or sleep after performing ablution.
Abu Dawud said: In the chain of this tradition there is a narrator between Yahya b. Ya'mur and 'Ammar b. Yasir. 'Ali b. Abi Talib, Ibn 'Umar and 'Abd Allah b. 'Amr said: When a person is sexually defiled wants to eat, he should perform ablution.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Aufschieben der Ganzkörperwaschung durch eine sexuell unreine PersonThe Sexually Impure Person Delaying Ghuslباب فِي الْجُنُبِ يُؤَخِّرُ الْغُسْلَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، ح حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ فِي آخِرِهِ قَالَتْ رُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي آخِرِهِ . قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الأَمْرِ سَعَةً . قُلْتُ أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ أَمْ فِي آخِرِهِ قَالَتْ رُبَّمَا أَوْتَرَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ فِي آخِرِهِ . قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الأَمْرِ سَعَةً . قُلْتُ أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَجْهَرُ بِالْقُرْآنِ أَمْ يَخْفِتُ بِهِ قَالَتْ رُبَّمَا جَهَرَ بِهِ وَرُبَّمَا خَفَتَ . قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الأَمْرِ سَعَةً .
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
Ghudayf ibn al-Hārith berichtete: Ich fragte ʿĀischa: „Hast du gesehen, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) sich wegen Unreinheit zu Beginn der Nacht oder am Ende der Nacht wusch?“
Sie antwortete: „Manchmal nahm er zu Beginn der Nacht ein Bad und manchmal am Ende der Nacht.“
Da rief ich aus: „Allah ist größer. Alles Lob gebührt Allah, der diese Angelegenheit flexibel gestaltet hat.“
Dann fragte ich sie erneut: „Was meinst du: Verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) das Witr-Gebet – das zusätzliche Gebet nach dem verpflichtenden Nachtgebet – zu Beginn der Nacht oder am Ende der Nacht?“
Sie antwortete: „Manchmal verrichtete er das Witr-Gebet zu Beginn der Nacht und manchmal am Ende der Nacht.“
Ich rief aus: „Allah ist größer. Alles Lob gebührt Allah, der diese Angelegenheit flexibel gestaltet hat.“
Wieder fragte ich sie: „Was meinst du: Rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ) den Qurʾān im Gebet laut oder leise?“
Sie antwortete: „Manchmal rezitierte er laut und manchmal leise.“
Ich rief aus: „Allah ist größer. Alles Lob gebührt Allah, der diese Angelegenheit flexibel gestaltet hat.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
Ghudayf ibn al-Harith reported: I asked Aisha: Have you seen the Messenger of Allah (ﷺ) washing (because of defilement) at the beginning of the night or at the end?
She replied: Sometimes he would take a bath at the beginning of the night and sometimes at the end.
Thereupon I exclaimed: Allah is most Great. All Praise be to Allah Who made this matter accommodative.
I again asked her: What do you think, did the Messenger of Allah (ﷺ) say the witr prayer (additional prayer after obligatory prayer at night) in the beginning of the night or at the end?
She replied: Sometimes he would say the witr prayer at the beginning of the night and sometimes at the end.
I exclaimed: Allah is most Great. All praise be to Allah Who made the matter accommodative.
Again I asked her: What do you think, did the Messenger of Allah (ﷺ) recite the Qur'an (in the prayer) loudly or softly?
She replied: Sometimes he would recite loudly and sometimes softly.
I exclaimed: Allah is most Great. All praise be to Allah Who made the matter flexible.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Aufschieben der Ganzkörperwaschung durch eine sexuell unreine PersonThe Sexually Impure Person Delaying Ghuslباب فِي الْجُنُبِ يُؤَخِّرُ الْغُسْلَ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَىٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلاَ كَلْبٌ وَلاَ جُنُبٌ " .
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Tālib:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Engel betreten kein Haus, in dem sich ein Bild, ein Hund oder eine Person im Zustand der rituellen Unreinheit aufgrund von Geschlechtsverkehr befindet.
Narrated Ali ibn AbuTalib:
The Prophet (ﷺ) said: Angels do not enter the house where there is a picture, or a dog, or a person who is sexually defiled.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Aufschieben der Ganzkörperwaschung durch eine sexuell unreine PersonThe Sexually Impure Person Delaying Ghuslباب فِي الْجُنُبِ يُؤَخِّرُ الْغُسْلَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ هَذَا الْحَدِيثُ وَهَمٌ . يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي إِسْحَاقَ .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu schlafen, während er sich im Zustand der Janāba befand, ohne Wasser zu berühren.
