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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 1591 d

Der Verkauf einer Halskette, in der sich Perlen und Gold befindenSelling a necklace in which there are pearls and goldباب بَيْعِ الْقِلاَدَةِ فِيهَا خَرَزٌ وَذَهَبٌ ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الْجُلاَحِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي حَنَشٌ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ نُبَايِعُ الْيَهُودَ الْوُقِيَّةَ الذَّهَبَ بِالدِّينَارَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ وَزْنًا بِوَزْنٍ ‏"‏ ‏.‏
Faḍāla b. ʿUbaid berichtete: Wir befanden uns am Tag der Eroberung von Chaibar in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und tätigten mit den Juden ein Geschäft über eine ʿUqiyya Gold gegen Dinar oder drei Goldmünzen. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Verkauft Gold nicht gegen Gold, außer zum gleichen Gewicht.“
Fadala b. 'Ubaid reported: We were in the company of Allah's Messenger ( may peace be upon him) on the day (of the Victory of) Khaibar, and made transaction with the Jews for the 'uqiya of gold for the dinars or three (gold coins), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Do not sell gold for gold but for equal weight

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1591 e

Der Verkauf einer Halskette, in der sich Perlen und Gold befindenSelling a necklace in which there are pearls and goldباب بَيْعِ الْقِلاَدَةِ فِيهَا خَرَزٌ وَذَهَبٌ ‏‏

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِيِّ، وَعَمْرِو، بْنِ الْحَارِثِ وَغَيْرِهِمَا أَنَّ عَامِرَ بْنَ يَحْيَى الْمَعَافِرِيَّ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ حَنَشٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنَّا مَعَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ فِي غَزْوَةٍ فَطَارَتْ لِي وَلأَصْحَابِي قِلاَدَةٌ فِيهَا ذَهَبٌ وَوَرِقٌ وَجَوْهَرٌ فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهَا فَسَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ فَقَالَ انْزِعْ ذَهَبَهَا فَاجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ وَاجْعَلْ ذَهَبَكَ فِي كِفَّةٍ ثُمَّ لاَ تَأْخُذَنَّ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَأْخُذَنَّ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ ‏"‏ ‏.‏
Hanash berichtete: Wir befanden uns zusammen mit Fadāla ibn ʿUbaid (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf einem Feldzug. Mir und meinem Gefährten fiel eine Halskette aus Gold, Silber und Edelsteinen zu. Ich beschloss, diese zu kaufen. Ich fragte Fadāla ibn ʿUbaid, woraufhin er sagte: „Trenne ihr Gold ab, lege es auf eine Waagschale und lege dein Gold auf die andere Waagschale. Nimm nichts außer Gleichwertigem für Gleichwertiges, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll nichts außer Gleichwertigem für Gleichwertiges nehmen.‘“
Hanash reported: We were along with Fadala b. Ubaid (Allah be pleased with him) in an expedition. There fell to my and my friend's lot a necklace made of gold, silver and jewels. I decided to buy that. I asked Fadala b. 'Ubaid, whereupon he said: Separate its gold and place it in one pan (of the balance) and place your gold in the other pan, and do not receive but equal for equal, for I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who believes in Allah and the Hereafter should not take but equal for equal.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1592

Lebensmittel im Tausch gegen Gleiches verkaufenSelling Food Like for Likeباب بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ ‏‏

