Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Steinigung einer verheirateten Person wegen ZināStoning of a married person for Zinaباب رَجْمِ الثَّيِّبِ فِي الزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
Dieser Hadith ist über Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ أَتَى رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ ‏.‏ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَتَنَحَّى تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ ‏.‏ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى ثَنَى ذَلِكَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَبِكَ جُنُونٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ أَحْصَنْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass ein Mann aus den Reihen der Muslime zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, während er sich in der Moschee befand. Er rief ihm zu: „O Gesandter Allahs, ich habe Unzucht begangen.“ Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) wandte sich von ihm ab. Er kam erneut zu ihm, wandte sich ihm zu und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe Unzucht begangen.“ Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) wandte sich von ihm ab, bis dieser es viermal getan hatte. Als er viermal gegen sich selbst ausgesagt hatte, rief ihn der Gesandte Allahs (ﷺ) und sagte: „Bist du verrückt?“ Er sagte: „Nein.“ Er fragte erneut: „Bist du verheiratet?“ Er sagte: „Ja.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Nehmt ihn und steinigt ihn.“
Abu Huraira reported that a person from amongst the Muslims came to Allah's Messenger (ﷺ) while he was in the mosque. He called him saying: Allah's Messenger. I have committed adultery. He (the Holy Prophet) turned away from him, He (again) came round facing him and said to him: Allah's Messenger, I have committed adultery. He (the Holy Prophet) turned away until he did that four times, and as he testified four times against his own self, Allah's Messenger (ﷺ) called him and said: Are you mad? He said: No. He (again) said: Are you married? He said: Yes. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Take him and stone him.

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ فَكُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ هَرَبَ فَأَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ فَرَجَمْنَاهُ ‏.‏
Ibn Schihāb (einer der Überlieferer) sagte: Jemand, der Dschābir ibn ʿAbdullāh dies sagen gehört hatte, berichtete mir Folgendes: Ich gehörte zu denen, die ihn steinigten. Wir steinigten ihn am Gebetsplatz (entweder am Festgebetsplatz oder am Ort des Totengebets). Als die Steine ihm Schmerzen zufügten, lief er davon. Wir holten ihn in der Harra ein und steinigten ihn zu Tode.
Ibn Shihab (one of the narrators) said: One who had heard Jabir b. 'Abdullah saying this informed me thus: I was one of those who stoned him. We stoned him at the place of prayer (either that of 'Id or a funeral). When the stones hurt him, he ran away. We caught him in the Harra and stoned him (to death).

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

وَرَوَاهُ اللَّيْثُ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ ‏.‏
وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَيْضًا وَفِي حَدِيثِهِمَا جَمِيعًا قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَمَا ذَكَرَ عُقَيْلٌ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated through another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ، جُرَيْجٍ كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ نَحْوَ رِوَايَةِ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏
Dieser Hadith ist über Abu Huraira durch andere Überlieferungsketten überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira through other chains of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ، حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ رَأَيْتُ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ جِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَعْضَلُ لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَنَّهُ زَنَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ فَلَعَلَّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ وَاللَّهِ إِنَّهُ قَدْ زَنَى الأَخِرُ - قَالَ - فَرَجَمَهُ ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ كُلَّمَا نَفَرْنَا غَازِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ يَمْنَحُ أَحَدُهُمُ الْكُثْبَةَ أَمَا وَاللَّهِ إِنْ يُمْكِنِّي مِنْ أَحَدِهِمْ لأُنَكِّلَنَّهُ عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏
Ǧābir ibn Samura berichtete: Als Māʿiz ibn Mālik zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht wurde, sah ich ihn – eine kleinwüchsige Person mit kräftigen Sehnen, ohne Umhang. Er bezeugte viermal gegen sich selbst, dass er Unzucht begangen hatte. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Vielleicht hast du sie nur geküsst oder umarmt?“ Er sagte: „Nein, bei Allah! Derjenige, der vom Weg der Tugend abweicht, hat Unzucht begangen.“ Darauf ließ er ihn steinigen, bis er starb, und hielt anschließend eine Ansprache: „Seht, als wir zum Dschihad auf dem Weg Allahs aufbrachen, blieb einer von euch zurück, schrie wie das Blöken eines Ziegenbocks und gab eine geringe Menge Milch. Bei Allah, wenn ich seiner habhaft werde, werde ich ihn gewiss bestrafen.“
Jabir b. Samura reported: As he was being brought to Allah's Messenger (ﷺ) I saw Ma'iz b. Malik-a short-statured person with strong sinews, having no cloak around him. He bore witness against his own self four times that he had committed adultery, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Perhaps (you kissed her or embraced her). He said: No. by God, one deviating (from the path of virtue) has committed adultery. He then got him stoned (to death), and then delivered the address: Behold, as we set out for Jihad in the cause of Allah, one of you lagged behind and shrieked like the bleating of a male goat, and gave a small quantity of milk. By Allah, in case I get hold of him, I shall certainly punish him.