Abū Dāwūd sagte: Hasan ibn ʿAlī al-Wāsiṭī sagte, er habe Yazīd ibn Hārūn sagen hören: Diese Überlieferung beruht auf einem Missverständnis, nämlich die von Abū Isḥāq überlieferte Überlieferung.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) would sleep while he was sexually defiled without touching water.
Abu Dawud said: Hasan b. 'Ali al-Wasiti said that the heard Yazid b. Harun say: This tradition is based on a misunderstanding, i.e. the tradition reported by Abu Ishaq.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Rezitieren des Qurʾān durch eine Person im Zustand der rituellen UnreinheitThe Sexually Impure Person Reciting Qur'anباب فِي الْجُنُبِ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ - رضى الله عنه - أَنَا وَرَجُلاَنِ رَجُلٌ مِنَّا وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ - أَحْسِبُ فَبَعَثَهُمَا عَلِيٌّ - رضى الله عنه - وَجْهًا وَقَالَ إِنَّكُمَا عِلْجَانِ فَعَالِجَا عَنْ دِينِكُمَا . ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الْمَخْرَجَ ثُمَّ خَرَجَ فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً فَتَمَسَّحَ بِهَا ثُمَّ جَعَلَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَخْرُجُ مِنَ الْخَلاَءِ فَيُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ وَلَمْ يَكُنْ يَحْجُبُهُ - أَوْ قَالَ يَحْجُزُهُ - عَنِ الْقُرْآنِ شَىْءٌ لَيْسَ الْجَنَابَةَ .
Überliefert von ʿAlī ibn Abū Tālib:
ʿAbdullāh ibn Salamah sagte: Ich begab mich zusammen mit zwei weiteren Personen zu ʿAlī, von denen einer von uns und der andere aus den Banū Asad stammte. Er sandte sie in ein bestimmtes Gebiet (zu einem Auftrag) und sagte: „Ihr seid kräftige und tatkräftige Menschen; so setzt eure Kraft für die Religion ein.“ Dann stand er auf und betrat die Toilette. Anschließend kam er heraus, ließ Wasser bringen, nahm eine Handvoll davon, rieb sich damit die Hände und begann, den Qurʾān zu rezitieren. Darüber waren sie überrascht.
Darauf sagte er: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam aus der Latrine und lehrte uns den Qurʾān und aß mit uns Fleisch. Nichts hinderte ihn daran“ – oder der Überlieferer sagte: „Nichts hinderte ihn daran, den Qurʾān (zu rezitieren), außer der sexuellen Unreinheit.“
Narrated Ali ibn AbuTalib:
Abdullah ibn Salamah said: I, accompanied by other two persons, one from us and the other from Banu Asad, called upon Ali. He sent them to a certain territory (on some mission) saying: You are sturdy and vigorous people; hence display your power for religion. He then stood and entered the toilet. He then came out and called for water and took a handful of it. Then he wiped (his hands) with it and began to recite the Qur'an. They were surprised at this (action).
Thereupon he said: The Messenger of Allah (ﷺ) came out from the privy and taught us the Qur'an and took meat with us. Nothing prevented him; or the narrator said: Nothing prevented him from (reciting) the Qur'an except sexual defilement.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Der sexuell Unreine beim HändeschüttelnThe Sexually Impure Person Shaking Handsباب فِي الْجُنُبِ يُصَافِحُ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَقِيَهُ فَأَهْوَى إِلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي جُنُبٌ . فَقَالَ " إِنَّ الْمُسْلِمَ لاَ يَنْجُسُ " .
Hudhaifah berichtete: Der Prophet (ﷺ) besuchte ihn und neigte sich ihm zum Händeschütteln zu. Er sagte: „Ich bin im Zustand der großen rituellen Unreinheit.“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Ein Muslim ist nicht unrein.“
Hudhaifah reported : The prophet (ﷺ) visited him and inclined towards him (for shaking hand). He said : I am sexually defiled. The prophet (ﷺ) replied : A muslim is not defiled.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der sexuell Unreine beim HändeschüttelnThe Sexually Impure Person Shaking Handsباب فِي الْجُنُبِ يُصَافِحُ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَبِشْرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَأَنَا جُنُبٌ فَاخْتَنَسْتُ فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ " أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ " . قَالَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ . فَقَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ الْمُسْلِمَ لاَ يَنْجُسُ " . وَقَالَ فِي حَدِيثِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ حَدَّثَنِي بَكْرٌ .