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ أَرْسَلَ غُلاَمَهُ بِصَاعِ قَمْحٍ فَقَالَ بِعْهُ ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ شَعِيرًا ‏.‏ فَذَهَبَ الْغُلاَمُ فَأَخَذَ صَاعًا وَزِيَادَةَ بَعْضِ صَاعٍ فَلَمَّا جَاءَ مَعْمَرًا أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ مَعْمَرٌ لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ انْطَلِقْ فَرُدَّهُ وَلاَ تَأْخُذَنَّ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَإِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ الطَّعَامُ بِالطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ طَعَامُنَا يَوْمَئِذٍ الشَّعِيرَ ‏.‏ قِيلَ لَهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمِثْلِهِ قَالَ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُضَارِعَ ‏.‏
Maʿmar ibn ʿAbdullah berichtete, dass er seinen Sklaven mit einem Ṣāʿ Weizen schickte und zu ihm sagte: „Verkaufe ihn und kaufe dafür Gerste.“ Der Sklave ging fort und erhielt dafür einen Ṣāʿ Gerste und zusätzlich einen Teil eines Ṣāʿ. Als er zu Maʿmar kam, berichtete er ihm davon. Da sagte Maʿmar zu ihm: „Warum hast du das getan? Geh zurück und gib dies zurück und nimm nur Gleiches für Gleiches nach dem Gewicht, denn ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: ‚Weizen für Weizen und Gleiches für Gleiches.‘“ Einer der Überlieferer sagte: „Unsere Nahrung bestand damals aus Gerste.“ Man sagte zu ihm, Maʿmar: „Weizen ist nicht dasselbe wie Gerste.“ Er erwiderte: „Ich befürchte, dass diese beiden nicht gleichwertig sind.“
Ma'mar b. Abdullah reported that he sent his slave with a sa' of wheat and said to him: Sell it, and then buy with it barley. The slave went away and he got a sa' (of barley) and a part of sa' over and above that. When he came to Ma'mar he informed him about that, whereupon Ma'mar said to him: Why did you do that? Go back and return that, and do not accept but weight, for weight, for I used to hear from Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Wheat for wheat and like for like. He (one of the narrators) said: Our food in those days consisted of barley. It was said to him (Ma'mar) that (wheat) is not like that (barley). He replied: I am afraid these may not be similar

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1593 a

Lebensmittel im Tausch gegen Gleiches verkaufenSelling Food Like for Likeباب بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ ‏‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا سَعِيدٍ حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ أَخَا بَنِي عَدِيٍّ الأَنْصَارِيَّ فَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى خَيْبَرَ فَقَدِمَ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَشْتَرِي الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ مِنَ الْجَمْعِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تَفْعَلُوا وَلَكِنْ مِثْلاً بِمِثْلٍ أَوْ بِيعُوا هَذَا وَاشْتَرُوا بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira und Abu Saʿīd al-Chudrī (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) berichteten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann aus den Banū ʿAdī al-Anṣārī entsandte, um die Abgaben aus Chaibar einzusammeln. Er kam mit Datteln von feiner Qualität. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm: „Sind alle Datteln von Chaibar so?“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, das ist nicht so. Wir kaufen ein Ṣāʿ Datteln von feiner Qualität für zwei Ṣāʿ aus der gesamten Ernte, einschließlich der Datteln minderer Qualität.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Tu das nicht, sondern nur Gleiches gegen Gleiches. Oder verkaufe diese – die minderwertigen – und kaufe dann für ihren Preis [die besseren]; dadurch wird das Maß ausgeglichen.“
Abu Huraira and Abu Sa'id al-Khudri (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) deputed a person from Banu 'Adi al-Ansari to collect revenue from Khaibar. He came with a fine quality of dates, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said to him: Are all the dates of Khaibar like this? He said: Allah's Messenger, it is not so. We buy one sa' of (fine quality of dates) for two sa's out of total output (including even the inferior quality of dates), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Don't do that, but like for like, or sell this (the inferior quality and receive the price) and then buy with the price of that, and that would make up the measure.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1593 b

Lebensmittel im Tausch gegen Gleiches verkaufenSelling Food Like for Likeباب بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى خَيْبَرَ فَجَاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ وَالصَّاعَيْنِ بِالثَّلاَثَةِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ فَلاَ تَفْعَلْ بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Person entsandte, um die Abgaben aus Chaibar einzusammeln. Diese brachte hochwertige Datteln mit. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Sind alle Datteln von Chaibar von dieser Qualität?“ Er sagte: „Nein. Wir erhalten einen Ṣāʿ hochwertige Datteln für zwei Ṣāʿ minderwertige Datteln und ebenso zwei Ṣāʿ für drei Ṣāʿ.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Tu dies nicht. Verkaufe vielmehr die minderwertige Qualität der Datteln für Dirham und kaufe dann mit den Dirham die höherwertige Qualität.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) deputed a person to collect revenue from Khaibar. He brought fine quality of dates, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Are all the dates of Khaibar like this)? He said: No. We got one sa' (of fine dates) for two sa's (of inferior dates), and (similarly) two sa's for three sa's. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Don't do that rather sell the inferior quality of dates for dirhams (money), and then buy the superior quality with the help of dirhams.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1594 a

Lebensmittel im Tausch gegen Gleiches verkaufenSelling Food Like for Likeباب بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ ‏‏