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرَجُلٍ قَصِيرٍ أَشْعَثَ ذِي عَضَلاَتٍ عَلَيْهِ إِزَارٌ وَقَدْ زَنَى فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ كُلَّمَا نَفَرْنَا غَازِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَخَلَّفَ أَحَدُكُمْ يَنِبُّ نَبِيبَ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُمْكِنِّي مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلاَّ جَعَلْتُهُ نَكَالاً ‏"‏ ‏.‏ أَوْ نَكَّلْتُهُ ‏.‏ قَالَ فَحَدَّثْتُهُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ إِنَّهُ رَدَّهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ‏.‏
Jābir b. Samura berichtete, dass dem Gesandten Allahs (ﷺ) eine kleinwüchsige Person mit dichtem, ungekämmtem Haar und muskulösem Körper gebracht wurde, die einen Umhang um sich trug und Ehebruch begangen hatte. Er wies ihn zweimal zurück, dann sprach er sein Urteil über ihn, und er wurde gesteinigt. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wir brachen zum Dschihad auf dem Weg Allahs auf, und einer von euch blieb zurück und schrie wie das Blöken eines Ziegenbocks, und eine von ihnen (den Ziegen) gab eine kleine Menge Milch. Falls Allah mir Macht über einen von ihnen gibt, werde ich ihn so bestrafen, dass dies andere abschrecken möge.“ In einer anderen Überlieferung, die auf Saʿīd b. Jubair zurückgeht, lautet es: „Er (der heilige Prophet) wies ihn viermal zurück.“
Jabir b. Samura reported that there was brought to Allah's Messenger (ﷺ) a short-statured person with thick uncombed hair, muscular body, having a mantle around him and he had committed adultery. He turned him away twice and then made pronouncement about him and he was stoned. Then Allah's Messenger (ﷺ) said: We set out for Jihad in the cause of Allah and one of you lagged behind and shrieked like the bleating of a male goat and one of then (goats' gave a small quantity of milk. In case Allah gives me power over one of them, I will punish him (in such a way that it may have a deterrent effect upon others). In another narration transmitted on the authority of Sa'id b Jubair (the words are), that He (the Holy Prophet) turned him away four times."

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ وَوَافَقَهُ شَبَابَةُ عَلَى قَوْلِهِ فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ أَبِي عَامِرٍ فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ‏.‏
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette ebenfalls von Jābir ibn Samura überliefert, mit dem Unterschied, dass zusätzlich erwähnt wird, dass er ihn zwei- oder dreimal abwies.
This hadith has been narrated on the authority of Jabir b. Samura through another chain of transmitters with the difference that along with the mentioning (of the fact) that he (the Holy Prophet) turned him away twice, or thrice.

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ - وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ ‏"‏ أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي قَالَ ‏"‏ بَلَغَنِي أَنَّكَ وَقَعْتَ بِجَارِيَةِ آلِ فُلاَنٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ ‏.‏ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Māʿiz ibn Mālik sagte: „Stimmt es, was mich über dich erreicht hat?“ Er sagte: „Was hat dich über mich erreicht?“ Er sagte: „Mich hat erreicht, dass du mit der Sklavin von soundso Unzucht begangen hast?“ Er sagte: „Ja.“ Der Überlieferer sagte: „Er bezeugte es viermal.“ Daraufhin fällte er über ihn das Urteil, und er wurde zu Tode gesteinigt.
Ibn Abbas reported that Allah's Messenger (ﷺ) said to Ma'iz b. Malik: Is it true what has reached me about you? He said: What has reached you about me? He said: It has reached me that you have committed (adultery) with the slave-girl of so and so? He said: Yes. He (the narrator) said: He testified four times. He (the Holy Prophet) then made pronouncement about him and he was stoned (to death).

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي، سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهُ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ إِنِّي أَصَبْتُ فَاحِشَةً فَأَقِمْهُ عَلَىَّ ‏.‏ فَرَدَّهُ النَّبِيُّ ﷺ مِرَارًا قَالَ ثُمَّ سَأَلَ قَوْمَهُ فَقَالُوا مَا نَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا إِلاَّ أَنَّهُ أَصَابَ شَيْئًا يَرَى أَنَّهُ لاَ يُخْرِجُهُ مِنْهُ إِلاَّ أَنْ يُقَامَ فِيهِ الْحَدُّ - قَالَ - فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَنَا أَنْ نَرْجُمَهُ - قَالَ - فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ - قَالَ - فَمَا أَوْثَقْنَاهُ وَلاَ حَفَرْنَا لَهُ - قَالَ - فَرَمَيْنَاهُ بِالْعَظْمِ وَالْمَدَرِ وَالْخَزَفِ - قَالَ - فَاشْتَدَّ فَاشْتَدَدْنَا خَلْفَهُ حَتَّى أَتَى عُرْضَ الْحَرَّةِ فَانْتَصَبَ لَنَا فَرَمَيْنَاهُ بِجَلاَمِيدِ الْحَرَّةِ - يَعْنِي الْحِجَارَةَ - حَتَّى سَكَتَ - قَالَ - ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَطِيبًا مِنَ الْعَشِيِّ فَقَالَ ‏"‏ أَوَكُلَّمَا انْطَلَقْنَا غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَخَلَّفَ رَجُلٌ فِي عِيَالِنَا لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ عَلَىَّ أَنْ لاَ أُوتَى بِرَجُلٍ فَعَلَ ذَلِكَ إِلاَّ نَكَّلْتُ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا اسْتَغْفَرَ لَهُ وَلاَ سَبَّهُ ‏.‏
Abū Saʿīd berichtete, dass ein Mann aus dem Stamm der Aslam, Maʿiz ibn Mālik genannt, zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Ich habe Unzucht begangen, so vollziehe an mir die Strafe.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich wiederholt von ihm ab. Dann fragte er dessen Leute nach seinem geistigen Zustand. Sie sagten: „Wir wissen von keiner Krankheit bei ihm, außer dass er etwas begangen hat, von dem er glaubt, dass er sich von dessen Last nur durch die Vollstreckung der Hadd-Strafe befreien könne.“