Abu Hudhaifah berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) traf mich auf einer der Straßen von Medina, während ich im Zustand der großen rituellen Unreinheit war. Ich zog mich zurück und ging fort. Dann nahm ich ein Bad und kam zu ihm. Er fragte: „Wo warst du, o Abu Hurairah?“ Ich antwortete: „Da ich im Zustand der großen rituellen Unreinheit war, wollte ich nicht in deiner Gesellschaft sitzen, ohne mich zu reinigen.“ Er rief aus: „Gepriesen sei Allah! Ein Muslim ist nicht unrein.“
Er (Abu Dawud) sagte: „Die von Bishr überlieferte Fassung dieses Hadiths hat folgende Überliefererkette: Humaid überlieferte von Bakr.“
Abu Hudhaifah reported : The Messenger of Allah (ﷺ) met me on one of the streets of medina while I was sexually defiled. I retreated and went away. I then took a bath and came to him. He asked : Where were you, O Abu Hurairah? I replied : As I was sexually defiled, I disliked to sit in your company without purification. He exclaimed: Glory be to Allah! A Muslim is not defiled.
He (Abu Dawud) said : The version of this tradition reported by Bishr has the chain: Humaid reported from Bakr.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Betreten der Moschee durch eine Person im Zustand der rituellen UnreinheitThe Sexually Impure Person Entering The Masjidباب فِي الْجُنُبِ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الأَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُ بِنْتُ دِجَاجَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، رضى الله عنها تَقُولُ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَوُجُوهُ بُيُوتِ أَصْحَابِهِ شَارِعَةٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ " وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ " . ثُمَّ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَلَمْ يَصْنَعِ الْقَوْمُ شَيْئًا رَجَاءَ أَنْ تَنْزِلَ فِيهِمْ رُخْصَةٌ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ بَعْدُ فَقَالَ " وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ فَإِنِّي لاَ أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلاَ جُنُبٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ فُلَيْتٌ الْعَامِرِيُّ .
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam und sah, dass die Türen der Häuser seiner Gefährten zur Moschee hin ausgerichtet waren. Er sagte: „Richtet die Häuser von der Moschee weg aus.“ Der Prophet (ﷺ) betrat daraufhin die Häuser oder die Moschee, und die Menschen unternahmen in dieser Angelegenheit keinen Schritt, in der Hoffnung, dass vielleicht eine Erleichterung offenbart würde. Dann kam er, der Prophet, wieder zu ihnen und sagte: „Richtet diese Türen von der Moschee weg aus. Ich erkläre die Moschee weder für eine menstruierende Frau noch für jemanden, der sich im Zustand der großen rituellen Unreinheit befindet, als erlaubt.“
Abu Dawud sagte: Aflat ibn Khalifah wird auch Fulait al-ʿAmiri genannt.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) came and saw that the doors of the houses of his Companions were facing the mosque. He said: Turn the direction of the houses from the mosque. The Prophet (ﷺ) then entered (the houses or the mosque), and the people did take any step in this regard hoping that some concession might be revealed. He the Prophet) again came upon them and said: Turn the direction of these (doors) from the mosque I do not make the mosque lawful for a menstruating woman and for a person who is sexually defiled.
Abu Dawud said: Aflat b. Khalifah is also called Fulait al-'Amiri.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die sexuell unreine Person, die aus Vergesslichkeit das Gebet leitetThe Sexually Impure Person Leading The Prayer In A State Of Forgetfulnessباب فِي الْجُنُبِ يُصَلِّي بِالْقَوْمِ وَهُوَ نَاسٍ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ زِيَادٍ الأَعْلَمِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ أَنْ مَكَانَكُمْ ثُمَّ جَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَصَلَّى بِهِمْ .
Überliefert von Abū Bakra:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) begann, die Menschen im Morgengebet zu leiten. Dann gab er ihnen mit seiner Hand ein Zeichen: „Bleibt an euren Plätzen.“ Daraufhin betrat er sein Haus. Anschließend kehrte er zurück, während Wassertropfen von seinem Körper herabtropften, und leitete sie im Gebet.