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُمَا - جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - وَهُوَ ابْنُ سَلاَّمٍ - أَخْبَرَنِي يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ - قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الْغَافِرِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ، يَقُولُ جَاءَ بِلاَلٌ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مِنْ أَيْنَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ بِلاَلٌ تَمْرٌ كَانَ عِنْدَنَا رَدِيءٌ فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ لِمَطْعَمِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ عِنْدَ ذَلِكَ ‏"‏ أَوَّهْ عَيْنُ الرِّبَا لاَ تَفْعَلْ وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ التَّمْرَ فَبِعْهُ بِبَيْعٍ آخَرَ ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ لَمْ يَذْكُرِ ابْنُ سَهْلٍ فِي حَدِيثِهِ عِنْدَ ذَلِكَ ‏.‏
ʿAbd Saʿīd überlieferte: Bilāl (Allah möge mit ihm zufrieden sein) kam mit Datteln von hervorragender Qualität. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: „Woher hast du sie?“ Bilāl sagte: „Wir hatten Datteln minderer Qualität, und ich tauschte zwei Sāʿ davon gegen einen Sāʿ Datteln von hervorragender Qualität als Nahrung für den Gesandten Allahs (ﷺ).“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wehe! Das ist in der Tat Zins. Tu dies daher nicht. Wenn du jedoch Datteln von besserer Qualität kaufen möchtest, verkaufe die Datteln minderer Qualität in einem gesonderten Geschäft und kaufe danach die Datteln besserer Qualität.“ In dem von Ibn Sahl überlieferten Hadith wird „daraufhin“ nicht erwähnt.
Abd Sa'id reported: Bilal (Allah be pleased with him) came with fine quality of dates. Allah's Messenger (ﷺ) said to him: From where (you have brought them)? Bilal said: We had inferior quality of dates and I exchanged two sa's (of inferior quality) with one sa (of fine quality) as food for Allah's Messenger (ﷺ), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Woe! it is in fact usury; therefore, don't do that. But when you intend to buy dates (of superior quality), sell (the inferior quality) in a separate bargain and then buy (the superior quality). And in the hadith transmitted by Ibn Sahl there is no mention of" whereupon".

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1594 b

Lebensmittel im Tausch gegen Gleiches verkaufenSelling Food Like for Likeباب بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ ‏‏

وَحَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، الْبَاهِلِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِتَمْرٍ فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا التَّمْرُ مِنْ تَمْرِنَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِعْنَا تَمْرَنَا صَاعَيْنِ بِصَاعٍ مِنْ هَذَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ هَذَا الرِّبَا فَرُدُّوهُ ثُمَّ بِيعُوا تَمْرَنَا وَاشْتَرُوا لَنَا مِنْ هَذَا ‏"‏ ‏.‏
Abū Saʿīd (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Allahs Gesandtem (ﷺ) wurden Datteln gebracht, und er sagte: „Diese Datteln sind nicht wie unsere Datteln.“ Darauf sagte ein Mann: „Wir haben zwei Sāʿ unserer Datteln verkauft, um dafür einen Sāʿ von diesen (hochwertigen) Datteln zu erhalten.“ Da sagte Allahs Gesandter (ﷺ): „Das ist Zins. Gib daher diese (hochwertigen) Datteln zurück und nimm deine (minderwertigen) Datteln wieder an dich. Dann verkaufe unsere Datteln (gegen Geld) und kaufe für uns mit dem Geld solche (hochwertigen) Datteln.“
Abu Sa'id (Allah be pleased with him) reported: Dates were brought to Allah's Messenger (ﷺ), and he said: These dates are not like our dates, whereupon a man said: We sold two sa's of our dates (in order to get) one sa', of these (fine dates), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: That is interest; so return (these dates of fine quality), and get your (inferior dates) ; then sell our dates (for money) and buy for us (with the help of money) such (fine dates).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1595

Lebensmittel im Tausch gegen Gleiches verkaufenSelling Food Like for Likeباب بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ ‏‏