Er (Maʿiz) kam erneut zum Gesandten Allahs (ﷺ), und dieser befahl uns, ihn zu steinigen. Wir brachten ihn zum Baqīʿ al-Gharqad, dem Friedhof von Medina. Wir banden ihn nicht fest und hoben auch keine Grube für ihn aus. Wir griffen ihn mit Knochen, Erdklumpen und Kieselsteinen an. Er lief davon, und wir liefen ihm nach, bis er zu dem steinigen Gelände (al-Harra) kam und dort stehen blieb. Da steinigten wir ihn mit schweren Steinen von al-Harra, bis er sich nicht mehr bewegte und starb.

Am Abend wandte er (der Prophet) sich an uns und sagte: „Wenn wir zu einem Feldzug aufbrechen, um Allahs willen, stößt einer von denen, die mit uns verbunden sind, unter dem Druck des sexuellen Verlangens Schreie aus wie das Blöken eines Ziegenbocks. Es ist unerlässlich, dass ich einen Menschen, der eine solche Tat begangen hat, bestrafe, wenn er zu mir gebracht wird.“ Er bat weder um Vergebung für ihn noch verfluchte er ihn.
Abu Sa'id reported that a person belonging to the clan of Aslam, who was called Ma, iz b. Malik, came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: I have committed immorality (adultery), so inflict punishment upon me. Allah's Messenger (ﷺ) turned him away again and again. He then asked his people (about the state of his mind). They said: We do not know of any ailment of his except that he has committed something about which he thinks that he would not be able to relieve himself of its burden but with the Hadd being imposed upon him. He (Ma'iz) came back to Allah's Messenger (ﷺ) and he commanded us to stone him. We took him to the Baqi' al-Gharqad (the graveyard of Medina). We neither tied him nor dug any ditch for him. We attacked him with bones, with clods and pebbles. He ran away and we ran after him until he came upon the ston ground (al-Harra) and stopped there and we stoned him with heavy stones of the Harra until he became motionless (lie died). He (the Holy Prophet) then addressed (us) in the evening saying Whenever we set forth on an expedition in the cause of Allah, some one of those connected with us shrieked (under the pressure of sexual lust) as the bleating of a male goat. It is essential that if a person having committed such a deed is brought to me, I should punish him. He neither begged forgiveness for him nor cursed him.

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَ مَعْنَاهُ ‏.‏ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ الْعَشِيِّ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ إِذَا غَزَوْنَا يَتَخَلَّفُ أَحَدُهُمْ عَنَّا لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ ‏"‏ فِي عِيَالِنَا ‏"‏ ‏.‏
Dāwūd überlieferte den Hadith mit derselben Überliefererkette (und der Wortlaut lautet): Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob sich am Abend, um zu den Anwesenden zu sprechen, lobpreiste Allah, pries Ihn und sagte dann: „Was ist mit den Menschen, dass einer von euch, wenn wir zu einem Feldzug aufbrechen, hinter uns zurückbleibt und wie das Blöken eines Ziegenbocks schreit?“ Er erwähnte jedoch nicht die Worte: „Menschen, die mit uns verbunden sind.“
Dawud narrated the hadith with the same chain of transmitters (and the words are): Allah's Messenger (ﷺ) stood tip (to address the audience) in the evening and praised Allah, glorified Him and then said: What about the people, that as we set out on an expedition, one of you remained behind us and he shrieked like the bleating of a male goat? But he did not mention (these words): People connected with us."

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلاَهُمَا عَنْ دَاوُدَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَى ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏
Dieser Hadith ist über Dawud mit derselben Überliefererkette überliefert worden, jedoch mit der Abweichung, dass es in dem von Sufyan überlieferten Hadith heißt: „Er legte dreimal ein Geständnis ab, Ehebruch begangen zu haben.“
This hadith has been narrated on the authority of Dawud with the same chain of transmitters but with this variation that in the hadith narrated by Sufyan (the words are):" He made a confession of having committed adultery, thrice."