Narrated AbuBakrah:
The Messenger of Allah (ﷺ) began to lead (the people) in the dawn prayer. He then signalled with his hand: (Stay) at your places. (Then he entered his home). He then returned while drops of water were coming down from him (from his body) and he led them in prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die sexuell unreine Person, die aus Vergesslichkeit das Gebet leitetThe Sexually Impure Person Leading The Prayer In A State Of Forgetfulnessباب فِي الْجُنُبِ يُصَلِّي بِالْقَوْمِ وَهُوَ نَاسٍ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فِي أَوَّلِهِ فَكَبَّرَ . وَقَالَ فِي آخِرِهِ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنِّي كُنْتُ جُنُبًا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ فَلَمَّا قَامَ فِي مُصَلاَّهُ وَانْتَظَرْنَا أَنْ يُكَبِّرَ انْصَرَفَ ثُمَّ قَالَ " كَمَا أَنْتُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ أَيُّوبُ وَابْنُ عَوْنٍ وَهِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ مُرْسَلاً عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فَكَبَّرَ ثُمَّ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْقَوْمِ أَنِ اجْلِسُوا فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَبَّرَ فِي صَلاَةٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ حَدَّثَنَاهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَبَّرَ .
Diese Überlieferung wurde von Hammad b. Salamah über dieselbe Überliefererkette und mit ähnlicher Bedeutung überliefert. Diese Version fügt am Anfang hinzu: Er sprach den TAKBĪR (Allahu akbar), und am Ende: Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: Ich bin ein Mensch; ich war sexuell verunreinigt.
Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von al-Zuhri von Abu Salamah b. ʿAbd al-Rahman nach dem Bericht von Abu Hurairah überliefert. Darin heißt es: Als er am Gebetsplatz stand, warteten wir darauf, dass er den Takbīr (Allahu akbar) sprach. Er ging weg und sagte: Bleibt, wie ihr seid.
Eine andere Version, die Muhammad nach dem Bericht des Propheten (ﷺ) überliefert, lautet: Er sprach den Takbīr (Allahu akbar) und gab dann den Menschen ein Zeichen, womit er meinte: „Setzt euch.“ Danach ging er weg und nahm ein Bad. Diese Überlieferung wurde auch über eine andere Überliefererkette überliefert. Darin heißt es: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach in einem Gebet den Takbīr (Allahu akbar).
Abu Dawud sagte: Eine andere Version über eine andere Überliefererkette lautet: Der Prophet (Allahs Friede sei auf ihm) sprach den Takbīr (Allahu akbar).
This tradition has been reported by Hammad b. Salamah through the same chain of narrators and conveying a similar meaning. This version adds in the beginning: He uttered TAKBIR (Allahu akbar), and in the end : when he finished the prayer, he said : I am a human being; I was sexually defiled.
Abu Dawud said : This tradition has been narrated al-Zuhri from Abu Salamah b. ‘Abd al-Rahman on the authority of Abu Hurairah. It says: When he stood at the place of prayer, we waited for his utterance of takbir (Allah-u akbar).He went away and said : (remain) as you were.
Another version on the authority of Muhammad reporting from the Prophet (ﷺ) says: He uttered takbir (Allah-u-Akbar) and then made a sign to the people, meaning "sit down". He then went away and took a bath. This tradition has also been narrated through a different chain. It says: The Messenger of Allah (ﷺ) uttered takbir (Allah-u-akbar) in a prayer.
Abu Dawud said: Another version through a different chain says; The Prophet (May peace be upon him) uttered takbir (Allah-u akbar).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die sexuell unreine Person, die aus Vergesslichkeit das Gebet leitetThe Sexually Impure Person Leading The Prayer In A State Of Forgetfulnessباب فِي الْجُنُبِ يُصَلِّي بِالْقَوْمِ وَهُوَ نَاسٍ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الأَزْرَقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، - إِمَامُ مَسْجِدِ صَنْعَاءَ - حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَصَفَّ النَّاسُ صُفُوفَهُمْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مَقَامِهِ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَغْتَسِلْ فَقَالَ لِلنَّاسِ " مَكَانَكُمْ " . ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَخَرَجَ عَلَيْنَا يَنْطُفُ رَأْسُهُ وَقَدِ اغْتَسَلَ وَنَحْنُ صُفُوفٌ . وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ حَرْبٍ وَقَالَ عَيَّاشٌ فِي حَدِيثِهِ فَلَمْ نَزَلْ قِيَامًا نَنْتَظِرُهُ حَتَّى خَرَجَ عَلَيْنَا وَقَدِ اغْتَسَلَ .