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ كُنَّا نُرْزَقُ تَمْرَ الْجَمْعِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ الْخِلْطُ مِنَ التَّمْرِ فَكُنَّا نَبِيعُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لاَ صَاعَىْ تَمْرٍ بِصَاعٍ وَلاَ صَاعَىْ حِنْطَةٍ بِصَاعٍ وَلاَ دِرْهَمَ بِدِرْهَمَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
Abū Saʿīd (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete: Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) wurde uns eine Mischung aus Datteln verschiedener Qualitäten zu essen gegeben, und wir pflegten zwei Ṣāʿ dieser Datteln gegen einen Ṣāʿ feiner Datteln zu verkaufen. Dies wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) zugetragen, woraufhin er sagte: Es darf keinen Austausch von zwei Ṣāʿ minderwertiger Datteln gegen einen Ṣāʿ feiner Datteln geben, ebenso wenig von zwei Ṣāʿ minderwertigen Weizens gegen einen Ṣāʿ feinen Weizens oder eines Dirhams gegen zwei Dirhams.
Abu Sa'id (Allah be pleased with him) reported: We were given to eat, during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ), dates of different qualities mixed together, and we used to sell two sa's of these for one sa, (of fine quality of dates). This reached Allah's Messenger (ﷺ), whereupon he said: There should be no exchange of two sa's of (inferior) dates for one sa (of fine dates) and two sa's of (inferior) wheat for one sa' of (fine) wheat. and one dirham for two dirharms.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1594 c

Lebensmittel im Tausch gegen Gleiches verkaufenSelling Food Like for Likeباب بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ ‏‏

حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي، نَضْرَةَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّرْفِ، فَقَالَ أَيَدًا بِيَدٍ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلاَ بَأْسَ بِهِ ‏.‏ فَأَخْبَرْتُ أَبَا سَعِيدٍ فَقُلْتُ إِنِّي سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّرْفِ فَقَالَ أَيَدًا بِيَدٍ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلاَ بَأْسَ بِهِ ‏.‏ قَالَ أَوَقَالَ ذَلِكَ إِنَّا سَنَكْتُبُ إِلَيْهِ فَلاَ يُفْتِيكُمُوهُ قَالَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ جَاءَ بَعْضُ فِتْيَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِتَمْرٍ فَأَنْكَرَهُ فَقَالَ ‏"‏ كَأَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ تَمْرِ أَرْضِنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ كَانَ فِي تَمْرِ أَرْضِنَا - أَوْ فِي تَمْرِنَا - الْعَامَ بَعْضُ الشَّىْءِ فَأَخَذْتُ هَذَا وَزِدْتُ بَعْضَ الزِّيَادَةِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَضْعَفْتَ أَرْبَيْتَ لاَ تَقْرَبَنَّ هَذَا إِذَا رَابَكَ مِنْ تَمْرِكَ شَىْءٌ فَبِعْهُ ثُمَّ اشْتَرِ الَّذِي تُرِيدُ مِنَ التَّمْرِ ‏"‏ ‏.‏
Abu Nadra berichtete: Ich fragte Ibn ʿAbbās – möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein – nach dem Tausch von Gold gegen Silber und Silber gegen Gold. Wir sagten: „Ist es ein Tausch von Hand zu Hand?“ Ich sagte: „Ja.“ Darauf sagte er: „Darin liegt kein Schaden.“

Ich berichtete Abu Saʿīd davon und teilte ihm mit, dass ich Ibn ʿAbbās danach gefragt hatte und er gesagt hatte: „Ist es ein Tausch von Hand zu Hand?“ Ich sagte: „Ja.“ Darauf sagte er: „Darin liegt kein Schaden.“

Der Überlieferer sagte – oder er sagte etwas in diesem Sinne: „Wir werden ihm bald schreiben, und er wird dir diese Fatwa nicht geben.“ Er sagte: „Bei Allah, jemand von den jungen Dienern des Gesandten Allahs (ﷺ) brachte Datteln, doch er lehnte sie ab, weil sie offenbar nicht von den Datteln unseres Landes waren. Er sagte: Etwas war mit den Datteln unseres Landes beziehungsweise mit unseren Datteln geschehen. So erhielt ich diese Datteln, indem ich dafür eine zusätzliche Menge unserer Datteln gab. Darauf sagte er: Du hast eine Zugabe gegeben, um gute Datteln zu erhalten, und das kommt dem Zins gleich. Tu dies künftig nicht! Wenn du Zweifel an der nachlassenden Qualität deiner Datteln hast, verkaufe sie und kaufe dann die Datteln, die dir gefallen.“
Abu Nadra reported: I asked Ibn Abbas (Allah be pleased with them) about the conversion (of gold and silver for silver and gold). We said: Is it hand to hand exchange? I said: Yes. whereupon he said: There is no harm in it. I informed Abu Sa'id about it, telling him that I had asked Ibn 'Abbas about it and he said: Is it hand to hand exchange? I said: Yes, whereupon he said: There is no harm in it. He (the narrator) said, or he said like it: We will soon write to him, and he will not give you this fatwa (religious verdict). He said: By Allah, someone of the boy-servants of Allah's Messenger (ﷺ) brought dates, but he refused to accept them (on the plea) that those did not seem to be of the dates of our land. He said: Something had happened to the dates of our land, or our dates. So I got these dates (in exchange by giving) excess (of the dates of our land), whereupon he said: You made an addition for getting the fine dates (in exchange) which tantamounts, to interest; don't do that (in future). Whenever you find some doubt (as regards the deteriorating quality of) your dates, sell them, and then buy the dates that you like.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1594 d