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ - عَنْ غَيْلاَنَ، - وَهُوَ ابْنُ جَامِعٍ الْمُحَارِبِيُّ - عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَتُبْ إِلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَرَجَعَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ وَيْحَكَ ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَتُبْ إِلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَرَجَعَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الرَّابِعَةُ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ فِيمَ أُطَهِّرُكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ مِنَ الزِّنَى ‏.‏ فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَبِهِ جُنُونٌ ‏"‏ ‏.‏ فَأُخْبِرَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَجْنُونٍ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَشَرِبَ خَمْرًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَاسْتَنْكَهَهُ فَلَمْ يَجِدْ مِنْهُ رِيحَ خَمْرٍ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَزَنَيْتَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَكَانَ النَّاسُ فِيهِ فِرْقَتَيْنِ قَائِلٌ يَقُولُ لَقَدْ هَلَكَ لَقَدْ أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ وَقَائِلٌ يَقُولُ مَا تَوْبَةٌ أَفْضَلَ مِنْ تَوْبَةِ مَاعِزٍ أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِهِ ثُمَّ قَالَ اقْتُلْنِي بِالْحِجَارَةِ - قَالَ - فَلَبِثُوا بِذَلِكَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُمْ جُلُوسٌ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ ‏"‏ اسْتَغْفِرُوا لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالُوا غَفَرَ اللَّهُ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ ‏.‏ - قَالَ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ أُمَّةٍ لَوَسِعَتْهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ غَامِدٍ مِنَ الأَزْدِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَيْحَكِ ارْجِعِي فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ أَرَاكَ تُرِيدُ أَنْ تُرَدِّدَنِي كَمَا رَدَّدْتَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَا ذَاكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ إِنَّهَا حُبْلَى مِنَ الزِّنَا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ آنْتِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ حَتَّى تَضَعِي مَا فِي بَطْنِكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَكَفَلَهَا رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ حَتَّى وَضَعَتْ قَالَ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ قَدْ وَضَعَتِ الْغَامِدِيَّةُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِذًا لاَ نَرْجُمَهَا وَنَدَعَ وَلَدَهَا صَغِيرًا لَيْسَ لَهُ مَنْ يُرْضِعُهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ إِلَىَّ رَضَاعُهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ فَرَجَمَهَا ‏.‏
Sulaiman b. Buraida überlieferte von seinem Vater, dass Maʿiz b. Mālik zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und zu ihm sagte: „Gesandter Allahs, reinige mich.“ Darauf sagte er: „Wehe dir! Geh zurück, bitte Allah um Vergebung und wende dich reuevoll Ihm zu.“ Der Überlieferer sagte, dass er zurückging, jedoch nicht weit, und dann wiederkam und sagte: „Gesandter Allahs, reinige mich.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wehe dir! Geh zurück, bitte Allah um Vergebung und wende dich reuevoll Ihm zu.“ Der Überlieferer sagte, dass er zurückging, jedoch nicht weit, und als er wiederkam, sagte er: „Gesandter Allahs, reinige mich.“ Der Gesandte Allahs sagte dasselbe wie zuvor. Beim vierten Mal sagte der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm): „Wovon soll ich dich reinigen?“ Er sagte: „Von Unzucht.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte, ob er verrückt sei. Man teilte ihm mit, dass er nicht verrückt sei. Er sagte: „Hat er Wein getrunken?“ Ein Mann stand auf, roch an seinem Atem, stellte jedoch keinen Weingeruch fest. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Hast du Unzucht begangen?“ Er sagte: „Ja.“ Da sprach er sein Urteil über ihn und er wurde zu Tode gesteinigt.

Die Menschen waren hinsichtlich Maʿiz in zwei Gruppen geteilt. Die einen sagten: „Er ist zugrunde gegangen, denn seine Sünden haben ihn überwältigt.“ Die anderen sagten: „Es gibt keine bessere Reue als die Reue von Maʿiz, denn er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), legte seine Hand in dessen Hand und sagte: ‚Steinige mich zu Tode.‘“ Diese Auseinandersetzung über Maʿiz dauerte zwei oder drei Tage. Dann kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen, während sie zusammensaßen. Er grüßte sie, setzte sich und sagte: „Bittet Allah um Vergebung für Maʿiz b. Mālik.“ Sie sagten: „Möge Allah Maʿiz b. Mālik vergeben.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Er hat eine solche Reue gezeigt, dass sie, wenn sie unter einem Volk verteilt würde, für sie alle ausreichen würde.“