Abu Huraira berichtete: Das Gebet (in Gemeinschaft) begann, und die Menschen stellten sich in ihren Reihen auf. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kam heraus (aus seiner Behausung). Als er an seinem vorgesehenen Platz stand, erinnerte er sich daran, dass er keine Ganzkörperwaschung vorgenommen hatte. Darauf sagte er zu den Menschen: „Bleibt an euren Plätzen stehen.“ Dann kehrte er in seine Behausung zurück und kam, nachdem er die Ganzkörperwaschung vorgenommen hatte, zu uns heraus, während Wassertropfen von seinem Kopf herabfielen. Wir standen in den Reihen (zum Gebet). Dies ist die Überlieferung von Ibn Harb. ʿAyyāsch berichtete in seiner Überlieferung: Wir warteten weiter auf ihn, während wir standen, bis er, nachdem er die Ganzkörperwaschung vorgenommen hatte, zu uns kam.
Abu Hurairah reported: The prayer (in congregation) began and people stood in their rows. The Messenger of Allah (May peace be upon him) came out (from his residence). When he stood at his proper place he recalled that he did not take a bath. He then said to the people: (Remain standing) at your places. Then he returned to his house and came out upon us after taking a bath while the drops of water were coming down from his head. We were standing in the rows (of prayer). This is the version of Ibn Harb. ‘Ayyash reported in his version: we kept on waiting for him while we were standing until he came upon us after he had taken a bath.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die nach dem Schlafen Feuchtigkeit an ihrer Kleidung feststelltA Person Who Sees Some Wetness (On His Clothes) After Sleepingباب فِي الرَّجُلِ يَجِدُ الْبِلَّةَ فِي مَنَامِهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلاَ يَذْكُرُ احْتِلاَمًا قَالَ " يَغْتَسِلُ " . وَعَنِ الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ وَلاَ يَجِدُ الْبَلَلَ قَالَ " لاَ غُسْلَ عَلَيْهِ " . فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ الْمَرْأَةُ تَرَى ذَلِكَ أَعَلَيْهَا غُسْلٌ قَالَ " نَعَمْ إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ " .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Prophet (ﷺ) wurde nach einer Person gefragt, die Feuchtigkeit an ihrem Körper oder ihrer Kleidung vorfand, sich aber nicht an einen nächtlichen Samenerguss erinnerte. Er antwortete: Sie soll die Ganzkörperwaschung vornehmen. Er wurde nach einer Person gefragt, die sich daran erinnerte, einen nächtlichen Samenerguss gehabt zu haben, aber keine Feuchtigkeit vorfand. Er antwortete: Die Ganzkörperwaschung ist für sie nicht erforderlich. Umm Salama fragte daraufhin: Ist die Waschung für eine Frau erforderlich, wenn sie dies in ihrem Traum sieht? Er antwortete: Ja. Frauen sind das Gegenstück der Männer.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Prophet (ﷺ) was asked about a person who found moisture (on his body or clothes) but did not remember the sexual dream. He replied: He should take a bath. He was asked about a person who remembered that he had a sexual dream but did not find moisture. He replied: Bath is not necessary for him. Umm Salamah then asked: Is washing necessary for a woman if she sees that (in her dream)? He replied: Yes. Woman are counterpart of men.