Lebensmittel im Tausch gegen Gleiches verkaufenSelling Food Like for Likeباب بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ ‏‏

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّرْفِ، فَلَمْ يَرَيَا بِهِ بَأْسًا فَإِنِّي لَقَاعِدٌ عِنْدَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الصَّرْفِ فَقَالَ مَا زَادَ فَهُوَ رِبًا ‏.‏ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ لِقَوْلِهِمَا فَقَالَ لاَ أُحَدِّثُكَ إِلاَّ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَاءَهُ صَاحِبُ نَخْلِهِ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ طَيِّبٍ وَكَانَ تَمْرُ النَّبِيِّ ﷺ هَذَا اللَّوْنَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَنَّى لَكَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ انْطَلَقْتُ بِصَاعَيْنِ فَاشْتَرَيْتُ بِهِ هَذَا الصَّاعَ فَإِنَّ سِعْرَ هَذَا فِي السُّوقِ كَذَا وَسِعْرَ هَذَا كَذَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ وَيْلَكَ أَرْبَيْتَ إِذَا أَرَدْتَ ذَلِكَ فَبِعْ تَمْرَكَ بِسِلْعَةٍ ثُمَّ اشْتَرِ بِسِلْعَتِكَ أَىَّ تَمْرٍ شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ أَحَقُّ أَنْ يَكُونَ رِبًا أَمِ الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ قَالَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ بَعْدُ فَنَهَانِي وَلَمْ آتِ ابْنَ عَبَّاسٍ - قَالَ - فَحَدَّثَنِي أَبُو الصَّهْبَاءِ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْهُ بِمَكَّةَ فَكَرِهَهُ ‏.‏
Abu Nadra berichtete: Ich fragte Ibn Umar und Ibn Abbas – möge Allah mit ihnen zufrieden sein – nach dem Umtausch von Gold gegen Gold, doch sie sahen darin kein Problem. Ich saß in der Gesellschaft von Abd Sa'id al-Chudri – möge Allah mit ihm zufrieden sein – und fragte ihn nach diesem Umtausch. Er sagte: Jeder Überschuss ist Zins. Aufgrund ihrer Aussage – der Aussage von Ibn Abbas und Ibn Umar – wollte ich dies nicht akzeptieren. Da sagte er: Ich überliefere dir nur, was ich vom Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – gehört habe.

Ein Besitzer einer Dattelpalme kam zu ihm mit einem Saʿ feiner Datteln, und die Datteln des Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – waren von dieser Sorte. Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte zu ihm: „Woher hast du diese Datteln?“ Er sagte: „Ich habe zwei Saʿ minderwertiger Datteln gegeben und dafür einen Saʿ dieser feinen Datteln gekauft, denn das ist der auf dem Markt geltende Preis für die minderwertigen Datteln, und das ist der Preis für die feine Sorte von Datteln auf dem Markt.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm –: „Wehe dir! Du hast Zinsgeschäfte getätigt. Wenn du dies tun willst – das heißt, Datteln von höherer Qualität gegen Datteln von geringerer Qualität einzutauschen –, dann verkaufe deine Datteln gegen eine andere Ware oder Währung und kaufe anschließend mit dieser Ware die Datteln, die du möchtest.“

Abu Saʿid sagte: Wenn Datteln gegen Datteln verschiedener Qualität getauscht werden, besteht die Möglichkeit, dass sich Zins darin einschleicht; ebenso, wenn Gold gegen Gold verschiedener Qualität getauscht wird.