Der Überlieferer sagte: Dann kam eine Frau aus Ghamid, einem Zweig von Azd, zu ihm und sagte: „Gesandter Allahs, reinige mich.“ Darauf sagte er: „Wehe dir! Geh zurück, bitte Allah um Vergebung und wende dich reuevoll Ihm zu.“ Sie sagte: „Ich sehe, dass du beabsichtigst, mich zurückzuschicken, so wie du Maʿiz b. Mālik zurückgeschickt hast.“ Er (der Prophet) sagte: „Was ist mit dir geschehen?“ Sie sagte, dass sie infolge von Unzucht schwanger geworden sei. Er (der Prophet) sagte zu ihr: „Bist du es, die das getan hat?“ Sie sagte: „Ja.“ Er (der Prophet) sagte zu ihr: „Du wirst nicht bestraft, bis du das, was sich in deinem Leib befindet, zur Welt gebracht hast.“ Einer der Ansār übernahm die Verantwortung für sie, bis sie entbunden hatte. Dann kam dieser Angehörige der Ansār zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Die Frau aus Ghamid hat ein Kind geboren.“ Er (der Prophet) sagte: „In diesem Fall werden wir sie nicht steinigen und ihr Kind ohne jemanden zurücklassen, der es stillt.“ Einer der Ansār stand auf und sagte: „Gesandter Allahs, ich übernehme die Verantwortung für sein Stillen.“ Darauf wurde sie zu Tode gesteinigt.
Sulaiman b. Buraida reported on the authority of his father that Ma, iz b. Malik came to Allah's Messenger (ﷺ) and said to him: Messenger of Allah, purify me, whereupon he said: Woe be upon you, go back, ask forgiveness of Allah and turn to Him in repentance. He (the narrator) said that he went back not far, then came and said: Allah's Messenger, purify me. whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Woe be upon you, go back and ask forgiveness of Allah and turn to Him in repentance. He (the narrator) said that he went back not far, when he came and said: Allah's Messenger, purify me. Allah's Messenger (ﷺ) said as he had said before. When it was the fourth time, Allah's Messenger (may, peace be upon him) said: From what am I to purify you? He said: From adultery, Allah's Messenger (ﷺ) asked if he had been mad. He was informed that he was not mad. He said: Has he drunk wine? A person stood up and smelt his breath but noticed no smell of wine. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Have you committed adultery? He said: Yes. He made pronouncement about him and he was stoned to death. The people had been (divided) into two groups about him (Ma'iz). One of them said: He has been undone for his sins had encompassed him, whereas another said: There is no repentance more excellent than the repentance of Ma'iz, for he came to Allah's Messenger (ﷺ) and placing his hand in his (in the Holy Prophet's) hand said: Kill me with stones. (This controversy about Ma'iz) remained for two or three days. Then came Allah's Messenger (ﷺ) to them (his Companions) as they were sitting. He greeted them with salutation and then sat down and said: Ask forgiveness for Ma'iz b. Malik. They said: May Allah forgive Ma'iz b. Malik. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: He (Ma'iz) has made such a repentance that if that were to be divided among a people, it would have been enough for all of them. He (the narrator) said: Then a woman of Ghamid, a branch of Azd, came to him and said: Messenger of of Allah, purify me, whereupon he said: Woe be upon you; go back and beg forgiveness from Allah and turn to Him in repentance. She said: I find that you intend to send me back as you sent back Ma'iz. b. Malik. He (the Holy, Prophet) said: What has happened to you? She said that she had become pregnant as a result of fornication. He (the Holy Prophet) said: Is it you (who has done that)? She said: Yes. He (the Holy Prophet) said to her: (You will not be punished) until you deliver what is there in your womb. One of the Ansar became responsible for her until she was delivered (of the child). He (that Ansari) came to Allah's Messenger (ﷺ) and said the woman of Ghamid has given birth to a child. He (the Holy Prophet) said: In that case we shall not stone her and so leave her infant with none to suckle him. One of the Ansar got up and said: Allah's Messenger, let the responsibility of his suckling be upon me. She was then stoned to death.

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ - وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ الأَسْلَمِيَّ، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَزَنَيْتُ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي ‏.‏ فَرَدَّهُ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ ‏.‏ فَرَدَّهُ الثَّانِيَةَ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ ‏"‏ أَتَعْلَمُونَ بِعَقْلِهِ بَأْسًا تُنْكِرُونَ مِنْهُ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا مَا نَعْلَمُهُ إِلاَّ وَفِيَّ الْعَقْلِ مِنْ صَالِحِينَا فِيمَا نُرَى فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ أَيْضًا فَسَأَلَ عَنْهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ وَلاَ بِعَقْلِهِ فَلَمَّا كَانَ الرَّابِعَةَ حَفَرَ لَهُ حُفْرَةً ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَتِ الْغَامِدِيَّةُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي ‏.‏ وَإِنَّهُ رَدَّهَا فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ تَرُدُّنِي لَعَلَّكَ أَنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزًا فَوَاللَّهِ إِنِّي لَحُبْلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِمَّا لاَ فَاذْهَبِي حَتَّى تَلِدِي ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي خِرْقَةٍ قَالَتْ هَذَا قَدْ وَلَدْتُهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا فَطَمَتْهُ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي يَدِهِ كِسْرَةُ خُبْزٍ فَقَالَتْ هَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَدْ فَطَمْتُهُ وَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ ‏.‏ فَدَفَعَ الصَّبِيَّ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَحُفِرَ لَهَا إِلَى صَدْرِهَا وَأَمَرَ النَّاسَ فَرَجَمُوهَا فَيُقْبِلُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بِحَجَرٍ فَرَمَى رَأْسَهَا فَتَنَضَّحَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِ خَالِدٍ فَسَبَّهَا فَسَمِعَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ سَبَّهُ إِيَّاهَا فَقَالَ ‏"‏ مَهْلاً يَا خَالِدُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Buraida berichtete über seinen Vater, dass Maʿiz ibn Malik al-Aslami zum Gesandten Allahs ﷺ kam und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe mir selbst Unrecht getan; ich habe Unzucht begangen, und ich wünsche sehnlichst, dass du mich reinigst.“ Er wies ihn zurück. Am folgenden Tag kam er (Maʿiz) erneut zu ihm und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe Unzucht begangen.“ Der Gesandte Allahs ﷺ wies ihn zum zweiten Mal zurück und schickte ihn zu seinen Leuten mit den Worten: „Wisst ihr, ob mit seinem Verstand etwas nicht stimmt?“ Sie verneinten, dass bei ihm irgendetwas Derartiges vorliege, und sagten: „Soweit wir urteilen können, kennen wir ihn nur als einen vernünftigen und guten Mann unter uns.“ Er (Maʿiz) kam ein drittes Mal, und er (der Prophet) schickte ihn fort, wie er es zuvor getan hatte. Er erkundigte sich nach ihm, und sie teilten ihm mit, dass weder mit ihm noch mit seinem Verstand etwas nicht stimme. Als es das vierte Mal war, wurde für ihn eine Grube ausgehoben, und er (der Prophet) fällte über ihn das Urteil, und er wurde gesteinigt.