Eine Frau hat Träume, wie ein Mann Träume hatA Woman Has Dreams Like A Man Has Dreamsباب فِي الْمَرْأَةِ تَرَى مَا يَرَى الرَّجُلُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ الأَنْصَارِيَّةَ، - وَهِيَ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ أَرَأَيْتَ الْمَرْأَةَ إِذَا رَأَتْ فِي النَّوْمِ مَا يَرَى الرَّجُلُ أَتَغْتَسِلُ أَمْ لاَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " نَعَمْ فَلْتَغْتَسِلْ إِذَا وَجَدَتِ الْمَاءَ " . قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهَا فَقُلْتُ أُفٍّ لَكِ وَهَلْ تَرَى ذَلِكَ الْمَرْأَةُ فَأَقْبَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " تَرِبَتْ يَمِينُكِ يَا عَائِشَةُ وَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَى عُقَيْلٌ وَالزُّبَيْدِيُّ وَيُونُسُ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَوَافَقَ الزُّهْرِيَّ مُسَافِعٌ الْحَجَبِيُّ قَالَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ . وَأَمَّا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ فَقَالَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
ʿĀʾischa überlieferte von Umm Sulaim al-Ansāriyya, der Mutter von Anas ibn Mālik, dass sie sagte: „O Gesandter Allahs, Allah scheut sich nicht vor der Wahrheit. Was meinst du: Wenn eine Frau im Traum das sieht, was ein Mann sieht, muss sie dann die Ganzkörperwaschung vornehmen oder nicht?“ Der Prophet ﷺ antwortete: „Ja, sie muss die Ganzkörperwaschung vornehmen, wenn sie die Flüssigkeit (den vaginalen Ausfluss) feststellt.“
ʿĀʾischa sagte: „Daraufhin kam ich zu ihr und sagte zu ihr: ‚Wehe dir! Sieht eine Frau etwa einen solchen Traum?‘“ In diesem Augenblick kam der Gesandte Allahs ﷺ zu mir und sagte: „Möge deine rechte Hand mit Staub bedeckt sein! Wie sonst könnte es eine Ähnlichkeit geben (das heißt zwischen dem Kind und der Mutter)?“
Abū Dāwūd sagte: Eine ähnliche Überlieferung wurde von Zubaid, ʿUqail, Yūnus, dem Cousin al-Zuhrīs, Ibn Abī Wazīr, al-Musan und al-Hādschibī überliefert, die wie al-Zuhrī von ʿUrwa über ʿĀʾischa überlieferten. Hischām ibn ʿUrwa hingegen überlieferte von ʿUrwa über Zainab, die Tochter von Abū Salama, von Umm Salama, dass sie sagte: Umm Sulaim kam zum Gesandten Allahs ﷺ.
‘A’ishah reported on the authority of Umm Sulaim al-Ansariyah, who was the mother of Anas b. Malik, said: Messenger of Allah. Allah is not ashamed of truth what do you think, if a woman sees what a man sees in dream, should she take a bath or not? The prophet (ﷺ) replied: Yes, she should take a bath if she finds the liquid (vaginal secretion) ‘A’ishah said : Then I came upon her and said her : Woe to you! Does a woman see that (sexual dream)? In the meantime, the Messenger of Allah (ﷺ) came upon me and said: May your right hand be covered with dust! How can there be the resemblance (i.e., between the child and the mother)?
Abu Dawud said: A similar version has been narrated by Zubaid, ‘Uqail, Yunus, cousin of Al-Zuhri, Ibn Abi-Wazir, on the authority of al-Zuhr, musan, al-Hajabi, like al-Zuhri, narrated on the authority of ‘Urwah from ‘A’ishah, but Hisham b. ‘Urwah narrated from ‘Urwah on the authority of Zainab daughter of Abu Salamah from Umm Salamah saying. Umm Sulaim came to the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Wassermenge, mit der die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollzogen werden kannThe Amount Of Water With Which Ghusl Can Be Performedباب فِي مِقْدَارِ الْمَاءِ الَّذِي يُجْزِئُ فِي الْغُسْلِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ - هُوَ الْفَرَقُ - مِنَ الْجَنَابَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فِيهِ قَدْرُ الْفَرَقِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ الْفَرَقُ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلاً . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ صَاعُ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ . قَالَ فَمَنْ قَالَ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ قَالَ لَيْسَ ذَلِكَ بِمَحْفُوظٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ مَنْ أَعْطَى فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ بِرَطْلِنَا هَذَا خَمْسَةَ أَرْطَالٍ وَثُلُثًا فَقَدْ أَوْفَى . قِيلَ الصَّيْحَانِيُّ ثَقِيلٌ قَالَ الصَّيْحَانِيُّ أَطْيَبُ . قَالَ لاَ أَدْرِي .
ʿĀ’ischa sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) pflegte aufgrund des Geschlechtsverkehrs aus einem Gefäß ein Bad zu nehmen, das sieben bis acht Sāʿ enthielt (d. h. fünfzehn bis sechzehn Pfund).