Anschließend ging ich zu Ibn Umar, und er verbot mir dies. Zu Ibn Abbas jedoch ging ich nicht – möge Allah mit ihnen zufrieden sein. Der Überlieferer sagte: Abu as-Sahbaʾ berichtete mir, dass er Ibn Abbas – möge Allah mit ihnen zufrieden sein – in Mekka danach fragte und auch er dies missbilligte.
Abu Nadra reported: I asked Ibn Umar and Ibn Abbas (Allah be pleased with them) about the conversion of gold with gold but they did not find any harm in that. I was sitting in the company of Abd Sa'id al-Khudri (Allah be pleased with him) and asked him about this exchange, and he said: Whatever is addition is an' interest. I refused to accept it on account of their statement (statement of Ibn 'Abbas and Ibn 'Umar). He said: I am not narrating to you except what I heard from Allah's Messenger (ﷺ). There came to him the owner of a date-palm with one sa' of fine dates, and the dates of Allah's Messenger (ﷺ) were of that colour. Allah's Messenger (ﷺ) said to him: Where did you get these dates? I went with two sa's of (inferior dates) and bought one sa' of (these fine dates), for that is the prevailing price (of inferior dates) in the market and that is the price (of the fine quality of dates in the market), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Woe be upon you! You have dealt in interest, when you decide to do it (i. e. exchange superior quality of dates for inferior quality) ; so you should sell your dates for another commodity (or currency) and then with the help of that commodity buy the dates you like. Abu Sa'ad said: When dates are exchanged for dates (with different qualities) there is the possibility (of the element of) interest (creeping into that) or when gold is exchanged for gold having different qualities. I subsequently came to Ibn 'Umar and he forbade me (to do it), but I did not come to Ibn 'Abbas; (Allah be pleased with them). He (the narrator) said: Abu as-Sahba' narrated to me: He asked Ibn Abbas (Allah be pleased with them) in Mecca, and he too disapproved of it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1596 a

Lebensmittel im Tausch gegen Gleiches verkaufenSelling Food Like for Likeباب بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ ‏‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ بْنِ، عُيَيْنَةَ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ عَبَّادٍ - قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ مِثْلاً بِمِثْلٍ مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ غَيْرَ هَذَا ‏.‏ فَقَالَ لَقَدْ لَقِيتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَرَأَيْتَ هَذَا الَّذِي تَقُولُ أَشَىْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَوْ وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ أَجِدْهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَكِنْ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ ‏"‏ ‏.‏
Abu Ṣāliḥ berichtete: Ich hörte, wie Abū Saʿīd al-Chudrī (Allah sei mit ihm zufrieden) sagte: „Gold-Dinar gegen Gold-Dinar und Silber-Dirham gegen Silber-Dirham dürfen gleich gegen gleich (getauscht werden); wer jedoch mehr gibt oder mehr verlangt, handelt in Wahrheit mit Zins.“

Ich sagte zu ihm: „Ibn ʿAbbās (Allah sei mit ihnen beiden zufrieden) vertritt eine andere Ansicht.“ Darauf sagte er: „Ich traf Ibn ʿAbbās (Allah sei mit ihnen beiden zufrieden) und sagte: ‚Siehst du, was du sagst? Hast du es vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gehört oder im Buch Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, gefunden?‘ Er sagte: ‚Ich habe es nicht vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gehört und es auch nicht im Buch Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, gefunden. Doch Usāma ibn Zaid überlieferte mir, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Beim Kreditgeschäft kann ein Zinsanteil enthalten sein.“‘“
Abu Salih reported: I heard Abu Sa'id al-Khudri (Allah be pleased with him) said: Dinar (gold) for gold and dirham for dirham can be (exchanged) with equal for equal; but he who gives more or demands more in fact deals in interest. I sald to him: Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) says otherwise, whereupon he said: I met Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) and said: Do you see what you say; have you heard it from Allah's Messenger (ﷺ), or found it in the Book of Allah, the Glorious and Majestic? He said: I did not hear it from Allah's Messenger (ﷺ). and I did not find it in the Book of Allah (Glorious and Majestic), but Usama b. Zaid narrated it to me that Allah's Messenger (ﷺ) said: There can be an element of interest in credit.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1596 b

Lebensmittel im Tausch gegen Gleiches verkaufenSelling Food Like for Likeباب بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ ‏"‏ ‏.‏
ʿUbaidullah ibn Abū Yazīd hörte Ibn ʿAbbās – Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein – sagen: Usāma ibn Zaid berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bei einem Kredit kann ein Zinsanteil enthalten sein, wenn die Rückzahlung nicht gleichwertig ist.“
Ubaidullah b. Abu Yazid heard Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) as saying: Usama b. Zaid reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There can be an element of interest in credit (when the payment is not equal).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1596 c