Der Überlieferer sagte: Eine Frau aus Ghamid kam zu ihm (dem Propheten) und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe Unzucht begangen, so reinige mich.“ Er (der Prophet) wies sie zurück. Am folgenden Tag sagte sie: „Gesandter Allahs, warum weist du mich zurück? Vielleicht weist du mich zurück, wie du Maʿiz zurückgewiesen hast. Bei Allah, ich bin schwanger geworden.“ Er sagte: „Nun, wenn du darauf bestehst, dann geh fort, bis du das Kind zur Welt gebracht hast.“ Als sie entbunden hatte, kam sie mit dem Kind, das in ein Tuch gewickelt war, und sagte: „Hier ist das Kind, das ich zur Welt gebracht habe.“ Er sagte: „Geh fort und stille es, bis du es entwöhnt hast.“ Als sie es entwöhnt hatte, kam sie mit dem Kind zu ihm (dem Propheten), das ein Stück Brot in der Hand hielt. Sie sagte: „Gesandter Allahs, hier ist es; ich habe es entwöhnt, und es isst Nahrung.“ Er (der Prophet) übergab das Kind einem der Muslime und sprach dann die Strafe aus. Sie wurde bis zur Brust in eine Grube gestellt, und er befahl den Menschen, sie zu steinigen. Khalid ibn al-Walid trat vor und schleuderte einen Stein gegen ihren Kopf; daraufhin spritzte Blut auf Khalids Gesicht, und er beschimpfte sie. Der Gesandte Allahs ﷺ hörte seinen (Khalids) Fluch, den er über sie ausgesprochen hatte. Da sagte er (der Prophet): „Khalid, sei nachsichtig. Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt: Sie hat eine derartige Reue gezeigt, dass selbst wenn ein ungerechter Steuereintreiber bereuen würde, ihm vergeben würde.“ Dann betete er, nachdem er Anweisungen bezüglich ihr gegeben hatte, über sie, und sie wurde begraben.
'Abdullah b. Buraida reported on the authority of his father that Ma'iz b. Malik al-Aslami came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: Allah's Messenger, I have wronged myself; I have committed adultery and I earnestly desire that you should purify me. He turned him away. On the following day, he (Ma'iz) again came to him and said: Allah's Messenger, I have committed adultery. Allah's Messenger (ﷺ) turned him away for the second time, and sent him to his people saying: Do you know if there is anything wrong with his mind. They denied of any such thing in him and said: We do not know him but as a wise good man among us, so far as we can judge. He (Ma'iz) came for the third time, and he (the Holy Prophet) sent him as he had done before. He asked about him and they informed him that there was nothing wrong with him or with his mind. When it was the fourth time, a ditch was dug for him and he (the Holy Prophet) pronounced judg- ment about him and he wis stoned. He (the narrator) said: There came to him (the Holy Prophet) a woman from Ghamid and said: Allah's Messenger, I have committed adultery, so purify me. He (the Holy Prophet) turned her away. On the following day she said: Allah's Messenger, Why do you turn me away? Perhaps, you turn me away as you turned away Ma'iz. By Allah, I have become pregnant. He said: Well, if you insist upon it, then go away until you give birth to (the child). When she was delivered she came with the child (wrapped) in a rag and said: Here is the child whom I have given birth to. He said: Go away and suckle him until you wean him. When she had weaned him, she came to him (the Holy Prophet) with the child who was holding a piece of bread in his hand. She said: Allah's Messenger, here is he as I have weaned him and he eats food. He (the Holy Prophet) entrusted the child to one of the Muslims and then pronounced punishment. And she was put in a ditch up to her chest and he commanded people and they stoned her. Khalid b Walid came forward with a stone which he flung at her head and there spurted blood on the face of Khalid and so he abused her. Allah's Messenger (ﷺ) heard his (Khalid's) curse that he had huried upon her. Thereupon he (the Holy Prophet) said: Khalid, be gentle. By Him in Whose Hand is my life, she has made such a repentance that even if a wrongful tax-collector were to repent, he would have been forgiven. Then giving command regarding her, he prayed over her and she was buried.