Abū Dāwūd sagte: Die von Maʿmar überlieferte Version von az-Zuhrī lautet: Sie (ʿĀ’ischa) sagte: Ich und der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) nahmen aus einem Gefäß ein Bad, das dem Fassungsvermögen eines Faraq entsprach (d. h. etwa sieben oder acht Sāʿ Wasser enthielt).
Abū Dāwūd sagte: Auch Ibn ʿUyaina überlieferte es entsprechend der Version von Mālik.
Abū Dāwūd sagte: Ich hörte Ahmad ibn Hanbal sagen: Ein Faraq enthält sechzehn Ritl Wasser. Ich hörte ihn außerdem sagen: Der Sāʿ von Ibn Abī Dhiʾb enthielt 5 Ritl Wasser. Die Ansicht, dass ein Sāʿ acht Ritl Wasser enthalte, ist nicht zuverlässig.
Abū Dāwūd sagte: Ich hörte Ahmad (ibn Hanbal) sagen: Wer nach unserem Maß 5 1/3 Ritl als Zakāh al-Fitr (Sadaqat al-Fitr) entrichtet, hat sie vollständig entrichtet. Daraufhin wurde er gefragt: Sind die Datteln, die as-Saiḥānī genannt werden, schwerer (kann ein Sāʿ davon als Zakāh al-Fitr entrichtet werden)? Er antwortete: Die Datteln, die as-Saiḥānī genannt werden, sind gut. Aber ich weiß nicht, ob Wasser oder die Datteln schwerer sind.
'Aishah said: The Messenger of Allah (May peace be upon him) used to take bath with from a vessel (which contained seven to eight seers, i.e., fifteen to sixteen pounds) because of sexual intercourse.
Abu Dawud said: The version narrated by Mu’ammar on the authority of al-Zuhri has: She (‘A’ishah) said: I and the Messenger of Allah (May peace be upon him) took a bath from a vessel which was equal to al-faraq in measurement (i.e., containing water about seven or eight seers).
Abu Dawud said: Ibn ‘Uyainah also narrated like the version of Malik.
Abu Dawud said; I heard Ahmad b. Hanbal say: Al-Faraq contains sixteen rotls (of water). I also heard him say: The sa’of of Ibn Abi Dhi’b contained 5 rotls (of water). The view that a sa’ contains eight rotls (of water) is not safe.
Abu Dawud said: I heard Ahmad (b. Hanbal) say: Whoever gave 5 1/3 rotls (measuring) with our rotl alms of fitr (sadaqat al-fitr), he gave in full, Thereupon he was questioned: Are the dates called al-saihani heavier (can one sa’ of them be given as alms of fitr)? He replied: The dates called al-saihani are good. But I do not know (whether water is heavier or the dates).
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Über die Ganzkörperwaschung wegen JanābahRegarding The Ghusl For Janabahباب الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّهُمْ ذَكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْغُسْلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلاَثًا " . وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا .
Dschubair ibn Mutʿim berichtete: Vor dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) wurde die Ganzkörperwaschung aufgrund von Janābah erwähnt. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Ich gieße dreimal Wasser über meinen Kopf.“ Dabei deutete er mit beiden Händen.
Jubair b. Mut’im reported : People made a mention of washing because of sexual defilement before the Messenger of Allah (May peace be upon him). The Messenger of Allah (May peace be upon him) said: I pour (water) on my head three times. And he made a sign with both his hands.
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Über die Ganzkörperwaschung wegen JanābahRegarding The Ghusl For Janabahباب الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ دَعَا بِشَىْءٍ نَحْوِ الْحِلاَبِ فَأَخَذَ بِكَفِّهِ فَبَدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ الأَيْسَرِ ثُمَّ أَخَذَ بِكَفَّيْهِ فَقَالَ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ .
ʿĀischa berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) sich aufgrund von Dschanābah waschen wollte, ließ er sich ein Gefäß wie einen Ḥilāb (ein Gefäß zum Melken eines Kamels) bringen. Dann nahm er eine Handvoll Wasser, goss es zunächst über die rechte Seite seines Kopfes und anschließend über die linke Seite. Danach nahm er mit beiden Händen gemeinsam Wasser und goss es über seinen Kopf.
'Aishah reported : when the Messenger of Allah (May peace be upon him) wanted to wash himself because of sexual defilement, he called for a vessel like HILAB (a vessel used for milking the camel). He then took a handful of water and began to pour it on the right side of his head and then on the left side. He then took water in both his hands together and poured it on his head.
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