Lebensmittel im Tausch gegen Gleiches verkaufenSelling Food Like for Likeباب بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ ‏‏

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ رِبًا فِيمَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿAbbās – Allah möge mit ihm zufrieden sein – überlieferte von Usāma ibn Zaid, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Form von Ribā, wenn Geld oder Ware unmittelbar von Hand zu Hand ausgetauscht wird.“
Ibn 'Abbas; (Allah be pleased with them) reported on the authority of Usama b. Zaid Allah's Messenger (ﷺ) as having said this: There is no element of interest when the money or commodity is exchanged hand to hand.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1596 d

Lebensmittel im Tausch gegen Gleiches verkaufenSelling Food Like for Likeباب بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ ‏‏

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِقْلٌ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي، رَبَاحٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ فِي الصَّرْفِ أَشَيْئًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَمْ شَيْئًا وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَلاَّ لاَ أَقُولُ أَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِهِ وَأَمَّا كِتَابُ اللَّهِ فَلاَ أَعْلَمُهُ وَلَكِنْ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَلاَ إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ ‏"‏ ‏.‏
ʿAtāʾ ibn Abī Rabāḥ berichtete: Abū Saʿīd al-Chudrī – Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein – traf Ibn ʿAbbās – Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein – und sagte zu ihm: „Was sagst du hinsichtlich des Tauschs von Waren oder Geld? Hast du dies vom Gesandten Allahs ﷺ gehört, oder ist es etwas, das du im Buch Allahs, des Majestätischen und Erhabenen, gefunden hast?“ Darauf sagte Ibn ʿAbbās – Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein –: „Ich sage dies nicht. Was den Gesandten Allahs ﷺ betrifft, so kennst du ihn besser; und was das Buch Allahs betrifft, so weiß ich es nicht besser als du. Doch Usāma ibn Zaid – Allah möge mit ihm zufrieden sein – überlieferte mir, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Gebt acht: Im Kreditgeschäft kann ein Element von Zins enthalten sein.‘“
Ata' b. Abu Rabah reported: Abu Sa'id al-Khudri (Allah be pleased with them) met Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) and said to him: What do you say in regard to the conversion (of commodities or money) did you hear it from Allah's Messenger (ﷺ), or is it something which you found In Allah's Book, Majestic and Glorious? Thereupon Ibn Abbas (Allah be pleated with them) said: I don't say that. So far at Allah's Massenger (ﷺ) is concerned, you know him better, and to far as the Book of Allah to concerned, I do not know it (more than you do), but 'Usama b. Zaid (Allah be pleased with him) narrated to me Allah's Messenger (ﷺ) as having said this: Beware, there can be an element of interest in credit.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1597

Die Verfluchung dessen, der Ribā nimmt, und dessen, der sie zahltCursing the one who consumes Riba and the one who pays itباب لَعْنِ آكِلِ الرِّبَا وَمُؤْكِلِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لِعُثْمَانَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ سَأَلَ شِبَاكٌ إِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثَنَا عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ قَالَ إِنَّمَا نُحَدِّثُ بِمَا سَمِعْنَا ‏.‏
ʿAbdullah (ibn Masʿūd) (Allah sei mit ihm zufrieden) sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) denjenigen verfluchte, der Zinsen nahm, und denjenigen, der sie zahlte. Ich fragte nach demjenigen, der dies niederschrieb, und nach den beiden Zeugen dafür. Er (der Überlieferer) sagte: „Wir überliefern, was wir gehört haben.“
'Abdullah (b. Mas'ud) (Allah be pleased with him) said that Allah's Messenger (ﷺ) cursed the one who accepted interest and the one who paid it I asked about the one who recorded it, and two witnesses to it. He (the narrator) said: We narrate what we have heard.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1598

Die Verfluchung dessen, der Ribā nimmt, und dessen, der sie zahltCursing the one who consumes Riba and the one who pays itباب لَعْنِ آكِلِ الرِّبَا وَمُؤْكِلِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالُوا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ ‏.‏
Dschābir sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte denjenigen, der Zinsen nimmt, denjenigen, der sie zahlt, denjenigen, der sie aufschreibt, und die beiden Zeugen, und er sagte: Sie sind alle gleich.
Jabir said that Allah's Messenger (ﷺ) cursed the accepter of interest and its payer, and one who records it, and the two witnesses, and he said: They are all equal.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1599 a