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ، مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ، أَنَّ أَبَا الْمُهَلَّبِ، حَدَّثَهُ عَنْ عِمْرَانَ، بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ وَهِيَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَى فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَىَّ فَدَعَا نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ وَلِيَّهَا فَقَالَ ‏"‏ أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَائْتِنِي بِهَا ‏"‏ ‏.‏ فَفَعَلَ فَأَمَرَ بِهَا نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ تُصَلِّي عَلَيْهَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَقَدْ زَنَتْ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ تَوْبَةً أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ تَعَالَى ‏"‏ ‏.‏
ʿImrān ibn Ḥusain berichtete, dass eine Frau aus Juhaina zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, nachdem sie durch Ehebruch schwanger geworden war. Sie sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe etwas getan, wofür eine vorgeschriebene Strafe gegen mich vollstreckt werden muss. Vollstrecke sie daher an mir.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief ihren Schutzherrn und sagte: „Behandle sie gut, und wenn sie entbunden hat, bringe sie zu mir.“ Er tat dies. Daraufhin fällte der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Urteil über sie; ihre Kleidung wurde um sie gebunden, und dann befahl er, sie zu steinigen. Anschließend verrichtete er das Totengebet für sie. Da sagte ʿUmar zu ihm: „O Gesandter Allahs, du verrichtest das Gebet für sie, obwohl sie Ehebruch begangen hat?“ Darauf sagte er: „Sie hat eine solche Reue gezeigt, dass sie, wenn sie unter siebzig Männern von Medina aufgeteilt würde, für sie alle ausreichen würde. Hast du eine bessere Reue als diese gefunden, dass sie ihr Leben für Allah, den Majestätischen, geopfert hat?“
Imran b. Husain reported that a woman from Juhaina came to Allah's Messenger (ﷺ) and she had become pregnant because of adultery. She said: Allah's Messenger, I have done something for which (prescribed punishment) must be imposed upon me, so impose that. Allah's Messenger (ﷺ) called her master and said: Treat her well, and when she delivers bring her to me. He did accordingly. Then Allah's Messenger (ﷺ) pronounced judgment about her and her clothes were tied around her and then he commanded and she was stoned to death. He then prayed over her (dead body). Thereupon Umar said to him: Allah's Messenger, you offer prayer for her, whereas she had committed adultery! Thereupon he said: She has made such a repentance that if it were to be divided among seventy men of Medina, it would be enough. Have you found any repentance better than this that she sacr ficed her life for Allah, the Majestic?

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Dieser Hadith ist über Yahya ibn Abū Kathīr überliefert worden.
This hadith has been transmitted on the authority of Yahya b. Abu Kathir.

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، الْجُهَنِيِّ أَنَّهُمَا قَالاَ إِنَّ رَجُلاً مِنَ الأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلاَّ قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ الْخَصْمُ الآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ نَعَمْ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَائْذَنْ لِي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ قُلْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِمَتْ ‏.‏
Abu Huraira und Zaid ibn Khalid al-Dschuhani überlieferten, dass einer der Wüstenstämme zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: Gesandter Allahs, ich beschwöre dich bei Allah, dass du über mich gemäß dem Buch Allahs urteilst. Der zweite Kläger, der weiser war als er, sagte: Urteile also zwischen uns gemäß dem Buch Allahs, aber erlaube mir, etwas zu sagen. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (möge der Friede auf ihm sein): Sprich. Er sagte: Mein Sohn war ein Dienstknecht im Haus dieses Mannes und beging mit dessen Frau Unzucht. Mir wurde mitgeteilt, dass mein Sohn dafür die Steinigung als Strafe verdient habe. Ich gab dafür einhundert Ziegen und ein Sklavenmädchen als Lösegeld. Ich fragte die Gelehrten, ob dies als Sühne für dieses Vergehen gelten könne. Sie teilten mir mit, dass mein Sohn einhundert Peitschenhiebe und ein Jahr Verbannung verdient habe und dass diese Frau die Steinigung verdient habe, da sie verheiratet war. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (möge der Friede auf ihm sein): Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, ich werde zwischen euch gemäß dem Buch Allahs urteilen. Das Sklavenmädchen und die Ziegen sollen zurückgegeben werden, und dein Sohn soll mit einhundert Peitschenhieben und einem Jahr Verbannung bestraft werden. Und, o Unais (b. Zuhaq al-Aslami), geh am Morgen zu dieser Frau, und wenn sie ein Geständnis ablegt, dann steinige sie. Er (der Überlieferer) sagte: Er ging am Morgen zu ihr, und sie legte ein Geständnis ab. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) fällte über sie den Urteilsspruch, und sie wurde zu Tode gesteinigt.
Abu Huraira and Zaid b Khalid al-Juhani reported that one of the desert tribes came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: Messenger of Allah, I beg of you in the name of Allah that you pronounce judgment about me according to the Book of Allah. The second claimant who was wiser than him said: Well, decide amongst us according to the Book of Allah, but permit me (to say something). Thereupon Allah's Messenger (may peace be upon ham) said: Say. He said: My son was a servant in the house of this person and he committed adultery with his wife. I was informed that my son deserved stoning to death (as punishment for this offence). I gave one hundred goats and a slave girl as ransom for this. I asked the scholars (if this could serve as an expiation for this offence). They informed me that my son deserved one hundred lathes and exile for one year. and this woman deserved stoning (as she was married). Thereupon Allah's Messenger (may peace he upon him) said: By Him in Whose Hand is my life. I will decide between you according to the Book of Allah. The slave-girl and the goats should be given back, and your son is to be punished with one hundred lashes and exile for one year. And, O Unais (b. Zuhaq al-Aslami), go to this woman in the morning, and if she makes a confession, then stone her. He (the narrator) said: He went to her in the morning and she made a confession. And Allah's Messenger (ﷺ) made pronouncement about her and she was stoned to death.