Das Erlaubte nehmen und das Unklare meidenTaking that which is lawful and leaving that which is unclearباب أَخْذِ الْحَلاَلِ وَتَرْكِ الشُّبُهَاتِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ وَأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ ‏"‏ إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ ‏"‏ ‏.‏
An-Nuʿmān ibn Baschīr (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) dies sagen – und An-Nuʿmān deutete dabei mit seinen Fingern auf seine Ohren: „Das Erlaubte ist offenkundig, und das Verbotene ist offenkundig. Dazwischen liegen zweifelhafte Dinge, die viele Menschen nicht kennen. Wer sich vor den zweifelhaften Dingen hütet, bewahrt seine Religion und seine Ehre vor jedem Makel. Wer sich jedoch auf zweifelhafte Dinge einlässt, lässt sich tatsächlich auf Verbotenes ein – wie ein Hirte, der seine Tiere um ein Schutzgebiet herum weidet und sie bald darin weiden lässt. Hütet euch: Jeder König hat ein Schutzgebiet, und Allahs Schutzgebiet sind die Dinge, die Er für verboten erklärt hat. Hütet euch: Im Körper gibt es ein Stück Fleisch; wenn es gesund ist, ist der ganze Körper gesund, und wenn es verdorben ist, ist der ganze Körper verdorben. Wahrlich, es ist das Herz.“
Nu'man b. Bashir (Allah be pleased with him) reported: I heard Allah's Messenger (may peace be upon himn) as having said this (and Nu'man) pointed towards his ears with his fingers): What is lawful is evident and what is unlawful is evident, and in between them are the things doubtful which many people do not know. So he who guards against doubtful things keeps his religion and honour blameless, and he who indulges in doubtful things indulges in fact in unlawful things, just as a shepherd who pastures his animals round a preserve will soon pasture them in it. Beware, every king has a preserve, and the things God his declaced unlawful are His preserves. Beware, in the body there is a piece of flesh; if it is sound, the whole body is sound and if it is corrupt the whole body is corrupt, and hearken it is the heart.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1599 b

Das Erlaubte nehmen und das Unklare meidenTaking that which is lawful and leaving that which is unclearباب أَخْذِ الْحَلاَلِ وَتَرْكِ الشُّبُهَاتِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Zakariya mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Zakariya with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1599 c

Das Erlaubte nehmen und das Unklare meidenTaking that which is lawful and leaving that which is unclearباب أَخْذِ الْحَلاَلِ وَتَرْكِ الشُّبُهَاتِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، وَأَبِي، فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ زَكَرِيَّاءَ أَتَمُّ مِنْ حَدِيثِهِمْ وَأَكْثَرُ ‏.‏
An-Nuʿmān ibn Baschīr überlieferte dies vom Gesandten Allahs (ﷺ). Der von Zakariyyā überlieferte Hadith ist jedoch vollständiger und ausführlicher als die anderen.
AI-Nu'man b. Bashir reported it from Allah's Messenger (ﷺ). The hadith narrated by Zakariya is, however, more complete and lengthy than the other ones.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1599 d

Das Erlaubte nehmen und das Unklare meidenTaking that which is lawful and leaving that which is unclearباب أَخْذِ الْحَلاَلِ وَتَرْكِ الشُّبُهَاتِ ‏‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي خَالِدُ، بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ نُعْمَانَ بْنَ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ، صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ بِحِمْصَ وَهُوَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ‏"‏ ‏.‏ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ زَكَرِيَّاءَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَى قَوْلِهِ ‏"‏ يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ ‏"‏ ‏.‏
Nuʿmān b. Baschīr b. Saʿd, ein Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ), wurde gehört, wie er in Hims eine Predigt hielt und sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: Das Erlaubte ist eindeutig, und das Verbotene ist eindeutig; der Rest des Hadiths ist derselbe wie der von Zakariyyā überlieferte.
Nu'man b. Bashir b. Sa'd, a Companion of Allah's Messenger (ﷺ) was heard delivering a sermon at Hims and was saying: I heard Allah's Messenger (way peace be upon him) as saying: The lawful is evident and the unlawful is evident, the rest of the hadith is the same as related by Zakariya.

Sahih (Sunnah.com)