Sahih (Sunnah.com)

Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ، بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Steinigung von Juden und Ahl adh-Dhimma wegen ZināStoning Jews and Ahl Adh-Dhimmah for Zinaباب رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَا ‏‏

حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى جَاءَ يَهُودَ فَقَالَ ‏"‏ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نُسَوِّدُ وُجُوهَهُمَا وَنُحَمِّلُهُمَا وَنُخَالِفُ بَيْنَ وُجُوهِهِمَا وَيُطَافُ بِهِمَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءُوا بِهَا فَقَرَءُوهَا حَتَّى إِذَا مَرُّوا بِآيَةِ الرَّجْمِ وَضَعَ الْفَتَى الَّذِي يَقْرَأُ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ وَقَرَأَ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا وَرَاءَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ وَهْوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُرْهُ فَلْيَرْفَعْ يَدَهُ فَرَفَعَهَا فَإِذَا تَحْتَهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِمَا ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُمَا فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَقِيهَا مِنَ الْحِجَارَةِ بِنَفْسِهِ ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿUmar berichtete, dass ein jüdischer Mann und eine jüdische Frau, die Ehebruch begangen hatten, zum Gesandten Allahs ﷺ gebracht wurden. Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu den Juden und sagte: „Was findet ihr in der Tora über denjenigen, der Ehebruch begeht?“ Sie sagten: „Wir schwärzen ihre Gesichter, lassen sie auf einem Esel reiten, wobei ihre Gesichter in die entgegengesetzte Richtung gewandt sind (und ihre Rücken einander berühren), und dann werden sie durch die Stadt geführt.“ Er sagte: „Bringt die Tora herbei, wenn ihr wahrhaftig seid.“ Sie brachten sie und rezitierten daraus, bis sie zu dem Vers über die Steinigung kamen. Da legte derjenige, der las, seine Hand auf den Vers über die Steinigung und las nur das, was vor seiner Hand und was danach kam. ʿAbdullah ibn Salām, der sich zu jener Zeit beim Gesandten Allahs ﷺ befand, sagte: „Befiehl ihm, seine Hand zu heben.“ Er hob sie, und darunter befand sich der Vers über die Steinigung. Der Gesandte Allahs ﷺ fällte über beide das Urteil, und sie wurden gesteinigt. ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte: „Ich gehörte zu denen, die sie steinigten, und ich sah, wie er (der Jude) sie (die Jüdin) mit seinem Körper schützte.“
Abdullah b. 'Umar reported that a Jew and a Jewess were brought to Allah's Messenger (ﷺ) who had committed adultery. Allah's Messenger (ﷺ) came to the Jews and said: What do you find in Torah for one who commits adultery? They said: We darken their faces and make them ride on the donkey with their faces turned to the opposite direction (and their backs touching each other), and then they are taken round (the city). He said: Bring Torah if you are truthful. They brought it and recited it until when they came to the verse pertaining to stoning, the person who was reading placed his hand on the verse pertaining to stoning, and read (only that which was) between his hands and what was subsequent to that. Abdullah b. Salim who was at that time with the Messenger of Allah (ﷺ) said: Command him (the reciter) to lift his hand. He lifted it and there was, underneath that, the verse pertaining to stoning. Allah's Messenger (ﷺ) pronounced judgment about both of them and they were stoned. Abdullah b. 'Umar said: I was one of those who stoned them, and I saw him (the Jew) protecting her (the Jewess) with his body.

Sahih (Sunnah.com)

Steinigung von Juden und Ahl adh-Dhimma wegen ZināStoning Jews and Ahl Adh-Dhimmah for Zinaباب رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي رِجَالٌ، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُمْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَجَمَ فِي الزِّنَى يَهُودِيَّيْنِ رَجُلاً وَامْرَأَةً زَنَيَا فَأَتَتِ الْيَهُودُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِهِمَا ‏.‏ وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ ‏.‏
Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Juden, einen Mann und eine Frau, die Ehebruch begangen hatten, steinigen ließ. Die Juden brachten sie zum Gesandten Allahs (Allahs Frieden sei mit ihm). Der Rest des Hadithes ist derselbe.
Ibn Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) stoned to death the Jews, both male and female, who had committed adultery. The Jews brought them to Allah's Messenger (may peace he upon him). The rest of the hadith is the same.

Sahih (Sunnah.com)